Мы обязательно будем следить за этой историей...
Старая моя запись:https://diak-kuraev.livejournal.com/1244367.html
Женщина пересекала дорогу по обозначенному пешеходному переходу, и ее сбил движущийся за рулем Тойота Land Cruiser мужчина. Дтп произошло на Курортном проспекте в районе цирка. На место выехала милиция и «скорая помощь». Как проинформировал управляющий пресс-службы УВД Сочи Александр Рунов, по предварительной версии, ДТП случилось из-за того, что шофёр не уступил дорогу пешеходу. Судя по номерам автомобиля, он зарегистрирован в Нижегородской области. Когда медработники прибыли на место ЧП, около пострадавшей женщины сидел священник в рясе. http://belrynokby.ru/2016/06/20/v-sochi-svyaschennik-na-toyota-land-cruiser-na-peshehodnom.html
В полдень 21 июня Маргарита скончалась... За рулем был инок Ферапонт, он же Дмитрий Иванович Беломеря, студент заочник 2 курса заочного отделения Белгородской семинарии с миссионерской направленностью.
В сети есть упоминания о нем:
5.09.2014 г. Панфилову Т. привезли в ГБУ ТЦСО «Жулебино» (Филиал «Некрасовка») с батюшкой Ферапонтом (с его слов). По паспорту: Беломеря Дмитрий Иванович, 06.05.1976 г.р. С их слов, девочку необходимо было увезти и спрятать от чёрной магии, порчи, шаманов и т.п. Они хотят сделать ей временную прописку (с их слов) в Ставропольском крае и отвезти в Абхазию. У нас имеется тел.: 8-918-885-08-70 – Виталий Криворотенко (который якобы присматривает за Панфиловой Т.)
05.09.2014 г. Из филиала «Некрасовка» (ГБУ ТЦСО «Жулебино») Панфилову Т. увезли на машине с номерными знаками: 0-247 КС-52 (Зарегистрированная на Беломеря Д.И., Нижегородская об., село Кронки, ул. Почтовая, дом 2)http://www.angrycitizen.ru/case/138263
Пробует миссионерствовать в Абхазии. Его блоги:
https://vk.com/id88443755https://www.facebook.com/Ferapont.Belomerya
**
Старая моя запись:https://diak-kuraev.livejournal.com/1244367.html
Женщина пересекала дорогу по обозначенному пешеходному переходу, и ее сбил движущийся за рулем Тойота Land Cruiser мужчина. Дтп произошло на Курортном проспекте в районе цирка. На место выехала милиция и «скорая помощь». Как проинформировал управляющий пресс-службы УВД Сочи Александр Рунов, по предварительной версии, ДТП случилось из-за того, что шофёр не уступил дорогу пешеходу. Судя по номерам автомобиля, он зарегистрирован в Нижегородской области. Когда медработники прибыли на место ЧП, около пострадавшей женщины сидел священник в рясе. http://belrynokby.ru/2016/06/20/v-sochi-svyaschennik-na-toyota-land-cruiser-na-peshehodnom.html
В полдень 21 июня Маргарита скончалась... За рулем был инок Ферапонт, он же Дмитрий Иванович Беломеря, студент заочник 2 курса заочного отделения Белгородской семинарии с миссионерской направленностью.
В сети есть упоминания о нем:
5.09.2014 г. Панфилову Т. привезли в ГБУ ТЦСО «Жулебино» (Филиал «Некрасовка») с батюшкой Ферапонтом (с его слов). По паспорту: Беломеря Дмитрий Иванович, 06.05.1976 г.р. С их слов, девочку необходимо было увезти и спрятать от чёрной магии, порчи, шаманов и т.п. Они хотят сделать ей временную прописку (с их слов) в Ставропольском крае и отвезти в Абхазию. У нас имеется тел.: 8-918-885-08-70 – Виталий Криворотенко (который якобы присматривает за Панфиловой Т.)
05.09.2014 г. Из филиала «Некрасовка» (ГБУ ТЦСО «Жулебино») Панфилову Т. увезли на машине с номерными знаками: 0-247 КС-52 (Зарегистрированная на Беломеря Д.И., Нижегородская об., село Кронки, ул. Почтовая, дом 2)http://www.angrycitizen.ru/case/138263
Пробует миссионерствовать в Абхазии. Его блоги:
https://vk.com/id88443755https://www.facebook.com/Ferapont.Belomerya
**
Я пообедал с митрополитом Иларионом
в смысле под его передачу Церковь и мир.
- Был наезд на тверского нарцисс-модника священника Баскакова (и косвенно - на его митрополита).
- Был странный тезис о том, что всё, что дарят священнику как священнику, не может быть в его личной собственности, а должно быть на счету храма. Значит, испанский пентхауз был подарен не митрополиту, а композитору.
- Был крайне неудачный ответ на вопрос о реинкарнации (аргумент слушателя в ее пользу был просто проигнорирован, несмотря на очевидность ответа)
в смысле под его передачу Церковь и мир.
- Был наезд на тверского нарцисс-модника священника Баскакова (и косвенно - на его митрополита).
- Был странный тезис о том, что всё, что дарят священнику как священнику, не может быть в его личной собственности, а должно быть на счету храма. Значит, испанский пентхауз был подарен не митрополиту, а композитору.
- Был крайне неудачный ответ на вопрос о реинкарнации (аргумент слушателя в ее пользу был просто проигнорирован, несмотря на очевидность ответа)
Детский сад. Младшая группа.
Мне не нравится глупый нарциссизм этого тверского священника.
Но еще больше мне не понравился всероссийский теленаезд на его аксессуары обладателя многих пышно властных титулов и не меньшего нарцисса митрополита Илариона.
И совсем неумным мне представляется требование объяснительной:
Могу лишь повторить за Тертуллианом: «Мужи карфагеняне! Я радуюсь, что вы столь процветаете во времена, когда имеется приятная возможность обращать внимание на одежду. Ибо это — досуг мира и благополучия. Благо снисходит от властей и от небес».
Мне не нравится глупый нарциссизм этого тверского священника.
Но еще больше мне не понравился всероссийский теленаезд на его аксессуары обладателя многих пышно властных титулов и не меньшего нарцисса митрополита Илариона.
И совсем неумным мне представляется требование объяснительной:
Могу лишь повторить за Тертуллианом: «Мужи карфагеняне! Я радуюсь, что вы столь процветаете во времена, когда имеется приятная возможность обращать внимание на одежду. Ибо это — досуг мира и благополучия. Благо снисходит от властей и от небес».
Протест без московских епископов
We, the Executive Committee of the Assembly of Canonical Orthodox Bishops of the United States of America, protest the decision of the civil courts in Turkey, as well as the clear direction of their government, to re-convert Hagia Sophia into a mosque. As citizens of the United States of America, we implore our government to intervene for the reversal of this decision. Furthermore, we urge the Turkish government to return to the status quo whereby Hagia Sophia remains a museum, respecting both its origins and history.
By contrast, this unilateral action denies the universal vocation of this holy and sacred place. Hagia Sophia belongs to the whole of humanity as a World Heritage Site. Built in 537 AD during the reign of Emperor Justinian, it has been, for more than a millennium, a place of rich cultural and spiritual inspiration for all.
We are particularly concerned about the negative effects such a change will have on religious pluralism in Turkey, as well as on the relations among nations and between faith-based organizations. We call on the international community to invite the Turkish authorities to revise their decision, affording all people the opportunity to continue enjoying the full and rich history and beauty of this outstanding landmark. This unique Christian monument should remain open to all as a sign of co-existence and peace among all peoples of good will.
https://antiochian.org/regulararticle/701?fbclid=IwAR2WNVrZTm9BrtW9rS4ChvaXgRsUnmp9j9-18J6KYoYT6X4nv4V5TP0kqCw
Мы, Исполнительный комитет Ассамблеи канонических православных епископов Соединенных Штатов Америки, протестуем против решения гражданских судов в Турции, а также указания их правительства преобразовать собор Святой Софии в мечеть. Как граждане Соединенных Штатов Америки, мы умоляем наше правительство вмешаться для отмены этого решения. Кроме того, мы призываем турецкое правительство вернуться к существующему положению, в соответствии с которым собор Святой Софии остается музеем, уважающим как свое происхождение, так и историю.
Напротив, это одностороннее действие отрицает универсальное призвание этого святого и священного места. Собор Святой Софии принадлежит всему человечеству как объект всемирного наследия. Построенный в 537 году нашей эры во времена правления императора Юстиниа
We, the Executive Committee of the Assembly of Canonical Orthodox Bishops of the United States of America, protest the decision of the civil courts in Turkey, as well as the clear direction of their government, to re-convert Hagia Sophia into a mosque. As citizens of the United States of America, we implore our government to intervene for the reversal of this decision. Furthermore, we urge the Turkish government to return to the status quo whereby Hagia Sophia remains a museum, respecting both its origins and history.
By contrast, this unilateral action denies the universal vocation of this holy and sacred place. Hagia Sophia belongs to the whole of humanity as a World Heritage Site. Built in 537 AD during the reign of Emperor Justinian, it has been, for more than a millennium, a place of rich cultural and spiritual inspiration for all.
We are particularly concerned about the negative effects such a change will have on religious pluralism in Turkey, as well as on the relations among nations and between faith-based organizations. We call on the international community to invite the Turkish authorities to revise their decision, affording all people the opportunity to continue enjoying the full and rich history and beauty of this outstanding landmark. This unique Christian monument should remain open to all as a sign of co-existence and peace among all peoples of good will.
https://antiochian.org/regulararticle/701?fbclid=IwAR2WNVrZTm9BrtW9rS4ChvaXgRsUnmp9j9-18J6KYoYT6X4nv4V5TP0kqCw
Мы, Исполнительный комитет Ассамблеи канонических православных епископов Соединенных Штатов Америки, протестуем против решения гражданских судов в Турции, а также указания их правительства преобразовать собор Святой Софии в мечеть. Как граждане Соединенных Штатов Америки, мы умоляем наше правительство вмешаться для отмены этого решения. Кроме того, мы призываем турецкое правительство вернуться к существующему положению, в соответствии с которым собор Святой Софии остается музеем, уважающим как свое происхождение, так и историю.
Напротив, это одностороннее действие отрицает универсальное призвание этого святого и священного места. Собор Святой Софии принадлежит всему человечеству как объект всемирного наследия. Построенный в 537 году нашей эры во времена правления императора Юстиниа
Мечети, обращенные в храмы
Бывали или нет переделки мечетей в храмы? Наша Российская церковь такое практиковала.
Делал этот новосделанный святой митрополит Гавриил Бэдулеску-Бодони.
Читаем исследование Орского епископа Иринея:
Когда он стал во главе Экзархата, началось восстановление православных храмов, превращенных в мечети. По благословению владыки мечети перестраивались и освящались.
Нам известны следующие храмы, перестроенные из бывших мечетей.
Аккерманская крепостная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери былавосстановлена в 1809 году. Церковь находилась внутри Аккерманской крепости. «Близ упраздненной крепости посажены деревья, - пишет А. Защук. – Внутри бульвара развалины турецкой бани с готическими воротами и развалины мечети..., где долгое время до построения в Аккермане собора совершалось православное богослужение. Мечеть эта, как видно, была сделана кое-как, с высокою камышовою крышею, на которой потом был устроен небольшой купол»
Бендерский храм в честь святого благоверного князя Александра Невского был переоборудован из Бендерской мечети. Священник Стефан Шамараевский, как следует из письма митрополита Гавриила к коменданту крепости подполковнику Чичагову от 22 июня 1809 года за No 357, своими трудами украсил и освятил эту церковь. Храм был частично каменный, частичнодеревянный – в виде двухэтажного дома с двумя ярусами окон, крыша покрыта черепицей. В 1826 году храм обветшал и был закрыт, а в 1828 году и вовсе снесен. На его месте была заложена новая церковь, освященная в 1833 году
Бендерский храм в честь святого великомученика Георгия Победоносца была восстановлена после взятия
Бывали или нет переделки мечетей в храмы? Наша Российская церковь такое практиковала.
Делал этот новосделанный святой митрополит Гавриил Бэдулеску-Бодони.
Читаем исследование Орского епископа Иринея:
Когда он стал во главе Экзархата, началось восстановление православных храмов, превращенных в мечети. По благословению владыки мечети перестраивались и освящались.
Нам известны следующие храмы, перестроенные из бывших мечетей.
Аккерманская крепостная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери былавосстановлена в 1809 году. Церковь находилась внутри Аккерманской крепости. «Близ упраздненной крепости посажены деревья, - пишет А. Защук. – Внутри бульвара развалины турецкой бани с готическими воротами и развалины мечети..., где долгое время до построения в Аккермане собора совершалось православное богослужение. Мечеть эта, как видно, была сделана кое-как, с высокою камышовою крышею, на которой потом был устроен небольшой купол»
Бендерский храм в честь святого благоверного князя Александра Невского был переоборудован из Бендерской мечети. Священник Стефан Шамараевский, как следует из письма митрополита Гавриила к коменданту крепости подполковнику Чичагову от 22 июня 1809 года за No 357, своими трудами украсил и освятил эту церковь. Храм был частично каменный, частичнодеревянный – в виде двухэтажного дома с двумя ярусами окон, крыша покрыта черепицей. В 1826 году храм обветшал и был закрыт, а в 1828 году и вовсе снесен. На его месте была заложена новая церковь, освященная в 1833 году
Бендерский храм в честь святого великомученика Георгия Победоносца была восстановлена после взятия
Св. София в 20 веке
19 февраля 1915 года, когда Антанта двинула свою армаду к Дарданеллам, когда всем казалось, что у Османской империи просто не может хватить сил, чтобы удержать Константинополь, правительство султана с воплем «Так не доставайся же ты никому!» заминировало Св. Софию. Было приказано взорвать ее с появлением на горизонте первого союзного корабля.
... Антанта обнесла Св. Софию пулеметными гнездами и не подпускала к ней ни своих греческих союзников, ни местных православных. (При обследовании подземных цистерн собора лет десять назад нашли английскую фляжку из-под виски — след той давней боевой вахты.)
Летом 1930 года Виттемор получил разрешение построить внутри Св. Софии леса и начать удалять со стен слои покрывавшей их штукатурки. Делать это можно было только в перерывах между намазами... Пожалуй, более всего он прославился на русском поприще тем, что стал посредником в головоломной операции по спасению колоколов Данилова монастыря в Москве: их собирались переплавить, но Виттемор убедил американского промышленника Крейна купить их у большевиков и подарить Гарвардскому университету (в 2008-м они вернулись в Москву).
пригодился наконец и Николай Карлович Клуге, последний осколок Русского археологического института в Константинополе, десять лет нищенствовавший и спивавшийся в Стамбуле.
Кое-где слой побелки отваливался сам. По этому поводу еще в 1859 году сострил великий князь Константин Николаевич во время своего визита вежливости в Константинополь: в Св. Софии ему на голову с потолка упал пласт штукатурки, и он мгновенно отреагировал: «Штука турка оказалась слабовата!»
Появление в действующей мечети гигантско
19 февраля 1915 года, когда Антанта двинула свою армаду к Дарданеллам, когда всем казалось, что у Османской империи просто не может хватить сил, чтобы удержать Константинополь, правительство султана с воплем «Так не доставайся же ты никому!» заминировало Св. Софию. Было приказано взорвать ее с появлением на горизонте первого союзного корабля.
... Антанта обнесла Св. Софию пулеметными гнездами и не подпускала к ней ни своих греческих союзников, ни местных православных. (При обследовании подземных цистерн собора лет десять назад нашли английскую фляжку из-под виски — след той давней боевой вахты.)
Летом 1930 года Виттемор получил разрешение построить внутри Св. Софии леса и начать удалять со стен слои покрывавшей их штукатурки. Делать это можно было только в перерывах между намазами... Пожалуй, более всего он прославился на русском поприще тем, что стал посредником в головоломной операции по спасению колоколов Данилова монастыря в Москве: их собирались переплавить, но Виттемор убедил американского промышленника Крейна купить их у большевиков и подарить Гарвардскому университету (в 2008-м они вернулись в Москву).
пригодился наконец и Николай Карлович Клуге, последний осколок Русского археологического института в Константинополе, десять лет нищенствовавший и спивавшийся в Стамбуле.
Кое-где слой побелки отваливался сам. По этому поводу еще в 1859 году сострил великий князь Константин Николаевич во время своего визита вежливости в Константинополь: в Св. Софии ему на голову с потолка упал пласт штукатурки, и он мгновенно отреагировал: «Штука турка оказалась слабовата!»
Появление в действующей мечети гигантско
Еще раз об Абсолютной Истине
Патриарх вернулся к своей любимой теме - вещать от имени Абсолютной Истины якобы ясно выраженной в Библии.https://tv-soyuz.ru/Bozhestvennaya-liturgiya-12-iyulya-2020
Вот только день для этого он избрал весьма неподходящий. Петр и Павел весьма по разному понимали слова Христа и нескрывпоис воих разногаласий (для маскировки этого неудобного обстоятельства их память как раз и объединили в один день)
Павел о Петре: Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему(Гал.2,11)
Петр о Павле: возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых естьнечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания(2 Петр 3, 15-16).
И если превратитьможно любое Писание, то где гарантии того, что патриарх (хоть Кирилл, хоть Никон) безошибочен в его толковании и примннении к хронике текущих событий?
Патриарх приводит примеры изменения политических мод. Но ведь вместе с ними менялись и речи патриархов, восхвалявших очередную власть - и каждый раз от имени Вечного Бога и, конечно, неизменной Библии. Напомнить, как в 1990 году только что избранный Алексий на страница Правдымолился о сохранении КПСС? Или как Владимир Сабодан в 1988-м призывал восстановить ленинские нормы религиозной политики?
Также примечательна в этой проповеди похвальба - мол, нет в мире более древнего и несокрушимого института, чем церковь. Коли так - то зачем было спасатьее сергианско-никодимовской мудростью?
А исторически - так буддистская сангха будет древнее. Как и математическая школа.
Но соглашусь со Святейшим, что в церкви очень часто не хват
Патриарх вернулся к своей любимой теме - вещать от имени Абсолютной Истины якобы ясно выраженной в Библии.https://tv-soyuz.ru/Bozhestvennaya-liturgiya-12-iyulya-2020
Вот только день для этого он избрал весьма неподходящий. Петр и Павел весьма по разному понимали слова Христа и нескрывпоис воих разногаласий (для маскировки этого неудобного обстоятельства их память как раз и объединили в один день)
Павел о Петре: Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему(Гал.2,11)
Петр о Павле: возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых естьнечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания(2 Петр 3, 15-16).
И если превратитьможно любое Писание, то где гарантии того, что патриарх (хоть Кирилл, хоть Никон) безошибочен в его толковании и примннении к хронике текущих событий?
Патриарх приводит примеры изменения политических мод. Но ведь вместе с ними менялись и речи патриархов, восхвалявших очередную власть - и каждый раз от имени Вечного Бога и, конечно, неизменной Библии. Напомнить, как в 1990 году только что избранный Алексий на страница Правдымолился о сохранении КПСС? Или как Владимир Сабодан в 1988-м призывал восстановить ленинские нормы религиозной политики?
Также примечательна в этой проповеди похвальба - мол, нет в мире более древнего и несокрушимого института, чем церковь. Коли так - то зачем было спасатьее сергианско-никодимовской мудростью?
А исторически - так буддистская сангха будет древнее. Как и математическая школа.
Но соглашусь со Святейшим, что в церкви очень часто не хват
В поисках Абсолютной Истины
Митрополит Лука Мудищев сегодня заявил - Мы с вами толком не знаем, что полезно и нужно для спасения нашей души. Но, тем не менее, мы все время пытаемся подсказать Богу, что Он еще забыл для нас сделать. (Телеграмм канал Лекарь)
А патриарх Кирилл сегодня же сказал, что он вещает Абсолютную Истину.
Значит, Бог утаил Истину от митрополитов и явил ее только Патриарху. Сие означает, что надо официально признать, что патриаршество есть четвертая высшая ступень священства и что патриарх московский непогрешим во всех своих словах и делах.
Все логично, а я логику уважаю.
Митрополит Лука Мудищев сегодня заявил - Мы с вами толком не знаем, что полезно и нужно для спасения нашей души. Но, тем не менее, мы все время пытаемся подсказать Богу, что Он еще забыл для нас сделать. (Телеграмм канал Лекарь)
А патриарх Кирилл сегодня же сказал, что он вещает Абсолютную Истину.
Значит, Бог утаил Истину от митрополитов и явил ее только Патриарху. Сие означает, что надо официально признать, что патриаршество есть четвертая высшая ступень священства и что патриарх московский непогрешим во всех своих словах и делах.
Все логично, а я логику уважаю.
Не хотел бы я быть на месте Путина
То бывший схиигумен Сергий Романов требует от него явиться пред ясные очи и угрожает переворотом.
То Кавказ оказался заселен уху сьевшими неграми:
Президенту РФ В. ПутинуМестным властям Юга России
Обращение
Открытый в Адлерском районе Сочи памятник русским солдатам, погибшим в бою с «вражескими» горцами, вызвал возмущение и протест со стороны их потомков и многих неравнодушных людей, в которых живет память о жертвах кровопролитной захватнической Русско-Кавказской войны.
Как отмечается в новостях, посвященной данному событию, «инициатива создания памятного знака принадлежит депутатам Городского Собрания Сочи, священникам Свято-Троицкой церкви, участникам военно-исторического общества и сотрудникам музея истории Адлерского района».
Однако не верится, что администрация и общественность г. Адлера самостоятельно, без указания свыше решили отступиться от примирительного понимания тех событий, обозначенных в свое время президентом РФ Б. Ельциным, как пример справедливой освободительной «мужественной борьбы народов Кавказа не только за выживание на своей родной земле, но и за сохранение самобытной культуры, лучших черт национального характера».
По нашему убеждению, именно по указке свыше на Северном Кавказе появляются памятники Екатерине II, Суворову, Ермолову, Зассу, Лазареву, Александру II, казакам, «освоившим» эти земли, то есть ключевым персонажам, развязавшим беспрецедентно жестокую войну, поставившую древние народы Кавказа за грань уничтожения. И если в обращении Б. Ельцина содержится ясное понимание того, что в гибели, в том числе русских солдат, повинен царизм, то эти позорные соору
То бывший схиигумен Сергий Романов требует от него явиться пред ясные очи и угрожает переворотом.
То Кавказ оказался заселен уху сьевшими неграми:
Президенту РФ В. ПутинуМестным властям Юга России
Обращение
Открытый в Адлерском районе Сочи памятник русским солдатам, погибшим в бою с «вражескими» горцами, вызвал возмущение и протест со стороны их потомков и многих неравнодушных людей, в которых живет память о жертвах кровопролитной захватнической Русско-Кавказской войны.
Как отмечается в новостях, посвященной данному событию, «инициатива создания памятного знака принадлежит депутатам Городского Собрания Сочи, священникам Свято-Троицкой церкви, участникам военно-исторического общества и сотрудникам музея истории Адлерского района».
Однако не верится, что администрация и общественность г. Адлера самостоятельно, без указания свыше решили отступиться от примирительного понимания тех событий, обозначенных в свое время президентом РФ Б. Ельциным, как пример справедливой освободительной «мужественной борьбы народов Кавказа не только за выживание на своей родной земле, но и за сохранение самобытной культуры, лучших черт национального характера».
По нашему убеждению, именно по указке свыше на Северном Кавказе появляются памятники Екатерине II, Суворову, Ермолову, Зассу, Лазареву, Александру II, казакам, «освоившим» эти земли, то есть ключевым персонажам, развязавшим беспрецедентно жестокую войну, поставившую древние народы Кавказа за грань уничтожения. И если в обращении Б. Ельцина содержится ясное понимание того, что в гибели, в том числе русских солдат, повинен царизм, то эти позорные соору
Печальная новость из Абхазии
умер мой дорогой Ербек
о немhttps://diak-kuraev.livejournal.com/128935.htmlhttps://diak-kuraev.livejournal.com/129519.htmlhttps://diak-kuraev.livejournal.com/235154.html
умер мой дорогой Ербек
о немhttps://diak-kuraev.livejournal.com/128935.htmlhttps://diak-kuraev.livejournal.com/129519.htmlhttps://diak-kuraev.livejournal.com/235154.html
Тридцать лет я был немым
Потому что у меня не было слова для описания хорошо знакомой мне (а также некоторым другим мужчинам, но никогда не женщинам) реальности:
За алтарем Елоховского собора шел очень удобный коридорчик, с востока обтекавший полукружие алтарной апсиды и горнее место.
Там было удобно прятаться от начальства, переходить с одного края алтаря в другой, не будучи видимым ни из алтаря, ни из храма. Там клирики оставляли верхнюю одежду, и там же была ризница (точнее, в нее вел оттуда специальный лифт). Оттуда однажды сперли мое зимнее пальто. Клирики (а чаще всего и сам патриарх) входили в собор прямо со двора в этот коридорчик. Еще там всегда был кипяток, а, значит, запивка. Там стояли табуретки. Там можно было вести разговоры, не нарушая благочестия алтаря. В общем - там был центр клерикальной жизни.
Аналогично обустроено и заалтарье Храма Христа Спасителя.
Ну то есть это была реальность, данная мне (и другим, имеющим право доступа) в ощущениях. А вот слово для ее обозначения я обнаружил только сегодня.
Это называется амбулатория.
АМБУЛАТОРИЙ [лат. ambulatorium - место для прогулок], обход вокруг завершающей центральный неф алтарной апсиды, образованный продолжениями соединяющихся друг с другом боковых нефов.http://www.pravenc.ru/text/114330.html
Деамбулаторий (от лат. deambulo из лат. de «за» и лат. ambulo «ходить», лат. ambio — обходить, ходить кругом чего-либо) или в ранней форме амбулаторий — полукруглая обходная галерея вокруг алтарной части храма, образованная продолжением боковых нефов; типичный элемент романской и готической храмовой архитектуры. По этой галерее поток людей, не выходя из храма, попадал к небольшим апсид-капеллам в восточной ча
Потому что у меня не было слова для описания хорошо знакомой мне (а также некоторым другим мужчинам, но никогда не женщинам) реальности:
За алтарем Елоховского собора шел очень удобный коридорчик, с востока обтекавший полукружие алтарной апсиды и горнее место.
Там было удобно прятаться от начальства, переходить с одного края алтаря в другой, не будучи видимым ни из алтаря, ни из храма. Там клирики оставляли верхнюю одежду, и там же была ризница (точнее, в нее вел оттуда специальный лифт). Оттуда однажды сперли мое зимнее пальто. Клирики (а чаще всего и сам патриарх) входили в собор прямо со двора в этот коридорчик. Еще там всегда был кипяток, а, значит, запивка. Там стояли табуретки. Там можно было вести разговоры, не нарушая благочестия алтаря. В общем - там был центр клерикальной жизни.
Аналогично обустроено и заалтарье Храма Христа Спасителя.
Ну то есть это была реальность, данная мне (и другим, имеющим право доступа) в ощущениях. А вот слово для ее обозначения я обнаружил только сегодня.
Это называется амбулатория.
АМБУЛАТОРИЙ [лат. ambulatorium - место для прогулок], обход вокруг завершающей центральный неф алтарной апсиды, образованный продолжениями соединяющихся друг с другом боковых нефов.http://www.pravenc.ru/text/114330.html
Деамбулаторий (от лат. deambulo из лат. de «за» и лат. ambulo «ходить», лат. ambio — обходить, ходить кругом чего-либо) или в ранней форме амбулаторий — полукруглая обходная галерея вокруг алтарной части храма, образованная продолжением боковых нефов; типичный элемент романской и готической храмовой архитектуры. По этой галерее поток людей, не выходя из храма, попадал к небольшим апсид-капеллам в восточной ча
Внеисторическое
Жизнь продолжается рассудку вопреки.На южном солнышке болтают старики:— Московские балы… Симбирская погода…Великая война… Керенская свобода…
И — скоро сорок лет у Франции в гостях.Жужжанье в черепах и холодок в костях.— Масонский заговор… Особенно евреи…Печатались? А где? В каком Гиперборее?
…На мутном солнышке покой и благодать,Они надеются, уже недолго ждать —Воскреснет твердый знак, вернутся ять с фитоюИ засияет жизнь эпохой золотою.
Георгий Иванов, 1955
Жизнь продолжается рассудку вопреки.На южном солнышке болтают старики:— Московские балы… Симбирская погода…Великая война… Керенская свобода…
И — скоро сорок лет у Франции в гостях.Жужжанье в черепах и холодок в костях.— Масонский заговор… Особенно евреи…Печатались? А где? В каком Гиперборее?
…На мутном солнышке покой и благодать,Они надеются, уже недолго ждать —Воскреснет твердый знак, вернутся ять с фитоюИ засияет жизнь эпохой золотою.
Георгий Иванов, 1955
Игуменья, мерседес и маленький Костя
Игуменья Фефания, столь любящая мерседесы, не совсем посторонний человек в смерти крохотного Кости.
Это был новорожденый сынишка диакона, служившего у Феофании. Он просил у нее денег на операцию. Но получил отказ.
Игуменья Фефания, столь любящая мерседесы, не совсем посторонний человек в смерти крохотного Кости.
Это был новорожденый сынишка диакона, служившего у Феофании. Он просил у нее денег на операцию. Но получил отказ.
Исламистские сказки о Святой Софии
Elmar Ablayev: А вы знаете, что Ай-София не была переделана османами в мечеть на правах победителей, а была лично выкуплена Султаном Мухаммадом Фатихом у Вселенской Патриархии после падения Византийской Империи?! Проводить аналогии с тем, что сделали христианские завоеватели того времени с мусульманскими памятниками и мечетями после взятия Казани или Гранады (та же эпоха) - просто бессмысленно! Очень важно, что Мухаммад Фатих купил этот Собор у патриархата за свои личные средства в рамках дозволенного мусульманским правом, чтобы не ущемлять права других верующих - а договариваться с ними (даже если они и покорены). И есть документ на это владение! Вот его фото и описание.
Мой ответ:А можно вам не поверить?
Во-первых, в 1453-м Мехмеду не у кого было выкупать собор. Император был убит, а патриарха еще год в Константинополе не было.
Во-вторых он сразу объявил Софию своей личной собственностью, едва войдя туда и увидев его разрушение и разграбление своими солдатами.
В-третьих, Вы, кажется, выдаете документ о передаче султаном прав на собор в вакуф за документом о якобы его покупке султаном. И произошло это в 1470 году, а не в 1453-м. К этому времени св. София уже давно была мечетью, и потому выкупать ее тем более было не у кого и незачем.
Elmar Ablayev: А вы знаете, что Ай-София не была переделана османами в мечеть на правах победителей, а была лично выкуплена Султаном Мухаммадом Фатихом у Вселенской Патриархии после падения Византийской Империи?! Проводить аналогии с тем, что сделали христианские завоеватели того времени с мусульманскими памятниками и мечетями после взятия Казани или Гранады (та же эпоха) - просто бессмысленно! Очень важно, что Мухаммад Фатих купил этот Собор у патриархата за свои личные средства в рамках дозволенного мусульманским правом, чтобы не ущемлять права других верующих - а договариваться с ними (даже если они и покорены). И есть документ на это владение! Вот его фото и описание.
Мой ответ:А можно вам не поверить?
Во-первых, в 1453-м Мехмеду не у кого было выкупать собор. Император был убит, а патриарха еще год в Константинополе не было.
Во-вторых он сразу объявил Софию своей личной собственностью, едва войдя туда и увидев его разрушение и разграбление своими солдатами.
В-третьих, Вы, кажется, выдаете документ о передаче султаном прав на собор в вакуф за документом о якобы его покупке султаном. И произошло это в 1470 году, а не в 1453-м. К этому времени св. София уже давно была мечетью, и потому выкупать ее тем более было не у кого и незачем.
Что говорит Священное Писание об автозаках?
Facebook posthttps://www.facebook.com/evgenij.batura/videos/4241888705883648/
Это в стране вечного Лукашенки. г. Сухаров, священник Виталий Малышевский
Facebook posthttps://www.facebook.com/evgenij.batura/videos/4241888705883648/
Это в стране вечного Лукашенки. г. Сухаров, священник Виталий Малышевский
Эх, сжили мы человека со свету
Наш дорогой Батюшка Никон оташел ко Господу...отпевание 16.07,в четверг В 11 часов в храме Приоброжения Господня село Брынь.Помолимся вместе за Отца Никона.Царствие ему небесное....
Это Никон Харьков, известный как Никон, священнослужитель Калужской митрополии РПЦ, осужденный на 5 лет по педофильской статье.
https://diak-kuraev.livejournal.com/2660678.htmlhttps://diak-kuraev.livejournal.com/2641463.html
44 года. В тюрьме так и не побывал.
Наш дорогой Батюшка Никон оташел ко Господу...отпевание 16.07,в четверг В 11 часов в храме Приоброжения Господня село Брынь.Помолимся вместе за Отца Никона.Царствие ему небесное....
Это Никон Харьков, известный как Никон, священнослужитель Калужской митрополии РПЦ, осужденный на 5 лет по педофильской статье.
https://diak-kuraev.livejournal.com/2660678.htmlhttps://diak-kuraev.livejournal.com/2641463.html
44 года. В тюрьме так и не побывал.
Мальчик и бармен из Голубой устрицы
Из сегодняшней почты:
Мне 19 лет и я живу в Латвии. В 15 лет я начал ходить в храм и стал прислуживать алтарником. В 18 лет настоятель моего храма (очень влиятельный протоиерей в Латвийской церкви) пригласил мена на Архиерейскую службу к митрополиту ЛПЦ Александру (Кудряшову). С первого взгляда митрополит мне показался интересным и добрым человеком, но после трех личных встреч с ним у меня появились сомнения и беспокойства, из-за которых я прервал с ним связи и перестал посещать приход. На первой встрече митрополит постоянно оказывал на меня давление - я должен поступить в семинарию и стать его иподьяконом. На тот момент я окончательно не выбрал свою профессию, а о семинарии сильно не задумывался. Мое нежелание дать окончательный ответ о поступлении в семинарию его сердило и он стал рассказывать то, кем я буду, если не стану священником - буду алкоголиком и трахатьсяс девочками (его слова). Это меня очень насторожило. После двухчасового разговора о прелести семинарии и священства (он часто почему-то рассказывал о красивых епископах - они были такие красивые, мужественные и т.д.), мне надо было ехать домой. На прощании он меня обнял и сильно поцеловал в губы (я от этого было в тихом шоке), а потом причесал рукой мне волосы, странно смотря в глаза (как мальчик на девочку, ей Богу). Сев в автобус, я погрузился в мысли, но понять, что произошло, я не мог. У меня крутилось в голове - что это было - чистая христианская любовь или сексуальный интерес ко мне? В течении следующих двух недель он мне постоянно звонил, но я по своему сомнению и беспокойству не отвечал. Что-то в душе мне говорило, что здесьчто-то неладное. Через две недели я приех
Из сегодняшней почты:
Мне 19 лет и я живу в Латвии. В 15 лет я начал ходить в храм и стал прислуживать алтарником. В 18 лет настоятель моего храма (очень влиятельный протоиерей в Латвийской церкви) пригласил мена на Архиерейскую службу к митрополиту ЛПЦ Александру (Кудряшову). С первого взгляда митрополит мне показался интересным и добрым человеком, но после трех личных встреч с ним у меня появились сомнения и беспокойства, из-за которых я прервал с ним связи и перестал посещать приход. На первой встрече митрополит постоянно оказывал на меня давление - я должен поступить в семинарию и стать его иподьяконом. На тот момент я окончательно не выбрал свою профессию, а о семинарии сильно не задумывался. Мое нежелание дать окончательный ответ о поступлении в семинарию его сердило и он стал рассказывать то, кем я буду, если не стану священником - буду алкоголиком и трахатьсяс девочками (его слова). Это меня очень насторожило. После двухчасового разговора о прелести семинарии и священства (он часто почему-то рассказывал о красивых епископах - они были такие красивые, мужественные и т.д.), мне надо было ехать домой. На прощании он меня обнял и сильно поцеловал в губы (я от этого было в тихом шоке), а потом причесал рукой мне волосы, странно смотря в глаза (как мальчик на девочку, ей Богу). Сев в автобус, я погрузился в мысли, но понять, что произошло, я не мог. У меня крутилось в голове - что это было - чистая христианская любовь или сексуальный интерес ко мне? В течении следующих двух недель он мне постоянно звонил, но я по своему сомнению и беспокойству не отвечал. Что-то в душе мне говорило, что здесьчто-то неладное. Через две недели я приех
Саввины переживания
Из Тирасполя пишут:
Вы написали о митрополите, так как получили письмо от кого-то. До этого писали о Савве, почему? Новое письмо на него? Он сильно переживает, президент прочитал. Он не в восторге. Археп. Савва ищет заказчика.Может Тираспольский уже исправился? Его подвел архимандрит Мурка. А теперь новая информация в публичном доступе.
Передайте ему, что заказчики есть. Подросшие изнасилованные мальчики.
Из Тирасполя пишут:
Вы написали о митрополите, так как получили письмо от кого-то. До этого писали о Савве, почему? Новое письмо на него? Он сильно переживает, президент прочитал. Он не в восторге. Археп. Савва ищет заказчика.Может Тираспольский уже исправился? Его подвел архимандрит Мурка. А теперь новая информация в публичном доступе.
Передайте ему, что заказчики есть. Подросшие изнасилованные мальчики.
👍1