Масляничное
А моя нереализованная мечта в семинарские годы состояла в том, чтобы просто завести щенка. Назвать его Аксиос.
И привести на архиерейскую службу...
А моя нереализованная мечта в семинарские годы состояла в том, чтобы просто завести щенка. Назвать его Аксиос.
И привести на архиерейскую службу...
И снова о том, как гулять
Аляска. В течение трех лет под покровом ночи Оливер Бикар привозил к кратеру вулкана Эджком использованные покрышки и с помощью мини-вертолета сбрасывал их вниз.
И вот весной 1974 года, накануне Дня дурака Бикар ранним утром съездил к вулкану, облил скопившуюся груду резины бензином и поджег. Полыхнуло как надо.
Проснувшись, горожане увидели в окнах страшную картину. Молчавший более тысячи лет вулкан ожил, из кратера валил черный дым, пробивалось даже пламя, черная копоть опускалась на окрестности. Что тут началось… Люди стали в ужасе собирать вещи, грузить в машины, по тревоге в воздух подняли вертолет.
Пролетающий над кратером вертолёт обнаружил написанные 50-футовые буквы «April Fool».
Аляска. В течение трех лет под покровом ночи Оливер Бикар привозил к кратеру вулкана Эджком использованные покрышки и с помощью мини-вертолета сбрасывал их вниз.
И вот весной 1974 года, накануне Дня дурака Бикар ранним утром съездил к вулкану, облил скопившуюся груду резины бензином и поджег. Полыхнуло как надо.
Проснувшись, горожане увидели в окнах страшную картину. Молчавший более тысячи лет вулкан ожил, из кратера валил черный дым, пробивалось даже пламя, черная копоть опускалась на окрестности. Что тут началось… Люди стали в ужасе собирать вещи, грузить в машины, по тревоге в воздух подняли вертолет.
Пролетающий над кратером вертолёт обнаружил написанные 50-футовые буквы «April Fool».
Еще одна версия генезиса Масляницы
Макарий, архиепископ горы Синайской (ранее 1230–1252 гг.), посвятил особый труд истории «Ираклиева поста» — строгого поста на последней седмице перед Великим постом (являющейся для православных не строго-постной, а «сырной» седмицей). Как известно, строгий пост на этой сед-мице соблюдает и по сей день Коптская Церковь
Строгий пост был введен во времена византийского императора Ираклия.
Обстоятельства его введения вкратце таковы.
Во время персидского завоевания Иерусалима в 614 г. иудеи, под покровительством персов, учинили резню христиан. (В этой резне погибло, по разным оценкам, от 10 000 до 90 000 человек. О ней известно, в частности, из сочинения очевидца событий, монаха лавры прп. Саввы Освященного Антиоха Стратига, в греческом оригинале утерянного, но сохранившегося в арабском и грузинском переводах, а также из Хроники армянского историка VII в. Себеоса).
Когда в город вступили войска Ираклия, иудеи обманом заручились поддержкой императора, который гарантировал им неприкосновенность; когда же император узнал о резне, то он сперва не хотел нарушать обет, и только под давлением христианского населения согласился совершить расправу над иудеями.
Пост был установлен во искупление нарушения им обета.
Первоначально его соблюдали как православные, так и инославные, но впоследствии православные вернулись к первоначальному уставу, и строгий пост, таким образом, сохранился только у инославных.
Источником этой части сочинения Макария является так называемая антиохийская редакция Хроники патриарха Александрийского Евтихия (Саида ибн Батрика). Она сообщает следующее: «Ираклий направился к Иерусалиму. Когда о
Макарий, архиепископ горы Синайской (ранее 1230–1252 гг.), посвятил особый труд истории «Ираклиева поста» — строгого поста на последней седмице перед Великим постом (являющейся для православных не строго-постной, а «сырной» седмицей). Как известно, строгий пост на этой сед-мице соблюдает и по сей день Коптская Церковь
Строгий пост был введен во времена византийского императора Ираклия.
Обстоятельства его введения вкратце таковы.
Во время персидского завоевания Иерусалима в 614 г. иудеи, под покровительством персов, учинили резню христиан. (В этой резне погибло, по разным оценкам, от 10 000 до 90 000 человек. О ней известно, в частности, из сочинения очевидца событий, монаха лавры прп. Саввы Освященного Антиоха Стратига, в греческом оригинале утерянного, но сохранившегося в арабском и грузинском переводах, а также из Хроники армянского историка VII в. Себеоса).
Когда в город вступили войска Ираклия, иудеи обманом заручились поддержкой императора, который гарантировал им неприкосновенность; когда же император узнал о резне, то он сперва не хотел нарушать обет, и только под давлением христианского населения согласился совершить расправу над иудеями.
Пост был установлен во искупление нарушения им обета.
Первоначально его соблюдали как православные, так и инославные, но впоследствии православные вернулись к первоначальному уставу, и строгий пост, таким образом, сохранился только у инославных.
Источником этой части сочинения Макария является так называемая антиохийская редакция Хроники патриарха Александрийского Евтихия (Саида ибн Батрика). Она сообщает следующее: «Ираклий направился к Иерусалиму. Когда о
Сербы приехали
Делегация Сербской Православной Церкви во главе с Патриархом Иринеем прибыла в Амман.
Патријарх српски Иринеј и посланство Српске Православне Цркве дочекани су 25. фебруара 2020. године на аеродрому Краљица Алиа надомак Амана, главног града Јордана.
Његову Светост Патријарха г. Иринеја и посланство Српске Православне Цркве у име домаћина, Његовог Блаженства Патријарха јерусалимског и све Палестине г. Теофила III, дочекали су високопреосвећени архијереји Бенедикт и Христофор, архимандрити Рафаило, Бенедикт и Атанасије и крстоносни протојереји Иринеј, Аврам, Алексије, Петар, Герасим и Арсеније.
На позив Његовог Блаженства Патријарха јерусалимског г. Теофила, Његова Светост Патријарх српски г. Иринеј отпутовао је на братско сабрање предстојатеља помесних Православних Цркава у Аман, Хашемитска Краљевина Јордан.
Посланство Српске Православне Цркве поред Његове Светости чине: Његово Високопреосвештенство Митрополит црногорско-приморски г. Амфилохије, Његово Преосвештенство Епископ бачки г. Иринеј и Његово Преосвештенство Епископ крушевачки г. Давид.
У пратњи Патријарха и посланства налазе се протојереј-ставрофор Милутин Тимотијевић, ректор Богословије Светих Кирила и Методија у Нишу; протођакон др Дамјан Божић, главни и одговорни уредник Православља и Теолошких погледа; ђакон др Александар Прашчевић, секретар Кабинета Патријарха српског; и ипођакон Дејан Накић, лични секретар Патријарха српског.
http://www.spc.rs/sr/poslanstvo_srpske_pravoslavne_crkve_stiglo_u_jordan
Делегация Сербской Православной Церкви во главе с Патриархом Иринеем прибыла в Амман.
Патријарх српски Иринеј и посланство Српске Православне Цркве дочекани су 25. фебруара 2020. године на аеродрому Краљица Алиа надомак Амана, главног града Јордана.
Његову Светост Патријарха г. Иринеја и посланство Српске Православне Цркве у име домаћина, Његовог Блаженства Патријарха јерусалимског и све Палестине г. Теофила III, дочекали су високопреосвећени архијереји Бенедикт и Христофор, архимандрити Рафаило, Бенедикт и Атанасије и крстоносни протојереји Иринеј, Аврам, Алексије, Петар, Герасим и Арсеније.
На позив Његовог Блаженства Патријарха јерусалимског г. Теофила, Његова Светост Патријарх српски г. Иринеј отпутовао је на братско сабрање предстојатеља помесних Православних Цркава у Аман, Хашемитска Краљевина Јордан.
Посланство Српске Православне Цркве поред Његове Светости чине: Његово Високопреосвештенство Митрополит црногорско-приморски г. Амфилохије, Његово Преосвештенство Епископ бачки г. Иринеј и Његово Преосвештенство Епископ крушевачки г. Давид.
У пратњи Патријарха и посланства налазе се протојереј-ставрофор Милутин Тимотијевић, ректор Богословије Светих Кирила и Методија у Нишу; протођакон др Дамјан Божић, главни и одговорни уредник Православља и Теолошких погледа; ђакон др Александар Прашчевић, секретар Кабинета Патријарха српског; и ипођакон Дејан Накић, лични секретар Патријарха српског.
http://www.spc.rs/sr/poslanstvo_srpske_pravoslavne_crkve_stiglo_u_jordan
Какая забавная богословия!
Только Константинопольский может созвать такой Собор, ибо только он на вселенском уровне пребывает в чине Христа. Прочие предстоятели пребывают в чине апостолов
https://pawellvasiliev.livejournal.com/22140.html
А чина павлина там не предусмотрено?
Только Константинопольский может созвать такой Собор, ибо только он на вселенском уровне пребывает в чине Христа. Прочие предстоятели пребывают в чине апостолов
https://pawellvasiliev.livejournal.com/22140.html
А чина павлина там не предусмотрено?
Тяготы посольской службы
Сенсаций в этой лекции замечательной Веры Ченцовой нет
https://www.youtube.com/watch?v=6LZ1u6UOJnA
Но есть интересные подробности:
1. Посланник из Москвы к султану (который в клюве привез патриаршую грамоту о передаче Киевской митрополии) имел статус не посла,а гонца.
2. Его аудиенция у султана имела место в день православной Пасхи (4 апреля).
3. В турецкой придворной хронике он характеризуется как пьяница.
Возможно, он уже разговелся пасхальной ночью... В своем отчете он не упоминает о Пасхе. На патриаршую службу он пойти не мог - ибо не мог встретиться с патриархом раньше, чем с султаном. Зашел ли он в один из приходских храмов Стамбула - он не сообщил.
Напомню, в беседе с султаном вопрос Киевской митрополии не обсуждался. Так что все эти подробности никаких церковно-канонических проекций не дают.
Сенсаций в этой лекции замечательной Веры Ченцовой нет
https://www.youtube.com/watch?v=6LZ1u6UOJnA
Но есть интересные подробности:
1. Посланник из Москвы к султану (который в клюве привез патриаршую грамоту о передаче Киевской митрополии) имел статус не посла,а гонца.
2. Его аудиенция у султана имела место в день православной Пасхи (4 апреля).
3. В турецкой придворной хронике он характеризуется как пьяница.
Возможно, он уже разговелся пасхальной ночью... В своем отчете он не упоминает о Пасхе. На патриаршую службу он пойти не мог - ибо не мог встретиться с патриархом раньше, чем с султаном. Зашел ли он в один из приходских храмов Стамбула - он не сообщил.
Напомню, в беседе с султаном вопрос Киевской митрополии не обсуждался. Так что все эти подробности никаких церковно-канонических проекций не дают.
Беспримерная открытость
26 февраля 2020 года в столице Иордании Аммане состоится встреча Предстоятелей.
Встреча проходит в строго конфиденциальном формате. По данным наших источников, все события вокруг Совета Предстоятелей запретили освещать в СМИ. Несколько групп журналистов уже выгнали из отеля – в том числе две группы из России. Последние попытались снимать происходящее в отеле с крыши дома напротив, однако им помешала полиция.
По нашим данным, патриарх Феофил благословил только одно СМИ освещать работу встречи – государственный иорданский телеканал.
СПЖ***Это же братский диалог, мозговой штурм. Разговор важнее итоговых решений и деклараций. Что тут секретить???
26 февраля 2020 года в столице Иордании Аммане состоится встреча Предстоятелей.
Встреча проходит в строго конфиденциальном формате. По данным наших источников, все события вокруг Совета Предстоятелей запретили освещать в СМИ. Несколько групп журналистов уже выгнали из отеля – в том числе две группы из России. Последние попытались снимать происходящее в отеле с крыши дома напротив, однако им помешала полиция.
По нашим данным, патриарх Феофил благословил только одно СМИ освещать работу встречи – государственный иорданский телеканал.
СПЖ***Это же братский диалог, мозговой штурм. Разговор важнее итоговых решений и деклараций. Что тут секретить???
Viva duce! Viva popa!
В программе Ответ священникав сегодняшнем эфире Спаса, протоиерей Димитрий Смирнов на вопрос прихожанки православного храма из Северной Италии о том, что делать прихожанам их храма, который закрывают на карантин из-за короновируса, призвал их к гражданскому неповиновению властям Италии, ссылаясь на Основы социальной концепции.
Вот так порой начинаются революции... Если этих прихожан поддержат футбольные болельщики, то... Хм. Болельщики....
В программе Ответ священникав сегодняшнем эфире Спаса, протоиерей Димитрий Смирнов на вопрос прихожанки православного храма из Северной Италии о том, что делать прихожанам их храма, который закрывают на карантин из-за короновируса, призвал их к гражданскому неповиновению властям Италии, ссылаясь на Основы социальной концепции.
Вот так порой начинаются революции... Если этих прихожан поддержат футбольные болельщики, то... Хм. Болельщики....
Вручение богослужебных наград вне богослужения.
Румынский патриарх Даниил совершил 50 хиротесийв архимандриты, игумены (iconom stavrofor) и сакелларии(sachelar). Слово «сакелларий» некоторые ученые производят от еврейского слова saccus - «мошна, торба», другие — от латинского sacellus - «мешок для денег». То есть сакелларий это носитель палицы (о палице тут https://diak-kuraev.livejournal.com/791989.html).
Все это было совершено хоть и в храме, но вне Литургии. Награждаемые стоят просто в рясах.
https://basilica.ro/hirotesii-la-resedinta-patriarhala-rangurile-bisericesti-sunt-o-recunoastere-a-constiintei-misionare-a-preotilor/#&gid=1&pid=
Румынский патриарх Даниил совершил 50 хиротесийв архимандриты, игумены (iconom stavrofor) и сакелларии(sachelar). Слово «сакелларий» некоторые ученые производят от еврейского слова saccus - «мошна, торба», другие — от латинского sacellus - «мешок для денег». То есть сакелларий это носитель палицы (о палице тут https://diak-kuraev.livejournal.com/791989.html).
Все это было совершено хоть и в храме, но вне Литургии. Награждаемые стоят просто в рясах.
https://basilica.ro/hirotesii-la-resedinta-patriarhala-rangurile-bisericesti-sunt-o-recunoastere-a-constiintei-misionare-a-preotilor/#&gid=1&pid=
СССР против Византии. Война фантомных империй за церковь Украины. Книга уже в продаже.
https://litgid.com/catalog/religiya/vizantiya_protiv_sssr_voyna_fantomnykh_imperiy_za_tserkov_ukrainy/?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=vizantiya_protiv_sssr_voyna_fantomnyh_imperiy_za_cerkov_ukrainy_i_drugie_novinki_izdatelstva_prospekt&utm_term=2020-02-25
https://litgid.com/catalog/religiya/vizantiya_protiv_sssr_voyna_fantomnykh_imperiy_za_tserkov_ukrainy/?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=vizantiya_protiv_sssr_voyna_fantomnyh_imperiy_za_cerkov_ukrainy_i_drugie_novinki_izdatelstva_prospekt&utm_term=2020-02-25
А шума-то, шума было!
Concerning the current ecclesiastical situation in the Ukraine the participants also recognised that a pan-Orthodox dialogue is necessary for healing and reconciliation.
https://orthodoxia.info/news/%cf%84%ce%bf-%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%cf%89%ce%b8%ce%b5%ce%bd-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%b1%ce%be%ce%b5%cf%89%cf%82/
Это все, что декларировано в Аммане на укротему. Я же, прочитав это, имею один вопрос: а патриарх Кирилл что способен и готов слушать и УСЛЫШАТЬ в этом диалоге? Готов ли он к разговору о своих ошибках в укротеме?
Нет, так как для него диалогэто лишь форма навязывания своей позиции.
Даже об экуменическом диалоге эти деятели потом уверяли семинаристов, что цель экуменического диалога - свидетельство о православии.
Concerning the current ecclesiastical situation in the Ukraine the participants also recognised that a pan-Orthodox dialogue is necessary for healing and reconciliation.
https://orthodoxia.info/news/%cf%84%ce%bf-%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%cf%89%ce%b8%ce%b5%ce%bd-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%b1%ce%be%ce%b5%cf%89%cf%82/
Это все, что декларировано в Аммане на укротему. Я же, прочитав это, имею один вопрос: а патриарх Кирилл что способен и готов слушать и УСЛЫШАТЬ в этом диалоге? Готов ли он к разговору о своих ошибках в укротеме?
Нет, так как для него диалогэто лишь форма навязывания своей позиции.
Даже об экуменическом диалоге эти деятели потом уверяли семинаристов, что цель экуменического диалога - свидетельство о православии.
Желания Москвы и реальность Аммана
В своей речи в Аммане патриарх Кирилл обозначил такую проблему:попытки оспаривать канонические границы автокефальных Церквей, пересматривать и отменять единожды принятые документы исторической важности, определяющие эти границы.http://www.patriarchia.ru/db/text/5597933.html
Вообще-то среди единожды принятых документов исторической важности, определяющих эти границыможно вспомнить соборную грамоту 1589 года об учреждении патриаршества на Руси. В ней есть полный список епархий, входящих в состав новой поместной церкви.
Самые западные из них - Чернигов и Смоленск. Ни Киева, ни Прибалтики, ни Бессарабии, ни Крыма... Кто посмел пересмотреть единожды принятый документ?
***С этой речи нашего патриарха (сразу после приветственного слова хозяина - патриарха иерусалимского) началось братское общениев Аммане.
Проблема понимания первенства в Церкви; попытки обосновать притязания на вселенское главенство при помощи специально для этой цели создаваемой богословской аргументации; отсутствие системы соборного контроля действий первенствующей кафедры, отрицание необходимости консенсуса при принятии решений во всеправославном масштабе. Эти вопросы следует всеправославно осмыслить.
Второе — это угроза институту автокефалии в Церкви; отсутствие общеправославно признанного, бесспорного для всех механизма предоставления автокефалии; попытки ввести неравенство между старшимии младшимиавтокефальными Церквами.
Третье — это существующие попытки оспаривать канонические границы автокефальных Церквей, пересматривать и отменять единожды принятые документы исторической важности, определяющие эти границы.
Четвертое — пре
В своей речи в Аммане патриарх Кирилл обозначил такую проблему:попытки оспаривать канонические границы автокефальных Церквей, пересматривать и отменять единожды принятые документы исторической важности, определяющие эти границы.http://www.patriarchia.ru/db/text/5597933.html
Вообще-то среди единожды принятых документов исторической важности, определяющих эти границыможно вспомнить соборную грамоту 1589 года об учреждении патриаршества на Руси. В ней есть полный список епархий, входящих в состав новой поместной церкви.
Самые западные из них - Чернигов и Смоленск. Ни Киева, ни Прибалтики, ни Бессарабии, ни Крыма... Кто посмел пересмотреть единожды принятый документ?
***С этой речи нашего патриарха (сразу после приветственного слова хозяина - патриарха иерусалимского) началось братское общениев Аммане.
Проблема понимания первенства в Церкви; попытки обосновать притязания на вселенское главенство при помощи специально для этой цели создаваемой богословской аргументации; отсутствие системы соборного контроля действий первенствующей кафедры, отрицание необходимости консенсуса при принятии решений во всеправославном масштабе. Эти вопросы следует всеправославно осмыслить.
Второе — это угроза институту автокефалии в Церкви; отсутствие общеправославно признанного, бесспорного для всех механизма предоставления автокефалии; попытки ввести неравенство между старшимии младшимиавтокефальными Церквами.
Третье — это существующие попытки оспаривать канонические границы автокефальных Церквей, пересматривать и отменять единожды принятые документы исторической важности, определяющие эти границы.
Четвертое — пре
Какие есть варианты перевода?
Из письма патр. Варфоломея патр. Феофилу
“The aim, if we are to be true to ourselves and consistent with God, is to tenaciously cling to the refusal of a local Church to follow the centuries-old accepted principles in the Orthodox Church while having the Russian Federation by its side,” said Ecumenical Patriarch Bartholomew to Patriarch Theophilos while reminding him that “numerical strength has never been the quintessence of Orthodox morality…”
https://risu.org.ua/article_print.php?id=79047&name=orthodox_world&_lang=en&
Мне кажется, это призыв хранить верность многовековым принципам православия независимо от того, на чьей стороне Россия.
Из письма патр. Варфоломея патр. Феофилу
“The aim, if we are to be true to ourselves and consistent with God, is to tenaciously cling to the refusal of a local Church to follow the centuries-old accepted principles in the Orthodox Church while having the Russian Federation by its side,” said Ecumenical Patriarch Bartholomew to Patriarch Theophilos while reminding him that “numerical strength has never been the quintessence of Orthodox morality…”
https://risu.org.ua/article_print.php?id=79047&name=orthodox_world&_lang=en&
Мне кажется, это призыв хранить верность многовековым принципам православия независимо от того, на чьей стороне Россия.
Маааленькое такое шулерство
Это - из текста амманского Коммюнике:
В атмосфере братской любви собравшиеся на встрече согласились с тем, что решения, касающиеся вопросов православного значения, включая предоставление автокефалии отдельным Церквам, должны быть окончательно оформлены в духе всеправославного диалога и единства, а также всеправославного консенсуса.
Στην ατμόσφαιρα της αδελφικής αγάπης, εκείνοι που συγκεντρώθηκαν για τη συνάντηση συμφώνησαν ότι οι αποφάσεις που αφορούν ζητήματα ορθόδοξης σημασίας, συμπεριλαμβανομένης της χορήγησης αυτοκεφαλίας σε συγκεκριμένες Εκκλησίες, θα πρέπει να οριστικοποιηθούν με πνεύμα πανορθόδοξου διαλόγου και ενότητας, και Ορθόδοξη συναίνεση.
In the atmosphere of fraternal love, those gathered for the meeting agreed that decisions concerning issues of Orthodox-wide importance, including the granting of autocephaly to particular Churches, should be finalised in a spirit of pan-Orthodox dialogue and unity, and with pan-Orthodox consensus.
https://orthodoxia.info/news/%cf%84%ce%bf-%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%cf%89%ce%b8%ce%b5%ce%bd-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%b1%ce%be%ce%b5%cf%89%cf%82/
Теперь читаем пресс-релиз Моспатриархии, в частности, републикованный ТАСС:
В атмосфере братской любви собравшиеся на встречу согласились, что вопросы всеправославного значения, в том числе дарование автокефалии тем или иным Церквам, должны решаться в духе всеправославного диалога и единства и на основе всеправославного консенсуса.https://eparhia-saratov.ru/Articles/press_reliz-po-itogam-bratskojj-vstrechi-predstoyatelejj-i-delegacijj-pravoslavnykh-cerkvejj-v-ammanehttps://tass.ru/obschestvo/7846927
В чем различие? - В пропуске одного слова: οριστικοποιηθούν finalised
А это радикально смещает акценты. Реальный текст различает принятие решения и его рецепцию.
Ну да, не всегда общезначимые решения принимаются на всенародном собрании. Порой они принимают
Это - из текста амманского Коммюнике:
В атмосфере братской любви собравшиеся на встрече согласились с тем, что решения, касающиеся вопросов православного значения, включая предоставление автокефалии отдельным Церквам, должны быть окончательно оформлены в духе всеправославного диалога и единства, а также всеправославного консенсуса.
Στην ατμόσφαιρα της αδελφικής αγάπης, εκείνοι που συγκεντρώθηκαν για τη συνάντηση συμφώνησαν ότι οι αποφάσεις που αφορούν ζητήματα ορθόδοξης σημασίας, συμπεριλαμβανομένης της χορήγησης αυτοκεφαλίας σε συγκεκριμένες Εκκλησίες, θα πρέπει να οριστικοποιηθούν με πνεύμα πανορθόδοξου διαλόγου και ενότητας, και Ορθόδοξη συναίνεση.
In the atmosphere of fraternal love, those gathered for the meeting agreed that decisions concerning issues of Orthodox-wide importance, including the granting of autocephaly to particular Churches, should be finalised in a spirit of pan-Orthodox dialogue and unity, and with pan-Orthodox consensus.
https://orthodoxia.info/news/%cf%84%ce%bf-%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%cf%89%ce%b8%ce%b5%ce%bd-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%b1%ce%be%ce%b5%cf%89%cf%82/
Теперь читаем пресс-релиз Моспатриархии, в частности, републикованный ТАСС:
В атмосфере братской любви собравшиеся на встречу согласились, что вопросы всеправославного значения, в том числе дарование автокефалии тем или иным Церквам, должны решаться в духе всеправославного диалога и единства и на основе всеправославного консенсуса.https://eparhia-saratov.ru/Articles/press_reliz-po-itogam-bratskojj-vstrechi-predstoyatelejj-i-delegacijj-pravoslavnykh-cerkvejj-v-ammanehttps://tass.ru/obschestvo/7846927
В чем различие? - В пропуске одного слова: οριστικοποιηθούν finalised
А это радикально смещает акценты. Реальный текст различает принятие решения и его рецепцию.
Ну да, не всегда общезначимые решения принимаются на всенародном собрании. Порой они принимают
Позвольте назвать безответственными дураками тех попов, которые
уверяют, что в храмах заразиться нельзя.
Вот официальные рекомендации Румынской патриархии, распространенные ее пресс-службой:
- при наличии признаков любой простуды не посещать храмы
- боящийся заражения вправе просить священника причастить его с ложечки, которую он принес с собой из дома, причем частицу Тела священник опускает прямо в эту ложечку.
- напоминаем, что Евхаристия готовится в гигиенических условиях, но о почитаемых иконах мы такого сказать не можем. Опасающиеся могут не целовать иконы в храме, но могут это делать у себя дома.
- уже заболевшие могут вместе Причастия употреблять дома Крещенскую воду.
https://basilica.ro/patriarhia-romana-masuri-sanitare-si-spirituale-in-timp-de-epidemie/
***
Интересно отсутствие варианта пригласить священника с Дарами в дом болящему.
***25 февраля 2020 года Корейская митрополия Константинопольского патриархата опубликовала правила поведения в храме, действующие на период эпидемии коронавируса, сообщается на сайте митрополии.
Правила согласованы с Министерством здравоохранения Южной Кореи.
Новые правила включают ношение защитных масок во время Божественной Литургии, дезинфекцию рук перед входом в церковь специальным средством, доступным на входе в храм.
Прихожане не должны целовать иконы, им следует только кланяться. Во время молитвы не используются книги.
Верующим не следует никому пожимать руки и целовать руки духовенства.
Они не получают Антидор от духовенства, но сами берут на выходе из церкви.
Отменяются общая трапеза после воскресной Литургии, групповые занятия верующих и огласительные беседы.https://spzh.news/ru/news/69001-iz-za-koronavirusa-fanar-vvel-v-koreje-novyje-pravila-povedenija-v-khrame
уверяют, что в храмах заразиться нельзя.
Вот официальные рекомендации Румынской патриархии, распространенные ее пресс-службой:
- при наличии признаков любой простуды не посещать храмы
- боящийся заражения вправе просить священника причастить его с ложечки, которую он принес с собой из дома, причем частицу Тела священник опускает прямо в эту ложечку.
- напоминаем, что Евхаристия готовится в гигиенических условиях, но о почитаемых иконах мы такого сказать не можем. Опасающиеся могут не целовать иконы в храме, но могут это делать у себя дома.
- уже заболевшие могут вместе Причастия употреблять дома Крещенскую воду.
https://basilica.ro/patriarhia-romana-masuri-sanitare-si-spirituale-in-timp-de-epidemie/
***
Интересно отсутствие варианта пригласить священника с Дарами в дом болящему.
***25 февраля 2020 года Корейская митрополия Константинопольского патриархата опубликовала правила поведения в храме, действующие на период эпидемии коронавируса, сообщается на сайте митрополии.
Правила согласованы с Министерством здравоохранения Южной Кореи.
Новые правила включают ношение защитных масок во время Божественной Литургии, дезинфекцию рук перед входом в церковь специальным средством, доступным на входе в храм.
Прихожане не должны целовать иконы, им следует только кланяться. Во время молитвы не используются книги.
Верующим не следует никому пожимать руки и целовать руки духовенства.
Они не получают Антидор от духовенства, но сами берут на выходе из церкви.
Отменяются общая трапеза после воскресной Литургии, групповые занятия верующих и огласительные беседы.https://spzh.news/ru/news/69001-iz-za-koronavirusa-fanar-vvel-v-koreje-novyje-pravila-povedenija-v-khrame
Старый сюжет с новыми именами
Памятуя о любимой уловке воцерковленных апологетов, даю место этому письму до наступления Поста.
Памятуя о нравах Патриархии, понимаю, что тем самым помогаю в карьерном росте главному герою этого письма. Его официальная биография тут http://www.patriarchia.ru/db/text/4653039.html
***
Уважаемый отец Андрей!
Долго сомневался - писать или не писать это письмо. С одной стороны, писать стыдно. С другой стороны, написать решился, чтобы мой опыт возможно стал для кого-то предостережением.Я родился и рос в Рязанской области, семья была довольно равнодушна к религии - иконы в доме были, на Пасху святили куличи и яйца, но в храм специально не ходили. После школы я поступил в один из рязанских институтов и на последнем курсе совершил ошибку - женился. Поспешил, потому что брак оказался неудачным. Жили у родителей, постоянные скандалы и как итог развод через два года. В итоге обиды стал топить в алкоголе, постоянно были случайные связи с женщинами, всё это плохо сказывалось и на отношениях с родными и с работой, два раза меня увольняли, я пил и ходил по клубам, всё по кругу...Не знаю, как бы шло дело дальше, но я был в отчаянии. Что-то хотелось поменять в жизни, но я не знал как. Как-то я в общем то случайно я посмотрел передачу о Православии, , заинтересовался, стал читать сайты и литературу. Понял, что выход возможно и есть, стал захаживать в церковь. Через какое-то время я даже сходил на исповедь и мне полегчало. Но страсть к женщинам и выпивке я преодолеть в полной мере не мог. Чтобы настроиться на духовный лад я читал дома молитвы, стал ездить в паломничества. Однажды наша группа приехала в Коломну, и в Бобреневом монастыре меня поразила Феодоровская
Памятуя о любимой уловке воцерковленных апологетов, даю место этому письму до наступления Поста.
Памятуя о нравах Патриархии, понимаю, что тем самым помогаю в карьерном росте главному герою этого письма. Его официальная биография тут http://www.patriarchia.ru/db/text/4653039.html
***
Уважаемый отец Андрей!
Долго сомневался - писать или не писать это письмо. С одной стороны, писать стыдно. С другой стороны, написать решился, чтобы мой опыт возможно стал для кого-то предостережением.Я родился и рос в Рязанской области, семья была довольно равнодушна к религии - иконы в доме были, на Пасху святили куличи и яйца, но в храм специально не ходили. После школы я поступил в один из рязанских институтов и на последнем курсе совершил ошибку - женился. Поспешил, потому что брак оказался неудачным. Жили у родителей, постоянные скандалы и как итог развод через два года. В итоге обиды стал топить в алкоголе, постоянно были случайные связи с женщинами, всё это плохо сказывалось и на отношениях с родными и с работой, два раза меня увольняли, я пил и ходил по клубам, всё по кругу...Не знаю, как бы шло дело дальше, но я был в отчаянии. Что-то хотелось поменять в жизни, но я не знал как. Как-то я в общем то случайно я посмотрел передачу о Православии, , заинтересовался, стал читать сайты и литературу. Понял, что выход возможно и есть, стал захаживать в церковь. Через какое-то время я даже сходил на исповедь и мне полегчало. Но страсть к женщинам и выпивке я преодолеть в полной мере не мог. Чтобы настроиться на духовный лад я читал дома молитвы, стал ездить в паломничества. Однажды наша группа приехала в Коломну, и в Бобреневом монастыре меня поразила Феодоровская
А в ресторане, в ресторане
28 февраля 2020 года в Малахитовом зале гостиничного комплекса «Даниловский» в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось объединенное заседание Межрелигиозного совета России (МСР) и Христианского межконфессионального консультативного комитета
https://foto.patriarchia.ru/news/obedinennoe-zasedanie-mezhreligioznogo-soveta-rossii-i-khristianskogo-mezhkonfessionalnogo-konsultativnogo-komiteta-2020-02-28/
А через два часа это снова был обычный ресторан.
см. http://danilovsky.ru/restoran
28 февраля 2020 года в Малахитовом зале гостиничного комплекса «Даниловский» в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось объединенное заседание Межрелигиозного совета России (МСР) и Христианского межконфессионального консультативного комитета
https://foto.patriarchia.ru/news/obedinennoe-zasedanie-mezhreligioznogo-soveta-rossii-i-khristianskogo-mezhkonfessionalnogo-konsultativnogo-komiteta-2020-02-28/
А через два часа это снова был обычный ресторан.
см. http://danilovsky.ru/restoran