Еще один хороший свящееник заболел
Отец Дионисий Лобов в больнице с ковидом. Это храм Ионна Предтечи на Красной Пресне, где я когда-то служил, и где на моих глазах Денис прошел путь от алтарника ло настоятеля (увы, недолго; вскоре еге заменили на архиерея).
У него десять детей. И он действительно светлый человек.
Господи, верни его семье и храму!
Отец Дионисий Лобов в больнице с ковидом. Это храм Ионна Предтечи на Красной Пресне, где я когда-то служил, и где на моих глазах Денис прошел путь от алтарника ло настоятеля (увы, недолго; вскоре еге заменили на архиерея).
У него десять детей. И он действительно светлый человек.
Господи, верни его семье и храму!
Паки про онлайн-литургию
Почему-то для критиков идеи онлайн-литургии невместима мысль, что вырезать хлеб для причастия может только священник.
Что ж, пощадим их нежные чувства. А если так: священник совершает проскомидию, и раздает частицы агнца верным, чтобы те до часа Х хранили их дома.
Если считается, что хранить Дары по домам опасно и неблагочестиво, то ведь возможен иной такой вариант: верные хранят хлеб, предуготованный к освящению, но еще не освященный. Если же приходят обстоятельства, которые делают невозможным посещение храмовой литургии, то священник приглашает их на молитву по соглашению: в назначенный час достаньте ваши святыньки с тем, чтобы они стали Святыней. И они ставят перед камерой и монитором эти хлеба, над которыми уже начато литургическое действо - чтобы священник завершил его.
(паки напоминаю, что это призыв к обсуждению, а не к действию).
Почему-то для критиков идеи онлайн-литургии невместима мысль, что вырезать хлеб для причастия может только священник.
Что ж, пощадим их нежные чувства. А если так: священник совершает проскомидию, и раздает частицы агнца верным, чтобы те до часа Х хранили их дома.
Если считается, что хранить Дары по домам опасно и неблагочестиво, то ведь возможен иной такой вариант: верные хранят хлеб, предуготованный к освящению, но еще не освященный. Если же приходят обстоятельства, которые делают невозможным посещение храмовой литургии, то священник приглашает их на молитву по соглашению: в назначенный час достаньте ваши святыньки с тем, чтобы они стали Святыней. И они ставят перед камерой и монитором эти хлеба, над которыми уже начато литургическое действо - чтобы священник завершил его.
(паки напоминаю, что это призыв к обсуждению, а не к действию).
Благочестие и Сионская горница
Как сложилась судьба стола после Тайной вечери? И вообще той комнаты в гостинице?
Более никто, кроме апостолов и епископов в нее не входил? Или стол был благочестиво сожжен, чтобы первый престол не стал снова банальным обеденным столиком для следующего посетителя - какого-нибудь иудея или язычника?
(Жители Иерусалима охотно предоставляли богомольцам, прибывающим в Иерусалим, нужные помещения, может быть, за известную плату. В одной комнате могли есть пасхального агнца несколько компаний. Число людей, евших этого пасхального агнца, определялось не менее 10 и не более 20 человек- Толковая Библия Лопухина на Мф. 26,18)
Унесли ли апостолы с собой посуду (Первый Потир и Первый Дискос)? В камнях Иерусалима закопать в непопираемом местеее было бы очень непросто.
Вновь скажу: Евангелие радикально стирает главное религиозное табу, основанное на делении мира на сакральное и профанное. Понятно, что мир (в том числе и мир православия) этой революции не принял. Даже иначе: мир православиякак раз построен на радикальном отторжении этой нотки Евангелия.
А конкретно эти вопросы стоит ставить в связи с дискуссией об онлайн-литургии.Потому что едва лишь кто-то хотя бы в мысли допустит такую домашнюю литургию, как тут же его благочестивое православное воспитание начнет ставить эти вопросы соблюдения сакральной стерильности - вплоть до того, можно ли потом использовать стол, на котором однажды стояла частица Причастия.
Как сложилась судьба стола после Тайной вечери? И вообще той комнаты в гостинице?
Более никто, кроме апостолов и епископов в нее не входил? Или стол был благочестиво сожжен, чтобы первый престол не стал снова банальным обеденным столиком для следующего посетителя - какого-нибудь иудея или язычника?
(Жители Иерусалима охотно предоставляли богомольцам, прибывающим в Иерусалим, нужные помещения, может быть, за известную плату. В одной комнате могли есть пасхального агнца несколько компаний. Число людей, евших этого пасхального агнца, определялось не менее 10 и не более 20 человек- Толковая Библия Лопухина на Мф. 26,18)
Унесли ли апостолы с собой посуду (Первый Потир и Первый Дискос)? В камнях Иерусалима закопать в непопираемом местеее было бы очень непросто.
Вновь скажу: Евангелие радикально стирает главное религиозное табу, основанное на делении мира на сакральное и профанное. Понятно, что мир (в том числе и мир православия) этой революции не принял. Даже иначе: мир православиякак раз построен на радикальном отторжении этой нотки Евангелия.
А конкретно эти вопросы стоит ставить в связи с дискуссией об онлайн-литургии.Потому что едва лишь кто-то хотя бы в мысли допустит такую домашнюю литургию, как тут же его благочестивое православное воспитание начнет ставить эти вопросы соблюдения сакральной стерильности - вплоть до того, можно ли потом использовать стол, на котором однажды стояла частица Причастия.
Инкультурация миссии. Левел 80.
Товарищи Мусульмане! Под зеленым знаменем Пророка шли вы завоевывать ваши степи, ваши аулы. Враги народа отняли у вас родные поля. Ныне под красным знаменем Рабоче-Крестьянской революции, под звездой армии всех угнетенных и трудящихся собирайтесь с востока и запада, с севера и юга. В седла, товарищи! Все в полки Всевобуч!
(Дмитрий Моор, 1919)
Просто гениальное сочетание традиции и модерна. Ну, и политической лживости, конечно.
Товарищи Мусульмане! Под зеленым знаменем Пророка шли вы завоевывать ваши степи, ваши аулы. Враги народа отняли у вас родные поля. Ныне под красным знаменем Рабоче-Крестьянской революции, под звездой армии всех угнетенных и трудящихся собирайтесь с востока и запада, с севера и юга. В седла, товарищи! Все в полки Всевобуч!
(Дмитрий Моор, 1919)
Просто гениальное сочетание традиции и модерна. Ну, и политической лживости, конечно.
Усатый шулер
Телеканал Спас сейчас порадовал свою непритязательную аудиторию повтором михалковского Бесогонаиз 2016 годаhttps://www.youtube.com/watch?v=XzvUHyewQ8I
20-я минута.
Михалков возмущен учебником, в котором Курская и Сталинградская битва упоминаются лишь одной строкой. Вот, мол, чем Сорос кормит наших детей!
А что на самом деле? Да просто усатый шулер забыл сказать, что это учебник не по истории России, а по всемирной истории, то есть истории зарубежных стран. В этом учебнике, например, нет ни слова о революциях в России 1917 года.
Россия там присутствует лишь в своем взаимодействии с другими странами. Поэтому там нет переворота в Петрограде, но есть параграф о Брестском мире. Нет о коллективизации и сталинских пятилетках (или о терроре 37 года), но есть о пакте Молотова-Риббентропа.
И да, хронология побед в МИРОВОЙ войне именно такова:
Сначала - в первые дни июня июня 1942 года - японцы разбиты в битве за атолл Мидуэй (и не просто разбиты, а лишены наступательных возможностей навсегда; в Московской битве такого с Вермахтом не произошло). В учебнике об этом сказано первый вестник перелома. Что не так?
Затем - изгнание огромной армии Роммеля из Африки и ее пленение (май 1943). И лишь потом - то сражение, которое со сталинских времен называется коренной перелом в Великой Отечественной войне- Курск.
Учебник (в котором есть фраза советско-германский фронт продолжал оставаться главным фронтом войны- стр 149) можно прочитать тут https://fileskachat.com/download/61629_938cd938f6c8ee7767073beaa6b21ff2.html
Телеканал Спас сейчас порадовал свою непритязательную аудиторию повтором михалковского Бесогонаиз 2016 годаhttps://www.youtube.com/watch?v=XzvUHyewQ8I
20-я минута.
Михалков возмущен учебником, в котором Курская и Сталинградская битва упоминаются лишь одной строкой. Вот, мол, чем Сорос кормит наших детей!
А что на самом деле? Да просто усатый шулер забыл сказать, что это учебник не по истории России, а по всемирной истории, то есть истории зарубежных стран. В этом учебнике, например, нет ни слова о революциях в России 1917 года.
Россия там присутствует лишь в своем взаимодействии с другими странами. Поэтому там нет переворота в Петрограде, но есть параграф о Брестском мире. Нет о коллективизации и сталинских пятилетках (или о терроре 37 года), но есть о пакте Молотова-Риббентропа.
И да, хронология побед в МИРОВОЙ войне именно такова:
Сначала - в первые дни июня июня 1942 года - японцы разбиты в битве за атолл Мидуэй (и не просто разбиты, а лишены наступательных возможностей навсегда; в Московской битве такого с Вермахтом не произошло). В учебнике об этом сказано первый вестник перелома. Что не так?
Затем - изгнание огромной армии Роммеля из Африки и ее пленение (май 1943). И лишь потом - то сражение, которое со сталинских времен называется коренной перелом в Великой Отечественной войне- Курск.
Учебник (в котором есть фраза советско-германский фронт продолжал оставаться главным фронтом войны- стр 149) можно прочитать тут https://fileskachat.com/download/61629_938cd938f6c8ee7767073beaa6b21ff2.html
Проповедь одного епископа к другим
Костомукшский еп. Игнатий в своей проповеди в пустом храме обратился не к прихожанам, а к другим епископам. С призывом подавать в светский суд за интернет-обвинения в сексуальных шалостях. И сказал, что он уже подал пример (иск).
https://www.youtube.com/watch?v=dhZZH-1RLT4&feature=emb_logo
Костомукшский еп. Игнатий в своей проповеди в пустом храме обратился не к прихожанам, а к другим епископам. С призывом подавать в светский суд за интернет-обвинения в сексуальных шалостях. И сказал, что он уже подал пример (иск).
https://www.youtube.com/watch?v=dhZZH-1RLT4&feature=emb_logo
Передача причастия на карантине
Предчувствуя приближение смерти, Иоанн пожелал причаститься Святых Христовых Таин и послал за православным священником. Из-за фанатизма турок священник побоялся открыто принести Святые Дары в конюшню. Но Бог вразумил его спрятать их в яблоке. Причастившись, блаженный Иоанн в тот же час предал свою душу в руки любимого им всем сердцем Господа. Так почил святой Иоанн в Бозе в лето 1730, 27 мая
http://ioannrus.ru/zhitie-svyatogo-pravednogo-ioanna-russkogo/
Священник, боясь прийти в дом аги (ага - начальник конницы), прислал ему причастие внутри яблока.http://www.pravenc.ru/text/471480.html
Понятно теперь, какую практику осуждает Никодим Святогорец в Пидалионе.
Фиксируем: Бог вразумил:- спрятать дары в профанном предмете (яблоке)- передать это яблоко с каким-то мирянином- вкусить Дары мирянину из своих собственных рук.
***Откуда яблоки в мае в начале 18 века?
Предчувствуя приближение смерти, Иоанн пожелал причаститься Святых Христовых Таин и послал за православным священником. Из-за фанатизма турок священник побоялся открыто принести Святые Дары в конюшню. Но Бог вразумил его спрятать их в яблоке. Причастившись, блаженный Иоанн в тот же час предал свою душу в руки любимого им всем сердцем Господа. Так почил святой Иоанн в Бозе в лето 1730, 27 мая
http://ioannrus.ru/zhitie-svyatogo-pravednogo-ioanna-russkogo/
Священник, боясь прийти в дом аги (ага - начальник конницы), прислал ему причастие внутри яблока.http://www.pravenc.ru/text/471480.html
Понятно теперь, какую практику осуждает Никодим Святогорец в Пидалионе.
Фиксируем: Бог вразумил:- спрятать дары в профанном предмете (яблоке)- передать это яблоко с каким-то мирянином- вкусить Дары мирянину из своих собственных рук.
***Откуда яблоки в мае в начале 18 века?
Дискуссия про онлайн-литургию. ч. 5.
agafa_angel (митроплит Агафангел сам или кто-то из его круга) продолжает:
На Литургии в Великом посту священник может освятить в воскресенье приготовленные в уставном порядке три Агнца, чтобы затем служить на двух из них в среду и пятницу Литургию Преждеосвящённых Даров (не обязательно в многоштатных приходах). Так как трёх тел быть не может, три Агнца на Воскресной Литургии освящаются как одно Тело и напояются затем Кровью. С освящёными прежде Агнцами на делается более ничего, что делалось при их освящении (у Литургии Преждеосвящённых Даров отсутствует Евхаристический канон), они второй раз не возносятся на Святая Святым.
Никто не оспаривал того, что Св. Дары могут посылаться в другие приходы и подаваться людям вне храма. То, что Римский епископ посылал в свои приходы заготовленные им Дары, к затронутому вопросу не имеет никакого отношения.
Отношение имеет другой вопрос: почему на Литургии при освящении Агнца не становятся Телом Христовым частицы, вынутые из Богородичной, Ангельской, и просфор за здравие и упокой, лежащие рядом с Агнцем на Дискосе?
***Отвечаю:
Так как трёх тел быть не может, три Агнца на Воскресной Литургии освящаются как одно Тело и напояются затем Кровью.
А в эту же минуту в сотнях соседних храмов то же самое делается с другими Хлебами. Единство Тела Христова зависит не от единства замеса теста.
И если священник может одним жестом благословить три разные хлеба, стоящих рядом на дискосе, то отчего он не может благословить два агнца, находящихся на бОльшем расстоянии друг от друга? В практике патриарха Кирилла он может освятить и несколько Чаш, стоящих порознь.
Причем дело не в благосло
agafa_angel (митроплит Агафангел сам или кто-то из его круга) продолжает:
На Литургии в Великом посту священник может освятить в воскресенье приготовленные в уставном порядке три Агнца, чтобы затем служить на двух из них в среду и пятницу Литургию Преждеосвящённых Даров (не обязательно в многоштатных приходах). Так как трёх тел быть не может, три Агнца на Воскресной Литургии освящаются как одно Тело и напояются затем Кровью. С освящёными прежде Агнцами на делается более ничего, что делалось при их освящении (у Литургии Преждеосвящённых Даров отсутствует Евхаристический канон), они второй раз не возносятся на Святая Святым.
Никто не оспаривал того, что Св. Дары могут посылаться в другие приходы и подаваться людям вне храма. То, что Римский епископ посылал в свои приходы заготовленные им Дары, к затронутому вопросу не имеет никакого отношения.
Отношение имеет другой вопрос: почему на Литургии при освящении Агнца не становятся Телом Христовым частицы, вынутые из Богородичной, Ангельской, и просфор за здравие и упокой, лежащие рядом с Агнцем на Дискосе?
***Отвечаю:
Так как трёх тел быть не может, три Агнца на Воскресной Литургии освящаются как одно Тело и напояются затем Кровью.
А в эту же минуту в сотнях соседних храмов то же самое делается с другими Хлебами. Единство Тела Христова зависит не от единства замеса теста.
И если священник может одним жестом благословить три разные хлеба, стоящих рядом на дискосе, то отчего он не может благословить два агнца, находящихся на бОльшем расстоянии друг от друга? В практике патриарха Кирилла он может освятить и несколько Чаш, стоящих порознь.
Причем дело не в благосло
Младенцев можно причащать Кровью на Преждеосвященной Литургии
Несмотря на отсутствие подобного моления (об освящении вина в Чаше), византийцы однозначно верили в то, что чаша на Л. П. Д. освящается. Так, в письме патриарха К-польского Михаила III Анхиала (1169-1177; обоснование авторства: Jacob A. La lettre patriarcale du Typikon de Casole et l'êvéque Paul de Gallipoli // RSBN. 1987. Vol. 24. P. 144-163) еп. Галлипольскому Павлу прямо сказано: «Преждеосвященная служится только для того, чтобы освятить святую чашу» (De excerptis liturgicis e Typico monasterii Casulani // Mai. NPB. 1905. T. 10/ 2. P. 167-171). Др. К-польский патриарх, Михаил II Оксеит (1143-1146), в изданном по запросу императора «Разъяснении» писал: «В каждый из постных дней, когда не совершается полной литургии, они [Преждеосвященные Дары.- Авт.] переносятся из места предложения на св. трапезу в алтаре и над ними не произносится ни одной из таинственных и освятительных молитв, но иерей творит лишь единственную молитву с ходатайством о том, чтобы ему быть достойным причастником предлежащих святынь. А во время св. причащения, [точнее] незадолго до него, диаконы касаются предложенных святых чаш и не произносят, как на полной литургии, «Исполни, владыко», но [говорят:] «Благослови, владыко»,- а предстоятель [ ereÚj, в текстах того времени этим словом мог обозначаться как священник, так и епископ.- Авт.] со словами: «Благословен Бог наш всегда…» вкладывает Преждеосвященный и уже совершенный Святой Хлеб в таинственную чашу, и таким способом (οὕτως) вино и считается прелагающимся, и [действительно] прелагается (μεταβάλλεται κα πιστεύεται μεταβάλλεσθαι) во Святую Кровь Господню» (RegPatr, N 1021). свт. Симеон Солунский описывает Л. П. Д. следующим образом: «Совершенный, священнодействованный и вознесенный [Преждеосвященный] Хлеб, соединенн
Несмотря на отсутствие подобного моления (об освящении вина в Чаше), византийцы однозначно верили в то, что чаша на Л. П. Д. освящается. Так, в письме патриарха К-польского Михаила III Анхиала (1169-1177; обоснование авторства: Jacob A. La lettre patriarcale du Typikon de Casole et l'êvéque Paul de Gallipoli // RSBN. 1987. Vol. 24. P. 144-163) еп. Галлипольскому Павлу прямо сказано: «Преждеосвященная служится только для того, чтобы освятить святую чашу» (De excerptis liturgicis e Typico monasterii Casulani // Mai. NPB. 1905. T. 10/ 2. P. 167-171). Др. К-польский патриарх, Михаил II Оксеит (1143-1146), в изданном по запросу императора «Разъяснении» писал: «В каждый из постных дней, когда не совершается полной литургии, они [Преждеосвященные Дары.- Авт.] переносятся из места предложения на св. трапезу в алтаре и над ними не произносится ни одной из таинственных и освятительных молитв, но иерей творит лишь единственную молитву с ходатайством о том, чтобы ему быть достойным причастником предлежащих святынь. А во время св. причащения, [точнее] незадолго до него, диаконы касаются предложенных святых чаш и не произносят, как на полной литургии, «Исполни, владыко», но [говорят:] «Благослови, владыко»,- а предстоятель [ ereÚj, в текстах того времени этим словом мог обозначаться как священник, так и епископ.- Авт.] со словами: «Благословен Бог наш всегда…» вкладывает Преждеосвященный и уже совершенный Святой Хлеб в таинственную чашу, и таким способом (οὕτως) вино и считается прелагающимся, и [действительно] прелагается (μεταβάλλεται κα πιστεύεται μεταβάλλεσθαι) во Святую Кровь Господню» (RegPatr, N 1021). свт. Симеон Солунский описывает Л. П. Д. следующим образом: «Совершенный, священнодействованный и вознесенный [Преждеосвященный] Хлеб, соединенн
МИД РФ распространяет фейк
Постоянный представитель России при Европейском союзе Василий Чижов к 9 мая написал статью, в которой пожаловался на «план Даллеса». Колонка дипломата опубликована на официальном сайте российского МИД.https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/-/asset_publisher/cKNonkJE02Bw/content/id/4120409
Первоначально в ней говорилось: «В развитие их появился и план главы ЦРУ Аллена Даллеса, целью которого являлось уничтожение СССР методами пропаганды, разобщения национальностей и социальных групп, морального разложения населения».
Но после того, как въедливые читатели заметили, что это фейк, этот пассаж исчез с МИДовского сайта.
Но он остался в перепостах.Например, тут:http://rurik.se/news/18824
Или на сайте Посольства РФ в Литве:https://www.facebook.com/MIDRussia/photos/a.265191980246917/2457171191048974/?type=3&theater
Напомню, что впервые сей планувидел свет в романе А. С. Иванова «Вечный зов» в редакции 1981 года.
Кстати, сей планвключал и окуривание русичей религиозным дурманом:
Человеческая натура такова, что в беде всегда ищет какую-нибудь отдушину: одни цепляются за религию, другие заливают горе вином, третьи ищут забытья в разгуле. Есть люди, горячо берущиеся за работу, считая её лучшим лекарством. Русским сейчас приходится туго. Вдова, потерявшая на фронте мужа… молодая девушка, которую бросил любимый… парень, сразу не нашедший себе места в жизни… — натолкните их на мысль, что они должны уповать на бога, завлеките их в секту, а если таковой не имеется, организуйте сами!
Постоянный представитель России при Европейском союзе Василий Чижов к 9 мая написал статью, в которой пожаловался на «план Даллеса». Колонка дипломата опубликована на официальном сайте российского МИД.https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/-/asset_publisher/cKNonkJE02Bw/content/id/4120409
Первоначально в ней говорилось: «В развитие их появился и план главы ЦРУ Аллена Даллеса, целью которого являлось уничтожение СССР методами пропаганды, разобщения национальностей и социальных групп, морального разложения населения».
Но после того, как въедливые читатели заметили, что это фейк, этот пассаж исчез с МИДовского сайта.
Но он остался в перепостах.Например, тут:http://rurik.se/news/18824
Или на сайте Посольства РФ в Литве:https://www.facebook.com/MIDRussia/photos/a.265191980246917/2457171191048974/?type=3&theater
Напомню, что впервые сей планувидел свет в романе А. С. Иванова «Вечный зов» в редакции 1981 года.
Кстати, сей планвключал и окуривание русичей религиозным дурманом:
Человеческая натура такова, что в беде всегда ищет какую-нибудь отдушину: одни цепляются за религию, другие заливают горе вином, третьи ищут забытья в разгуле. Есть люди, горячо берущиеся за работу, считая её лучшим лекарством. Русским сейчас приходится туго. Вдова, потерявшая на фронте мужа… молодая девушка, которую бросил любимый… парень, сразу не нашедший себе места в жизни… — натолкните их на мысль, что они должны уповать на бога, завлеките их в секту, а если таковой не имеется, организуйте сами!
НЕВЕРОЯТНО!!!
Решением Святейшего Патриарха Кирилла правящие архиереи Армавирской и Костомукшской епархий отстранены от управленияВерсия для печати18 мая 2020 г. 13:55
По решению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла епископ Армавирский и Лабинский Игнатий и епископ Костомукшский и Кемский Игнатий до решения Общецерковного суда отстранены от управления вверенными их архипастырскому попечению епархиями.
В указе Предстоятеля Русской Православной Церкви говорится о поступивших сообщениях, содержащих документально аргументированные обвинения в адрес вышеупомянутых архиереев в церковных правонарушениях, несовместимых с дальнейшим управлением епархиями. Рассмотрение данных обвинений передано в Высший общецерковный суд.
Местом пребывания епископа Игнатия (Бузина) до рассмотрения дела в Высшем общецерковном суде определяется город Краснодар под наблюдением митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора.
Местом пребывания епископа Игнатия (Тарасова) до рассмотрения дела в Высшем общецерковном суде определяется город Петрозаводск под наблюдением митрополита Петрозаводского и Карельского Константина.
Временное управление Костомукшской и Армавирской епархиями поручено митрополиту Петрозаводскому и Карельскому Константину и епископу Сочинскому и Туапсинскому Герману соответственно.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5638432.html
Решением Святейшего Патриарха Кирилла правящие архиереи Армавирской и Костомукшской епархий отстранены от управленияВерсия для печати18 мая 2020 г. 13:55
По решению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла епископ Армавирский и Лабинский Игнатий и епископ Костомукшский и Кемский Игнатий до решения Общецерковного суда отстранены от управления вверенными их архипастырскому попечению епархиями.
В указе Предстоятеля Русской Православной Церкви говорится о поступивших сообщениях, содержащих документально аргументированные обвинения в адрес вышеупомянутых архиереев в церковных правонарушениях, несовместимых с дальнейшим управлением епархиями. Рассмотрение данных обвинений передано в Высший общецерковный суд.
Местом пребывания епископа Игнатия (Бузина) до рассмотрения дела в Высшем общецерковном суде определяется город Краснодар под наблюдением митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора.
Местом пребывания епископа Игнатия (Тарасова) до рассмотрения дела в Высшем общецерковном суде определяется город Петрозаводск под наблюдением митрополита Петрозаводского и Карельского Константина.
Временное управление Костомукшской и Армавирской епархиями поручено митрополиту Петрозаводскому и Карельскому Константину и епископу Сочинскому и Туапсинскому Герману соответственно.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5638432.html
Кто прав?
Анонимные блогеры или митрополит?
Епископу Армавирскому и Лабинскому Игнатию
Ваше Преосвященство, досточтимый владыка Игнатий!Примите сердечные поздравления с днем Вашего тезоименитства!Неустанно проявляя попечение о вверенной Священноначалием Армавирской епархии, Вы заступничеством ныне прославляемого святителя Игнатия Брянчанинова достойно несете крест архипастырского служения. Личным примером благочестия и смирения Вы являете подлинную силу веры, растворенную отеческой любовью к чадам Божиим. Вашими трудами ведется активная миссионерская деятельность, направленная на привлечение ближних и дальних в спасительное лоно Матери-Церкви, на созидание в современном обществе духовно-нравственных ценностей, «…дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16).В этот праздничный день молитвенно желаю Вам, дорогой владыка, жизненной энергии и бодрости духа!С братской любовью,митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий
https://nne.ru/news/nizhegorodskij-arhipastyr-pozdravil-episkopa-armavirskogo-i-labinskogo-ignatiya-s-dnem-tezoimenitstva-2/
Анонимные блогеры или митрополит?
Епископу Армавирскому и Лабинскому Игнатию
Ваше Преосвященство, досточтимый владыка Игнатий!Примите сердечные поздравления с днем Вашего тезоименитства!Неустанно проявляя попечение о вверенной Священноначалием Армавирской епархии, Вы заступничеством ныне прославляемого святителя Игнатия Брянчанинова достойно несете крест архипастырского служения. Личным примером благочестия и смирения Вы являете подлинную силу веры, растворенную отеческой любовью к чадам Божиим. Вашими трудами ведется активная миссионерская деятельность, направленная на привлечение ближних и дальних в спасительное лоно Матери-Церкви, на созидание в современном обществе духовно-нравственных ценностей, «…дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16).В этот праздничный день молитвенно желаю Вам, дорогой владыка, жизненной энергии и бодрости духа!С братской любовью,митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий
https://nne.ru/news/nizhegorodskij-arhipastyr-pozdravil-episkopa-armavirskogo-i-labinskogo-ignatiya-s-dnem-tezoimenitstva-2/
Актуальные частушки
От о. Звездония:
Владыка митрополит сидел za компьютером и пытался унять дрожь в коленках. Раz za pazoм он обновлял главную страницу Патриархии в надежде, что этот воzмутительный ошибочный укаz окажется удаленным. Укаz оставался на своем месте, владыка митрополит нервничал ещё больше, вслед za коленками начали дрожать руки и стучать zyбы.
Ну, это никуда не годится!, - владыка митрополит подошёл к zaтейливому шкафчику, открыл дверцу, вzял фужер и бутылку черного стекла. Попытался налить дрожащей рукой - по кабинету раzлился мелкий-мелкий муzыкальный zвон. Владыка митрополит плюнул, zaкрыл шкафчик и сел обратно.
Божжже мой, как тут сохранять спокойствие духа, когда такие новости? И я ведь тоже люблю в бане, чтобы естественно... Не дай Бог, те фото тоже всплывут! Прощай, мирное и тихое житие тогда!, - его высокопреосвященству хотелось плакать. Может быть, мне это кажется, - нервная рука быстро, как кобра, метнулась к мышке; курсор метеором пронесся череz экран и нажал на стрелочку, похожую на уроборос, в левом верхнем углу. Страница мигнула на мгновение, но ничего не иzменилось. Не кажется, - вслипнул владыка митрополит, и начал вспоминать своих врагов, чтобы zнать, с какой стороны ждать удара. В том, что такой удар вскоре последует, святитель был абсолютно уверен - на своем пути к церковному олимпу владыка митрополит был скорее дарвинистом, чем христианином. Много, много будет желающих меня свалить, растоптать, униzить..., - думал архипастырь, вспоминая прежние годы.
В дверь постучали. Владыка митрополит вzдрогнул.
Аминь! Войдите!. В кабинет просунулась голова отца секретаря.
Чего тебе? Что такое?, - нервно спросил святитель.
Влады
От о. Звездония:
Владыка митрополит сидел za компьютером и пытался унять дрожь в коленках. Раz za pazoм он обновлял главную страницу Патриархии в надежде, что этот воzмутительный ошибочный укаz окажется удаленным. Укаz оставался на своем месте, владыка митрополит нервничал ещё больше, вслед za коленками начали дрожать руки и стучать zyбы.
Ну, это никуда не годится!, - владыка митрополит подошёл к zaтейливому шкафчику, открыл дверцу, вzял фужер и бутылку черного стекла. Попытался налить дрожащей рукой - по кабинету раzлился мелкий-мелкий муzыкальный zвон. Владыка митрополит плюнул, zaкрыл шкафчик и сел обратно.
Божжже мой, как тут сохранять спокойствие духа, когда такие новости? И я ведь тоже люблю в бане, чтобы естественно... Не дай Бог, те фото тоже всплывут! Прощай, мирное и тихое житие тогда!, - его высокопреосвященству хотелось плакать. Может быть, мне это кажется, - нервная рука быстро, как кобра, метнулась к мышке; курсор метеором пронесся череz экран и нажал на стрелочку, похожую на уроборос, в левом верхнем углу. Страница мигнула на мгновение, но ничего не иzменилось. Не кажется, - вслипнул владыка митрополит, и начал вспоминать своих врагов, чтобы zнать, с какой стороны ждать удара. В том, что такой удар вскоре последует, святитель был абсолютно уверен - на своем пути к церковному олимпу владыка митрополит был скорее дарвинистом, чем христианином. Много, много будет желающих меня свалить, растоптать, униzить..., - думал архипастырь, вспоминая прежние годы.
В дверь постучали. Владыка митрополит вzдрогнул.
Аминь! Войдите!. В кабинет просунулась голова отца секретаря.
Чего тебе? Что такое?, - нервно спросил святитель.
Влады
Вечный студент
Отгадайте, сколько лет учился в семинарии епископ Игнатий Бузин?
Четырнадцать. 1991-2005.
То есть - не учился. Но на него сразу по поступлении положил свой глаз викарий митрополита Иоанна Снычева епископ Симон.
см https://armavireparh.ru/ignatij-episkop-armavirskij-i-labinskij-buzin-konstantin-yurevich/
Своя своих познаша...
Просто типичный социальный лифт, выносящий наверх невесть что.
Отгадайте, сколько лет учился в семинарии епископ Игнатий Бузин?
Четырнадцать. 1991-2005.
То есть - не учился. Но на него сразу по поступлении положил свой глаз викарий митрополита Иоанна Снычева епископ Симон.
см https://armavireparh.ru/ignatij-episkop-armavirskij-i-labinskij-buzin-konstantin-yurevich/
Своя своих познаша...
Просто типичный социальный лифт, выносящий наверх невесть что.
Инсайдерское
1. Епископ Игнатий Бузин (бывший Армавирский) узнал о своей отставке из звонка Управделами митрополита Дионисия. Причина отставки и грядущего суда - именно фотография.
2. Фотография реальная, пятилетней давности. И на ней именно Игнатий.
3. Ее сделал ныне запрещенный клирик, уже давно покинувший Армавир. Поскольку он уже не в клире, дальнейшие подробности опускаю.
Получаю также сообщения, что Игнатий не такой. Некоторые говорят, что хотя на фото именно он, но в целом это фотомонтаж. Не понимают, что патриарх не сможет признать, что он принял резкое решение на основании всего лишь фотожабы.
1. Епископ Игнатий Бузин (бывший Армавирский) узнал о своей отставке из звонка Управделами митрополита Дионисия. Причина отставки и грядущего суда - именно фотография.
2. Фотография реальная, пятилетней давности. И на ней именно Игнатий.
3. Ее сделал ныне запрещенный клирик, уже давно покинувший Армавир. Поскольку он уже не в клире, дальнейшие подробности опускаю.
Получаю также сообщения, что Игнатий не такой. Некоторые говорят, что хотя на фото именно он, но в целом это фотомонтаж. Не понимают, что патриарх не сможет признать, что он принял резкое решение на основании всего лишь фотожабы.
Как он мог позволить сфотографировать себя голым?
Ответ от преп. Нила Мироточивого (об афонских обычаях):
Гл.XLIIПристрастие к послушникам есть главная причина невзыскательности старцев /.../ Часто старец потворствует бесчинию и непокорству послушника. Это происходит от пристрастия к послушнику; тогда послушник становится старцем, а старец - послушником, окончательно подчиняя себя послушнику своему. В древности послушники старцами дорожили, всецело покоряясь им, а ныне - старцы ухаживают и дорожат послушниками. /.../ Если послушник молод, старец прельщается плотским прельщением, дает полную власть послушнику своему и совершенно ему подчиняется. ... Послушник, увидав, какое дело сотворил с ним старец, получает о нем худое мнение, даже за человека его не считает, считает уже за осла, больше не спрашивая старца, что надо делать и как. Старец же, видя, что не спрашивает его ни о чем послушник, сердится, волнуется, возмущается против послушника своего, но не смеет выговаривать ему, ибо, как только станет ему выговаривать, тот час послушник начинает отвечать словами неприличными, т.е. грубостями. Тогда старец начинает каяться, плачет, гневается на себя, что так зло пострадал от послушника своего. Наконец, разгневавшись на послушника, хочет прогнать его за бесчиние; прогоняемый послушник начинает ругать старца своего и говорить ему: Вчера обещал ты мне отдать дом твой и всё, что в нем, пока не исполнил со мною похотения твоего; вчера ты мне это обещал, вчера со мной творил похотение твое, а сегодня прогоняешь меня? Так знай же, что отныне и впредь не имеешь ты права ни на дом, ни на то, что в нем, ибо купил то я себе честию моей. Сам уходи и убирайся отсюда, так как преосквернил т
Ответ от преп. Нила Мироточивого (об афонских обычаях):
Гл.XLIIПристрастие к послушникам есть главная причина невзыскательности старцев /.../ Часто старец потворствует бесчинию и непокорству послушника. Это происходит от пристрастия к послушнику; тогда послушник становится старцем, а старец - послушником, окончательно подчиняя себя послушнику своему. В древности послушники старцами дорожили, всецело покоряясь им, а ныне - старцы ухаживают и дорожат послушниками. /.../ Если послушник молод, старец прельщается плотским прельщением, дает полную власть послушнику своему и совершенно ему подчиняется. ... Послушник, увидав, какое дело сотворил с ним старец, получает о нем худое мнение, даже за человека его не считает, считает уже за осла, больше не спрашивая старца, что надо делать и как. Старец же, видя, что не спрашивает его ни о чем послушник, сердится, волнуется, возмущается против послушника своего, но не смеет выговаривать ему, ибо, как только станет ему выговаривать, тот час послушник начинает отвечать словами неприличными, т.е. грубостями. Тогда старец начинает каяться, плачет, гневается на себя, что так зло пострадал от послушника своего. Наконец, разгневавшись на послушника, хочет прогнать его за бесчиние; прогоняемый послушник начинает ругать старца своего и говорить ему: Вчера обещал ты мне отдать дом твой и всё, что в нем, пока не исполнил со мною похотения твоего; вчера ты мне это обещал, вчера со мной творил похотение твое, а сегодня прогоняешь меня? Так знай же, что отныне и впредь не имеешь ты права ни на дом, ни на то, что в нем, ибо купил то я себе честию моей. Сам уходи и убирайся отсюда, так как преосквернил т
Викинг
8 апреля 1940.Немецкий десант идет захватывать Норвегию.У входа в бухту Осло китобойное судно без приказа из своей единственной пушки открывает огонь по немецким кораблям.
... капитану китобоя взрывом отрывает обе ноги. Чтобы не деморализовать экипаж, капитан скатывается с палубы в море и тонет.
8 апреля 1940.Немецкий десант идет захватывать Норвегию.У входа в бухту Осло китобойное судно без приказа из своей единственной пушки открывает огонь по немецким кораблям.
... капитану китобоя взрывом отрывает обе ноги. Чтобы не деморализовать экипаж, капитан скатывается с палубы в море и тонет.