Судьба одного миссионера
«Царь Константин Погонат был государь благочестивый. Немедленно он командировал в Колонию своего чиновника (βασιλικόν τινα) Симеона с поручением „виновника нечестия казнить побиением камнями, а учеников его, как невеж, предать надзору и вразумлению местной церковной власти“. Так все это и было исполнено. Симеон поспешно прибыл в Колонию, заручился содействием местных властей, накрыл сектантов, всех поголовно, на самом месте преступления, — виновника нечестия, т. е. доброго нашего мужичка Константина, казнил, заставив его учеников или слушателей побить его камнями, а учеников его, как невеж, предал надзору и вразумлению местного епископа. Это было в 684-м году. Чиновник Симеон считал себя не только усердным и точным слугою царя, но еще и богословом. Не странно поэтому, что, может быть, зная до некоторой степени представителей местной церковной власти и не очень надеясь на обычные способы их вразумлений, он решился и сам побеседовать с сектантами и поучить их вере. Но каково же было его изумление, в какой наконец пришел он ужас, когда из бесед с ними узнал, что казненный им Константин ничего другого им не читал, кроме Нового Завета, и ничего другого на счет церкви не говорил, кроме разве того только, что вот таким бы надобно быть пресвитерам и архиереям, как апостол Павел, а не таким, какие они на самом деле. Кончил Симеон тем, что, в душе считая себя тяжким преступником, возвратился в Константинополь, донес о точном исполнении возложенной на него обязанности, вышел в отставку, уехал тихонько из Константинополя и явился.... опять в Колонию, но уже не к местным властям, а к ученикам Константина, чтобы своею особой заменить им не
«Царь Константин Погонат был государь благочестивый. Немедленно он командировал в Колонию своего чиновника (βασιλικόν τινα) Симеона с поручением „виновника нечестия казнить побиением камнями, а учеников его, как невеж, предать надзору и вразумлению местной церковной власти“. Так все это и было исполнено. Симеон поспешно прибыл в Колонию, заручился содействием местных властей, накрыл сектантов, всех поголовно, на самом месте преступления, — виновника нечестия, т. е. доброго нашего мужичка Константина, казнил, заставив его учеников или слушателей побить его камнями, а учеников его, как невеж, предал надзору и вразумлению местного епископа. Это было в 684-м году. Чиновник Симеон считал себя не только усердным и точным слугою царя, но еще и богословом. Не странно поэтому, что, может быть, зная до некоторой степени представителей местной церковной власти и не очень надеясь на обычные способы их вразумлений, он решился и сам побеседовать с сектантами и поучить их вере. Но каково же было его изумление, в какой наконец пришел он ужас, когда из бесед с ними узнал, что казненный им Константин ничего другого им не читал, кроме Нового Завета, и ничего другого на счет церкви не говорил, кроме разве того только, что вот таким бы надобно быть пресвитерам и архиереям, как апостол Павел, а не таким, какие они на самом деле. Кончил Симеон тем, что, в душе считая себя тяжким преступником, возвратился в Константинополь, донес о точном исполнении возложенной на него обязанности, вышел в отставку, уехал тихонько из Константинополя и явился.... опять в Колонию, но уже не к местным властям, а к ученикам Константина, чтобы своею особой заменить им не
Тоска по кирпичам
Александр Королев:
Бесконечные публичные горевания части православного фейсбука о закрытых храмах никогда отчего то не сопровождаются сетованиями на отделенность от своих близких, братьев и сестер во Христе, членов общины. Это, наверное, кажется горевателям о Евхаристии таким мелочным и нестоящим внимания... Или для большинства сетователей этот опыт встречи и общения и так не присутствует в их жизни, помимо всякого карантина ? А не псевдо ли Церковь тогда сотворили себе местом пребывания эти люди?
Александр Королев:
Бесконечные публичные горевания части православного фейсбука о закрытых храмах никогда отчего то не сопровождаются сетованиями на отделенность от своих близких, братьев и сестер во Христе, членов общины. Это, наверное, кажется горевателям о Евхаристии таким мелочным и нестоящим внимания... Или для большинства сетователей этот опыт встречи и общения и так не присутствует в их жизни, помимо всякого карантина ? А не псевдо ли Церковь тогда сотворили себе местом пребывания эти люди?
Король Бран Сломленный, первый своего имени!
Все помнят эту формулу коронации в Игре престолов.
Так вот, она вполне исторчисеки достоверна.
В Житии св. Климента (25 ноября) упоминается царь Михаил, имени того третий
https://dimitryrostovsky.ru/wp-content/uploads/2018/04/%D0%A7%D0%B5%D1%82%D1%8C%D0%B8-%D0%9C%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%B8.-%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0-%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%B0%D1%8F.pdf
Все помнят эту формулу коронации в Игре престолов.
Так вот, она вполне исторчисеки достоверна.
В Житии св. Климента (25 ноября) упоминается царь Михаил, имени того третий
https://dimitryrostovsky.ru/wp-content/uploads/2018/04/%D0%A7%D0%B5%D1%82%D1%8C%D0%B8-%D0%9C%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%B8.-%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0-%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%B0%D1%8F.pdf
Бог шельму метит
Забрел в древние археологические пласты своего журнала. И в мае 2013 года обнаружилась запись с заголовком Ленин и Сталин
И к ней - ровно 666 комментариев.
Прошу, не портите богозданную красоту и не добавляйте комменты в ту забытую запись. Говорите тут.
Забрел в древние археологические пласты своего журнала. И в мае 2013 года обнаружилась запись с заголовком Ленин и Сталин
И к ней - ровно 666 комментариев.
Прошу, не портите богозданную красоту и не добавляйте комменты в ту забытую запись. Говорите тут.
Тайны МИДа
21 мая 2013 года консул РФ в еще зарубежном Симферополе вполне справедливо сказал, что тема коллаборационизма и пособничества оккупантам обязана присутствовать во всех мероприятиях, которые касаются депортации крымских татар. На замечание крымской журналистки Лили Буджуровой, что его высказывания могут быть оскорбительными для крымско-татарского народа, дипломат заявил : Я что-то новое сейчас сказал? Мне не нужны ваши советы. Все, что я сказал, это совершенно официально. Запишите и прокручивайте любому крымскому татарину. Мое слово и слово России должно звучать, должно быть известно, в том числе и мое интервью, для того, чтобы правда о Великой Отечественной войне звучала… Это именно тематика предательства.
Был скандал.22 мая внешнеполитическое ведомство Украины выразило надежду, что МИД России и российские власти дадут надлежащую оценку высказываниям генерального консула России в Симферополе, который, по мнению Киева, в интервью телеканалу ATR фактически оправдал депортацию крымских татар.
23 мая в МИД России признали, что генконсул РФ в Симферополе Андреев допустил некорректные формулировки в отношении крымских татар и не учел чувствительного характера этого вопроса.
24 мая Генконсул России в Симферополе Владимир Андреев заявляет, что не согласен с заявлением МИД России по поводу его высказываний относительно крымских татар и принял решение оставить свой пост.
Я остаюсь при своем мнении и каждом слове своего мнения. А заявление МИД (России- ИФ) расцениваю как беспомощное, глупое и беспринципное, позорящее МИД России. Они оправдываются за то, что я не говорил и, наоборот, не поддерживают меня в тех позиц
21 мая 2013 года консул РФ в еще зарубежном Симферополе вполне справедливо сказал, что тема коллаборационизма и пособничества оккупантам обязана присутствовать во всех мероприятиях, которые касаются депортации крымских татар. На замечание крымской журналистки Лили Буджуровой, что его высказывания могут быть оскорбительными для крымско-татарского народа, дипломат заявил : Я что-то новое сейчас сказал? Мне не нужны ваши советы. Все, что я сказал, это совершенно официально. Запишите и прокручивайте любому крымскому татарину. Мое слово и слово России должно звучать, должно быть известно, в том числе и мое интервью, для того, чтобы правда о Великой Отечественной войне звучала… Это именно тематика предательства.
Был скандал.22 мая внешнеполитическое ведомство Украины выразило надежду, что МИД России и российские власти дадут надлежащую оценку высказываниям генерального консула России в Симферополе, который, по мнению Киева, в интервью телеканалу ATR фактически оправдал депортацию крымских татар.
23 мая в МИД России признали, что генконсул РФ в Симферополе Андреев допустил некорректные формулировки в отношении крымских татар и не учел чувствительного характера этого вопроса.
24 мая Генконсул России в Симферополе Владимир Андреев заявляет, что не согласен с заявлением МИД России по поводу его высказываний относительно крымских татар и принял решение оставить свой пост.
Я остаюсь при своем мнении и каждом слове своего мнения. А заявление МИД (России- ИФ) расцениваю как беспомощное, глупое и беспринципное, позорящее МИД России. Они оправдываются за то, что я не говорил и, наоборот, не поддерживают меня в тех позиц
+ митрополит Варнава
Хорошая беседа с ним получилась у Ксении Лученко: https://www.pravmir.ru/mitropolit-chuvashskiy-varnava-arhierey-ne-dolzhen-sidet-v-kletke/
Ксения Лученко: Владыка, сегодня многим молодым людям уже трудно себе представить, какой была жизнь верующих людей в сталинские годы? У вас арестовали отца и деда. И как дальше жила ваша семья после этого?
Митрополит Варнава: Дедушку моего забрали в 29-м году. Зимой. А народ очень любил его. Тогда машин не было, увозили на санях – народ стал бастовать. Те, кто увозил, вопросы начали задавать прямо там, в санях: «ты отказываешься от своего сана?». А он говорит: «Как же отказываться, я же служил, что же, обманывать, что ли?» – «Ну вот тогда тебя отпустим, если откажешься» – «Нет, я предателем не буду». Вот такая вера была, до конца жизни. На все шли люди, – и страдали, и их убивали, а они от своей веры не отступали.
Идти за Христом легко – знать свою дорогу, не сворачивать. Когда мы шли, мы ничего не боялись, и Господь помогал всегда. А кто не укреплен, кто был «между прочим», отпадали. А сейчас все верующие – и верующих мало. Какие верующие в наше время? А тогда сам режим сдерживал людей. Если верующий человек, он уже до конца шел. Тогда люди хорошие были.
– А как к вашей семье потом относились?
– Гонимы были все время.
– Но ребенку ведь очень трудно это переживать, когда все ровесники ходят строем и верят в коммунизм, а вы как? Тяжело же было?
– Я родился без папы уже. Хотели забрать и маму. Пришли забирать, выселяли куда-то в необитаемые места, но поскольку мама собиралась меня рожать, ее сказали пока оставить. Так и осталась. А семь других семей сослали, и только один человек оттуда вернулся.
У нас дом отобрали, огород – все
Хорошая беседа с ним получилась у Ксении Лученко: https://www.pravmir.ru/mitropolit-chuvashskiy-varnava-arhierey-ne-dolzhen-sidet-v-kletke/
Ксения Лученко: Владыка, сегодня многим молодым людям уже трудно себе представить, какой была жизнь верующих людей в сталинские годы? У вас арестовали отца и деда. И как дальше жила ваша семья после этого?
Митрополит Варнава: Дедушку моего забрали в 29-м году. Зимой. А народ очень любил его. Тогда машин не было, увозили на санях – народ стал бастовать. Те, кто увозил, вопросы начали задавать прямо там, в санях: «ты отказываешься от своего сана?». А он говорит: «Как же отказываться, я же служил, что же, обманывать, что ли?» – «Ну вот тогда тебя отпустим, если откажешься» – «Нет, я предателем не буду». Вот такая вера была, до конца жизни. На все шли люди, – и страдали, и их убивали, а они от своей веры не отступали.
Идти за Христом легко – знать свою дорогу, не сворачивать. Когда мы шли, мы ничего не боялись, и Господь помогал всегда. А кто не укреплен, кто был «между прочим», отпадали. А сейчас все верующие – и верующих мало. Какие верующие в наше время? А тогда сам режим сдерживал людей. Если верующий человек, он уже до конца шел. Тогда люди хорошие были.
– А как к вашей семье потом относились?
– Гонимы были все время.
– Но ребенку ведь очень трудно это переживать, когда все ровесники ходят строем и верят в коммунизм, а вы как? Тяжело же было?
– Я родился без папы уже. Хотели забрать и маму. Пришли забирать, выселяли куда-то в необитаемые места, но поскольку мама собиралась меня рожать, ее сказали пока оставить. Так и осталась. А семь других семей сослали, и только один человек оттуда вернулся.
У нас дом отобрали, огород – все
Феоктист Игумнов
К моему великому сожалению, постепенно моя здесь страница мигрирует куда-то не туда, но выбора нет.Вчера не стало клирика нашей епархии протоиерея Александра Штерцеля.Он умер в Ярославле. Несчастный случай.Подробностей пока что нет.Фото сделано две недели назад, он тогда говорил, что хотел бы принять монашеский постриг. А я отвечал, что не против и что можно было бы все организовать Петровым постом.Но нет.
P.S. Первоначально я написал об убийстве, но это была ошибочная версия. Прошу меня простить за спешку и за распространение ложной информации.
https://www.facebook.com/theoktist/posts/2606777579561619
К моему великому сожалению, постепенно моя здесь страница мигрирует куда-то не туда, но выбора нет.Вчера не стало клирика нашей епархии протоиерея Александра Штерцеля.Он умер в Ярославле. Несчастный случай.Подробностей пока что нет.Фото сделано две недели назад, он тогда говорил, что хотел бы принять монашеский постриг. А я отвечал, что не против и что можно было бы все организовать Петровым постом.Но нет.
P.S. Первоначально я написал об убийстве, но это была ошибочная версия. Прошу меня простить за спешку и за распространение ложной информации.
https://www.facebook.com/theoktist/posts/2606777579561619
В доме отца своего
Говорят, японцы до пяти лет вообще ничего детям не запрещают. По принципам икудзи, дошколёнок — это небожитель. Ему ничего не запрещают, на него не кричат, его не наказывают.
В принципе, я с этим согласен... Но не тогда, когда они начинают жмакать мой компьютер!!!
Говорят, японцы до пяти лет вообще ничего детям не запрещают. По принципам икудзи, дошколёнок — это небожитель. Ему ничего не запрещают, на него не кричат, его не наказывают.
В принципе, я с этим согласен... Но не тогда, когда они начинают жмакать мой компьютер!!!
Слово архипастыря
Facebook post
https://www.facebook.com/100011155500910/videos/1075726142809226/
(читает не автор)
Facebook post
https://www.facebook.com/100011155500910/videos/1075726142809226/
(читает не автор)
Церковь - армии
Синод Элладской Православной Церкви (ЭПЦ) передал в дар Вооруженным силам Греции три комплекта военных тепловизионных приборов. Как сообщает Orthodox Times, дар стоимостью около 40 тысяч евро был вручен 2 июня министру обороны Греции Никосу Панайотопулосу, который с этой целью был приглашен на заседание Синода ЭПЦ.
«Церковь и Вооруженные силы навеки связаны добрыми отношениями, - заявил, обращаясь к министру, предстоятель ЭПЦ Архиепископ Афинский Иероним. – Это – символический подарок, небольшой вклад в ваше трудное и полное самопожертвования дело».
Тепловизоры, способные распознавать движение военной техники на расстоянии до 5 км, перемещение людей - 2,5 км, а человеческие лица – на расстоянии до 1 км, будут переданы военным, охраняющим греческо-турецкую границу в области Еврос. В феврале-марте этого года на этом участке границы возникла напряженная ситуация, когда тысячи беженцев, в том числе из Сирии и Ирака, пытались прорваться через границу с турецкой стороны. В начале марта Архиепископ Иероним и другие иерархи ЭПЦ приезжали в Эврос, чтобы поддержать греческих пограничников.
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=88711
***
А какое вооружение подарит наш патриарх российской армии 22 июня в честь освящения ГХ ВС РФ?
Синод Элладской Православной Церкви (ЭПЦ) передал в дар Вооруженным силам Греции три комплекта военных тепловизионных приборов. Как сообщает Orthodox Times, дар стоимостью около 40 тысяч евро был вручен 2 июня министру обороны Греции Никосу Панайотопулосу, который с этой целью был приглашен на заседание Синода ЭПЦ.
«Церковь и Вооруженные силы навеки связаны добрыми отношениями, - заявил, обращаясь к министру, предстоятель ЭПЦ Архиепископ Афинский Иероним. – Это – символический подарок, небольшой вклад в ваше трудное и полное самопожертвования дело».
Тепловизоры, способные распознавать движение военной техники на расстоянии до 5 км, перемещение людей - 2,5 км, а человеческие лица – на расстоянии до 1 км, будут переданы военным, охраняющим греческо-турецкую границу в области Еврос. В феврале-марте этого года на этом участке границы возникла напряженная ситуация, когда тысячи беженцев, в том числе из Сирии и Ирака, пытались прорваться через границу с турецкой стороны. В начале марта Архиепископ Иероним и другие иерархи ЭПЦ приезжали в Эврос, чтобы поддержать греческих пограничников.
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=88711
***
А какое вооружение подарит наш патриарх российской армии 22 июня в честь освящения ГХ ВС РФ?
Миссия реаниматора-2
Подслушал в ФБ разговор нескольких умных женщин (к ним присоединился Василий Лурье). Интересно, что по меньшей мере трое из собеседников - профессиональные византологи.
Разговор о самом важном (по крайней мере с точки зрения религии).
Татьяна Александрова30 мая в 07:39 •
О причинах кризисов религиозного мировоззрения и расцерковлений.1. Церковные люди любят объяснять расцерковление фразами: Они вышли от нас, но не были наши- Много званных, мало избранных. Ну, может, конечно, и так, но ответ на это простой: Вы избранные, а я нет? Ну и хрен с вами, обойдусь без вашего сообщества. А вообще что-то гностическое. У одних есть жемчужина, у других нет.
2. Еще начинается разбор полетов, и поиски того, что было изначально не так. Самое любимое - Не было встречи со Христом. Ну, на это тоже ответ: значит, я не избранный. И далее см. п. 1.Нет, ну, конечно, могут быть и заведомо ложные причины хождения в церковь. Например, там красиво поютили влюбилась в батюшку. В таких случаях, действительно, можно сказать, что человек как-то не так вошел и надо бы начать с Христа.Но я говорю о ситуации, когда кризис переживает человек, обратившийся искренне и искренне следовавший всему, чему его учили и что он сам читал в Евангелии и других книгах. А может быть, даже принявший постриг или сан.
3. Конечно, и тут могут быть ложные причины. Например, человек гордый, обидчивый, его, как водится, попытались смирить, а он развернулся и ушел.
4. Стал жертвой манипуляций со стороны духовника. На это можно возразить: своей головой надо было думать, духовник не Бог. И это, в общем, верно, хотя бы отчасти.
5. Или человек столкнулся с вопиющим безобразием в церкви. И опят
Подслушал в ФБ разговор нескольких умных женщин (к ним присоединился Василий Лурье). Интересно, что по меньшей мере трое из собеседников - профессиональные византологи.
Разговор о самом важном (по крайней мере с точки зрения религии).
Татьяна Александрова30 мая в 07:39 •
О причинах кризисов религиозного мировоззрения и расцерковлений.1. Церковные люди любят объяснять расцерковление фразами: Они вышли от нас, но не были наши- Много званных, мало избранных. Ну, может, конечно, и так, но ответ на это простой: Вы избранные, а я нет? Ну и хрен с вами, обойдусь без вашего сообщества. А вообще что-то гностическое. У одних есть жемчужина, у других нет.
2. Еще начинается разбор полетов, и поиски того, что было изначально не так. Самое любимое - Не было встречи со Христом. Ну, на это тоже ответ: значит, я не избранный. И далее см. п. 1.Нет, ну, конечно, могут быть и заведомо ложные причины хождения в церковь. Например, там красиво поютили влюбилась в батюшку. В таких случаях, действительно, можно сказать, что человек как-то не так вошел и надо бы начать с Христа.Но я говорю о ситуации, когда кризис переживает человек, обратившийся искренне и искренне следовавший всему, чему его учили и что он сам читал в Евангелии и других книгах. А может быть, даже принявший постриг или сан.
3. Конечно, и тут могут быть ложные причины. Например, человек гордый, обидчивый, его, как водится, попытались смирить, а он развернулся и ушел.
4. Стал жертвой манипуляций со стороны духовника. На это можно возразить: своей головой надо было думать, духовник не Бог. И это, в общем, верно, хотя бы отчасти.
5. Или человек столкнулся с вопиющим безобразием в церкви. И опят
Эх, Академия...
https://www.youtube.com/watch?v=2c7jTxrEquQ&feature=emb_logo
В обсуждение Сретенской семинарии входить не собираюсь. Но в конце этой записи звучит реплика студента - мол, надо бы как св. Николай Арию вмазал...
То есть: идет доверительная беседа ведущего патролога МДА со студентами. Раз доверительная - значит, они уже давно знакомы, значит, курс патрологии подходит к концу, как и учеба в Академии (не семинарии), и увы, как и жизнь Алексея Ивановича.
Но студент по прежнему верит в жестокую и многократно разоблаченную сказку про святую пощечину! И, к сожалению, не встречает возражения профессора.
по теме:https://diak-kuraev.livejournal.com/520086.htmlhttps://diak-kuraev.livejournal.com/2267751.html
https://www.youtube.com/watch?v=2c7jTxrEquQ&feature=emb_logo
В обсуждение Сретенской семинарии входить не собираюсь. Но в конце этой записи звучит реплика студента - мол, надо бы как св. Николай Арию вмазал...
То есть: идет доверительная беседа ведущего патролога МДА со студентами. Раз доверительная - значит, они уже давно знакомы, значит, курс патрологии подходит к концу, как и учеба в Академии (не семинарии), и увы, как и жизнь Алексея Ивановича.
Но студент по прежнему верит в жестокую и многократно разоблаченную сказку про святую пощечину! И, к сожалению, не встречает возражения профессора.
по теме:https://diak-kuraev.livejournal.com/520086.htmlhttps://diak-kuraev.livejournal.com/2267751.html
Потанин Норильский
Новый иммуноферментный анализатор установили в лаборатории церковной больницы святителя Алексия.
Анализатор был приобретен на средства, выделенные президентом «Норникеля» Владимиром Потаниным Московской Патриархии на борьбу с коронавирусной инфекцией. Также на поступившие средства в больницу святителя Алексия были закуплены 3 дополнительных аппарата ИВЛ и аппарат для гемофильтрации, проведена модернизация палат реанимации, заказано оборудование для ПЦР-лаборатории.***
Это уравновешивает экологическую катастрофу?
Нет. Потому что деньги больнице он дал не из своего личного кармана и не сократив при этом своих трат на себя ни на копейку. Так что плюс в кармутут небольшой.
А вот за такой провал на своемпроизводстве его ответственность очевидна.
Новый иммуноферментный анализатор установили в лаборатории церковной больницы святителя Алексия.
Анализатор был приобретен на средства, выделенные президентом «Норникеля» Владимиром Потаниным Московской Патриархии на борьбу с коронавирусной инфекцией. Также на поступившие средства в больницу святителя Алексия были закуплены 3 дополнительных аппарата ИВЛ и аппарат для гемофильтрации, проведена модернизация палат реанимации, заказано оборудование для ПЦР-лаборатории.***
Это уравновешивает экологическую катастрофу?
Нет. Потому что деньги больнице он дал не из своего личного кармана и не сократив при этом своих трат на себя ни на копейку. Так что плюс в кармутут небольшой.
А вот за такой провал на своемпроизводстве его ответственность очевидна.
Высокие отношения
Александр Морозов
Прага высылает двух дипломатов - сотрудников Россотрудничества по так называемому рициновому скандалу.Но главное не это. На пресс-конференции премьер-министр Бабиш совершенно прямо заявил, что из тех материалов, с которыми он знаком, следует, что источником первоначального сообщения был анонимный донос сотрудника представительства Рыбакова на своего коллегу Кончакова, а никакого рицина не было. Чешские спецслужбы не ошиблись, когда получив анонимное сообщение о рицине не стали обыскивать и задерживать Кончакова в аэропорту, решив что сообщение является провокацией. Но они не знали, кто является источником этой провокации. Теперь выясняется совершенно фантасмагорическая по своей дикости история - из карьерных соображений Рыбаков решил подставить Кончакова и передал ложную информацию о нем, в расчете, что чешские спецслужбы на нее отреагируют.Поэтому чешские власти приняли решение выслать их обоих.Поскольку это прямо сказано премьер-министром, то следует ожидать и внутреннего расследования в Москве.
***Очень утешительно читать такие новости. Оказывается, подсидки, доносы и интриги имеют быть не только в епархиальных управлениях.
А то иногда выгоревшиепрофессионально-православные люди невольно идеализируют светские нравы.
Как-то молодой священик ругал себя (и отчасти меня) за то, что он пошел в семинарию вместо военного училища (ему хотелось служить России). Мол, я и подумать не мог, что в церковной системе всё так гнило. Пришлось ему напомнить, как грачевские генералы предавали русских солдат в первую чеченскую войну.
Александр Морозов
Прага высылает двух дипломатов - сотрудников Россотрудничества по так называемому рициновому скандалу.Но главное не это. На пресс-конференции премьер-министр Бабиш совершенно прямо заявил, что из тех материалов, с которыми он знаком, следует, что источником первоначального сообщения был анонимный донос сотрудника представительства Рыбакова на своего коллегу Кончакова, а никакого рицина не было. Чешские спецслужбы не ошиблись, когда получив анонимное сообщение о рицине не стали обыскивать и задерживать Кончакова в аэропорту, решив что сообщение является провокацией. Но они не знали, кто является источником этой провокации. Теперь выясняется совершенно фантасмагорическая по своей дикости история - из карьерных соображений Рыбаков решил подставить Кончакова и передал ложную информацию о нем, в расчете, что чешские спецслужбы на нее отреагируют.Поэтому чешские власти приняли решение выслать их обоих.Поскольку это прямо сказано премьер-министром, то следует ожидать и внутреннего расследования в Москве.
***Очень утешительно читать такие новости. Оказывается, подсидки, доносы и интриги имеют быть не только в епархиальных управлениях.
А то иногда выгоревшиепрофессионально-православные люди невольно идеализируют светские нравы.
Как-то молодой священик ругал себя (и отчасти меня) за то, что он пошел в семинарию вместо военного училища (ему хотелось служить России). Мол, я и подумать не мог, что в церковной системе всё так гнило. Пришлось ему напомнить, как грачевские генералы предавали русских солдат в первую чеченскую войну.
Сегодня я встретился с Патриархом Кириллом
В смысле - посмотрел его Слово пастыряна 1 канале.Очень хорошее впечатление. Беседа в домашней обстановке, тихим голосом, без давления и суггестии. Без политики. Без авторитарного слушайте своего патриарха. Именно беседа с человеком, который просто знает и переживает то, о чем говорит.
То есть формат его же телебесед 90-х годов. Но получилось много лучше (лучше стали глаза, мимика, дикция).
Сделать бы такие пятиминуточки семейного разговора ежедневными на время карантина.
В смысле - посмотрел его Слово пастыряна 1 канале.Очень хорошее впечатление. Беседа в домашней обстановке, тихим голосом, без давления и суггестии. Без политики. Без авторитарного слушайте своего патриарха. Именно беседа с человеком, который просто знает и переживает то, о чем говорит.
То есть формат его же телебесед 90-х годов. Но получилось много лучше (лучше стали глаза, мимика, дикция).
Сделать бы такие пятиминуточки семейного разговора ежедневными на время карантина.
+ епископ Петр
схиепископ Дятловский, викарий Новогрудской епархии (Карпусюк Виктор Петрович).
24 декабря 2004 г. назначен епископом БобруйскимА уже 27 декабря 2005 г. освобожден от управления Бобруйской епархией с определением места пребывания в Свято-Троицком Марковом мужском монастыре в г. Витебске.
Причина - голубизна. Но не его. А одного местного попа, оказавшегося родственником секретаря митрополита Филарета.
Петр попробовал его убрать. В итоге был сослан сам.
Вечная память!
схиепископ Дятловский, викарий Новогрудской епархии (Карпусюк Виктор Петрович).
24 декабря 2004 г. назначен епископом БобруйскимА уже 27 декабря 2005 г. освобожден от управления Бобруйской епархией с определением места пребывания в Свято-Троицком Марковом мужском монастыре в г. Витебске.
Причина - голубизна. Но не его. А одного местного попа, оказавшегося родственником секретаря митрополита Филарета.
Петр попробовал его убрать. В итоге был сослан сам.
Вечная память!
Если ребенок коснулся Престола
18 июля 1744 года вышел указ Сената, от имени императрицы Елизаветы Петровны рассмотревший вопрос о детях-святотатцах:
«Которые такие малолетные явятся в святотатстве и коснутся Святому олтарю, також в смертных убийствах и пожегах и в том оные будут изоблечены или и сами в распросах повинятся оныя за такия их важныя вины, чинить наказание на публичном месте, бить плетьми и заковав в ножныя железа, ссылать в дальние монастыри на 15 лет, где их содержать под крепким караулом безысходно из монастыря, и во все те 15 лет употреблять их в тяжкие монастырския работы, и при том им толковать, что такая им работа определена за их тяжкий пред Богом грех, за которую они подлежали смертной казни, и от того только для их малолетства освобождены».
Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое. Спб 1830, стр. 174-175.
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/190-t-12-1744-1748-1830#mode/inspect/page/3/zoom/4
Эка повезло мальцу из этой записи, что живет он не тут и не тогда:
https://diak-kuraev.livejournal.com/2942610.html
18 июля 1744 года вышел указ Сената, от имени императрицы Елизаветы Петровны рассмотревший вопрос о детях-святотатцах:
«Которые такие малолетные явятся в святотатстве и коснутся Святому олтарю, також в смертных убийствах и пожегах и в том оные будут изоблечены или и сами в распросах повинятся оныя за такия их важныя вины, чинить наказание на публичном месте, бить плетьми и заковав в ножныя железа, ссылать в дальние монастыри на 15 лет, где их содержать под крепким караулом безысходно из монастыря, и во все те 15 лет употреблять их в тяжкие монастырския работы, и при том им толковать, что такая им работа определена за их тяжкий пред Богом грех, за которую они подлежали смертной казни, и от того только для их малолетства освобождены».
Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое. Спб 1830, стр. 174-175.
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/190-t-12-1744-1748-1830#mode/inspect/page/3/zoom/4
Эка повезло мальцу из этой записи, что живет он не тут и не тогда:
https://diak-kuraev.livejournal.com/2942610.html
Псковское позорище
9 июня 2020 года 61-летнего псковича Геннадия Шпаковского судья Галина Белик приговорила к 6,5 годам колонии общего режима за то, что он после запрета организации Свидетели Иеговыон встречался с единомышленниками, читал библию и собирал пожертвования на нужды других верующих.
Чтобы доказать, что псковские свидетеливстречались после решения Верховного суда, сотрудники ФСБ обратились в городской суд за разрешением на временное ограничение конституционных прав гражданина. После в квартирах верующих появились аудио и видеоаппаратура, а на компьютерах – специальные программы.
– Мы фиксировали проведение религиозных собраний по месту жительства и его работу за компьютером – факты получения им указаний из центра, акты отчетности, в том числе, бухгалтерской. Для того, чтобы зафиксировать факт того, что именно Шпаковский работает за компьютером, получает и отправляет корреспонденцию, в помещении была установлена видеокамера. Собрания фиксировались аудиозаписью, – рассказал на суде оперативник ФСБ Иван Калыта.
На заседаниях суда звучали фрагменты аудиозаписей собраний верующих. Особое внимание прокуратура просила уделить встрече, где обсуждалась библейская притча про овец и козлов. В ней говорится о том, как на Страшном суде бог, как пастух, отделит одних людей от других, поставит овец по правую сторону, а козлов – по левую. Согласно притче, оказавшиеся по левую сторону получат муку вечную, а праведники жизнь вечную.
– Это они нас с вами козлами называют, – так прокомментировал эту притчу корреспонденту Север.Реалии сотрудник ФСБ Калыта.
Геннадию Шпаликовскому дали самый большой срок среди осужденны
9 июня 2020 года 61-летнего псковича Геннадия Шпаковского судья Галина Белик приговорила к 6,5 годам колонии общего режима за то, что он после запрета организации Свидетели Иеговыон встречался с единомышленниками, читал библию и собирал пожертвования на нужды других верующих.
Чтобы доказать, что псковские свидетеливстречались после решения Верховного суда, сотрудники ФСБ обратились в городской суд за разрешением на временное ограничение конституционных прав гражданина. После в квартирах верующих появились аудио и видеоаппаратура, а на компьютерах – специальные программы.
– Мы фиксировали проведение религиозных собраний по месту жительства и его работу за компьютером – факты получения им указаний из центра, акты отчетности, в том числе, бухгалтерской. Для того, чтобы зафиксировать факт того, что именно Шпаковский работает за компьютером, получает и отправляет корреспонденцию, в помещении была установлена видеокамера. Собрания фиксировались аудиозаписью, – рассказал на суде оперативник ФСБ Иван Калыта.
На заседаниях суда звучали фрагменты аудиозаписей собраний верующих. Особое внимание прокуратура просила уделить встрече, где обсуждалась библейская притча про овец и козлов. В ней говорится о том, как на Страшном суде бог, как пастух, отделит одних людей от других, поставит овец по правую сторону, а козлов – по левую. Согласно притче, оказавшиеся по левую сторону получат муку вечную, а праведники жизнь вечную.
– Это они нас с вами козлами называют, – так прокомментировал эту притчу корреспонденту Север.Реалии сотрудник ФСБ Калыта.
Геннадию Шпаликовскому дали самый большой срок среди осужденны