Епископ Иона против патриарха Филарета
Иона Черепанов:
Друзья, вот и меня коснулось мировое поветрие. После воскресной службы на улице у меня поднялась температура, в понедельник она дошла до 38 и я решил на всякий случай сделать тест. Вчера стало известно, что он положительный. Сейчас самочувствие в норме, утром было 36,7. Нахожусь в полной изоляции. Службы в монастыре проходят своим чередом, но без прихожан, так как ботсад закрыт на карантин. Где заразился- не знаю) При таком количестве контактов, как у меня, это немудрено...Нахожусь под контролем врачей, монастырские дела не оставляю, но занимаюсь ими в удаленном режиме- по телефону, смс и пр.Прошу молитв и за меня и за братию!Слава Богу за все!
***Филарет же ляпнул, что короновирус карает за гомосексуализм...
В украинском епископате много тех, чью болезнь (буде она у них появилась бы) можно было бы использовать как назидательную иллюстрацию к словам Филарета.
Но заболел лучший и непричастный. Как и в московском духовенстве первым заболел лучший из нас - о. Георгий Бреев...
Иона Черепанов:
Друзья, вот и меня коснулось мировое поветрие. После воскресной службы на улице у меня поднялась температура, в понедельник она дошла до 38 и я решил на всякий случай сделать тест. Вчера стало известно, что он положительный. Сейчас самочувствие в норме, утром было 36,7. Нахожусь в полной изоляции. Службы в монастыре проходят своим чередом, но без прихожан, так как ботсад закрыт на карантин. Где заразился- не знаю) При таком количестве контактов, как у меня, это немудрено...Нахожусь под контролем врачей, монастырские дела не оставляю, но занимаюсь ими в удаленном режиме- по телефону, смс и пр.Прошу молитв и за меня и за братию!Слава Богу за все!
***Филарет же ляпнул, что короновирус карает за гомосексуализм...
В украинском епископате много тех, чью болезнь (буде она у них появилась бы) можно было бы использовать как назидательную иллюстрацию к словам Филарета.
Но заболел лучший и непричастный. Как и в московском духовенстве первым заболел лучший из нас - о. Георгий Бреев...
СССР таки жив
Я не о сути постановления (возможно, оно верно).
Но вот эти кавычки -Пасха, Радуница... Так писалось именно в документах советской номенклатуры. Мол, так называемая пасха.
Я не о сути постановления (возможно, оно верно).
Но вот эти кавычки -Пасха, Радуница... Так писалось именно в документах советской номенклатуры. Мол, так называемая пасха.
Неужто такие крутые сказки не реанимируют ко дню победы?
Прошел Феодор первые ступени рейхстага, «приступочки четыре», и вдруг увидел: перед ним «царь Николай Второй во весь рост встал». Одет был царь как военный, в форму полковника, на боку была шашка, на плечах погоны. «А у меня, — говорит отец Феодорит, — соображения-то такого не было... и я... прошел на второй этаж». А когда спускаться стал, Государя уже не было. Батюшка сожалел, что не остановился перед Государем и не встал перед ним на колени. Тогда Государь, может быть, сказал слово ему.Отец Феодорит объясняет причину явления так, что тогда у нас вели борьбу против царизма, и вот явился Государь, чтобы показать, кто он есть, что он начальник войска.После войны Феодор принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре, и ныне он священник храма Псковской области города Локни». (Цит. по: Николай Второй: Венец земной и небесный. /Сост. В. Губанов. М., 1997. С. 102-103). [www.pravaya.ru/faith/11/571]. (Когда в прошлом году я пересказал эту историю в интервью редакции газеты Православный Санкт-Петербург, ее редактор А.Раков тут же снял с публикации мою беседу не удосужившись даже объяснить причину. Хотя можно догадаться, дело в отношении к царю).Мне представляется, что это явление открыло, что небесным главнокомандующим русской армии во Второй Мировой войне был ее земной главнокомандующий в Первой Мировой войне. Этим явлением было открыто, что сам Царь-мученик принимал парад победы в Рейхстаге.
http://www.optina-pustin.ru/2867-ikonu-bozhiey-materi-velikaya-pobeda-osvyaschali-v-optinoy.html
Это же наидуховитейшая Оптина пустынь опубликовала (точнее - ее фан-клуб)...
Советую прочитать всю статью по ссылке. Только митрополиту Иоанну Белгородскому не показывайте.
Прошел Феодор первые ступени рейхстага, «приступочки четыре», и вдруг увидел: перед ним «царь Николай Второй во весь рост встал». Одет был царь как военный, в форму полковника, на боку была шашка, на плечах погоны. «А у меня, — говорит отец Феодорит, — соображения-то такого не было... и я... прошел на второй этаж». А когда спускаться стал, Государя уже не было. Батюшка сожалел, что не остановился перед Государем и не встал перед ним на колени. Тогда Государь, может быть, сказал слово ему.Отец Феодорит объясняет причину явления так, что тогда у нас вели борьбу против царизма, и вот явился Государь, чтобы показать, кто он есть, что он начальник войска.После войны Феодор принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре, и ныне он священник храма Псковской области города Локни». (Цит. по: Николай Второй: Венец земной и небесный. /Сост. В. Губанов. М., 1997. С. 102-103). [www.pravaya.ru/faith/11/571]. (Когда в прошлом году я пересказал эту историю в интервью редакции газеты Православный Санкт-Петербург, ее редактор А.Раков тут же снял с публикации мою беседу не удосужившись даже объяснить причину. Хотя можно догадаться, дело в отношении к царю).Мне представляется, что это явление открыло, что небесным главнокомандующим русской армии во Второй Мировой войне был ее земной главнокомандующий в Первой Мировой войне. Этим явлением было открыто, что сам Царь-мученик принимал парад победы в Рейхстаге.
http://www.optina-pustin.ru/2867-ikonu-bozhiey-materi-velikaya-pobeda-osvyaschali-v-optinoy.html
Это же наидуховитейшая Оптина пустынь опубликовала (точнее - ее фан-клуб)...
Советую прочитать всю статью по ссылке. Только митрополиту Иоанну Белгородскому не показывайте.
Пасха по греческому сценарию
Пасхальная служба будет повторена при отдании Пасхи 27 мая.То, что в Греции решил Синод, у нас единлично определил патриарх и возвестил через своего викария.
А вот крестный ход внутри храма - это гараннтированное нарушение дистанции.
Кроме того, батюшек надо поставить на ролики - чтобы они успели освятить куличи. Ведь при соблюдении этой дистанции между пришедшими очереди растянутся на километры.
Пасхальная служба будет повторена при отдании Пасхи 27 мая.То, что в Греции решил Синод, у нас единлично определил патриарх и возвестил через своего викария.
А вот крестный ход внутри храма - это гараннтированное нарушение дистанции.
Кроме того, батюшек надо поставить на ролики - чтобы они успели освятить куличи. Ведь при соблюдении этой дистанции между пришедшими очереди растянутся на километры.
Никаб реабилитирован?
Никабы и паранджы теперь больше не раздражают французскую полицию?
Никабы и паранджы теперь больше не раздражают французскую полицию?
+ первый клирик РПЦ
Скончавшийся от короновируса, работал помощником в больнице. В США, штат Невада
Протодиакону Александру Гусеву было 57. Просьба помолиться об утешении его супруги Марии, сына Александра и матери Лидии.
Скончавшийся от короновируса, работал помощником в больнице. В США, штат Невада
Протодиакону Александру Гусеву было 57. Просьба помолиться об утешении его супруги Марии, сына Александра и матери Лидии.
О кладбищах
Традиция ходить на Пасху возникла в советское время, однако она противоречит самому смыслу праздника, провозглашающего жизнь. Что касается посещения пасхальной службы, то верующим стоит принести в жертву свою возможную радость ради других людей, сказал в интервью «МИР 24» диакон Андрей Кураев.
«Православная традиция предполагает, что Пасха – это все-таки праздник жизни. Поэтому в этот день мы ходим поздравлять друг друга, заупокойных молитв первые девять дней Пасхи просто нет. Вторник второй недели после Пасхи – Радоница, там впервые начинают служить панихиды. Соответственно, и в дореволюционной России на кладбище на Пасху не ехали, а ехали на Радоницу», – говорит священник.
По словам Андрея Кураева, традиция посещать кладбище на главный христианский праздник возникла в советские времена, когда действующих храмов было мало, они были переполнены и многие люди боялись в них ходить:
«Некие реликты, остатки религиозного чувства требовали на Пасху сделать что-то религиозно значимое. Кладбище оказалось такой нейтральной полосой между советской властью и церковью. Всегда можно было оправдаться, сказать, что я и не знал о Пасхе, тем более это скользящий праздник. Просто пришла весна, сугробы растаяли, я могилку поехал поправить. За всеми могилками не уследишь, поэтому такая традиция в советские годы сложилась».
В условиях распространения коронавируса стоит отказаться не только от поездки на кладбище, но и от посещения пасхальной службы, считает диакон.
«Очень жалко, что в этом году у нас почти украденная Пасха, но надо понять, что Христос и распинался, и воскресал ради людей. Имея в виду эту же самую це
Традиция ходить на Пасху возникла в советское время, однако она противоречит самому смыслу праздника, провозглашающего жизнь. Что касается посещения пасхальной службы, то верующим стоит принести в жертву свою возможную радость ради других людей, сказал в интервью «МИР 24» диакон Андрей Кураев.
«Православная традиция предполагает, что Пасха – это все-таки праздник жизни. Поэтому в этот день мы ходим поздравлять друг друга, заупокойных молитв первые девять дней Пасхи просто нет. Вторник второй недели после Пасхи – Радоница, там впервые начинают служить панихиды. Соответственно, и в дореволюционной России на кладбище на Пасху не ехали, а ехали на Радоницу», – говорит священник.
По словам Андрея Кураева, традиция посещать кладбище на главный христианский праздник возникла в советские времена, когда действующих храмов было мало, они были переполнены и многие люди боялись в них ходить:
«Некие реликты, остатки религиозного чувства требовали на Пасху сделать что-то религиозно значимое. Кладбище оказалось такой нейтральной полосой между советской властью и церковью. Всегда можно было оправдаться, сказать, что я и не знал о Пасхе, тем более это скользящий праздник. Просто пришла весна, сугробы растаяли, я могилку поехал поправить. За всеми могилками не уследишь, поэтому такая традиция в советские годы сложилась».
В условиях распространения коронавируса стоит отказаться не только от поездки на кладбище, но и от посещения пасхальной службы, считает диакон.
«Очень жалко, что в этом году у нас почти украденная Пасха, но надо понять, что Христос и распинался, и воскресал ради людей. Имея в виду эту же самую це
Инсайдер
- В Русской православной церкви есть три взгляда на эпидемию коронавируса: епископата, священства и прихожан. Причем среди прихожан есть, так сказать, активисты-завсегдатаи храмов, а есть те, для кого поход в церковь – своего рода «факультатив». Последних большинство. Они бывают в храме, скажем, раз в месяц. Для них закрытие храма на карантин не есть что-то болезненное. Временное закрытие храмов они примут спокойно. А вот для постоянных прихожан (а они составляют приблизительно четверть от общего числа) невозможность ходить в церковь – вещь очень серьезная. Многим из них кажется, что вся эта ситуация – повод проявить твердость веры и почувствовать себя мучениками и мученицами.
У епископата отношение нервное: с одной стороны, епископам кажется, что они представители элитной прослойки, а, значит, смогут себя защитить от болезни или обеспечить себе вип-палаты. А вот доходов они лишаться не хотят. В этом плане показательна история митрополита Павла, наместника Киево-Печерской Лавры, который весь март призывал всех ходить в храмы и обнимать друга друга. А сейчас, по словам киевского мэра, в городе из 41 человек с подтвержденным диагнозом 26 – лаврские монахи. По моим же данным, всего около 50 монахов Лавры лежат больные по кельям и в изоляторе. Ох, не надо было Павлу хвастаться… Впрочем, и сам он тоже среди болящих.
Что касается рядового духовенства, его реакция тоже, конечно, разная. С одной стороны, существует страх болезни, с другой – страх потери дохода. Ведь священник – это, в сущности, человек свободной профессии: сколько потопаешь, столько полопаешь. И любой многодетный священник стоит перед выбором: либо резко сокр
- В Русской православной церкви есть три взгляда на эпидемию коронавируса: епископата, священства и прихожан. Причем среди прихожан есть, так сказать, активисты-завсегдатаи храмов, а есть те, для кого поход в церковь – своего рода «факультатив». Последних большинство. Они бывают в храме, скажем, раз в месяц. Для них закрытие храма на карантин не есть что-то болезненное. Временное закрытие храмов они примут спокойно. А вот для постоянных прихожан (а они составляют приблизительно четверть от общего числа) невозможность ходить в церковь – вещь очень серьезная. Многим из них кажется, что вся эта ситуация – повод проявить твердость веры и почувствовать себя мучениками и мученицами.
У епископата отношение нервное: с одной стороны, епископам кажется, что они представители элитной прослойки, а, значит, смогут себя защитить от болезни или обеспечить себе вип-палаты. А вот доходов они лишаться не хотят. В этом плане показательна история митрополита Павла, наместника Киево-Печерской Лавры, который весь март призывал всех ходить в храмы и обнимать друга друга. А сейчас, по словам киевского мэра, в городе из 41 человек с подтвержденным диагнозом 26 – лаврские монахи. По моим же данным, всего около 50 монахов Лавры лежат больные по кельям и в изоляторе. Ох, не надо было Павлу хвастаться… Впрочем, и сам он тоже среди болящих.
Что касается рядового духовенства, его реакция тоже, конечно, разная. С одной стороны, существует страх болезни, с другой – страх потери дохода. Ведь священник – это, в сущности, человек свободной профессии: сколько потопаешь, столько полопаешь. И любой многодетный священник стоит перед выбором: либо резко сокр
К списку заболевших клириков
о. Филипп (Рябых) ратовал за то, чтобы не закрывать храмы и не лишать людей причастия (мы тоже всей душой я это) переболел уже коронавирусом со своим близким окружением.
- сообщил ректор МДА еп. Питирим
https://www.facebook.com/pitirim.tvorogof/posts/2775272202592005?comment_id=2775563982562827&reply_comment_id=2775584375894121
о. Филипп (Рябых) ратовал за то, чтобы не закрывать храмы и не лишать людей причастия (мы тоже всей душой я это) переболел уже коронавирусом со своим близким окружением.
- сообщил ректор МДА еп. Питирим
https://www.facebook.com/pitirim.tvorogof/posts/2775272202592005?comment_id=2775563982562827&reply_comment_id=2775584375894121
Раз мы теперь самосвяты...
Может, священники сами могут возложить на себя награды, которыми их патриарх удостоил к Пасхе?Ведь никакого мистического и даже литургического значения в них нет.И, получив смску о награждении, священник может сам осложнить свой гардероб.
***
Патриархия дает вольную:
В условиях распространения коронавирусной инфекции, учитывая, что у многих прихожан не будет возможности лично посетить храмы в праздник Входа Господня в Иерусалим (Вербное Воскресение), по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла миряне могут освятить ваии (вербы) дома следующим образом: пропеть (прочитать) тропарь праздника Входа Господня в Иерусалим «О́бщее воскресе́ние / пре́жде Твоея́ Стра́сти уверя́я, / из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же. / Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще, / Тебе́ победи́телю сме́рти вопие́м: / оса́нна в вы́шних, / благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне», затем трижды окропить вербы святой водой со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».
Может, священники сами могут возложить на себя награды, которыми их патриарх удостоил к Пасхе?Ведь никакого мистического и даже литургического значения в них нет.И, получив смску о награждении, священник может сам осложнить свой гардероб.
***
Патриархия дает вольную:
В условиях распространения коронавирусной инфекции, учитывая, что у многих прихожан не будет возможности лично посетить храмы в праздник Входа Господня в Иерусалим (Вербное Воскресение), по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла миряне могут освятить ваии (вербы) дома следующим образом: пропеть (прочитать) тропарь праздника Входа Господня в Иерусалим «О́бщее воскресе́ние / пре́жде Твоея́ Стра́сти уверя́я, / из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же. / Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще, / Тебе́ победи́телю сме́рти вопие́м: / оса́нна в вы́шних, / благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне», затем трижды окропить вербы святой водой со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».
Как удалять метки?
Как редактировать список меток в левой колонке экрана?
Если в самом посте с меткой я удаляю метку, она все равно остается в общем списке.
Как редактировать список меток в левой колонке экрана?
Если в самом посте с меткой я удаляю метку, она все равно остается в общем списке.
Как петь ирмос Коня и всадника в условиях самоизоляции
Facebook posthttps://www.facebook.com/roman.roitberg/videos/10222221594958819/
Facebook posthttps://www.facebook.com/roman.roitberg/videos/10222221594958819/
Пандемия как милость Божья
Это сказал патриарх Кирилл. И очень многие стали в него бросать за это камни
Но надо понять, что в христианстве есть лишь две объяснительные модели пришедших бед. Это или наказание от Бога, или - Божественная подсказка, форма помощи, пришедшая в неожиданной форме. (Про порчу не говорим).
И предложение видеть в пандемии милость Божию много лучше, чем позиция тех, кто видит в этом кару Божью. Это возможность не виноватить заболевших - мол, за твои грехи ты сейчас кровью харкать будешь. Верующему лучше сказать Господь посетил меня (тебя) болезнью. Понимание беды как милости осаживает фарисеев, которые всегда готовы диагностировать чужую карму.
И это не ноу-хау патриарха Кирилла.
Вот - Пастернак:
...Как вдруг из расспросов сиделки,Покачивавшей головой,Он понял, что из переделкиЕдва ли он выйдет живой.
Тогда он взглянул благодарноВ окно, за которым стенаБыла как искрою пожарнойИз города озарена.
Там в зареве рдела заставаИ, в отсвете города, кленОтвешивал веткой корявойБольному прощальный пклон.
О,Господи, как совершенныДела Твои, думал больной,-Постели и люди и стеныНочь смерти и город ночной.
Я принял снотворного дозуИ плачу, платок теребя.О Боже, волнения слезыМешают мне видеть Тебя.
Мне сладко при свете неярком,чуть падающем на кроватьСебя и свой жребий подаркомБесценным Твоим называть.
Кончаясь в больничной постелиЯ чувствую рук Твоих жар.Ты держишь меня, как изделье,И прячешь, как перстень, в футляр.
Вот - Цветаева:
Значит - Бог в мои двери,раз дом - сгорел.
Это сказал патриарх Кирилл. И очень многие стали в него бросать за это камни
Но надо понять, что в христианстве есть лишь две объяснительные модели пришедших бед. Это или наказание от Бога, или - Божественная подсказка, форма помощи, пришедшая в неожиданной форме. (Про порчу не говорим).
И предложение видеть в пандемии милость Божию много лучше, чем позиция тех, кто видит в этом кару Божью. Это возможность не виноватить заболевших - мол, за твои грехи ты сейчас кровью харкать будешь. Верующему лучше сказать Господь посетил меня (тебя) болезнью. Понимание беды как милости осаживает фарисеев, которые всегда готовы диагностировать чужую карму.
И это не ноу-хау патриарха Кирилла.
Вот - Пастернак:
...Как вдруг из расспросов сиделки,Покачивавшей головой,Он понял, что из переделкиЕдва ли он выйдет живой.
Тогда он взглянул благодарноВ окно, за которым стенаБыла как искрою пожарнойИз города озарена.
Там в зареве рдела заставаИ, в отсвете города, кленОтвешивал веткой корявойБольному прощальный пклон.
О,Господи, как совершенныДела Твои, думал больной,-Постели и люди и стеныНочь смерти и город ночной.
Я принял снотворного дозуИ плачу, платок теребя.О Боже, волнения слезыМешают мне видеть Тебя.
Мне сладко при свете неярком,чуть падающем на кроватьСебя и свой жребий подаркомБесценным Твоим называть.
Кончаясь в больничной постелиЯ чувствую рук Твоих жар.Ты держишь меня, как изделье,И прячешь, как перстень, в футляр.
Вот - Цветаева:
Значит - Бог в мои двери,раз дом - сгорел.
Широка церква моя родная
Ростов закрывает храмы для прихожан:
Белгороду всё пофигуhttps://vk.com/video-38447936_456239933?list=51a3605afa373b02edhttps://vk.com/video-38447936_456239933?list=51a3605afa373b02ed
А вот тут владыка еще балуется своим духовным эксгибиционизмом:
Ростов закрывает храмы для прихожан:
Белгороду всё пофигуhttps://vk.com/video-38447936_456239933?list=51a3605afa373b02edhttps://vk.com/video-38447936_456239933?list=51a3605afa373b02ed
А вот тут владыка еще балуется своим духовным эксгибиционизмом:
МВД сообщает
Гражданину, назвавшемуся Лазарем из Вифании, за нарушение режима самоизоляции был выписан штраф.На гражданина Иисуса, подстрекавшего к нарушению громким призывом Лазарь, выходи!составлен административный протокол.
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10223817428683314&id=1222705777
Кстати, вот икона на тему Уже смердит:
Гражданину, назвавшемуся Лазарем из Вифании, за нарушение режима самоизоляции был выписан штраф.На гражданина Иисуса, подстрекавшего к нарушению громким призывом Лазарь, выходи!составлен административный протокол.
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10223817428683314&id=1222705777
Кстати, вот икона на тему Уже смердит:
В семинарию такого абитуриента не примут...
В Синод РПЦ - пожалуйста!
Facebook post
https://youtu.be/IkGOOwyZs0w с 2 мин 20 секПерепутать Гамалиила с Каиафой - это сильно...
В Синод РПЦ - пожалуйста!
Facebook post
https://youtu.be/IkGOOwyZs0w с 2 мин 20 секПерепутать Гамалиила с Каиафой - это сильно...
Без прихожан
Циркулярное письмо митрополита Воскресенского Дионисия от 11 апреля 2020 годаВерсия для печати11 апреля 2020 г. 23:40
Циркулярное письмо первого викария Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве митрополита Воскресенского Дионисия от 11 апреля 2020 года.
Преосвященным архиереям, управляющим викариатствами г. Москвы, наместникам и игумениям ставропигиальных монастырей, расположенных в г. Москве и в Московской области
В последние недели Первопрестольный град и Московскую область посетило вредоносное поветрие, губящее здоровье и уносящее жизни людей. Врачи, предпринимающие многие усилия для победы над болезнью, подчеркивали и подчеркивают, что главным средством против ее распространения и, как следствие, гибели или тяжелых последствий для здоровья множества людей, является «социальная изоляция», то есть неотлучное пребывание в своих домах и квартирах.
В этих условиях, в заботе о жизни и здоровье людей, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл с болью в сердце призвал православных христиан, исполняя предписания санитарных властей, воздержаться от посещения храмов и пребывать в своих жилищах, совершая домашнюю молитву, а также участвуя в богослужениях при их видеотрансляции.
К сожалению, санитарные власти сообщают, что в московском регионе ситуация продолжает ухудшаться. На 10 апреля 2020 г. прирост числа заболевших составляет 17%, а в общей сложности болеет почти десять тысяч человек. Дальнейшее сохранение подобной динамики может, по свидетельству врачей, привести к катастрофическим последствиям.
Болезнь постигла и священнослужителей нескольких московских храмов. Богослужение в таковых был
Циркулярное письмо митрополита Воскресенского Дионисия от 11 апреля 2020 годаВерсия для печати11 апреля 2020 г. 23:40
Циркулярное письмо первого викария Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве митрополита Воскресенского Дионисия от 11 апреля 2020 года.
Преосвященным архиереям, управляющим викариатствами г. Москвы, наместникам и игумениям ставропигиальных монастырей, расположенных в г. Москве и в Московской области
В последние недели Первопрестольный град и Московскую область посетило вредоносное поветрие, губящее здоровье и уносящее жизни людей. Врачи, предпринимающие многие усилия для победы над болезнью, подчеркивали и подчеркивают, что главным средством против ее распространения и, как следствие, гибели или тяжелых последствий для здоровья множества людей, является «социальная изоляция», то есть неотлучное пребывание в своих домах и квартирах.
В этих условиях, в заботе о жизни и здоровье людей, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл с болью в сердце призвал православных христиан, исполняя предписания санитарных властей, воздержаться от посещения храмов и пребывать в своих жилищах, совершая домашнюю молитву, а также участвуя в богослужениях при их видеотрансляции.
К сожалению, санитарные власти сообщают, что в московском регионе ситуация продолжает ухудшаться. На 10 апреля 2020 г. прирост числа заболевших составляет 17%, а в общей сложности болеет почти десять тысяч человек. Дальнейшее сохранение подобной динамики может, по свидетельству врачей, привести к катастрофическим последствиям.
Болезнь постигла и священнослужителей нескольких московских храмов. Богослужение в таковых был
Когда в игуменьи стали ставить на Малом Входе?
Кто знает - когда появилась сия новизна? То есть заведомо небогослужебные награды вручаются во время Литургии.
В былые времена хиротония во игумена совершалась не в храме и не во время литургии, а в патриаршем дворце: Это чинопоследование патриарх совершал в собственных помещениях (έν τφ εύαγεί πατριαρχείφ) в присутствии монахов, избравших поставляемого. До императора Юстиниана участие архиерея в избрании игумена вообще не предусматривалось церковными канонами и государственными законами(см. Пентковский А. М. Чинопоследования хиротоний в византийских евхологиях 8-12 вв // Византийский временник. № 61 М., 2002, с. 123 и 131).http://vremennik.biz/opus/BB/61/53223
И уж тем паче выбор и поставление игуменьи проходили вне Литургии.
Кто знает - когда появилась сия новизна? То есть заведомо небогослужебные награды вручаются во время Литургии.
В былые времена хиротония во игумена совершалась не в храме и не во время литургии, а в патриаршем дворце: Это чинопоследование патриарх совершал в собственных помещениях (έν τφ εύαγεί πατριαρχείφ) в присутствии монахов, избравших поставляемого. До императора Юстиниана участие архиерея в избрании игумена вообще не предусматривалось церковными канонами и государственными законами(см. Пентковский А. М. Чинопоследования хиротоний в византийских евхологиях 8-12 вв // Византийский временник. № 61 М., 2002, с. 123 и 131).http://vremennik.biz/opus/BB/61/53223
И уж тем паче выбор и поставление игуменьи проходили вне Литургии.
Плач Вигилянского
Меня возит на службу водитель-волонтер. Он не числится как сотрудник храма. Разрешение он точно не получит. Но для того, чтобы добраться из Переделкина до храма я, даже имея разрешение, должен проехать на автобусе, потом – на электричке, потом – на метро с пересадкой. А что делать нам, священникам?https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1378795928975500&id=100005353178647
Бывают такие люди, которые от сытости разадаптировались к жизни, растеряли былые и очевидные лайфхаки. Вот перестал у батюшки Вигилянского работать его персональный извозчик - так бедняга и растерялся совсем.
Нет, предложить бывшему журналисту Огонькаприсоединиться к миллионам людей, которые именно так, с пересадками, ежедневно добираться на свои работы, я не дерзаю. Но про такси-то отчего он забыл?
В советские времена все же не у всех священников были личные авто. И ничего, как-то ездили на службы и на требы...
А ведь мог бы о. Владимир вспомнить пару подходящих сказок. Ну, про то, как один мужик трех генералов накормил, или про поповского работника Балду...
Меня возит на службу водитель-волонтер. Он не числится как сотрудник храма. Разрешение он точно не получит. Но для того, чтобы добраться из Переделкина до храма я, даже имея разрешение, должен проехать на автобусе, потом – на электричке, потом – на метро с пересадкой. А что делать нам, священникам?https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1378795928975500&id=100005353178647
Бывают такие люди, которые от сытости разадаптировались к жизни, растеряли былые и очевидные лайфхаки. Вот перестал у батюшки Вигилянского работать его персональный извозчик - так бедняга и растерялся совсем.
Нет, предложить бывшему журналисту Огонькаприсоединиться к миллионам людей, которые именно так, с пересадками, ежедневно добираться на свои работы, я не дерзаю. Но про такси-то отчего он забыл?
В советские времена все же не у всех священников были личные авто. И ничего, как-то ездили на службы и на требы...
А ведь мог бы о. Владимир вспомнить пару подходящих сказок. Ну, про то, как один мужик трех генералов накормил, или про поповского работника Балду...