Наши ли в городе?
Facebook posthttps://www.facebook.com/mirma.mirmondo/videos/3664705260223422/
Facebook posthttps://www.facebook.com/mirma.mirmondo/videos/3664705260223422/
Если вам не нравятся церковные порядки -
Почитайте про высокие отношения в одной крылатой корпорации
https://m.bk55.ru/news/article/169884/
Почитайте про высокие отношения в одной крылатой корпорации
https://m.bk55.ru/news/article/169884/
Знакомьтесь: маршал Маннергейм
Фильм Маршал Финляндииповествует о личной жизни и любовных связях Густава Маннергейма. Главную роль исполнял кенийский чернокожий актёр Тэлли Савалас Отиэно. Фильм подготовила международная съёмочная группа, а съёмки осуществлены в Кении.28 сент. 2012 г. в рамках кинофестиваля Rakkautta & Anarkiaa в Хельсинки состоялась премьера фильма
https://www.youtube.com/watch?v=Y26M0STeDRg
Фильм Маршал Финляндииповествует о личной жизни и любовных связях Густава Маннергейма. Главную роль исполнял кенийский чернокожий актёр Тэлли Савалас Отиэно. Фильм подготовила международная съёмочная группа, а съёмки осуществлены в Кении.28 сент. 2012 г. в рамках кинофестиваля Rakkautta & Anarkiaa в Хельсинки состоялась премьера фильма
https://www.youtube.com/watch?v=Y26M0STeDRg
Без Бога - ни до порога (чужого)
20 июня 1941 года Иозеф Геббельс писал в своем дневнике:
Возможно, мы обратимся к германским епископатам обоих вероисповеданий с тем, чтобы они благословили эту войну, как ниспосланную Богом. В России не будет восстановлен царизм, но в противовес большевизму будет осуществлен настоящий социализм. Каждому старому нацисту доставит глубокое удовлетворение, что мы это увидим.
20 июня 1941 года Иозеф Геббельс писал в своем дневнике:
Возможно, мы обратимся к германским епископатам обоих вероисповеданий с тем, чтобы они благословили эту войну, как ниспосланную Богом. В России не будет восстановлен царизм, но в противовес большевизму будет осуществлен настоящий социализм. Каждому старому нацисту доставит глубокое удовлетворение, что мы это увидим.
Китч опошляет любую тему
по православным бложикам пошла гулять картинка:
Крайне неудачная картина
1. Тени как в полдень, а не как на рассвете
2. Самолеты летят с запада, то есть навстречу рассвету и, значит, именно их лбы должны быть хорошо освещены
3. Они летят очень низко, то есть вот-вот они сбросят бомбы. Но что может бомбить такая туча самолетов в такой сельской мирной идиллии?
4. На картине аж 89 самолетов. У люфтваффе 22 июня было слишком много объектов, и потому такими массами они не работали. Обычно группы в тот день насчитывали от 8 до 12 самолетов. Самая большая нанесла удар по скоплению нашей техники в Сувалкинском выступе в Литве – 57 бортов. Подробнее - в первом томе книги Дмитрия Хазанова 1941. Горький урок. Это лучший автор по воздушной войне.
5. Семья уж как-то нарочита православна: и нательный крестик, и икона на стене. Но дело в том, что церковные люди в головах иконы не вешают
6. Семья как-то нереально состоятельна: двуспальная кровать, свежее белье, комбинашка... Зажиточных православных крестьян в прифронотовой зоне к лету 41 го быть уже не могло: их место в Сибири. Крестьянского малыша в такие рюшечки обряжать не стали бы. Не говоря уже о том, что если ранним утром малыш открыл глазки, то маме (кстати, она не похожа на кормящую) точно будет не до сна.
по православным бложикам пошла гулять картинка:
Крайне неудачная картина
1. Тени как в полдень, а не как на рассвете
2. Самолеты летят с запада, то есть навстречу рассвету и, значит, именно их лбы должны быть хорошо освещены
3. Они летят очень низко, то есть вот-вот они сбросят бомбы. Но что может бомбить такая туча самолетов в такой сельской мирной идиллии?
4. На картине аж 89 самолетов. У люфтваффе 22 июня было слишком много объектов, и потому такими массами они не работали. Обычно группы в тот день насчитывали от 8 до 12 самолетов. Самая большая нанесла удар по скоплению нашей техники в Сувалкинском выступе в Литве – 57 бортов. Подробнее - в первом томе книги Дмитрия Хазанова 1941. Горький урок. Это лучший автор по воздушной войне.
5. Семья уж как-то нарочита православна: и нательный крестик, и икона на стене. Но дело в том, что церковные люди в головах иконы не вешают
6. Семья как-то нереально состоятельна: двуспальная кровать, свежее белье, комбинашка... Зажиточных православных крестьян в прифронотовой зоне к лету 41 го быть уже не могло: их место в Сибири. Крестьянского малыша в такие рюшечки обряжать не стали бы. Не говоря уже о том, что если ранним утром малыш открыл глазки, то маме (кстати, она не похожа на кормящую) точно будет не до сна.
Почему столь болезненной оказалась церковная реакция на карантин?
Да потому что самонение стало зашкаливать. Когда церковь была на обочине общественной жизни - то карантины, вводимые советской властью, воспринимались к исполнению без всякого бунта и апокалиптического богословствования.
Но пришел новый патриарх и нвоые врмена и нравы.Пять лет назад Чаплин дал установку:
Руководитель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин во время встречи с епархиальными отделами:
В контексте отношений с государством нам нужно переходить от роли униженных просителей к роли представителей общественной силы, являющейся большинством нашего народа. Никто не смеет сказать нам нет.
Церковь ощущает себя как субъект, равный государству, со своим правом, со своим управлением, со своими механизмами принятия решений, с соответствующими представлениями о протокольном равенстве представителей церкви и государства. Если какой-то мелкий чиновник вызывает архиерея на ковер, ему должно быть объяснено, что он поступает абсолютно неправильно.
http://www.vedomosti.ru/politics/news/2015/11/11/616455-chaplin-tserkov
И вдруг какой-то мелкий чиновник(областной санитар) не то что вызывает архиерея на ковер, а предписывает ему закрыть храмы.Ну как тут не возмутиться? Ведь самомнение и амбиции уже накачаны до предела.
см. также https://diak-kuraev.livejournal.com/989229.html
Да потому что самонение стало зашкаливать. Когда церковь была на обочине общественной жизни - то карантины, вводимые советской властью, воспринимались к исполнению без всякого бунта и апокалиптического богословствования.
Но пришел новый патриарх и нвоые врмена и нравы.Пять лет назад Чаплин дал установку:
Руководитель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин во время встречи с епархиальными отделами:
В контексте отношений с государством нам нужно переходить от роли униженных просителей к роли представителей общественной силы, являющейся большинством нашего народа. Никто не смеет сказать нам нет.
Церковь ощущает себя как субъект, равный государству, со своим правом, со своим управлением, со своими механизмами принятия решений, с соответствующими представлениями о протокольном равенстве представителей церкви и государства. Если какой-то мелкий чиновник вызывает архиерея на ковер, ему должно быть объяснено, что он поступает абсолютно неправильно.
http://www.vedomosti.ru/politics/news/2015/11/11/616455-chaplin-tserkov
И вдруг какой-то мелкий чиновник(областной санитар) не то что вызывает архиерея на ковер, а предписывает ему закрыть храмы.Ну как тут не возмутиться? Ведь самомнение и амбиции уже накачаны до предела.
см. также https://diak-kuraev.livejournal.com/989229.html
Патриарх сердечно поздравил с днем начала Войны
В этот высокоторжественный день... Со знаменательным, скорбным, но одновременно торжественным днем всех вас сердечно поздравляю
Ранее, 22 июня 2015 глава патриаршей пресс-службы о. Александр Волков тоже выступал с поздравлением:https://diak-kuraev.livejournal.com/862141.html
Напомню также, что Высокоторжественные дни - это дни рождений и тезоименитств Их Императорских Величеств и Их Императорских Высочеств, день восшествия Государя на престол и день св. Коронования.
Путин благоразумно воздержался от поздравлений.
И снова патриарх завел речь про священные жертвы. Кому понадобилось 27 миллионов убийств? Во умилостивление какого бога? Ну ладно,когда так скажут светские риторы. Но религиозный лидер все же говорит в своем родной религшощдном контексте. И в нашем языке жертва это не ДТП. Это сознательное приношение от кого-то кому-то.
Мы сохранили свое развитие от всяких внешних влияний, - сказал глава религиозной организации, которая смогла возобновить свою работу лишь благодаря давлению, которое извне, из Лондона и Нью-Йорка оказывали союзники.
Также из уст патриарха мы услышали с детства дорогие слова телеколыбельных: мудрая внешняя политика осуществляется нашим государством, держать сухим порох в пороховницах.
Видео тутhttps://russian.rt.com/russia/article/757461-hram-vooruzhyonnyh-sil
В этот высокоторжественный день... Со знаменательным, скорбным, но одновременно торжественным днем всех вас сердечно поздравляю
Ранее, 22 июня 2015 глава патриаршей пресс-службы о. Александр Волков тоже выступал с поздравлением:https://diak-kuraev.livejournal.com/862141.html
Напомню также, что Высокоторжественные дни - это дни рождений и тезоименитств Их Императорских Величеств и Их Императорских Высочеств, день восшествия Государя на престол и день св. Коронования.
Путин благоразумно воздержался от поздравлений.
И снова патриарх завел речь про священные жертвы. Кому понадобилось 27 миллионов убийств? Во умилостивление какого бога? Ну ладно,когда так скажут светские риторы. Но религиозный лидер все же говорит в своем родной религшощдном контексте. И в нашем языке жертва это не ДТП. Это сознательное приношение от кого-то кому-то.
Мы сохранили свое развитие от всяких внешних влияний, - сказал глава религиозной организации, которая смогла возобновить свою работу лишь благодаря давлению, которое извне, из Лондона и Нью-Йорка оказывали союзники.
Также из уст патриарха мы услышали с детства дорогие слова телеколыбельных: мудрая внешняя политика осуществляется нашим государством, держать сухим порох в пороховницах.
Видео тутhttps://russian.rt.com/russia/article/757461-hram-vooruzhyonnyh-sil
Из истории церковной цензуры
https://blog-russia.storytel.com/vspomnit-klassiku/6-shedevrov-frantsuzskoy-literatury-kotorye-zapreshchal-vatikan/
6 шедевров французской литературы, которые запрещал Ватикан
https://blog-russia.storytel.com/vspomnit-klassiku/6-shedevrov-frantsuzskoy-literatury-kotorye-zapreshchal-vatikan/
6 шедевров французской литературы, которые запрещал Ватикан
Меня могут грохнуть
Это прот. Всеволод Чаплин (через пару дней после отставки) о той реакции патриархийной системы на его новое диссидентство, которую он считает возможной.
https://www.youtube.com/watch?v=3pJvz0MkJOgначало пятой минуты
Чаплин как никто знает аппарат и епископат (лучше патриарха, ибо Святейший с ними не пил). Знает их понятия, привычки, способы отбора информации и реагирования на нее, рамки того, что они для себя считают приемлемым и допустимым.
И если он говорит, что его могут заказать и грохнуть- значит, он знает на церковном Олимпе людей, способных именно таким путем устранять угрозы.
Это, возможно, самая яркая характеристика 1) методов карьерной селекции; 2) путей карьеры; 3) получившейся в итоге церковной элиты.
Нет, конечно, какой-нибудь митрополит не будет поджидать Чаплина с обрезом в подворотне.Но если какое-нибудь духовное чадоили благотворительс криминальными связями вдруг в гневном возмущении выкрикнет мочить таких надо!, а духовный пастырьмолча благосклонно качнет бородой - то и это может быть формой заказа.
Похоже лет через десять можно будет снимать новый сезон Борджиа.
***Знающие церковно-элитные люди мне тоже советовали исчезнуть на годик из страны после начала моих анти-голубых публикаций. И даже готовы были оплатить мне это дистанцирование, но я отказался.
***Это я просто воспроизвожу свою запись 5-летней давностиhttps://www.livejournal.com/editjournal.bml?journal=diak_kuraev&itemid=1052235
Это прот. Всеволод Чаплин (через пару дней после отставки) о той реакции патриархийной системы на его новое диссидентство, которую он считает возможной.
https://www.youtube.com/watch?v=3pJvz0MkJOgначало пятой минуты
Чаплин как никто знает аппарат и епископат (лучше патриарха, ибо Святейший с ними не пил). Знает их понятия, привычки, способы отбора информации и реагирования на нее, рамки того, что они для себя считают приемлемым и допустимым.
И если он говорит, что его могут заказать и грохнуть- значит, он знает на церковном Олимпе людей, способных именно таким путем устранять угрозы.
Это, возможно, самая яркая характеристика 1) методов карьерной селекции; 2) путей карьеры; 3) получившейся в итоге церковной элиты.
Нет, конечно, какой-нибудь митрополит не будет поджидать Чаплина с обрезом в подворотне.Но если какое-нибудь духовное чадоили благотворительс криминальными связями вдруг в гневном возмущении выкрикнет мочить таких надо!, а духовный пастырьмолча благосклонно качнет бородой - то и это может быть формой заказа.
Похоже лет через десять можно будет снимать новый сезон Борджиа.
***Знающие церковно-элитные люди мне тоже советовали исчезнуть на годик из страны после начала моих анти-голубых публикаций. И даже готовы были оплатить мне это дистанцирование, но я отказался.
***Это я просто воспроизвожу свою запись 5-летней давностиhttps://www.livejournal.com/editjournal.bml?journal=diak_kuraev&itemid=1052235
Доигрались доголосовались
Она до сих пор продолжается - Великая войнаЭто на канале Россия идет самореклама их же кинца Великая неизвестная война.
Проголосуй за Пу и его К. - и получишь продолжение Великой Войны.
А че, все по чеснаку. Ничего не скрывали, натаскивали телезрителя.
Она до сих пор продолжается - Великая войнаЭто на канале Россия идет самореклама их же кинца Великая неизвестная война.
Проголосуй за Пу и его К. - и получишь продолжение Великой Войны.
А че, все по чеснаку. Ничего не скрывали, натаскивали телезрителя.
Для лжи не обязательно стоять на мавзолее
Путин и стоя перед ним, соврал на весь мир:Наш народ уничтожил 75 процентов самолетов противника.
Пропорции скорее были обратными: основные силы люфтваффе были задействованы на защите рейха от англо-американских бомбежек, и там и полегли.За вычетом 45 года (когда фронтовая авиация всех союзников вместе работала над германией), немцы так подсчитали свои потери: на западномфронте 22 855 машин, на восточном - 6963***
Как ругали некогда Медведева за то, что тот сидя принимал парад!А сегодня и Путин сидит.
Путин и стоя перед ним, соврал на весь мир:Наш народ уничтожил 75 процентов самолетов противника.
Пропорции скорее были обратными: основные силы люфтваффе были задействованы на защите рейха от англо-американских бомбежек, и там и полегли.За вычетом 45 года (когда фронтовая авиация всех союзников вместе работала над германией), немцы так подсчитали свои потери: на западномфронте 22 855 машин, на восточном - 6963***
Как ругали некогда Медведева за то, что тот сидя принимал парад!А сегодня и Путин сидит.
Из жизни инквизитора
Из дневника профессора и цензора А. В. Никитенко:
«16 ноября 1843 года . Некто [Николай I] увидел в Варшаве на сцене певицу Ассандри, которая очень красива, и захотел, чтобы она была в Петербурге. На беду Ассандри настолько же дурно поет, насколько она прекрасна. Ее жестоко ошикали. Публика знала, каким образом она попала в Петербург, и в шиканье ее, может быть, сказывалось и другое, тайное намерение.
Как бы то ни было, кому-то это не понравилось, и когда Ассандри вторично выступила на сцену в Норме, ей хлопали такие руки, которые могут всю Россию отхлопать по щекам.
Между тем в 256 номере Пчелысказано о первом представлении Нормы, где явилась прелестная Ассандри, следующее: Мы не скажем об этом представлении ни словечка, по латинской пословице: aut bene, aut nihil... Гораздо более имели мы наслаждения в зверинце г-на Замаи пр. Из-за этой фразы над цензурой разразилась страшная гроза. Князь Волконский (министр двора) требует ответа для доклада государю: На каком основании осмелились пропустить сию неприличную фразу (сравнение оперы со зверинцем), и кто ее сочинитель?
Мы до пяти часов пробыли в цензурном комитете, изготовляя ответ на сей мудрый запрос. Ответили, что цензура в простом сближении двух разнородных предметов - оперы и зверинца - она видит только дурной вкус автора статьи, против чего нет никаких цензурных правил, а, напротив, цензурный устав требует, чтобы цензора не вмешивались в дела личного вкуса.
Поверит ли потомство такой ребяческой тяжбе со здравым смыслом слепой прихоти, требующей, чтобы в угоду ей черное называлось белым?.. Цензора Северной пчелы, Очкин и Корсаков, приготовляются уже к гауптвахте. Посмотрим, ч
Из дневника профессора и цензора А. В. Никитенко:
«16 ноября 1843 года . Некто [Николай I] увидел в Варшаве на сцене певицу Ассандри, которая очень красива, и захотел, чтобы она была в Петербурге. На беду Ассандри настолько же дурно поет, насколько она прекрасна. Ее жестоко ошикали. Публика знала, каким образом она попала в Петербург, и в шиканье ее, может быть, сказывалось и другое, тайное намерение.
Как бы то ни было, кому-то это не понравилось, и когда Ассандри вторично выступила на сцену в Норме, ей хлопали такие руки, которые могут всю Россию отхлопать по щекам.
Между тем в 256 номере Пчелысказано о первом представлении Нормы, где явилась прелестная Ассандри, следующее: Мы не скажем об этом представлении ни словечка, по латинской пословице: aut bene, aut nihil... Гораздо более имели мы наслаждения в зверинце г-на Замаи пр. Из-за этой фразы над цензурой разразилась страшная гроза. Князь Волконский (министр двора) требует ответа для доклада государю: На каком основании осмелились пропустить сию неприличную фразу (сравнение оперы со зверинцем), и кто ее сочинитель?
Мы до пяти часов пробыли в цензурном комитете, изготовляя ответ на сей мудрый запрос. Ответили, что цензура в простом сближении двух разнородных предметов - оперы и зверинца - она видит только дурной вкус автора статьи, против чего нет никаких цензурных правил, а, напротив, цензурный устав требует, чтобы цензора не вмешивались в дела личного вкуса.
Поверит ли потомство такой ребяческой тяжбе со здравым смыслом слепой прихоти, требующей, чтобы в угоду ей черное называлось белым?.. Цензора Северной пчелы, Очкин и Корсаков, приготовляются уже к гауптвахте. Посмотрим, ч
Парадная телетошниловка
18-часовой выпуск новостей Первого канала. Рассказ о параде.Фраза - Сербия первая страна, оказавшая сопротивление нацизму.
А Польша не сопротивлялась как могла? Англия к этому времени цветами выиграла битву за Англию?
За год до вступления Сербии в войну союзники за месяц французской кампании нанесли немцам урон, сопоставимый с тем, чего добилась РККА за аналогичный первый месяц нашей войны.
Потери в 1940 году: 45 860 убитых и пропавших без вести, 113 725 раненых; Гальдер отмечает Потери в танках — до 50%.
Потери с 22.6 до 31.7 1941 года: Ранено — 149609 унтер-офицеров и рядовых и 5464 офицера; убито — 44027 унтер-офицеров и рядовых и 2443 офицера; пропало без вести — 11539 унтер-офицеров и рядовых и 219 офицеров.Итого 205 175 унтер-офицеров и рядовых и 8126 офицеров.
Кстати, в мае 41го немецкий Генштаб приблизительно такие потери и планировал при осуществлении Барбароссы:
Первые потери в пограничных сражениях составят предположительно 275 тыс. человек. Потери в сентябре — 200 тыс. человек. http://militera.lib.ru/db/halder/1941_05.html
Скажет ли румяный первоканальский диктор, что РККА не оказывала сопротивления нацистам в первый месяц войны?
Зато 13 апреля. Белград занят. Поступившие донесения о наших потерях до сих пор весьма утешительны: около 400 убитых и 1900 раненых. Расход боеприпасов совсем незначителен. 14 апреля. Кроме сообщений о дальнейшем успешном продвижении, ничего интересного. Небольшие потери. 15 апреля Югославское правительство обратилось к армии с призывом сложить оружие. 11-я танковая и 60-я моторизованная дивизии продолжают продвигаться, испытывая затруднения вследствие множества сдающихся в плен сербских солдат. http://militera.lib.ru/db/halder/1941_04.html
18-часовой выпуск новостей Первого канала. Рассказ о параде.Фраза - Сербия первая страна, оказавшая сопротивление нацизму.
А Польша не сопротивлялась как могла? Англия к этому времени цветами выиграла битву за Англию?
За год до вступления Сербии в войну союзники за месяц французской кампании нанесли немцам урон, сопоставимый с тем, чего добилась РККА за аналогичный первый месяц нашей войны.
Потери в 1940 году: 45 860 убитых и пропавших без вести, 113 725 раненых; Гальдер отмечает Потери в танках — до 50%.
Потери с 22.6 до 31.7 1941 года: Ранено — 149609 унтер-офицеров и рядовых и 5464 офицера; убито — 44027 унтер-офицеров и рядовых и 2443 офицера; пропало без вести — 11539 унтер-офицеров и рядовых и 219 офицеров.Итого 205 175 унтер-офицеров и рядовых и 8126 офицеров.
Кстати, в мае 41го немецкий Генштаб приблизительно такие потери и планировал при осуществлении Барбароссы:
Первые потери в пограничных сражениях составят предположительно 275 тыс. человек. Потери в сентябре — 200 тыс. человек. http://militera.lib.ru/db/halder/1941_05.html
Скажет ли румяный первоканальский диктор, что РККА не оказывала сопротивления нацистам в первый месяц войны?
Зато 13 апреля. Белград занят. Поступившие донесения о наших потерях до сих пор весьма утешительны: около 400 убитых и 1900 раненых. Расход боеприпасов совсем незначителен. 14 апреля. Кроме сообщений о дальнейшем успешном продвижении, ничего интересного. Небольшие потери. 15 апреля Югославское правительство обратилось к армии с призывом сложить оружие. 11-я танковая и 60-я моторизованная дивизии продолжают продвигаться, испытывая затруднения вследствие множества сдающихся в плен сербских солдат. http://militera.lib.ru/db/halder/1941_04.html
👍1
А салют?
Претензии адресовать сюда:
Храм св.мч.Иоанна Воина на территории 449 отдельного гвардейского салютного дивизиона Западного военного округа России (домовый)
Москва, п. Ватутинки8 (965) 207-14-67
hramnv@bk.ru
http://hram-nv.ru/
http://vikariatstva.ru/vikariatstva/vikariatstvo-novyh-territorij/ilinskoe-blagochinie/hram-sv-mch-ioanna-voina-na-territorii-449-otdelnogo-gvardejskogo-salyutnogo-diviziona-zvo-sv-rf-domovyj/
Претензии адресовать сюда:
Храм св.мч.Иоанна Воина на территории 449 отдельного гвардейского салютного дивизиона Западного военного округа России (домовый)
Москва, п. Ватутинки8 (965) 207-14-67
hramnv@bk.ru
http://hram-nv.ru/
http://vikariatstva.ru/vikariatstva/vikariatstvo-novyh-territorij/ilinskoe-blagochinie/hram-sv-mch-ioanna-voina-na-territorii-449-otdelnogo-gvardejskogo-salyutnogo-diviziona-zvo-sv-rf-domovyj/
Бедный Париж!
Из этих сопоставительных фото следует, что больше всего в 20 веке не повезло именно Парижу
https://leafclover.club/eto-snimki-samoe-naglyadnoe-svidetelstvo-izmeneniy-proishodyashhih-v-mire/?fbclid=IwAR2OjW0m4G1ubMXyqpFLtSgee8W5Vmzw058d1L0RIpvKi_r3khsJ0gievjM
Из этих сопоставительных фото следует, что больше всего в 20 веке не повезло именно Парижу
https://leafclover.club/eto-snimki-samoe-naglyadnoe-svidetelstvo-izmeneniy-proishodyashhih-v-mire/?fbclid=IwAR2OjW0m4G1ubMXyqpFLtSgee8W5Vmzw058d1L0RIpvKi_r3khsJ0gievjM
Что такое ересь
Вслед за Честертоном я годами повторял в своих лекциях, что ересь - это арифметическая ошибка, которая часть считает большим, чем целое.
Большинство ересей правы в своих утверждениям, но неправы в своих ограничениях и отрицаниях.
И вот пришла ко мне книга о классике суфизма. «Поэма о смысле» (Маснавй-йи ма'навй) Джалал ад-Дин Руми. 13 век. Статус этой поэмы в персидской исламской мысли был столь высок, что Джами называл ее персидским Кораном.Это сборник разных историй, цитат, преданий, анекдотов.
В состав Поэмы входит текст, о котором мне известно только его название. Для мистически настроенного человека (в том числе и самого Руми) это как раз история про ограниченность и ересь.
С этой строки - 18+
«Повествование о служанке, которая удовлетворяла страсть с ослом хозяйки, обучив его, подобно козлу или медведю, удовлетворять страсть на людской манер; и она прикрепляла к половому члену осла тыкву, чтобы он не проникал далее, чем надобно. Госпожа прознала об этом, но тонкости с тыквой не видела. Под каким-то предлогом отправила [служанку] подальше и, совокупившись с ослом без тыквы, погибла в бесчестии. Служанка поздно вернулась и стала причитать: “О госпожа, о свет моих очей, увидела ты половой член, а тыквы не увидела, увидела пенис, а то, другое, не увидела!”. Все ущербное проклято, то есть всякое ущербное зрение и понимание проклято, и напротив, ущербные внешне телом — помилованы, а не прокляты. Прочти [айат]: “Нет греха на слепом” — Он отрицает и грех, и проклятие, и упрек, и гнев» [Руми 2011: 96-101].
В этой истории поражает не только степень ее непристойности, но и то, что даже такая история оказывается для Руми поводом дл
Вслед за Честертоном я годами повторял в своих лекциях, что ересь - это арифметическая ошибка, которая часть считает большим, чем целое.
Большинство ересей правы в своих утверждениям, но неправы в своих ограничениях и отрицаниях.
И вот пришла ко мне книга о классике суфизма. «Поэма о смысле» (Маснавй-йи ма'навй) Джалал ад-Дин Руми. 13 век. Статус этой поэмы в персидской исламской мысли был столь высок, что Джами называл ее персидским Кораном.Это сборник разных историй, цитат, преданий, анекдотов.
В состав Поэмы входит текст, о котором мне известно только его название. Для мистически настроенного человека (в том числе и самого Руми) это как раз история про ограниченность и ересь.
С этой строки - 18+
«Повествование о служанке, которая удовлетворяла страсть с ослом хозяйки, обучив его, подобно козлу или медведю, удовлетворять страсть на людской манер; и она прикрепляла к половому члену осла тыкву, чтобы он не проникал далее, чем надобно. Госпожа прознала об этом, но тонкости с тыквой не видела. Под каким-то предлогом отправила [служанку] подальше и, совокупившись с ослом без тыквы, погибла в бесчестии. Служанка поздно вернулась и стала причитать: “О госпожа, о свет моих очей, увидела ты половой член, а тыквы не увидела, увидела пенис, а то, другое, не увидела!”. Все ущербное проклято, то есть всякое ущербное зрение и понимание проклято, и напротив, ущербные внешне телом — помилованы, а не прокляты. Прочти [айат]: “Нет греха на слепом” — Он отрицает и грех, и проклятие, и упрек, и гнев» [Руми 2011: 96-101].
В этой истории поражает не только степень ее непристойности, но и то, что даже такая история оказывается для Руми поводом дл
Будни апологета
Инерция традиции и нужды актуальной апологетики заставляет «вчитывать» в тексты даже то, чего в них нет.
В 1962 году замечательный человек, фронтовик, наместник Псково-Печерского монастыря архимандрит Алипий (Воронов), произнес проповедь об одном древнем святом:
«Святитель Василий Великий любил пышность, благолепие. Его митры так блестели, что невозможно было смотреть на них. Они были украшены драгоценными камнями, его архиерейская одежда была из дорогой парчи и также украшена дорогими камнями. Красивая одежда архиерея Божия есть слава, благолепие Церкви земной, которая есть образ благолепия Церкви Небесной, духовно торжествующей.Во времена святителя Василия Великого жил в пустыне великий святой подвижник Ефрем Сирин. До него дошел слух о святителе Василии Великом. Он оставил пустыню и отправился в Кесарию Каппадокийскую посмотреть такого великого мужа — архиерея Божия. Он пришел в храм, когда служил сам Василий Великий, и когда преподобный Ефрем Сирин увидел его пышные блестящие одежды, то соблазнился и сказал себе: «Какой же это святой, если на нем такие пышные и великолепные одежды?» Но когда святитель Василий Великий вышел, чтобы сказать проповедь, то преподобный Ефрем Сирин видел, как из уст его исходил огонь. Святитель же Василий духом знал, что пришел из пустыни к нему гость, и он посылает своего служителя позвать его к себе, и когда преподобный Ефрем Сирин пришел к нему, то пал на колени перед святителем и просил благословения, так как сам увидел в нем великую благодать Святого Духа в виде огня, исходившего из уст его».https://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/propovedi/propovedi-arkhim-alipiya-voronova/1187-slovo-v-prazdnik-obrezaniya-gospodnya-i-pamyat-svyatitelya-vas
Инерция традиции и нужды актуальной апологетики заставляет «вчитывать» в тексты даже то, чего в них нет.
В 1962 году замечательный человек, фронтовик, наместник Псково-Печерского монастыря архимандрит Алипий (Воронов), произнес проповедь об одном древнем святом:
«Святитель Василий Великий любил пышность, благолепие. Его митры так блестели, что невозможно было смотреть на них. Они были украшены драгоценными камнями, его архиерейская одежда была из дорогой парчи и также украшена дорогими камнями. Красивая одежда архиерея Божия есть слава, благолепие Церкви земной, которая есть образ благолепия Церкви Небесной, духовно торжествующей.Во времена святителя Василия Великого жил в пустыне великий святой подвижник Ефрем Сирин. До него дошел слух о святителе Василии Великом. Он оставил пустыню и отправился в Кесарию Каппадокийскую посмотреть такого великого мужа — архиерея Божия. Он пришел в храм, когда служил сам Василий Великий, и когда преподобный Ефрем Сирин увидел его пышные блестящие одежды, то соблазнился и сказал себе: «Какой же это святой, если на нем такие пышные и великолепные одежды?» Но когда святитель Василий Великий вышел, чтобы сказать проповедь, то преподобный Ефрем Сирин видел, как из уст его исходил огонь. Святитель же Василий духом знал, что пришел из пустыни к нему гость, и он посылает своего служителя позвать его к себе, и когда преподобный Ефрем Сирин пришел к нему, то пал на колени перед святителем и просил благословения, так как сам увидел в нем великую благодать Святого Духа в виде огня, исходившего из уст его».https://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/propovedi/propovedi-arkhim-alipiya-voronova/1187-slovo-v-prazdnik-obrezaniya-gospodnya-i-pamyat-svyatitelya-vas
Книга о Лютере
автор Иван Гобри. Вышла в серии ЖЗЛ.
Гобри католик. Своего героя он не любит и не щадит. И потому приводит огромное количество неудобныхписем и мемуаров.
Прочел я ее давно. Но вот только сейчас обнаружил текст в сети в свободном доступе. Рекомендую.
https://royallib.com/book/gobri_ivan/lyuter.html
автор Иван Гобри. Вышла в серии ЖЗЛ.
Гобри католик. Своего героя он не любит и не щадит. И потому приводит огромное количество неудобныхписем и мемуаров.
Прочел я ее давно. Но вот только сейчас обнаружил текст в сети в свободном доступе. Рекомендую.
https://royallib.com/book/gobri_ivan/lyuter.html
Абсолютная банальность
сегодняшний патриарх:
Для верующих людей Бог — это абсолютная ценность. Ну, а люди, которые не разделяют религиозных убеждений, тоже могут смело голосовать за эту поправку, потому что без абсолютной ценности нет точки отсчета.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5654660.html
Бог не может быть ценностью, ибо его нельзя с чем-то соизмерить и определить Ему цену.
Ценностью (для меня) может быть лишь моя вера.
Она может быть высшей, но не абсолютной. Ибо абсолют всепоглащающ, а Бог моей веры предлагает ценностный плюрализм: равной мерой любить Его, ближнего и самого себя (в двух заповедях названы три предмета любви- Августин. О граде Божием 19,14).
Бог никак не может быть точкой отсчета. Просто по той причине, что Он невидим. И в этот Божественный Мрак каждый проецирует и запихивает то, что ему хочется. И в истории, и в современности совершено противоположные проектыотсчитывалисьот Бога (или во имя Бога).
Вещь-в-себе не может быть руководственной в наших действиях. Только вещь-для нас. А все, что для-наси в нас, уже частично и относительно и спорно.
Оттого и подобно Слово Божие мечу обоюдоостру, что разделяет. А многообразные толковательные ножныдля этого меча разделяют еще больше.
Так что очень разумно ап. Павел призывает подражать именно ему (а не уже невидимому и незнакомому его заморским слушателям Христу), а другой апостол настойчиво призывает любить тех, кого мы можем видеть, а не Невидимого.
30 лет в полемике с протестантами я пробовал им объяснить эти банальности: фраза Библия учитили мы живем строго по Библииэто или глупость, или манипуляция (см. главу Конфликт интерпретацийв книге Протестантам о православии). У каждог
сегодняшний патриарх:
Для верующих людей Бог — это абсолютная ценность. Ну, а люди, которые не разделяют религиозных убеждений, тоже могут смело голосовать за эту поправку, потому что без абсолютной ценности нет точки отсчета.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5654660.html
Бог не может быть ценностью, ибо его нельзя с чем-то соизмерить и определить Ему цену.
Ценностью (для меня) может быть лишь моя вера.
Она может быть высшей, но не абсолютной. Ибо абсолют всепоглащающ, а Бог моей веры предлагает ценностный плюрализм: равной мерой любить Его, ближнего и самого себя (в двух заповедях названы три предмета любви- Августин. О граде Божием 19,14).
Бог никак не может быть точкой отсчета. Просто по той причине, что Он невидим. И в этот Божественный Мрак каждый проецирует и запихивает то, что ему хочется. И в истории, и в современности совершено противоположные проектыотсчитывалисьот Бога (или во имя Бога).
Вещь-в-себе не может быть руководственной в наших действиях. Только вещь-для нас. А все, что для-наси в нас, уже частично и относительно и спорно.
Оттого и подобно Слово Божие мечу обоюдоостру, что разделяет. А многообразные толковательные ножныдля этого меча разделяют еще больше.
Так что очень разумно ап. Павел призывает подражать именно ему (а не уже невидимому и незнакомому его заморским слушателям Христу), а другой апостол настойчиво призывает любить тех, кого мы можем видеть, а не Невидимого.
30 лет в полемике с протестантами я пробовал им объяснить эти банальности: фраза Библия учитили мы живем строго по Библииэто или глупость, или манипуляция (см. главу Конфликт интерпретацийв книге Протестантам о православии). У каждог