Хорошая новость.
Официальное обращение Выборгской епархии.
Оправдан и освобожден из-под стражи священник Николай Киреев, арестованный и осужденный в Беларуси в 2017 году
30 января 2020 года священник Николай Киреев, совершавший служение в храме святых апостолов Петра и Павла пос. им. Морозова Выборгской епархии до 2017 г., оправдан Ленинградским областным судом и освобожден из-под стражи.
В 2017 г. в Беларуси отцу Николаю были предъявлены ложные обвинения, из-за которых священник провёл 2,5 года в местах лишения свободы. Дело получило широкий резонанс в СМИ.
Суд апелляционной инстанции отказал в признании приговора, вынесенного судом г.Витебска (Беларусь). Свою вину отец Николай никогда не признавал.
Сам отец Николай, вся семья священника, духовенство и прихожане Петропавловского храма поселка имени Морозова, полностью поддерживавшие обвиненного священника и его семью, выражают благодарность за поддержку лично Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу и правящему архиерею Выборгской епархии епископу Выборгскому и Приозерскому Игнатию.
Сейчас отец Николай находится на необходимом ему медицинском лечении.
https://vk.com/vsevhram?w=wall-11383590_4140
Три года назад СМИ обвинили священника в сутенерстве. Обвинение строилось на показаниях гражданки одной из бывших советских республик, на тот момент уже отбывавшей срок в тюрьме. Против Киреева дали показания еще несколько женщин.
СМИ не так активно реагируют на новость об освобождении, как на информацию о «сутенерстве». В ближайшее время станет известно, насколько это будет популярно.
https://ivbg.ru/8098825-svyashhennika-iz-vsevolozhskogo-rajona-polnostyu-opravdali-po-lozhnomu-obvineniyu.html
Официальное обращение Выборгской епархии.
Оправдан и освобожден из-под стражи священник Николай Киреев, арестованный и осужденный в Беларуси в 2017 году
30 января 2020 года священник Николай Киреев, совершавший служение в храме святых апостолов Петра и Павла пос. им. Морозова Выборгской епархии до 2017 г., оправдан Ленинградским областным судом и освобожден из-под стражи.
В 2017 г. в Беларуси отцу Николаю были предъявлены ложные обвинения, из-за которых священник провёл 2,5 года в местах лишения свободы. Дело получило широкий резонанс в СМИ.
Суд апелляционной инстанции отказал в признании приговора, вынесенного судом г.Витебска (Беларусь). Свою вину отец Николай никогда не признавал.
Сам отец Николай, вся семья священника, духовенство и прихожане Петропавловского храма поселка имени Морозова, полностью поддерживавшие обвиненного священника и его семью, выражают благодарность за поддержку лично Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу и правящему архиерею Выборгской епархии епископу Выборгскому и Приозерскому Игнатию.
Сейчас отец Николай находится на необходимом ему медицинском лечении.
https://vk.com/vsevhram?w=wall-11383590_4140
Три года назад СМИ обвинили священника в сутенерстве. Обвинение строилось на показаниях гражданки одной из бывших советских республик, на тот момент уже отбывавшей срок в тюрьме. Против Киреева дали показания еще несколько женщин.
СМИ не так активно реагируют на новость об освобождении, как на информацию о «сутенерстве». В ближайшее время станет известно, насколько это будет популярно.
https://ivbg.ru/8098825-svyashhennika-iz-vsevolozhskogo-rajona-polnostyu-opravdali-po-lozhnomu-obvineniyu.html
Братская встреча без сослужения
Опубликовано письмо патриарха Феофила с подробностями Амманского Совещания Предстоятелей:
Как было смирено представлено, наша встреча не будет представлять собой официальный Синаксис (встречу предстоятелей), а братскую встречу, где будет открыт диалог о вызовах, перед которыми стоит православное общество это кризисное время; мы будем продолжать использовать любые способы вести коммуникацию со Вселенским Патриархатом для достижения консенсуса между нашими братьями Предстоятелями, приветствуя Его Всесвятость и признавая его старшинство по чести.Ваше Блаженство, благоприятный результат такого начинания основан на том, что к нему относятся просто как к дружескому собранию братьев для рассмотрения методологии, используемой для достижения общей цели – диалога и примирения, для сохранения единства нашей православной общности; и пусть эта встреча приведет к дальнейшим дебатам в будущем, только она может стать подготовительной основой для сотрудничества. Ибо «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Ин. 1:7).Кроме того, и учитывая братский характер встречи, мы считаем, что участие в ней не потребует участия в общем Божественной Евхаристии, а просто готовности работать и молиться вместе.Иерусалимская Патриархия примет Предстоятелей и их представителей, как только они прибудут в Амман, Иордания с 25 февраля до их отъезда 27 февраля; при этом мы ожидаем, что встреча состоится 26 февраля.Патриархия окажет гостеприимство уважаемым Предстоятелям и их представителям в отеле Fairmont в Аммане, в течение всего времени их п
Опубликовано письмо патриарха Феофила с подробностями Амманского Совещания Предстоятелей:
Как было смирено представлено, наша встреча не будет представлять собой официальный Синаксис (встречу предстоятелей), а братскую встречу, где будет открыт диалог о вызовах, перед которыми стоит православное общество это кризисное время; мы будем продолжать использовать любые способы вести коммуникацию со Вселенским Патриархатом для достижения консенсуса между нашими братьями Предстоятелями, приветствуя Его Всесвятость и признавая его старшинство по чести.Ваше Блаженство, благоприятный результат такого начинания основан на том, что к нему относятся просто как к дружескому собранию братьев для рассмотрения методологии, используемой для достижения общей цели – диалога и примирения, для сохранения единства нашей православной общности; и пусть эта встреча приведет к дальнейшим дебатам в будущем, только она может стать подготовительной основой для сотрудничества. Ибо «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Ин. 1:7).Кроме того, и учитывая братский характер встречи, мы считаем, что участие в ней не потребует участия в общем Божественной Евхаристии, а просто готовности работать и молиться вместе.Иерусалимская Патриархия примет Предстоятелей и их представителей, как только они прибудут в Амман, Иордания с 25 февраля до их отъезда 27 февраля; при этом мы ожидаем, что встреча состоится 26 февраля.Патриархия окажет гостеприимство уважаемым Предстоятелям и их представителям в отеле Fairmont в Аммане, в течение всего времени их п
У моря, у синего моря
Эта известная советская песня была написана японцем.
«Кани́кулы любви́» (Koi-no Bakansu (яп. 恋のバカンス))(ан. Love Vacation) — песня японского поп-дуэта The Peanuts (яп. ザ・ピーナッツ), вышла в 1963 году. Авторы песни — Хироси Миягава (宮川泰, музыка) и Токико Иватани (岩谷時子, текст).
Уже в 1964 году она была издана в СССР Всесоюзной студией грамзаписи «Мелодия» на третьей части сборника «Музыкальный калейдоскоп» (гранд, Д—14651-2)[1] и пользовалась большим успехом.
В 1965 году мелодия песни прозвучала в фильме Иностранкав исполнении духового оркестра.
Вскоре поэт Леонид Дербенёв сочинил для неё русский текст («У мо́ря, у си́него мо́ря»), и в таком виде она прозвучала в фильме «Нежность.
И вот она вернулась к японским берегам:
Эта известная советская песня была написана японцем.
«Кани́кулы любви́» (Koi-no Bakansu (яп. 恋のバカンス))(ан. Love Vacation) — песня японского поп-дуэта The Peanuts (яп. ザ・ピーナッツ), вышла в 1963 году. Авторы песни — Хироси Миягава (宮川泰, музыка) и Токико Иватани (岩谷時子, текст).
Уже в 1964 году она была издана в СССР Всесоюзной студией грамзаписи «Мелодия» на третьей части сборника «Музыкальный калейдоскоп» (гранд, Д—14651-2)[1] и пользовалась большим успехом.
В 1965 году мелодия песни прозвучала в фильме Иностранкав исполнении духового оркестра.
Вскоре поэт Леонид Дербенёв сочинил для неё русский текст («У мо́ря, у си́него мо́ря»), и в таком виде она прозвучала в фильме «Нежность.
И вот она вернулась к японским берегам:
Актуально-безумное
Лица жёлтые над городом кружатся,и от вируса не спрятаться, не скрыться...
Лица жёлтые над городом кружатся,и от вируса не спрятаться, не скрыться...
Астраханские паломники уместились в один автобус
Ранее паломническими считались все поездки по святым местам (преимущественно их организовывали турфирмы). Сейчас закон строго определил: туристы едут, чтобы посмотреть и окультуриться, а паломники — помолиться, принять участие в религиозных обрядах и церемониях. Они должны соблюдать принятый порядок нахождения в храме, а также соответствующе одеваться. В дороге паломников должен сопровождать священник, все желающие смогут исповедаться, помолиться и получить ответы на вопросы, касающиеся духовной жизни.
Услуги по размещению, передвижению, питанию, экскурсионному и другому обслуживанию паломников осуществляют религиозные организации, на территории которых размещается паломник. Иерей Василий Сигитов, ответственный за паломнические поездки при Астраханской епархии, рассказал, что именно паломнические поездки по святым местам сейчас организует единственный отдел при епархии. Все остальные организации, которые зазывают людей посетить святые места в качестве паломников, действуют нелегально (без благословения митрополита). Он также сообщил, что пока у епархии имеется один автобус для путешествия к святыням. Поэтому наверняка придется привлекать дополнительных перевозчиков, имеющих право осуществлять подобную деятельность.
Источник: https://kaspyinfo.ru/turistov-otdelili-ot-palomnikov-pervye-poezdki-po-svjatym-mestam-po-novomu-zakonu/
В общем - бред. Но очень показательный. Оказывается, граница между легально/нелегально проходит не через закон, а через благословение одного жадного митрополита.
А священникам что - делать нечего, как без конца кататься с группами паломников?
Ранее паломническими считались все поездки по святым местам (преимущественно их организовывали турфирмы). Сейчас закон строго определил: туристы едут, чтобы посмотреть и окультуриться, а паломники — помолиться, принять участие в религиозных обрядах и церемониях. Они должны соблюдать принятый порядок нахождения в храме, а также соответствующе одеваться. В дороге паломников должен сопровождать священник, все желающие смогут исповедаться, помолиться и получить ответы на вопросы, касающиеся духовной жизни.
Услуги по размещению, передвижению, питанию, экскурсионному и другому обслуживанию паломников осуществляют религиозные организации, на территории которых размещается паломник. Иерей Василий Сигитов, ответственный за паломнические поездки при Астраханской епархии, рассказал, что именно паломнические поездки по святым местам сейчас организует единственный отдел при епархии. Все остальные организации, которые зазывают людей посетить святые места в качестве паломников, действуют нелегально (без благословения митрополита). Он также сообщил, что пока у епархии имеется один автобус для путешествия к святыням. Поэтому наверняка придется привлекать дополнительных перевозчиков, имеющих право осуществлять подобную деятельность.
Источник: https://kaspyinfo.ru/turistov-otdelili-ot-palomnikov-pervye-poezdki-po-svjatym-mestam-po-novomu-zakonu/
В общем - бред. Но очень показательный. Оказывается, граница между легально/нелегально проходит не через закон, а через благословение одного жадного митрополита.
А священникам что - делать нечего, как без конца кататься с группами паломников?
❤1
Духовная брань
10 февр.
Даниилу из Сурата стало плохо, он в госпитале. Мама рассказала, что ещё вчера после Литургии Даниил был счастлив и выходил гулять на улицу. После нашего отъезда отец Даниила (он индуист) привел индуистского «гуру», который возложил руки на Даниила и прочитал несколько мантр. После этого Даниил перестал узнавать маму. Просим ваших молитв и поддержки!
Напомним, что после соборной молитвы и Таинства Евхаристии Даниил стал поправляться, вопреки тому, что ему врачи дали максимум 2 недели около 2 месяцев назад.
13 феврДаниилу стало легче, теперь он узнаёт родных. Пока остаётся в реанимации. Он поблагодарит всех, кто о нем молится в России.
https://vk.com/public177523309
Это из блога православных в Индии.
10 февр.
Даниилу из Сурата стало плохо, он в госпитале. Мама рассказала, что ещё вчера после Литургии Даниил был счастлив и выходил гулять на улицу. После нашего отъезда отец Даниила (он индуист) привел индуистского «гуру», который возложил руки на Даниила и прочитал несколько мантр. После этого Даниил перестал узнавать маму. Просим ваших молитв и поддержки!
Напомним, что после соборной молитвы и Таинства Евхаристии Даниил стал поправляться, вопреки тому, что ему врачи дали максимум 2 недели около 2 месяцев назад.
13 феврДаниилу стало легче, теперь он узнаёт родных. Пока остаётся в реанимации. Он поблагодарит всех, кто о нем молится в России.
https://vk.com/public177523309
Это из блога православных в Индии.
О лекарстве против морщин
Папа Иннокентий VIII к 1492 году (год ожидания конца света на Руси и год открытия Америки Колумбом) весьма ослабел. Врач-еврей предложил взять «молодую кровь» у трех «невинных юношей». Десятилетним мальчикам за кровь заплатили по дукату, которые им, однако, не понадобились - крови было взято так много, что все трое от такой флеботомии умерли.
Кровь убиенных мальчиков на пользу Папе не пошла - он умер в том же году, 25 июля, оставив на столетия Церкви неблагодарную задачу дискредитировать историка, описавших такие методы лечения понтифика. И по день сегодняшний в любой энциклопедической статье о современнике Папы, юристе и историке Стефано Инфессура (Stefano Infessura, 1435-1500), присутствует ссылка на мнение католической энциклопедии, призывающее не особо доверять Инфессура в части «наветов на пап», поскольку историк был республиканцем и антипапистом.
Но все же Инфессура был римлянином и современником. И при жизни этого блогера Св. Инквизиция не опровергла и не осудила.
Можно предположить, что само по себе «омоложение через кровь» было настолько обыденно в тот момент, что не вызывало даже удивления. Вот то, что три мальчика умерло - это уже прокол, и Папе пришлось «переводить стрелки» на врача, проводившего кровопускание.
Но вернемся к термину «переливание» - что он означал, если известно, что переливаний из вены в вену тогда еще никто не делал? В средние века и на заре эпохи Возрождения переливание крови в сосуды человека не применяли, поскольку никто и не знал, куда и зачем она течет. Так что метод «омоложения» тогда был прост - кровь, приготовленную особым образом, просто выпивали (по рекомендации Гиппократа - см. статью Л
Папа Иннокентий VIII к 1492 году (год ожидания конца света на Руси и год открытия Америки Колумбом) весьма ослабел. Врач-еврей предложил взять «молодую кровь» у трех «невинных юношей». Десятилетним мальчикам за кровь заплатили по дукату, которые им, однако, не понадобились - крови было взято так много, что все трое от такой флеботомии умерли.
Кровь убиенных мальчиков на пользу Папе не пошла - он умер в том же году, 25 июля, оставив на столетия Церкви неблагодарную задачу дискредитировать историка, описавших такие методы лечения понтифика. И по день сегодняшний в любой энциклопедической статье о современнике Папы, юристе и историке Стефано Инфессура (Stefano Infessura, 1435-1500), присутствует ссылка на мнение католической энциклопедии, призывающее не особо доверять Инфессура в части «наветов на пап», поскольку историк был республиканцем и антипапистом.
Но все же Инфессура был римлянином и современником. И при жизни этого блогера Св. Инквизиция не опровергла и не осудила.
Можно предположить, что само по себе «омоложение через кровь» было настолько обыденно в тот момент, что не вызывало даже удивления. Вот то, что три мальчика умерло - это уже прокол, и Папе пришлось «переводить стрелки» на врача, проводившего кровопускание.
Но вернемся к термину «переливание» - что он означал, если известно, что переливаний из вены в вену тогда еще никто не делал? В средние века и на заре эпохи Возрождения переливание крови в сосуды человека не применяли, поскольку никто и не знал, куда и зачем она течет. Так что метод «омоложения» тогда был прост - кровь, приготовленную особым образом, просто выпивали (по рекомендации Гиппократа - см. статью Л
Длинный разговор
https://www.youtube.com/watch?v=eZwRxPD9wNM
27 января. Увы, я уже заболевал. И оттого начал с ляпа: стих Державина приписал Ломоносову... А потом вместо Александра Македонского сказанул - Невского.
https://www.youtube.com/watch?v=eZwRxPD9wNM
27 января. Увы, я уже заболевал. И оттого начал с ляпа: стих Державина приписал Ломоносову... А потом вместо Александра Македонского сказанул - Невского.
Экклезиастическое. Ну, в смысле ничто не ново...
... я когда - то занималась историей Холмской епархии и изучала документы, связанные с кругоммит. Трифона и мит. Евлогия. Меня не покидает мысль, что то духовное возрождениеочень напоминает наши 90 - ее. Может те семинарии, духовные и сельскохозяйственные училища, активная приходская жизнь были связанны с молодостью, энтузиазмом и иллюзиями архиеп. Евлогия и его окружения о духовной жизни? В центральной России им было душно, а там, на окраине они воплотили в жизнь свои идеалы церковной жизни: епископ - заботливый отец, помощь церкви в жизненных трудностях, образование паствы и т.д.. Когда пришла война, то церковные власти заботились о людях гораздо лучше светских. И радость при отречении царя, что наконец - то наступит свобода, равенство, братство во Христе. А потом попытки уберечь паству, признавая мит. Сергия, ради мира Церкви. Когда еп. Серафим хоронил мит. Трифона, он сказал: вот и всё.
У меня есть ощущение что это вот и всёнаступило у знакомых мне с 90 - х годов священников и прихожан.
Я сама с 96 (17 ти лет) в церкви, прошла монастыри, молодеж.церковн.организации, знакома со многими, и т.д.. Многим тяжело смотреть на настоящую жизнь РПЦ, как - будто списанную со страниц журнала Крокодил,а что должны испытывать такие священники, как например о. Петр или о. Алексей Уминский? А может мы действительно слишком много ожидали от духовной жизни? И поступок архим. Смарагда был результатом, в том числе и подобного разочарования.
... я когда - то занималась историей Холмской епархии и изучала документы, связанные с кругоммит. Трифона и мит. Евлогия. Меня не покидает мысль, что то духовное возрождениеочень напоминает наши 90 - ее. Может те семинарии, духовные и сельскохозяйственные училища, активная приходская жизнь были связанны с молодостью, энтузиазмом и иллюзиями архиеп. Евлогия и его окружения о духовной жизни? В центральной России им было душно, а там, на окраине они воплотили в жизнь свои идеалы церковной жизни: епископ - заботливый отец, помощь церкви в жизненных трудностях, образование паствы и т.д.. Когда пришла война, то церковные власти заботились о людях гораздо лучше светских. И радость при отречении царя, что наконец - то наступит свобода, равенство, братство во Христе. А потом попытки уберечь паству, признавая мит. Сергия, ради мира Церкви. Когда еп. Серафим хоронил мит. Трифона, он сказал: вот и всё.
У меня есть ощущение что это вот и всёнаступило у знакомых мне с 90 - х годов священников и прихожан.
Я сама с 96 (17 ти лет) в церкви, прошла монастыри, молодеж.церковн.организации, знакома со многими, и т.д.. Многим тяжело смотреть на настоящую жизнь РПЦ, как - будто списанную со страниц журнала Крокодил,а что должны испытывать такие священники, как например о. Петр или о. Алексей Уминский? А может мы действительно слишком много ожидали от духовной жизни? И поступок архим. Смарагда был результатом, в том числе и подобного разочарования.
❤1
Сталин на афише епархиального мероприятия
Необычность чтений начинается с состава их учредителей: это Митрополия и Епархия, Администрация Борисоглебского района, Борисо-Глебский монастырь, Союз писателей России, Борисоглебское отделение фонда славянской письменности и культуры, Борисоглебская №2 и Ивановская школы.http://ruskline.ru/news_rl/2016/03/07/irinarhovskie_chteniya_kak_kamerton_sozidayuwego_pokoya
Надеюсь, митрополит придет на Чтения в историческом костюме - в форме майора МГБ.
Необычность чтений начинается с состава их учредителей: это Митрополия и Епархия, Администрация Борисоглебского района, Борисо-Глебский монастырь, Союз писателей России, Борисоглебское отделение фонда славянской письменности и культуры, Борисоглебская №2 и Ивановская школы.http://ruskline.ru/news_rl/2016/03/07/irinarhovskie_chteniya_kak_kamerton_sozidayuwego_pokoya
Надеюсь, митрополит придет на Чтения в историческом костюме - в форме майора МГБ.
Евгений Комаров начал вспоминать
https://ahilla.ru/nikodim-rotov-kirill-gundyaev-gosha-shevkunov-o-filme-papa-russkij-i-ne-tolko/
И это хорошо. Надеюсь, напишет большой текст о жизни патриархии 80х-90х.
https://ahilla.ru/nikodim-rotov-kirill-gundyaev-gosha-shevkunov-o-filme-papa-russkij-i-ne-tolko/
И это хорошо. Надеюсь, напишет большой текст о жизни патриархии 80х-90х.
Москва опять без Болгарии
В связи с полученным от Его Блаженства Иерусалимского патриарха Феофила III, в котором он отравил приглашение принять участие в братском собрании Предстоятелей Поместных православных церквей и их делегаций в Аммане, Иордания, Св. Синод Болгарской православной Церкви _ Болгарский Патриархат извещает, что воздерживается от участия в вышеупомянутой встрече и соответственно не будет отправлять своих представителей в Амман, столицу Иордании. Св. Синод выражает свою личную братскую любовь к Его Блаженству Иерусалимскому патриарху Феофилу III и глубокое почтение к Иерусалимскому Патриархату – тысячелетнему хранителю животворящего Гроба Господня. См. https://illyabey.livejournal.com/397458.html
То есть не едут вообще Фанар, Александрия, Греция, Кипр, Грузия, Болгария, Албания. Румыния и Польша посылают не глав церквей, а просто любителей кофе брейков.Неясно участие Антиохии.
Я даже не уверен, поедет ли в этих условиях в Амман патриарх Кирилл. Ибо с кем ему там осуждать Фанар - тем более, что иерусалимский патриарх точно не пропустит антифанарскую резолюцию?
В связи с полученным от Его Блаженства Иерусалимского патриарха Феофила III, в котором он отравил приглашение принять участие в братском собрании Предстоятелей Поместных православных церквей и их делегаций в Аммане, Иордания, Св. Синод Болгарской православной Церкви _ Болгарский Патриархат извещает, что воздерживается от участия в вышеупомянутой встрече и соответственно не будет отправлять своих представителей в Амман, столицу Иордании. Св. Синод выражает свою личную братскую любовь к Его Блаженству Иерусалимскому патриарху Феофилу III и глубокое почтение к Иерусалимскому Патриархату – тысячелетнему хранителю животворящего Гроба Господня. См. https://illyabey.livejournal.com/397458.html
То есть не едут вообще Фанар, Александрия, Греция, Кипр, Грузия, Болгария, Албания. Румыния и Польша посылают не глав церквей, а просто любителей кофе брейков.Неясно участие Антиохии.
Я даже не уверен, поедет ли в этих условиях в Амман патриарх Кирилл. Ибо с кем ему там осуждать Фанар - тем более, что иерусалимский патриарх точно не пропустит антифанарскую резолюцию?
Церковная жизнь в 1981 году
в фильме Михалкова Родня
В тихом рестаране, куда заходят персонажи фильма, в углу тихо воркуют епископ и его келейник в католическом ошейнике. Владыка при этом изучает советские газеты: сначала Советскую культуру, потом - Труд.
в фильме Михалкова Родня
В тихом рестаране, куда заходят персонажи фильма, в углу тихо воркуют епископ и его келейник в католическом ошейнике. Владыка при этом изучает советские газеты: сначала Советскую культуру, потом - Труд.
О, Византия!
Некогда орлец подлагался под нозе императора (поначалу это все же была мозаика на полу, и лишь потом - коврик). Позже сия привилегия перешла к другим высшим сановникам империи, в том числе к патриарху, а далее и ко всем епископам.
И вот - возвращается ветер на орлецы своя:
Как бы наследник отодвинул управделами Моспатриархии и встал на его орлец.
http://dobrieludi.com/articles/2315/?fbclid=IwAR1uEsifsjZ9KG02Kv4v7_H1CS-xi3KVLJVw0gM56LOrbj54327lN_aJqAo
Некогда орлец подлагался под нозе императора (поначалу это все же была мозаика на полу, и лишь потом - коврик). Позже сия привилегия перешла к другим высшим сановникам империи, в том числе к патриарху, а далее и ко всем епископам.
И вот - возвращается ветер на орлецы своя:
Как бы наследник отодвинул управделами Моспатриархии и встал на его орлец.
http://dobrieludi.com/articles/2315/?fbclid=IwAR1uEsifsjZ9KG02Kv4v7_H1CS-xi3KVLJVw0gM56LOrbj54327lN_aJqAo
Не можем повторить
Память о войнах может быть только такой - горькой и слезной, а не задиристо-фанфарной:
Плачущий мальчик в оставшейся от отца кепке перед стелой в память погибших солдат. Финляндия, Лапперанта.
Память о войнах может быть только такой - горькой и слезной, а не задиристо-фанфарной:
Плачущий мальчик в оставшейся от отца кепке перед стелой в память погибших солдат. Финляндия, Лапперанта.
Гомель о-го-го!
Cвященник одной из церквей Гомельского района (не называем конкретный приход по этическим причинам) 19 февраля, примерно около 14:30 демонстрировал половые органы двум несовершеннолетним гомельчанкам 2003-го и 2004-го года рождения. По имеющимся у редакциям сведениям, самому святому отцу на данный момент полных 48 лет.
Служитель церкви задержан правоохранительными органами. Заведено уголовное дело по статье «Хулиганство».
https://gomel.today/rus/news/gomel-15785/
Правильная православная реакция должна быть такой: Великий Пост близок; бес крутит!
А вообще лучше бы сей святой отецпроделал то же само пред ликом местного епископа Стефана. Получил бы конфетку!
Cвященник одной из церквей Гомельского района (не называем конкретный приход по этическим причинам) 19 февраля, примерно около 14:30 демонстрировал половые органы двум несовершеннолетним гомельчанкам 2003-го и 2004-го года рождения. По имеющимся у редакциям сведениям, самому святому отцу на данный момент полных 48 лет.
Служитель церкви задержан правоохранительными органами. Заведено уголовное дело по статье «Хулиганство».
https://gomel.today/rus/news/gomel-15785/
Правильная православная реакция должна быть такой: Великий Пост близок; бес крутит!
А вообще лучше бы сей святой отецпроделал то же само пред ликом местного епископа Стефана. Получил бы конфетку!
Тщеславие - любимый грех сами знаете кого
Константин Бендас, епископ неопротестантов:
Человеческое тщеславие присуще всем людям, в разных социальных группах. Вспоминаю как несколько лет назад один пастор жаловался с большими слезами на бедственное положение семьи в финансовом плане, а через несколько минут хвалился приобретением - три яблочных гаджета новейшей модели совокупной стоимостью не менее 250000₽.
Следует отметить что свойственно это не только России и постсоветскому пространству. Я наблюдал сие явление в США и Африке. Да, пожалуй Европа в данном вопросе выглядит более сдержанно. А вот в Южной Корее в последние годы стали почти обыденностью банкротства протестантских церквей не выдержавших конкуренции в гонке за самый дорогой ремонт и дизайн церковных зданий. А сами корейцы, в том числе служители и их жены нередко соревнуются кто больше раз подвергался операции пластического хирурга. Говорят что если было менее 50-и вмешательств, то человек выпадает из высшего общества.
***Говорят, в Южную Корею короновирус принесла прихожанка одной из таких харизматичнских общин, проповедующих культ процветания. Мол, болеют только грешники - так она до последнего ходила на многотысячные службы и одарила заразой множество единоверцев.
Константин Бендас, епископ неопротестантов:
Человеческое тщеславие присуще всем людям, в разных социальных группах. Вспоминаю как несколько лет назад один пастор жаловался с большими слезами на бедственное положение семьи в финансовом плане, а через несколько минут хвалился приобретением - три яблочных гаджета новейшей модели совокупной стоимостью не менее 250000₽.
Следует отметить что свойственно это не только России и постсоветскому пространству. Я наблюдал сие явление в США и Африке. Да, пожалуй Европа в данном вопросе выглядит более сдержанно. А вот в Южной Корее в последние годы стали почти обыденностью банкротства протестантских церквей не выдержавших конкуренции в гонке за самый дорогой ремонт и дизайн церковных зданий. А сами корейцы, в том числе служители и их жены нередко соревнуются кто больше раз подвергался операции пластического хирурга. Говорят что если было менее 50-и вмешательств, то человек выпадает из высшего общества.
***Говорят, в Южную Корею короновирус принесла прихожанка одной из таких харизматичнских общин, проповедующих культ процветания. Мол, болеют только грешники - так она до последнего ходила на многотысячные службы и одарила заразой множество единоверцев.
Жан Ванье - фсе
Французские епископы с болью восприняли известие о результатах расследования, проведенного Международной федерацией «Ковчег», о злоупотреблениях основателя общины Жана Ванье в отношении нескольких женщин.
Согласно расследованию, Жан Ванье, мирянин, который занимался также духовным сопровождением, в рамках этого сопровождения склонил нескольких женщин к интимным отношениям, оправдывая свои поступки духовными и псевдомистическими доводами. Это происходило вплоть до 2005 года. Ставшие известными результаты расследования основаны на свидетельстве шести женщин, ни одна из которых не была из числа инвалидов, опекаемых «Ковчегом». Поведение недавно скончавшегося основателя «Ковчега» объяснялось воздействием первого духовника этой общины священника-доминиканца Тома Филиппа, которые также совершал подобные злоупотребления, продвигая некоторые девиантные теории и практики.
Французские епископы, первыми отреагировавшие на выявленные факты, выразили признательность жертвам, которые согласились рассказать о пережитом. Иерархи поблагодарили нынешнее руководство «Ковчега», которое предельно серьезно отнеслось к этим свидетельствам и распорядилось о независимом расследовании. Епископат Франции заверил в своем доверии общинам «Ковчега», где люди с инвалидностью живут вместе с опекунами, взращивая отношения взаимной помощи и уважения.
В настоящее время федерация насчитывает 154 общины в 38 странах, больше всего их во Франции. Открывшиеся факты находятся в полном противоречии с ценностями, провозглашенными основателем «Ковчега», заявили его руководители Стефан Познер и Стейси Кейтс-Карней.
https://www.v
Французские епископы с болью восприняли известие о результатах расследования, проведенного Международной федерацией «Ковчег», о злоупотреблениях основателя общины Жана Ванье в отношении нескольких женщин.
Согласно расследованию, Жан Ванье, мирянин, который занимался также духовным сопровождением, в рамках этого сопровождения склонил нескольких женщин к интимным отношениям, оправдывая свои поступки духовными и псевдомистическими доводами. Это происходило вплоть до 2005 года. Ставшие известными результаты расследования основаны на свидетельстве шести женщин, ни одна из которых не была из числа инвалидов, опекаемых «Ковчегом». Поведение недавно скончавшегося основателя «Ковчега» объяснялось воздействием первого духовника этой общины священника-доминиканца Тома Филиппа, которые также совершал подобные злоупотребления, продвигая некоторые девиантные теории и практики.
Французские епископы, первыми отреагировавшие на выявленные факты, выразили признательность жертвам, которые согласились рассказать о пережитом. Иерархи поблагодарили нынешнее руководство «Ковчега», которое предельно серьезно отнеслось к этим свидетельствам и распорядилось о независимом расследовании. Епископат Франции заверил в своем доверии общинам «Ковчега», где люди с инвалидностью живут вместе с опекунами, взращивая отношения взаимной помощи и уважения.
В настоящее время федерация насчитывает 154 общины в 38 странах, больше всего их во Франции. Открывшиеся факты находятся в полном противоречии с ценностями, провозглашенными основателем «Ковчега», заявили его руководители Стефан Познер и Стейси Кейтс-Карней.
https://www.v
👍1
И Антиохия не в Аммане
Заявление Антиохийского православного пресс-центраПатриархат Антиохийский и Всего ВостокаБаламанд, 22 февраля 2020 г.
После великодушного приглашения Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Феофила III Блаженнейшему Патриарху Антиохийскому Иоанну X для участия в совещательной встрече предстоятелей Православных Церквей в Аммане, Иордания, двадцать пятого этого месяца Антиохийская Церковь заявляет, что Она не будет участвовать в этой встрече.
Антиохийская церковь признает обеспокоенность Предостоятелей Православных Церквей и поддерживает их начинания в том, что может способствовать поиску решений того серьезного кризиса, свидетелем которого сегодня является Православная Церковь. Тем не менее, она решила не участвовать в этой встрече, основываясь на предоставленной информации, и из-за то, что в своей предосторожности она избегает разногласий и углубления пропасти между братьями. Ее позиция не означает, что Патриархия не стремится ускорить принятие необходимых решений по причинам, которые привели к разрыву общения между Антиохийской Церковью и Церковью Иерусалима, особенно после того, как Антиохийская Церковь показала готовность выполнить все, что способствует этим решениям.
В связи с этим Антиохийская церковь подтверждает свою твердую позицию , согласно которой «единодушие» между Церквами, основанное на Библии и Священном Предании, является важнейшим принципом Православной Церкви в отношении совместных решений на общеправославном уровне, а также в решении подвешенных вопросов. Она также подтверждает свои усилия в постоянном общении с Церквами к тому, что углубляет любовь и единомыслие среди
Заявление Антиохийского православного пресс-центраПатриархат Антиохийский и Всего ВостокаБаламанд, 22 февраля 2020 г.
После великодушного приглашения Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Феофила III Блаженнейшему Патриарху Антиохийскому Иоанну X для участия в совещательной встрече предстоятелей Православных Церквей в Аммане, Иордания, двадцать пятого этого месяца Антиохийская Церковь заявляет, что Она не будет участвовать в этой встрече.
Антиохийская церковь признает обеспокоенность Предостоятелей Православных Церквей и поддерживает их начинания в том, что может способствовать поиску решений того серьезного кризиса, свидетелем которого сегодня является Православная Церковь. Тем не менее, она решила не участвовать в этой встрече, основываясь на предоставленной информации, и из-за то, что в своей предосторожности она избегает разногласий и углубления пропасти между братьями. Ее позиция не означает, что Патриархия не стремится ускорить принятие необходимых решений по причинам, которые привели к разрыву общения между Антиохийской Церковью и Церковью Иерусалима, особенно после того, как Антиохийская Церковь показала готовность выполнить все, что способствует этим решениям.
В связи с этим Антиохийская церковь подтверждает свою твердую позицию , согласно которой «единодушие» между Церквами, основанное на Библии и Священном Предании, является важнейшим принципом Православной Церкви в отношении совместных решений на общеправославном уровне, а также в решении подвешенных вопросов. Она также подтверждает свои усилия в постоянном общении с Церквами к тому, что углубляет любовь и единомыслие среди
Благодарности пост
В эти простудные дни как же я благодарен Святейшему патриарху Кириллу за право носить шапку на службе! Эх, еще бы и шарфик в виде омофора...
В эти простудные дни как же я благодарен Святейшему патриарху Кириллу за право носить шапку на службе! Эх, еще бы и шарфик в виде омофора...