Из жития бенц-игуменьи
см. тут: уничтожение прихода ради парка труда и отдыха Покровского монастыряhttps://diak-kuraev.livejournal.com/1626314.html
см. тут: уничтожение прихода ради парка труда и отдыха Покровского монастыряhttps://diak-kuraev.livejournal.com/1626314.html
Очень долгое и очень бесплодное размышление
2012 год: Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с критикой священнослужителей, которые ездят на дорогих иностранных машинах.
Давайте подумаем о том, чтобы ездить на таких транспортных средствах, которые недоброжелатели не будут использовать в качестве повода для дискредитации духовенства, - сказал патриарх в пятницу на епархиальном собрании Москвы.
Он призвал духовенство к умеренности, чтобы снять обвинение с церкви в стремлении к роскоши.https://www.interfax.ru/russia/283307
2017 год:Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал представителей духовенства воздержаться от использования дорогих иномарок, даже если получили их в подарок.Патриарх Кирилл заявил, что РПЦ дает повод для критики «глупостями своими». «Ведь даже если дарят дорогой автомобиль – не нужно на нем ездить, не нужно ездить на дорогих автомобилях», – приводит его слова РИА «Новости».
Глава РПЦ подчеркнул, что в настоящее время уровень автомобильной промышленности достаточно высок, даже автомобиль среднего класса – достаточно комфортный и безопасный.
Когда у храмов «целые кавалькады дорогих лимузинов – это, конечно, вызывает у людей реакцию», заявил патриарх.
По его словам, иерархи не имеют права «вносить соблазны». Он отметил, что этот призыв касается не только автомобилей.
В мае общественный резонанс вызвала история с епископом Ливенским и Малоархангельским Нектарием (Орловская епархия), пользующимся автомобилем Land Cruiser V8 стоимостью 6 млн рублей. Он рассказал пранкерам, откуда у него такой дорогой автомобиль и для чего ему «красивые» номера.
https://m.vz.ru/news/2017/6/16/874885.html
2012 год: Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с критикой священнослужителей, которые ездят на дорогих иностранных машинах.
Давайте подумаем о том, чтобы ездить на таких транспортных средствах, которые недоброжелатели не будут использовать в качестве повода для дискредитации духовенства, - сказал патриарх в пятницу на епархиальном собрании Москвы.
Он призвал духовенство к умеренности, чтобы снять обвинение с церкви в стремлении к роскоши.https://www.interfax.ru/russia/283307
2017 год:Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал представителей духовенства воздержаться от использования дорогих иномарок, даже если получили их в подарок.Патриарх Кирилл заявил, что РПЦ дает повод для критики «глупостями своими». «Ведь даже если дарят дорогой автомобиль – не нужно на нем ездить, не нужно ездить на дорогих автомобилях», – приводит его слова РИА «Новости».
Глава РПЦ подчеркнул, что в настоящее время уровень автомобильной промышленности достаточно высок, даже автомобиль среднего класса – достаточно комфортный и безопасный.
Когда у храмов «целые кавалькады дорогих лимузинов – это, конечно, вызывает у людей реакцию», заявил патриарх.
По его словам, иерархи не имеют права «вносить соблазны». Он отметил, что этот призыв касается не только автомобилей.
В мае общественный резонанс вызвала история с епископом Ливенским и Малоархангельским Нектарием (Орловская епархия), пользующимся автомобилем Land Cruiser V8 стоимостью 6 млн рублей. Он рассказал пранкерам, откуда у него такой дорогой автомобиль и для чего ему «красивые» номера.
https://m.vz.ru/news/2017/6/16/874885.html
Епархиальный налог - не догма!
Можно и пересмотреть (при наличии совести и здравого смысла у благополучателя).
23.07.2020 г.№ 46ЦИРКУЛЯРНО
БЛАГОЧИННЫМ ОРСКОЙ ЕПАРХИИ
В связи с трудной экономической ситуацией в регионе, связанной с карантинными мерами, ежемесячные епархиальные взносы для приходов Орской епархии на июль-август 2020 г. устанавливаются, как и за предыдущие месяцы (март-июнь), в размере 50% от прежних выплат.
епископ Орский и ГайскийИриней
Можно и пересмотреть (при наличии совести и здравого смысла у благополучателя).
23.07.2020 г.№ 46ЦИРКУЛЯРНО
БЛАГОЧИННЫМ ОРСКОЙ ЕПАРХИИ
В связи с трудной экономической ситуацией в регионе, связанной с карантинными мерами, ежемесячные епархиальные взносы для приходов Орской епархии на июль-август 2020 г. устанавливаются, как и за предыдущие месяцы (март-июнь), в размере 50% от прежних выплат.
епископ Орский и ГайскийИриней
О совести нашего патриарха
https://www.youtube.com/watch?v=ZB0_0zwCLC0
Наша война в Афганистане была от начала до конца неправильной.
Прошли годы. И тот, кто, находясь в Женеве, рискнул дерзить советской власти, теперь, в путинской Москве освящает храм с мозаиками, прославляющими советскую интервенцию в Афганистан.
Но я согласен с архиепископом Кириллом.
https://www.youtube.com/watch?v=ZB0_0zwCLC0
Наша война в Афганистане была от начала до конца неправильной.
Прошли годы. И тот, кто, находясь в Женеве, рискнул дерзить советской власти, теперь, в путинской Москве освящает храм с мозаиками, прославляющими советскую интервенцию в Афганистан.
Но я согласен с архиепископом Кириллом.
Святые абьюзеры
https://www.sedmitza.ru/text/9904386.html
У католиков канонизируется много больше людей, чем у православных. Но всё равно это очень небольшая выборка. И вдруг даже об этой выборке самых лучших - так много сигналов.
https://www.sedmitza.ru/text/9904386.html
У католиков канонизируется много больше людей, чем у православных. Но всё равно это очень небольшая выборка. И вдруг даже об этой выборке самых лучших - так много сигналов.
Не показывайте это призывникам
запись в дневнике митрополита Исидора под 16 ноября 1882 г.:
«Странное в Петербурге поверье: кто желает избавиться от воинской повинности, должен отслужить панихиду по Павле I. К Потемкиным приехал молодой человек, очень смущенный предстоящей очередью поступить в военную службу. Ему кто-то сказал, чтобы отслужить панихиду по Павле I. Он отправился в Петропавловский собор и исполнил. Вечером того же дня неожиданно получил весть из министерства, что он освобожден от воинской повинности. Узнали это при дворе и присылали к Потемкиным расспросить о сем. Замечательно, что в соборе спрашивают имена тех, кто служит панихиду по Павле, и записывают в книге» (Красный архив.1930,Т.2(39), С. 147).
запись в дневнике митрополита Исидора под 16 ноября 1882 г.:
«Странное в Петербурге поверье: кто желает избавиться от воинской повинности, должен отслужить панихиду по Павле I. К Потемкиным приехал молодой человек, очень смущенный предстоящей очередью поступить в военную службу. Ему кто-то сказал, чтобы отслужить панихиду по Павле I. Он отправился в Петропавловский собор и исполнил. Вечером того же дня неожиданно получил весть из министерства, что он освобожден от воинской повинности. Узнали это при дворе и присылали к Потемкиным расспросить о сем. Замечательно, что в соборе спрашивают имена тех, кто служит панихиду по Павле, и записывают в книге» (Красный архив.1930,Т.2(39), С. 147).
Вредители в рясах
Циркуляр епископа Венедикта настоятелям церквей Ивановской епархии о приобретении свечей в епархиальной свечной мастерской. Август 1949 года.
При проверке и обследовании приходов вверенной моему руководству Ивановской Епархии в деле ведения свечного хозяйства, назначенная мною для этой цели специальная комиссия, состоящая из зав. свечной мастерской Капралова П.К. и бухгалтера-диакона Куликова В.Е. при непременном участии районных благочинных обнаружила малосознательное отношение настоятелей целого ряда церквей к своим обязанностям в этой столь серьезной отрасли церковного хозяйства.Невзирая на то, что при Епархиальном Управлении Ивановской Епархии с разрешением надлежащих органов власти оборудована и начала свои работы свечная мастерская, о чем в свое время была оповещена Ивановская Епархия, настоятели многих приходов совместно с церковными старостами продолжают и до сих пор еще закупать церковные свечи у свечников частников и отдавать им же в переделку свечные огарки, явно нанося тем ущерб не только церкви, но и государству, которое заинтересовано в том, чтобы свечное дело из рук частников передать легко контролируемым общественным организациям.Напоминаю еще раз, что при Епархиальном Управлении на основании «Положения об управлении РПЦ» функционирует свечной завод. Покупка свечей и переделка свечных огарков в свечной Епархиальной мастерской является обязательной для всех церквей вверенной мне Ивановской Епархии.Нарушение этого обязательства, в особенности теперь, когда от всех частников отобраны патенты на производство церковных свечей по распоряжению из центра (Москва) будет считаться вре
Циркуляр епископа Венедикта настоятелям церквей Ивановской епархии о приобретении свечей в епархиальной свечной мастерской. Август 1949 года.
При проверке и обследовании приходов вверенной моему руководству Ивановской Епархии в деле ведения свечного хозяйства, назначенная мною для этой цели специальная комиссия, состоящая из зав. свечной мастерской Капралова П.К. и бухгалтера-диакона Куликова В.Е. при непременном участии районных благочинных обнаружила малосознательное отношение настоятелей целого ряда церквей к своим обязанностям в этой столь серьезной отрасли церковного хозяйства.Невзирая на то, что при Епархиальном Управлении Ивановской Епархии с разрешением надлежащих органов власти оборудована и начала свои работы свечная мастерская, о чем в свое время была оповещена Ивановская Епархия, настоятели многих приходов совместно с церковными старостами продолжают и до сих пор еще закупать церковные свечи у свечников частников и отдавать им же в переделку свечные огарки, явно нанося тем ущерб не только церкви, но и государству, которое заинтересовано в том, чтобы свечное дело из рук частников передать легко контролируемым общественным организациям.Напоминаю еще раз, что при Епархиальном Управлении на основании «Положения об управлении РПЦ» функционирует свечной завод. Покупка свечей и переделка свечных огарков в свечной Епархиальной мастерской является обязательной для всех церквей вверенной мне Ивановской Епархии.Нарушение этого обязательства, в особенности теперь, когда от всех частников отобраны патенты на производство церковных свечей по распоряжению из центра (Москва) будет считаться вре
Ищу видео с мастер-классом поповской лести
несколько лет назад по сети ходил знаменитый ролик, где поп облизывет своего епископа. Может, у кого сохранился?
несколько лет назад по сети ходил знаменитый ролик, где поп облизывет своего епископа. Может, у кого сохранился?
Патриарх Алексий о Сергии Романове
Доклад на Соборе 2004 года:
Считаю важным напомнить о недопустимости посвящения бывших заключенных в священный сан. Проявляя к ним милосердие, мы не должны нарушать каноны Церкви, согласно которым человек не может входить в клир, не имея доброго свидетельства от внешних (1 Тим. 3, 7). Это может быть совершено лишь в том случае, если полная невиновность человека доказана в судебном порядке.
http://www.patriarchia.ru/db/text/420130.html
Доклад на Соборе 2004 года:
Считаю важным напомнить о недопустимости посвящения бывших заключенных в священный сан. Проявляя к ним милосердие, мы не должны нарушать каноны Церкви, согласно которым человек не может входить в клир, не имея доброго свидетельства от внешних (1 Тим. 3, 7). Это может быть совершено лишь в том случае, если полная невиновность человека доказана в судебном порядке.
http://www.patriarchia.ru/db/text/420130.html
Сегодня день толстого святого
Сегодня день памяти Святого благоверного Олафа II Харальдссон, короля Норвегии, крестителя и просветителя норвежцев (+ 1030 год).
Святой Олаф является последним по времени западным святым (до Великой схизмы 1054 года), почитаемым также и на христианском Востоке. Православный храм св. Олава стоит в Норвегии на месте его кончины в Стиклестаде.
Дальний родственник правителей Руси, земляки звали его Олаф толстый(Óláfr hinn Digre). Но иконописцы этого признать не могут:
подробнейhttp://uspenie-ladoga.ru/olaf_norveg/https://diletant.media/articles/45267694/
Святой воспитан Свиньей (отчимом Сигурдом Свиньей). Грабил Лондон (1014). Впрочем, тогда же и там же и крестился. Потом активно крестил Норвегию, убивая и ослепляя несогласных. Сватался к Ингигерд, но получил откза, и та позднее вышла замуж за киевского князя Ярослава Мудрого (тоже, кажется, недавно канонизированного УПЦ).
В 1029 году Олав в статусе беглеца был на Руси, где виделся с Ингигерд (Ириной). В следующем году вернулся в Швецию, где и погиб в битве при Стикластадире.
Канонизирован своим военным капелланом, которого ранее поставил на место епископа во врм правления сына Олава - Магнуса 1.В Новгороде в конце 11 века на варяжском подворье была церковь во имя св. Олава. Ему же был посвящен храм варяжской гвардии в Константинополе (близ храма св. Ирины).
День 29 июля в эстонском народном календаре отмечается как день Олава — Oleviste paev. В этот день 972 года тому назад погиб в битве при отстаивании своих прав норвежский конунг (король) Олав Харальдссон по прозвищу Толстый.https://rusk.ru/st.php?idar=202007
Сегодня день памяти Святого благоверного Олафа II Харальдссон, короля Норвегии, крестителя и просветителя норвежцев (+ 1030 год).
Святой Олаф является последним по времени западным святым (до Великой схизмы 1054 года), почитаемым также и на христианском Востоке. Православный храм св. Олава стоит в Норвегии на месте его кончины в Стиклестаде.
Дальний родственник правителей Руси, земляки звали его Олаф толстый(Óláfr hinn Digre). Но иконописцы этого признать не могут:
подробнейhttp://uspenie-ladoga.ru/olaf_norveg/https://diletant.media/articles/45267694/
Святой воспитан Свиньей (отчимом Сигурдом Свиньей). Грабил Лондон (1014). Впрочем, тогда же и там же и крестился. Потом активно крестил Норвегию, убивая и ослепляя несогласных. Сватался к Ингигерд, но получил откза, и та позднее вышла замуж за киевского князя Ярослава Мудрого (тоже, кажется, недавно канонизированного УПЦ).
В 1029 году Олав в статусе беглеца был на Руси, где виделся с Ингигерд (Ириной). В следующем году вернулся в Швецию, где и погиб в битве при Стикластадире.
Канонизирован своим военным капелланом, которого ранее поставил на место епископа во врм правления сына Олава - Магнуса 1.В Новгороде в конце 11 века на варяжском подворье была церковь во имя св. Олава. Ему же был посвящен храм варяжской гвардии в Константинополе (близ храма св. Ирины).
День 29 июля в эстонском народном календаре отмечается как день Олава — Oleviste paev. В этот день 972 года тому назад погиб в битве при отстаивании своих прав норвежский конунг (король) Олав Харальдссон по прозвищу Толстый.https://rusk.ru/st.php?idar=202007
У Тихона-Тангейзера кончились деньги
http://www.eparh33.ru/files/eparh_help.pdf
Напомню, что владыка собирает себе копеечку еще и на домик
Позже, наверно, малость устыдившись, митрополит подправил свою просьбу и призвал жертвовать деньги на строительства не дома, а храма по тому же адресу
http://www.eparh33.ru/files/urevec_help.pdf
Из его словес:Вы знаете, что Россия, Московская Русь – святое государство, основанное святым благоверным князем Андреем Боголюбским на этой Владимиро-Суздальской земле... До сих пор основы государственного управления, вложенные Иваном Грозным в русское государство, сохраняются... Именно Пресвятая Богородица, которая явилась в Казани в 1579 году, именно Она открыла этот путь русским людям, нашим предкам, на восток до самой Японии.http://www.eparh33.ru/news/Slovo_Visokopreosvyaschenneyshego_mitropolita_Tihona_v_den_prazdnovaniya_Kazanskoy_ikoni_Bozhiey_Materi/
http://www.eparh33.ru/files/eparh_help.pdf
Напомню, что владыка собирает себе копеечку еще и на домик
Позже, наверно, малость устыдившись, митрополит подправил свою просьбу и призвал жертвовать деньги на строительства не дома, а храма по тому же адресу
http://www.eparh33.ru/files/urevec_help.pdf
Из его словес:Вы знаете, что Россия, Московская Русь – святое государство, основанное святым благоверным князем Андреем Боголюбским на этой Владимиро-Суздальской земле... До сих пор основы государственного управления, вложенные Иваном Грозным в русское государство, сохраняются... Именно Пресвятая Богородица, которая явилась в Казани в 1579 году, именно Она открыла этот путь русским людям, нашим предкам, на восток до самой Японии.http://www.eparh33.ru/news/Slovo_Visokopreosvyaschenneyshego_mitropolita_Tihona_v_den_prazdnovaniya_Kazanskoy_ikoni_Bozhiey_Materi/
Геепископ Корнилий вышел из тюрьмы
Бывший епископ Хушский Корнилий, заснятый на видео с несовершеннолетним семинаристом, вышел из тюрьмы по решению Высшего кассационного суда Румынии.
Вместе с ним освобожден и священник Севастьян Житару. На двоих им вменяется три соблазненных подростка, одним из которых пользовались оба служителя алтаря.
Корнилию и Севастьяну запрещено встречаться друг с другом; они оба продолжают находиться под полицейским надзором. Им запрещено общаться со свидетелями и другим фигурантами их дел.
В тюрьме они были с 22 мая.
Ранее Джитару шантажировал Корнилия.
Corneliu Bârlădeanu, pe numele de mirean Corneliu Onilă, fostul episcop de Huşi, și preotul Sebastian Jitaru, ambii cercetați penal pentru agresiune sexuală, au fost eliberați din închisoare, printr-o decizie de vineri a instanței supreme, ei urmând să fie puși sub control judiciar.
La data de 22 mai, cei doi preoți au fost arestați, printr-o decizie a Curţii de Apel Iaşi.
Cei doi au contestat decizia instanței ieșene, iar Înalta Curte de Casație și Justiție a decis ca Onilă și Jitaru să fie puși sub control judiciar, potrivit Mediafax.
Conform deciziei instanței, cei doi nu au voie să se apropie unul de altul și nici să nu vorbească cu martorii sau de alți experți din dosar.
Sentința este definitivă.În referatul cu propunerea de arestare se vorbește despre trei victime minore
Preoții Corneliu Onilă și Sebastian Jitaru sunt cercetați de procurorii de la Parchetul de pe lângă Curtea de Apel Iași pentru agresiune sexuală. Conform unui surse din anchetă, în referatul cu propunerea de arestare se vorbește despre trei victime minore, iar una dintre ele a fost abuzată de ambii preoți.
Dosarul în care Jitaru și Onilă sunt cercetați pentru agresiune sexuală a fost redeschis în anul 2019, după ce, anterior, acuzațiile fuseseră clasate de anchetatori. De altfel, cei doi sunt protagoniștii unui alt dosar, deschis în urmă cu trei ani, atunci când Jitaru, alături de alți doi preoți, l-au șantajat pe fostul episcop de Huși. Ei au spus că vor face publice imagini în care Onilă apare întreținând relații sexuale cu un minor. Jitaru și cei doi complici ai săi au fost deja condamnați pentru șantaj.
Dosarul deschis de procurorii Parchetului de pe lângă Curtea de Apel Iași vizează agresiuni sexuale pe care le-ar fi săvârșit Sebastian Jitaru și Corneliu Onilă.https://www.digi24.ro/stiri/actualitate/justitie/fostul-episcop-de-hus
Бывший епископ Хушский Корнилий, заснятый на видео с несовершеннолетним семинаристом, вышел из тюрьмы по решению Высшего кассационного суда Румынии.
Вместе с ним освобожден и священник Севастьян Житару. На двоих им вменяется три соблазненных подростка, одним из которых пользовались оба служителя алтаря.
Корнилию и Севастьяну запрещено встречаться друг с другом; они оба продолжают находиться под полицейским надзором. Им запрещено общаться со свидетелями и другим фигурантами их дел.
В тюрьме они были с 22 мая.
Ранее Джитару шантажировал Корнилия.
Corneliu Bârlădeanu, pe numele de mirean Corneliu Onilă, fostul episcop de Huşi, și preotul Sebastian Jitaru, ambii cercetați penal pentru agresiune sexuală, au fost eliberați din închisoare, printr-o decizie de vineri a instanței supreme, ei urmând să fie puși sub control judiciar.
La data de 22 mai, cei doi preoți au fost arestați, printr-o decizie a Curţii de Apel Iaşi.
Cei doi au contestat decizia instanței ieșene, iar Înalta Curte de Casație și Justiție a decis ca Onilă și Jitaru să fie puși sub control judiciar, potrivit Mediafax.
Conform deciziei instanței, cei doi nu au voie să se apropie unul de altul și nici să nu vorbească cu martorii sau de alți experți din dosar.
Sentința este definitivă.În referatul cu propunerea de arestare se vorbește despre trei victime minore
Preoții Corneliu Onilă și Sebastian Jitaru sunt cercetați de procurorii de la Parchetul de pe lângă Curtea de Apel Iași pentru agresiune sexuală. Conform unui surse din anchetă, în referatul cu propunerea de arestare se vorbește despre trei victime minore, iar una dintre ele a fost abuzată de ambii preoți.
Dosarul în care Jitaru și Onilă sunt cercetați pentru agresiune sexuală a fost redeschis în anul 2019, după ce, anterior, acuzațiile fuseseră clasate de anchetatori. De altfel, cei doi sunt protagoniștii unui alt dosar, deschis în urmă cu trei ani, atunci când Jitaru, alături de alți doi preoți, l-au șantajat pe fostul episcop de Huși. Ei au spus că vor face publice imagini în care Onilă apare întreținând relații sexuale cu un minor. Jitaru și cei doi complici ai săi au fost deja condamnați pentru șantaj.
Dosarul deschis de procurorii Parchetului de pe lângă Curtea de Apel Iași vizează agresiuni sexuale pe care le-ar fi săvârșit Sebastian Jitaru și Corneliu Onilă.https://www.digi24.ro/stiri/actualitate/justitie/fostul-episcop-de-hus
Спрашивали - отвечаю
Меня ту спросили, когда именно слова Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» проповедники стали подавать как девиз армейской службы
Контекст их был вовсе не был армейским: Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями.То есть Христос эти слова сказал о Себе, о Своей Жертве и о Своих отношениях с учениками,а не о солдатах. Тут интересна история экзегезы этого места. Есть ли в святоотеческих толкованиях на Евангелие от Иоанна приложение этих слов к солдатам? У Златоуста и Феофилакта нет. Берем сборник Библейские комментарии отцов Церкви. Новый Завет. Том 4б, сс. 203. Приводятся толкования из Августина и Григория Великого. И опять никакой проекции этих евангельских слов на солдат.Так когда и у кого они впервые стали прилагаться к военным? Когда и у кого эти слова стали тотальной индульгенцией, прилагаемой ко всем погибшим солдатам, без всякого вдавания в детали о справедливости данной войны и обстоятельствах гибели данного воина?
Очевидная нижняя дата закрепления воинского толкования – 70-е годы IX века, время составления Жития Константина (св. Кирилла, просветителя славян»). В 6 главе, описывающей диспут с мусульманами, в уста Константина вкладывается тезис: «Бог сказал: «В этой жизни никто не может явить большей любви, чем положивший душу свою за друзей (своих)Ради друзей мы
Меня ту спросили, когда именно слова Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» проповедники стали подавать как девиз армейской службы
Контекст их был вовсе не был армейским: Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями.То есть Христос эти слова сказал о Себе, о Своей Жертве и о Своих отношениях с учениками,а не о солдатах. Тут интересна история экзегезы этого места. Есть ли в святоотеческих толкованиях на Евангелие от Иоанна приложение этих слов к солдатам? У Златоуста и Феофилакта нет. Берем сборник Библейские комментарии отцов Церкви. Новый Завет. Том 4б, сс. 203. Приводятся толкования из Августина и Григория Великого. И опять никакой проекции этих евангельских слов на солдат.Так когда и у кого они впервые стали прилагаться к военным? Когда и у кого эти слова стали тотальной индульгенцией, прилагаемой ко всем погибшим солдатам, без всякого вдавания в детали о справедливости данной войны и обстоятельствах гибели данного воина?
Очевидная нижняя дата закрепления воинского толкования – 70-е годы IX века, время составления Жития Константина (св. Кирилла, просветителя славян»). В 6 главе, описывающей диспут с мусульманами, в уста Константина вкладывается тезис: «Бог сказал: «В этой жизни никто не может явить большей любви, чем положивший душу свою за друзей (своих)Ради друзей мы
О Матроне
Откуда взялся фейк о пророчестве Матроны?Задает вопрос Комсомольская правда.https://www.kp.ru/daily/26716/3742059/
Ответ:из жадности одного московского митрополита, который продавил ее канонизацию как местночтимуюмимо синодальной комиссии.
Все, что связано с культом Матроны - это бесконечная череда фейков и манифестация альтернативно-народной религиозности.
Ни малейшей попытки хоть сколь-нибудь честно и научно исследовать ее жизнь и пророчестваникем из патриархии никогда не предпринимались.
Как-то я спросил мнение митр. Ювеналия про книжку Ждановой о Матроне. Это такое милое житие колдуньи-целительницы. Его ответ был краток: Мы ее с самого начала выбросили с мусорную корзину. Хорошо. Но, может, все же стоило ее исследовать? Может, Матрона и в самом деле говорила те вещи, которые ее приписаны Ждановой и ее собеседниками? А тот какая-то странная логика: раз она православная святая, то так она говорить никак не могла...
Но открываю я сегодня Православную энциклопедию и читаю:Основным источником биографических сведений о Матроне являются воспоминания о ней ее односельчан и родственников, собранные в конце 80-х - начале 90-х годов З. В. Ждановой(т. 44 с. 334).
Выходит, достали таки Жданову из корзины и согласились... Кстати, в энциклопедической статье обошлись даже без упоминания моего разбора этой книги (см. Оккультизм в православии). При этом НИКАКИХ иных источников сведений о Матроне, кроме мемуаровЖдановой, не приводится.
Зачем анализировать, если определенной части населения это нравится, и эта часть несет немалые деньги.
Поэтому, когда мне сейчас звонят журналисты и просят опровергнуть это пророчество - я говорю: А на
Откуда взялся фейк о пророчестве Матроны?Задает вопрос Комсомольская правда.https://www.kp.ru/daily/26716/3742059/
Ответ:из жадности одного московского митрополита, который продавил ее канонизацию как местночтимуюмимо синодальной комиссии.
Все, что связано с культом Матроны - это бесконечная череда фейков и манифестация альтернативно-народной религиозности.
Ни малейшей попытки хоть сколь-нибудь честно и научно исследовать ее жизнь и пророчестваникем из патриархии никогда не предпринимались.
Как-то я спросил мнение митр. Ювеналия про книжку Ждановой о Матроне. Это такое милое житие колдуньи-целительницы. Его ответ был краток: Мы ее с самого начала выбросили с мусорную корзину. Хорошо. Но, может, все же стоило ее исследовать? Может, Матрона и в самом деле говорила те вещи, которые ее приписаны Ждановой и ее собеседниками? А тот какая-то странная логика: раз она православная святая, то так она говорить никак не могла...
Но открываю я сегодня Православную энциклопедию и читаю:Основным источником биографических сведений о Матроне являются воспоминания о ней ее односельчан и родственников, собранные в конце 80-х - начале 90-х годов З. В. Ждановой(т. 44 с. 334).
Выходит, достали таки Жданову из корзины и согласились... Кстати, в энциклопедической статье обошлись даже без упоминания моего разбора этой книги (см. Оккультизм в православии). При этом НИКАКИХ иных источников сведений о Матроне, кроме мемуаровЖдановой, не приводится.
Зачем анализировать, если определенной части населения это нравится, и эта часть несет немалые деньги.
Поэтому, когда мне сейчас звонят журналисты и просят опровергнуть это пророчество - я говорю: А на
Я вконец деполитизировался
Эвент:
Имениннику дарят браслет с 10 заповедями
Мой подарок был прост - моя книжка Византия против СССР:
А вот какого фото нет - с Ириной Хакамадой. Она сама подошла поздороваться, а я не узнал ее. Вот это и есть радикальная деполитизация...
Эвент:
Имениннику дарят браслет с 10 заповедями
Мой подарок был прост - моя книжка Византия против СССР:
А вот какого фото нет - с Ириной Хакамадой. Она сама подошла поздороваться, а я не узнал ее. Вот это и есть радикальная деполитизация...
Полезная реклама
Новый украиноязычный канал, посвящённый древнегреческому языку.К каждому слову приводятся цитаты, иногда раскрывается этимология, приводятся однокоренные слова.
Ведет канал полиглот и составитель украинско-древнегреческого словаря Илья Бей.
https://t.me/HEglossa
Новый украиноязычный канал, посвящённый древнегреческому языку.К каждому слову приводятся цитаты, иногда раскрывается этимология, приводятся однокоренные слова.
Ведет канал полиглот и составитель украинско-древнегреческого словаря Илья Бей.
https://t.me/HEglossa
Оптимистичненько так
Зам. по окормлению молoдёжи в местах лишения свободы: протоиерей Николай Могильный
(этлов в СОДМе)https://sinod-molodost.in.ua/otdel/sotrudniki.html
Зам. по окормлению молoдёжи в местах лишения свободы: протоиерей Николай Могильный
(этлов в СОДМе)https://sinod-molodost.in.ua/otdel/sotrudniki.html
Ну очень ответственные лица
Життєпис
Народився 7 лютого 1955 року в селі Грушів Дрогобицького району Львівської області.
У 1972 р. здобув середню освіту.
У 1973—1976 рр. — служба в Армії.
З 1976 по 1977 рр. працював на автокрановому заводі міста Дрогобича.
З листопада 1977 р. по червень 1986 р. працював водієм тролейбуса в Львівському ТТПарку.
У 1986—1988 рр. — позастрокова військова служба.
З лютого 1988 р. ніс послух іподиякона в кафедральному соборі Архангельської єпархії.
23 квітня 1989 р. пострижений єпископом Архангельським і Мурманським Пантелеймоном (Долгановим)[ru] в рясофор.
24 квітня 1989 р. рукоположений на диякона.
1 жовтня 1990 р. єпископом Архангельським і Мурманським (Пантелеймоном) рукоположений в сан ієрея.
24 березня 1992 р. пострижений у ченці в Свято-Іллінському кафедральному соборі міста Архангельська.
З березня 1992 р. по березень 1997 р. — намісник Артемія Вернальського монастиря Архангельської єпархії.
(почему Вернальского а не Веркольского?)
24 березня 1995 р. піднесений до сану ігумена.
8 січня 1997 року єпископу Архангельському і Мурманському (Тихону[ru]) подав прохання про звільнення від обов'язків намісника монастиря у зв'язку із переїздом на Україну.
7 березня 1997 р. прийнятий до складу УПЦ КП.
6 квітня 1997 р. хіротонізований на єпископа Донецького і Луганського за Божественною літургією у Володимирському кафедральному соборі міста Києва. https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%86%D0%BE%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%84_(%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D1%96%D0%B2)
***
И какую же ответственность понес архангелогородский епископ Пантелеимон за такой свой архипастырский провал?
27 декабря 1995 года определением Священного синода назначен епископом Ростовским и Новочеркасск
Життєпис
Народився 7 лютого 1955 року в селі Грушів Дрогобицького району Львівської області.
У 1972 р. здобув середню освіту.
У 1973—1976 рр. — служба в Армії.
З 1976 по 1977 рр. працював на автокрановому заводі міста Дрогобича.
З листопада 1977 р. по червень 1986 р. працював водієм тролейбуса в Львівському ТТПарку.
У 1986—1988 рр. — позастрокова військова служба.
З лютого 1988 р. ніс послух іподиякона в кафедральному соборі Архангельської єпархії.
23 квітня 1989 р. пострижений єпископом Архангельським і Мурманським Пантелеймоном (Долгановим)[ru] в рясофор.
24 квітня 1989 р. рукоположений на диякона.
1 жовтня 1990 р. єпископом Архангельським і Мурманським (Пантелеймоном) рукоположений в сан ієрея.
24 березня 1992 р. пострижений у ченці в Свято-Іллінському кафедральному соборі міста Архангельська.
З березня 1992 р. по березень 1997 р. — намісник Артемія Вернальського монастиря Архангельської єпархії.
(почему Вернальского а не Веркольского?)
24 березня 1995 р. піднесений до сану ігумена.
8 січня 1997 року єпископу Архангельському і Мурманському (Тихону[ru]) подав прохання про звільнення від обов'язків намісника монастиря у зв'язку із переїздом на Україну.
7 березня 1997 р. прийнятий до складу УПЦ КП.
6 квітня 1997 р. хіротонізований на єпископа Донецького і Луганського за Божественною літургією у Володимирському кафедральному соборі міста Києва. https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%86%D0%BE%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%84_(%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D1%96%D0%B2)
***
И какую же ответственность понес архангелогородский епископ Пантелеимон за такой свой архипастырский провал?
27 декабря 1995 года определением Священного синода назначен епископом Ростовским и Новочеркасск
Алло, Тверь! Живые еще есть?
Новый указ
Отдельным указом митрополита Тверского и Кашинского Саввы иеромонах Герман (Фисенко), скитоначальник Спасо-Преображенского скита Нило-Столобенской пустыни, настоятель Смоленской церкви д. Оковцы Селижаровского района, на основании 25 и 61 Апостольских правил, а также 7 Правила святителя Василия Великого, согласно решению Дисциплинарной комиссии Тверской и Кашинской епархии запрещен в служении без права преподания благословения и ношения наперсного креста сроком на 15 лет до принесения покаяния в связи с неподобающим и несовместимым с пастырским званием безнравственным поведением, вводящим в соблазн народ Божий, и освобожден от всех занимаемых должностей. Местом пребывания для исправления определен Свято-Успенский мужской монастырь г. Старицы. В случае отсутствия должных признаков возвращения к благочестивой жизни, усугубленных пребыванием в нераскаянном состоянии о соделанном, срок прещения может быть продлен специальным указом, либо инициирован вопрос о снятии сана.
https://tvereparhia.ru/life-root/news/eparkhiya/novyy-ukaz/
Новый указ
Отдельным указом митрополита Тверского и Кашинского Саввы иеромонах Герман (Фисенко), скитоначальник Спасо-Преображенского скита Нило-Столобенской пустыни, настоятель Смоленской церкви д. Оковцы Селижаровского района, на основании 25 и 61 Апостольских правил, а также 7 Правила святителя Василия Великого, согласно решению Дисциплинарной комиссии Тверской и Кашинской епархии запрещен в служении без права преподания благословения и ношения наперсного креста сроком на 15 лет до принесения покаяния в связи с неподобающим и несовместимым с пастырским званием безнравственным поведением, вводящим в соблазн народ Божий, и освобожден от всех занимаемых должностей. Местом пребывания для исправления определен Свято-Успенский мужской монастырь г. Старицы. В случае отсутствия должных признаков возвращения к благочестивой жизни, усугубленных пребыванием в нераскаянном состоянии о соделанном, срок прещения может быть продлен специальным указом, либо инициирован вопрос о снятии сана.
https://tvereparhia.ru/life-root/news/eparkhiya/novyy-ukaz/
👍1
Софийская мечта
Речь еп. Феофана Прокоповича к Петру Первомуупоминает и льве Свейском, гнездящемся в Стамбуле (то есть о Карле, из под Полтавы бежавшем туда), а затем -
Господи, сотвори да вместо лунных верхов узрим крест Твой пречестный на стенах Сионских; время уже есть, время
(Речь, которою Его Царское Величество Петр Первый по возвращению своим из чужих краев именем всего российского народа поздравлен 21 окт 1717 // Слова и речи. том 1. Спб., 1760, сс. 192 и 194https://imwerden.de/pdf/feofan_slova_i_rechi_ch1_1760__ocr.pdf
Это первое публичное упоминание об этой русской имперской мечте?
Речь еп. Феофана Прокоповича к Петру Первомуупоминает и льве Свейском, гнездящемся в Стамбуле (то есть о Карле, из под Полтавы бежавшем туда), а затем -
Господи, сотвори да вместо лунных верхов узрим крест Твой пречестный на стенах Сионских; время уже есть, время
(Речь, которою Его Царское Величество Петр Первый по возвращению своим из чужих краев именем всего российского народа поздравлен 21 окт 1717 // Слова и речи. том 1. Спб., 1760, сс. 192 и 194https://imwerden.de/pdf/feofan_slova_i_rechi_ch1_1760__ocr.pdf
Это первое публичное упоминание об этой русской имперской мечте?
Патриарх о своих миллиардах
Когда вы читаете самые ужасные вещи о Патриархе, об архиереях, о священниках, помните, что даже капли правды там обычно не бывает, но все это направлено на то, чтобы скомпрометировать тех, кто правду Божию провозглашает. Так, чтобы народ перестал нас слушать и доверять: «Ну что ты нам говоришь? Ты посмотри, что о тебе пишут!»
Кстати, этому искушению подвергаются не только миряне. Однажды я был просто поражен общением с одним из владык — сейчас он на заслуженном отдыхе, человек уже пожилой. Мы летели с ним из одной страны в другую — он в то время работал за границей, а я был председателем Отдела внешних церковных связей. И он мне так по-братски (а мы давно с ним были знакомы) говорит: «Владыка, ну помогите, пожалуйста, деньгами, нам очень трудно». Я сказал: «Ну, мы же вам перечисляем деньги». «Да нет, Вы из своих помогите». Я поднапрягся, говорю: «Что значит из своих?» «Слушайте, у Вас же шесть миллиардов долларов». Я посмотрел на этого владыку и говорю: «Ты не шутишь?» «Да нет». Значит, этот бред достиг сознания архиерея, и он в него поверил.http://www.patriarchia.ru/db/text/5672310.html
Значит, архиерей из ОВЦС (раз кафедра за рубежом), много лет знающий Кирилла, считал, что еще до патриаршества владелец алмазно-гранильного заводика в Смоленске и прочая имеет большую черную и личную кассу.
Репутация, однако...
Когда вы читаете самые ужасные вещи о Патриархе, об архиереях, о священниках, помните, что даже капли правды там обычно не бывает, но все это направлено на то, чтобы скомпрометировать тех, кто правду Божию провозглашает. Так, чтобы народ перестал нас слушать и доверять: «Ну что ты нам говоришь? Ты посмотри, что о тебе пишут!»
Кстати, этому искушению подвергаются не только миряне. Однажды я был просто поражен общением с одним из владык — сейчас он на заслуженном отдыхе, человек уже пожилой. Мы летели с ним из одной страны в другую — он в то время работал за границей, а я был председателем Отдела внешних церковных связей. И он мне так по-братски (а мы давно с ним были знакомы) говорит: «Владыка, ну помогите, пожалуйста, деньгами, нам очень трудно». Я сказал: «Ну, мы же вам перечисляем деньги». «Да нет, Вы из своих помогите». Я поднапрягся, говорю: «Что значит из своих?» «Слушайте, у Вас же шесть миллиардов долларов». Я посмотрел на этого владыку и говорю: «Ты не шутишь?» «Да нет». Значит, этот бред достиг сознания архиерея, и он в него поверил.http://www.patriarchia.ru/db/text/5672310.html
Значит, архиерей из ОВЦС (раз кафедра за рубежом), много лет знающий Кирилла, считал, что еще до патриаршества владелец алмазно-гранильного заводика в Смоленске и прочая имеет большую черную и личную кассу.
Репутация, однако...