В ЧК родилась ёлочка, в ЦК она росла
Facebook post
https://www.facebook.com/decommunization/videos/531682450763822/
«Советские игрушки» — один из первых советских мультипликационных фильмов, который создал в 1924 году режиссёр Дзига Вертов. Производство студии Госкино. Посмотрите как в представлении большевиков должна выглядеть праздничная ёлка и кто вместо игрушек должен на ней висеть — кулаки, попы, буржуи, контрреволюционеры, антисоветские элементыи прочие враги народа.
Давид Абелович Кауфман родился 21 декабря 1895 (2 января 1896) года в Белостоке (Гродненская губерния, Российская империя; ныне Польша) в семье букиниста Абеля Кушелевича Кауфмана[4], владевшего книжным складом и двумя книжными магазинами, и Хаи-Эстер Рахмиелевны Гальперн, заключивших брак в Белостоке в 1894 году. Учился в музыкальной школе, в Петроградском психоневрологическом институте, в Московском университете. В 1915 году начал использовать псевдоним Дзига Вертов (от укр. дзиґа — волчок). В 1917 году работал в отделе кинохроники Московского кинокомитета. В 1918—1919 годах — составитель-монтажёр журнала «Кинонеделя». С 1920 года — режиссёр-документалист, инициатор выпуска киножурнала «Кино-Правда» (1922—1924 годы). Под его руководством был сделан первый советский мультфильм Сегодня(1923). Работал на студиях «Культкино», 3-й Госкинофабрике[5], Киевской кинофабрике ВУФКУ (1927—1930 гг.), «Межрабпомфильм», ЦСДФ. Автор сценариев нескольких своих документальных фильмов, игрового фильма «Тебе, фронт!» (1942), мультипликационного фильма «Юморески». Автор нескольких статей по теории кино[6][7][8][9]. Фильм «Кино-глаз» в 1925 году получил серебряную медаль Всемирной выставки в Париже[10][11]. С переездом Вертова на Украину распалась группа «Киноки»[
Facebook post
https://www.facebook.com/decommunization/videos/531682450763822/
«Советские игрушки» — один из первых советских мультипликационных фильмов, который создал в 1924 году режиссёр Дзига Вертов. Производство студии Госкино. Посмотрите как в представлении большевиков должна выглядеть праздничная ёлка и кто вместо игрушек должен на ней висеть — кулаки, попы, буржуи, контрреволюционеры, антисоветские элементыи прочие враги народа.
Давид Абелович Кауфман родился 21 декабря 1895 (2 января 1896) года в Белостоке (Гродненская губерния, Российская империя; ныне Польша) в семье букиниста Абеля Кушелевича Кауфмана[4], владевшего книжным складом и двумя книжными магазинами, и Хаи-Эстер Рахмиелевны Гальперн, заключивших брак в Белостоке в 1894 году. Учился в музыкальной школе, в Петроградском психоневрологическом институте, в Московском университете. В 1915 году начал использовать псевдоним Дзига Вертов (от укр. дзиґа — волчок). В 1917 году работал в отделе кинохроники Московского кинокомитета. В 1918—1919 годах — составитель-монтажёр журнала «Кинонеделя». С 1920 года — режиссёр-документалист, инициатор выпуска киножурнала «Кино-Правда» (1922—1924 годы). Под его руководством был сделан первый советский мультфильм Сегодня(1923). Работал на студиях «Культкино», 3-й Госкинофабрике[5], Киевской кинофабрике ВУФКУ (1927—1930 гг.), «Межрабпомфильм», ЦСДФ. Автор сценариев нескольких своих документальных фильмов, игрового фильма «Тебе, фронт!» (1942), мультипликационного фильма «Юморески». Автор нескольких статей по теории кино[6][7][8][9]. Фильм «Кино-глаз» в 1925 году получил серебряную медаль Всемирной выставки в Париже[10][11]. С переездом Вертова на Украину распалась группа «Киноки»[
Будьте как дети?
Facebook post
https://www.facebook.com/100025043110865/videos/556689888509110/
Странно, что в истории богословия не было дискуссии о толковании этих слов Христа. С другой стороны, это оставляет нам свободу для собственного их понимания.
В разные свои возрасты я и сам понимал их по разному. Вот сейчас для меня они значат - младенческое умение забывать обиды.
Малыши удивительно отходчивы.
Мама или старший братик их только что обидели, оттолкнули, крикнули отстаньили замолчи!и даже стукнули-шлепнули, но через минуту малыш снова к ним ластится. За такое обращение с собой взрослые разошлись бы на годы, а то и навсегда. А малыши нас прощают.
Малыши много толерантнее, чем ювенальная полиция. Они любят любых мам и пап.
Facebook post
https://www.facebook.com/100025043110865/videos/556689888509110/
Странно, что в истории богословия не было дискуссии о толковании этих слов Христа. С другой стороны, это оставляет нам свободу для собственного их понимания.
В разные свои возрасты я и сам понимал их по разному. Вот сейчас для меня они значат - младенческое умение забывать обиды.
Малыши удивительно отходчивы.
Мама или старший братик их только что обидели, оттолкнули, крикнули отстаньили замолчи!и даже стукнули-шлепнули, но через минуту малыш снова к ним ластится. За такое обращение с собой взрослые разошлись бы на годы, а то и навсегда. А малыши нас прощают.
Малыши много толерантнее, чем ювенальная полиция. Они любят любых мам и пап.
Виртуозы саморекламы
Сейчас на тв Спас:
При жизни святого Иоанна в этом городе (Кронштадте), было сделано много открытий: здесь изобретено радио, открыто рентгеновское излучение, построены первые подводные лодки...
(Святой. Документальный фильм Аркадия Мамонтова)
27-я минута
Ага. А при моей жизни в Москве появился интернет и мобильная связь. Пора и мне в иконостас.
Сейчас на тв Спас:
При жизни святого Иоанна в этом городе (Кронштадте), было сделано много открытий: здесь изобретено радио, открыто рентгеновское излучение, построены первые подводные лодки...
(Святой. Документальный фильм Аркадия Мамонтова)
27-я минута
Ага. А при моей жизни в Москве появился интернет и мобильная связь. Пора и мне в иконостас.
Вестник кинозрителя
Вчера, переключаяканалы, попал на самое начало Белорусского вокзала. И не смог оторваться. Замечательный фильм! И в нем есть нотка именно брежневской поры, чуждая громыханию путинских литавр: фронтовики плачут, даже когда поют о своей победе.
***
А сейчас смотрю двепапы. Первое впечатление: Какие же потрясающие граффити в трущобах Буэнос-Айреса!!!
Вчера, переключаяканалы, попал на самое начало Белорусского вокзала. И не смог оторваться. Замечательный фильм! И в нем есть нотка именно брежневской поры, чуждая громыханию путинских литавр: фронтовики плачут, даже когда поют о своей победе.
***
А сейчас смотрю двепапы. Первое впечатление: Какие же потрясающие граффити в трущобах Буэнос-Айреса!!!
Польский фильм с русскими субтитрами
Только не говори никому.
Документальный фильм с рассказами жертв ксендзов-педофилов. Главная тема нам хороша знакома: корпоративная круговая порука.
https://www.youtube.com/watch?v=BrUvQ3W3nV4&feature=emb_logo
Только не говори никому.
Документальный фильм с рассказами жертв ксендзов-педофилов. Главная тема нам хороша знакома: корпоративная круговая порука.
https://www.youtube.com/watch?v=BrUvQ3W3nV4&feature=emb_logo
Фильм Клир
https://www.youtube.com/watch?v=diWlKh471vo&feature=emb_logo
Там замечательная реплика в беседе священников:
Подряд на строительство стоянки для 40 автобусов паломников был подписан за месяц до объявления о чуде.
https://www.youtube.com/watch?v=diWlKh471vo&feature=emb_logo
Там замечательная реплика в беседе священников:
Подряд на строительство стоянки для 40 автобусов паломников был подписан за месяц до объявления о чуде.
Хоккей. Россия-Канада: 9-4
Россия проиграла.
Нет, лучше так: в финальном матче чемпионата мира по хоккею сборная России заняла почетное второе место, в то время как хваленые канадские профессоналы вынуждены были удовольствоваться лишь предпоследним.
Россия проиграла.
Нет, лучше так: в финальном матче чемпионата мира по хоккею сборная России заняла почетное второе место, в то время как хваленые канадские профессоналы вынуждены были удовольствоваться лишь предпоследним.
К стыду людей он умер сам
Э. Радзинский не раз эти слова относил к Стаину, при этом говоря, что это слова поэта. И никогда не уточнял, какого именно поэта (и по какому поводу).
Может, кто знает это?
Э. Радзинский не раз эти слова относил к Стаину, при этом говоря, что это слова поэта. И никогда не уточнял, какого именно поэта (и по какому поводу).
Может, кто знает это?
Прот. Всеволод Чаплин:
Экуменизм глуп, а не только лжив. Он противоречит элементарной логике. Ну как может быть частичной истина, как может в ней присутствовать некая толика лжи? Разве Христос не сказал ясно, что истина одна, и она – Он Сам? Как может быть частичной благодать? Зачем Богу присутствовать где-то «частично»?
https://vk.com/id352520495?w=wall352520495_131553
Ну да, в о. Всеволоде Бог присутствует не частично, а всецело. Где-то я о таком уже читал: обитает в нем вся полнота Божества телесно. Это, значит, про Чаплина...
Экуменизм глуп, а не только лжив. Он противоречит элементарной логике. Ну как может быть частичной истина, как может в ней присутствовать некая толика лжи? Разве Христос не сказал ясно, что истина одна, и она – Он Сам? Как может быть частичной благодать? Зачем Богу присутствовать где-то «частично»?
https://vk.com/id352520495?w=wall352520495_131553
Ну да, в о. Всеволоде Бог присутствует не частично, а всецело. Где-то я о таком уже читал: обитает в нем вся полнота Божества телесно. Это, значит, про Чаплина...
Не в Сочельник будь сказано
Господи, дай мне сил доесть то, что осталосьДай мне мужество выбросить то, что испортилось. И дай мне мудрость отличить одно от другого.
Господи, дай мне сил доесть то, что осталосьДай мне мужество выбросить то, что испортилось. И дай мне мудрость отличить одно от другого.
Тема Дети и война для меня приемлема только в таком виде
Это лучший ответ на мерзость в стиле дядя Вова, мы с тобой!
https://www.youtube.com/watch?v=tCa0bXYTHrc Я в дитинстві грався у війну,Бігав з іграшковим автоматом,Виграв я битву неодну,Мріяв стати воїном-солдатом.То була лиш казкою війна,Ми живі верталися із бою,І не знав тоді що вона,Справжні смерті принесе з собою.
Приспів:Я тебе ненавиджу - війна!Я давно всі знищив автомати,Проклинаю я тебе - війна,Я не хочу у людей стріляти.Я прошу, не грайтесь у війну,Я не хочу бачити могили,Хто поверне посмішку ясну,Мамі тій, що сина її вбили?Хто поверне посмішку ясну,Мамі тій, що сина її вбили?
Я пишаюсь воїнством своїм,Українським хлопцем з під Полтави,Що життя поклав за рідний дім,Зупинив ворожу цю навалу,Це для мене він зберіг весну,Щоб ходив я з друзями до школи,І його цю посмішку ясну,Не забуду я уже ніколи.
Приспів:Я тебе ненавиджу - війна!Я давно всі знищив автомати,Проклинаю я тебе - війна,Я не хочу у людей стріляти.Я прошу, не грайтесь у війну,Я не хочу бачити могили,Хто поверне посмішку ясну,Мамі тій, що сина її вбили?Хто поверне посмішку ясну,Мамі тій, що сина її вбили?Я тебе ненавиджу - війна!Я давно всі знищив автомати,Проклинаю я тебе - війна,Я не хочу у людей стріляти.Я прошу, не грайтесь у війну,Я не хочу бачити могили,Хто поверне посмішку ясну,Мамі тій, що сина її вбили?Хто поверне посмішку ясну,Мамі тій, що сина її вбили?
Это лучший ответ на мерзость в стиле дядя Вова, мы с тобой!
https://www.youtube.com/watch?v=tCa0bXYTHrc Я в дитинстві грався у війну,Бігав з іграшковим автоматом,Виграв я битву неодну,Мріяв стати воїном-солдатом.То була лиш казкою війна,Ми живі верталися із бою,І не знав тоді що вона,Справжні смерті принесе з собою.
Приспів:Я тебе ненавиджу - війна!Я давно всі знищив автомати,Проклинаю я тебе - війна,Я не хочу у людей стріляти.Я прошу, не грайтесь у війну,Я не хочу бачити могили,Хто поверне посмішку ясну,Мамі тій, що сина її вбили?Хто поверне посмішку ясну,Мамі тій, що сина її вбили?
Я пишаюсь воїнством своїм,Українським хлопцем з під Полтави,Що життя поклав за рідний дім,Зупинив ворожу цю навалу,Це для мене він зберіг весну,Щоб ходив я з друзями до школи,І його цю посмішку ясну,Не забуду я уже ніколи.
Приспів:Я тебе ненавиджу - війна!Я давно всі знищив автомати,Проклинаю я тебе - війна,Я не хочу у людей стріляти.Я прошу, не грайтесь у війну,Я не хочу бачити могили,Хто поверне посмішку ясну,Мамі тій, що сина її вбили?Хто поверне посмішку ясну,Мамі тій, що сина її вбили?Я тебе ненавиджу - війна!Я давно всі знищив автомати,Проклинаю я тебе - війна,Я не хочу у людей стріляти.Я прошу, не грайтесь у війну,Я не хочу бачити могили,Хто поверне посмішку ясну,Мамі тій, що сина її вбили?Хто поверне посмішку ясну,Мамі тій, що сина її вбили?
Холуйская епархия
На официальном сайте Валуйской епархии:
Если мы не хотим быть противниками Бога, нам следует приклонить свои выи не перед богом- абстракцией, выдуманным нашим высокоумием, а перед Богом в лице конкретного архиерея, в руках которого власть вязать и решить нашу вечную участь
http://valeparh.ru/2019/12/25/uvidet-v-episkope-boga.html
Это голос шестерки (местного Чаплина).
А вот самомнение епископа:Храм, по свидетельству святителя Афанасия Великого, в этот миг уподобляется пещере, жертвенник – яслям, Господь – архиерею.
http://valeparh.ru/2020/01/07/rozhdestvenskoe-poslanie-preosvyashhennejshego-savvy-episkopa-valujskogo-i-alekseevskogo-vsechestnomu-duxovenstvu-prepodobnomu-monashestvu-i-bogolyubivoj-pastve-valujskoj-eparxii.html
То есть не епископ уподобляется Христу, а наоборот. Не менее натянуты и кощунственны и дальнейшие уподобления.
Храм уподобляется пещере, жертвенник – яслям, Господь – архиерею, священники – Иосифу и ангелам, клирики – волхвам, диаконы – пастухам, престол – Пресвятой Богородице, чаша – грудь Приснодевы, питающей Богомладенца, архиерейская мантия – воплощению, рипиды – Херувимам, дискос – Духу Святому, покровцы и воздух – Богу Отцу.
Никакого такого свидетельствау св. Афанасия нет. А уж за совет увидеть в чаше с Причастием грудь Марии можно сразу отправлять к психиатру.
Два вопроса к патриархии:
1. Что еще должен брякнуть ваш ставленник, чтобы даже вы признали его напыщенным дураком?
2. Что вы собираетесь делать с вашими придурками?
Вот он - белгородско-валуйский боженька в воплощенноймантии:
На официальном сайте Валуйской епархии:
Если мы не хотим быть противниками Бога, нам следует приклонить свои выи не перед богом- абстракцией, выдуманным нашим высокоумием, а перед Богом в лице конкретного архиерея, в руках которого власть вязать и решить нашу вечную участь
http://valeparh.ru/2019/12/25/uvidet-v-episkope-boga.html
Это голос шестерки (местного Чаплина).
А вот самомнение епископа:Храм, по свидетельству святителя Афанасия Великого, в этот миг уподобляется пещере, жертвенник – яслям, Господь – архиерею.
http://valeparh.ru/2020/01/07/rozhdestvenskoe-poslanie-preosvyashhennejshego-savvy-episkopa-valujskogo-i-alekseevskogo-vsechestnomu-duxovenstvu-prepodobnomu-monashestvu-i-bogolyubivoj-pastve-valujskoj-eparxii.html
То есть не епископ уподобляется Христу, а наоборот. Не менее натянуты и кощунственны и дальнейшие уподобления.
Храм уподобляется пещере, жертвенник – яслям, Господь – архиерею, священники – Иосифу и ангелам, клирики – волхвам, диаконы – пастухам, престол – Пресвятой Богородице, чаша – грудь Приснодевы, питающей Богомладенца, архиерейская мантия – воплощению, рипиды – Херувимам, дискос – Духу Святому, покровцы и воздух – Богу Отцу.
Никакого такого свидетельствау св. Афанасия нет. А уж за совет увидеть в чаше с Причастием грудь Марии можно сразу отправлять к психиатру.
Два вопроса к патриархии:
1. Что еще должен брякнуть ваш ставленник, чтобы даже вы признали его напыщенным дураком?
2. Что вы собираетесь делать с вашими придурками?
Вот он - белгородско-валуйский боженька в воплощенноймантии:
Поросенок Депардье и Рождество
https://www.1tv.ru/shows/vecherniy-urgant/vypuski/zherar-deparde-vecherniy-urgant-vypusk-1231-ot-07-01-2020
см. на 10-й минуте и на 15-й.
На атеистические декларации путинского француза публика аплодирует
https://www.1tv.ru/shows/vecherniy-urgant/vypuski/zherar-deparde-vecherniy-urgant-vypusk-1231-ot-07-01-2020
см. на 10-й минуте и на 15-й.
На атеистические декларации путинского француза публика аплодирует
О епископе Геннадии Гоголеве
Стало уже привычным, что если в этом блоге упоминается епископ, то, независимо от повода, появляются крайне нелестные отзывы в его адрес и рассказы о своеобразных гранях его личной жизни и правления.
Но вот опубликовано письмо (https://diak-kuraev.livejournal.com/2694828.html) с прямым обвинением еп. Геннадия в гомосексуализме.
Прошло более суток.И ни в тутошнюю ветку дискуссий, ни к калаказе (где письмо появилось раньше), так и не пришли анонимы с горькими мемуарами о том, как они был обесчещены ректором костромской семинарии.
По нынешним временам это очень даже неплохой результат.
А я лично ему радуюсь, потому что с Мишей Гоголевым был дружен еще в неофитско-горячие 80-е.
Стало уже привычным, что если в этом блоге упоминается епископ, то, независимо от повода, появляются крайне нелестные отзывы в его адрес и рассказы о своеобразных гранях его личной жизни и правления.
Но вот опубликовано письмо (https://diak-kuraev.livejournal.com/2694828.html) с прямым обвинением еп. Геннадия в гомосексуализме.
Прошло более суток.И ни в тутошнюю ветку дискуссий, ни к калаказе (где письмо появилось раньше), так и не пришли анонимы с горькими мемуарами о том, как они был обесчещены ректором костромской семинарии.
По нынешним временам это очень даже неплохой результат.
А я лично ему радуюсь, потому что с Мишей Гоголевым был дружен еще в неофитско-горячие 80-е.
Манифест модерна
Это двухтомник Андерсена
У меня именно это издание и было в домашней библиотеке. Текст без атеистических купюр!
Но...
Обратите внимание на иллюстрацию к Снежной королеве. Это старший бес учит троллей пользоваться кривым зеркалом. Среди бесов оказываются Толстой, Достоевский, Пушкин, Чехов, Блок, Шевченко, Салтыков-Щедрин. Впрочем, возможно это не Толстой, а Маркс (и тогда рядом с ним - Ленин). Модет быть, еще кого-то я не опознал.
Почему??? Александр Траугот, кажется еще жив. Никто его не спрашивал?
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93._%D0%90._%D0%92._%D0%A2%D1%80%D0%B0%D1%83%D0%B3%D0%BE%D1%82
Это двухтомник Андерсена
У меня именно это издание и было в домашней библиотеке. Текст без атеистических купюр!
Но...
Обратите внимание на иллюстрацию к Снежной королеве. Это старший бес учит троллей пользоваться кривым зеркалом. Среди бесов оказываются Толстой, Достоевский, Пушкин, Чехов, Блок, Шевченко, Салтыков-Щедрин. Впрочем, возможно это не Толстой, а Маркс (и тогда рядом с ним - Ленин). Модет быть, еще кого-то я не опознал.
Почему??? Александр Траугот, кажется еще жив. Никто его не спрашивал?
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93._%D0%90._%D0%92._%D0%A2%D1%80%D0%B0%D1%83%D0%B3%D0%BE%D1%82
Все епархии - Холуские
Считает отец Z.Однажды отец Z приехал на епархиальный склад и zaбрал все портреты владыки митрополита, какие только нашлись в наличии. Работники склада очень удивились, но с удовольствием продали отцу Z годами лежавшие и никому ненужные портреты - огромные парадные, средних раzмеров - для кабинета и небольшие - чтобы ставить их на рабочем столе, например.
Отец Z погруzил покупки в багажник и укатил на своем корыте в деревню. Спустя месяц до епархиального управления стали доходить какие-то нелепые слухи, будто бы отец Z устроил в своем храме что-то невообраzимоe.
Владыка митрополит, давно скучая и мучаясь беzдельем, решил лично yzнать, чем zaнимается отец Z на вверенном ему приходе, и zaoдно впервые посетить оzначенный приход. Погруzившись в свой скромный седан премиум-класса, митрополит поехал в дикие леса на краю епархии, где по слухам и находилась искомая церковь.
Добравшись до места, владыка митрополит поднялся по скрипучему крыльцу и вошёл в небольшой деревянных храмик. Поначалу он не zaметил ничего странного - всё в храме было как положено, мерцали и потрескивали свечи, а со стен смотрели едва zaметные в полумраке святые обраza. Спустя мгновение глаza митрополита привыкли к темноте, и он вскрикнул от удивления. С иконостаса, со стен, словом, со всех сторон на него смотрели его же портреты. Ни одной иконы в храме не было, и даже на главном аналое лежал портрет митрополита - та самая фотография, на которой он стоит рядом с губернатором на фоне кафедрального собора.
Владыка митрополит растерялся и попятился к выходу. Такого он ещё не видел. Скрипнула боковая дверь, и иz алтаря вышел отец Z. Увидев владыку митрополита, отец Z со
Считает отец Z.Однажды отец Z приехал на епархиальный склад и zaбрал все портреты владыки митрополита, какие только нашлись в наличии. Работники склада очень удивились, но с удовольствием продали отцу Z годами лежавшие и никому ненужные портреты - огромные парадные, средних раzмеров - для кабинета и небольшие - чтобы ставить их на рабочем столе, например.
Отец Z погруzил покупки в багажник и укатил на своем корыте в деревню. Спустя месяц до епархиального управления стали доходить какие-то нелепые слухи, будто бы отец Z устроил в своем храме что-то невообраzимоe.
Владыка митрополит, давно скучая и мучаясь беzдельем, решил лично yzнать, чем zaнимается отец Z на вверенном ему приходе, и zaoдно впервые посетить оzначенный приход. Погруzившись в свой скромный седан премиум-класса, митрополит поехал в дикие леса на краю епархии, где по слухам и находилась искомая церковь.
Добравшись до места, владыка митрополит поднялся по скрипучему крыльцу и вошёл в небольшой деревянных храмик. Поначалу он не zaметил ничего странного - всё в храме было как положено, мерцали и потрескивали свечи, а со стен смотрели едва zaметные в полумраке святые обраza. Спустя мгновение глаza митрополита привыкли к темноте, и он вскрикнул от удивления. С иконостаса, со стен, словом, со всех сторон на него смотрели его же портреты. Ни одной иконы в храме не было, и даже на главном аналое лежал портрет митрополита - та самая фотография, на которой он стоит рядом с губернатором на фоне кафедрального собора.
Владыка митрополит растерялся и попятился к выходу. Такого он ещё не видел. Скрипнула боковая дверь, и иz алтаря вышел отец Z. Увидев владыку митрополита, отец Z со
О, Московская патриархия - хранительница великого русского языка!
Многолетняя жизнь в системе ведет в деградации во всех отношениях. Даже в грамматических. Выпускник филфака МГУ Максим Козлов (глава Учебного комитета) стал рассылать официальные документы с орфографическим ошибками. Возможно, сознательно мимикрируя под уровень своих преосвященных адресатов.
Сегодня же порадовал секретный циркуляр Управления делами. Патриархия решила познакомиться со своими собственными епископами и для этого разослала им анкету с вопросами - кто вы такие и откедова туточки взялись.
Патриархия упорно и много раз пишет оконченаяс одним н. Епископы не протестуют.
К сожалению, в анкете отсутствуют самые главные вопросы: Ваши сексуальные интересыи Ваши финансовые аппетиты.
И безо всяких шуток не помешало бы, согласно древним канонам, чтобы каждый епископ и кандидат в оные предоставил полный список своего личного имущества (недвижимость, машины, банковские авуары...), которым он обладал до своего епископства. Чтобы потом не путать личную шерсть с общественной.
Многолетняя жизнь в системе ведет в деградации во всех отношениях. Даже в грамматических. Выпускник филфака МГУ Максим Козлов (глава Учебного комитета) стал рассылать официальные документы с орфографическим ошибками. Возможно, сознательно мимикрируя под уровень своих преосвященных адресатов.
Сегодня же порадовал секретный циркуляр Управления делами. Патриархия решила познакомиться со своими собственными епископами и для этого разослала им анкету с вопросами - кто вы такие и откедова туточки взялись.
Патриархия упорно и много раз пишет оконченаяс одним н. Епископы не протестуют.
К сожалению, в анкете отсутствуют самые главные вопросы: Ваши сексуальные интересыи Ваши финансовые аппетиты.
И безо всяких шуток не помешало бы, согласно древним канонам, чтобы каждый епископ и кандидат в оные предоставил полный список своего личного имущества (недвижимость, машины, банковские авуары...), которым он обладал до своего епископства. Чтобы потом не путать личную шерсть с общественной.
Фейк дня
Когда в октябре 1919 г. город был взят белыми частями армии Деникина, архиепископ служил панихиды по жертвам большевистского террора. Отбившие город большевики отомстили без суда и следствия: на третий день празднования Рождества Христова, 27 декабря 1919 года (9 января 1920) , когда владыка Тихон совершал богослужение в Благовещенском монастыре, во время Литургии группа красноармейцев вошла через Царские врата в алтарь Благовещенского собора. Их главарь, закурив папиросу от семисвечника, сел на Престол и объявил: архиерей, как монархист и пособник белогвардейцев, должен быть ликвидирован. Тут же архиепископа Тихона (Никанорова) повесили на Царских Вратах собора на глазах у верующих. Мстительные зверства жидобольшевиков по всей области привели к убийствам еще около 160 священнослужителей. В течение двух месяцев тело архиепископа Тихона запрещали хоронить. Только 2 марта 1920 года было совершено его отпевание и погребение его викариями епископами Владимiром и Модестом.
https://rusidea.org/25010906?fbclid=IwAR2wAkm0ZFelODeITx-TxTjHNyz2URDDIilz672igpfMwrbmTbeTN0Iq7JA
Впервые этот ужастик был рассказан заграничным протопресвитером Михаилом Польским в 1949 году.
Однако по данным епископа Сергия (Петрова), автора труда «История Воронежской епархии от её учреждения до наших дней» (В четырех частях. Воронеж; Минск; Одесса, 1961—1969), кончина архиепископа Тихона была вполне естественной. Опираясь на рукописные свидетельства священника Иоанна Житяева, келейника архиеп. Тихона, Сергий утверждал, что архиерей умер своей смертью 27 февраля 1920 года: В феврале 1920 года архиепископ Тихон IV заболел тифом (в тот год в Воронеже свирепствовал «сыпняк») и 27 февраля, на 75 году жизни,
Когда в октябре 1919 г. город был взят белыми частями армии Деникина, архиепископ служил панихиды по жертвам большевистского террора. Отбившие город большевики отомстили без суда и следствия: на третий день празднования Рождества Христова, 27 декабря 1919 года (9 января 1920) , когда владыка Тихон совершал богослужение в Благовещенском монастыре, во время Литургии группа красноармейцев вошла через Царские врата в алтарь Благовещенского собора. Их главарь, закурив папиросу от семисвечника, сел на Престол и объявил: архиерей, как монархист и пособник белогвардейцев, должен быть ликвидирован. Тут же архиепископа Тихона (Никанорова) повесили на Царских Вратах собора на глазах у верующих. Мстительные зверства жидобольшевиков по всей области привели к убийствам еще около 160 священнослужителей. В течение двух месяцев тело архиепископа Тихона запрещали хоронить. Только 2 марта 1920 года было совершено его отпевание и погребение его викариями епископами Владимiром и Модестом.
https://rusidea.org/25010906?fbclid=IwAR2wAkm0ZFelODeITx-TxTjHNyz2URDDIilz672igpfMwrbmTbeTN0Iq7JA
Впервые этот ужастик был рассказан заграничным протопресвитером Михаилом Польским в 1949 году.
Однако по данным епископа Сергия (Петрова), автора труда «История Воронежской епархии от её учреждения до наших дней» (В четырех частях. Воронеж; Минск; Одесса, 1961—1969), кончина архиепископа Тихона была вполне естественной. Опираясь на рукописные свидетельства священника Иоанна Житяева, келейника архиеп. Тихона, Сергий утверждал, что архиерей умер своей смертью 27 февраля 1920 года: В феврале 1920 года архиепископ Тихон IV заболел тифом (в тот год в Воронеже свирепствовал «сыпняк») и 27 февраля, на 75 году жизни,
Официальный сайт Моспатриархии видит в Сталине идеал епископа
— Отец Максим, в настоящее время вы председатель Учебного комитета при Священном Синоде, в вашем распоряжении — все семинарии и духовные академии России. Скажите, если бы Вы жили в Российской империи примерно сто лет назад и обладали бы такой же властью в области духовного образования, Вы бы исключили Иосифа Джугашвили из семинарии в Тифлисе?
— Начну издалека. Есть такой современный писатель — Денис Драгунский. Среди прочих его произведений есть книга, которая называется «Архитектор и монах». Она написана в жанре параллельной, альтернативной истории. В ней Гитлер становится архитектором, а Сталин — архиереем, пройдя через революционные увлечения. В книге проводится мысль, что Сталин мог стать неплохим архиереем…
— В Тифлисской семинарии преподаватели хвалили его за превосходный певческий голос.
— Ну, помимо этого, у него были способности к управлению, глобальному видению и принятию стратегических решений. Если бы этот человек в свое время не оттолкнулся от христианской традиции (или если бы его не оттолкнули), а его способности к стратегическим решениям и глобальному мировоззренческому видению соединились бы с евангельской нравственностью и с памятованием о необходимости милосердия и прощения, то из Сталина мог бы выйти очень хороший руководитель — и церковный, и государственный.http://www.patriarchia.ru/db/text/5559900.html
Глобальное мировоззренческое видениеу Сталина и в самом деле было. Оно называется сталинизм. Оно было глобальным логичным и целостным, и в нем принципиально не было места для евангельской нравственности.
Что ж, таков им подобаша архиерей.
— Отец Максим, в настоящее время вы председатель Учебного комитета при Священном Синоде, в вашем распоряжении — все семинарии и духовные академии России. Скажите, если бы Вы жили в Российской империи примерно сто лет назад и обладали бы такой же властью в области духовного образования, Вы бы исключили Иосифа Джугашвили из семинарии в Тифлисе?
— Начну издалека. Есть такой современный писатель — Денис Драгунский. Среди прочих его произведений есть книга, которая называется «Архитектор и монах». Она написана в жанре параллельной, альтернативной истории. В ней Гитлер становится архитектором, а Сталин — архиереем, пройдя через революционные увлечения. В книге проводится мысль, что Сталин мог стать неплохим архиереем…
— В Тифлисской семинарии преподаватели хвалили его за превосходный певческий голос.
— Ну, помимо этого, у него были способности к управлению, глобальному видению и принятию стратегических решений. Если бы этот человек в свое время не оттолкнулся от христианской традиции (или если бы его не оттолкнули), а его способности к стратегическим решениям и глобальному мировоззренческому видению соединились бы с евангельской нравственностью и с памятованием о необходимости милосердия и прощения, то из Сталина мог бы выйти очень хороший руководитель — и церковный, и государственный.http://www.patriarchia.ru/db/text/5559900.html
Глобальное мировоззренческое видениеу Сталина и в самом деле было. Оно называется сталинизм. Оно было глобальным логичным и целостным, и в нем принципиально не было места для евангельской нравственности.
Что ж, таков им подобаша архиерей.