Не Голунов
при первых сообьщенеиях о том, что запорожский иеромонах Илиодор (Кугатов) попался с наркотрафиком, я не спешил с реакцией: уж больно удобно подбрасывать наркоту неудобным людям.
Но митрополит Лука подтвердил: митрополит Запорожский Лука. Владыка не отпирается, говорит, что в этих сообщениях есть правда. Кается, что невольно причастен к этой беде и поводу для поношения Церкви. Но, пишет, что была надежда на исправление этого человека. Теперь же враг будет некоторое время тешится...
Со скорбью в сердце подтверждаю, что клирик нашей епархии был задержан правоохранительными органами.Задержанного клирика епархии Евгения Кугатова я знаю давно, с тех пор, когда был еще наместником Глинской пустыни. Я знал также и о его наркозависимости. Но я видел и его покаяние, и его желание избавиться от этого недуга. Со своей стороны я делал все возможное для того, чтобы помочь ему в этом. Долгие годы удавалось сдерживать болезненные влечения наркозависимости Евгения. Но власть дьявола, к сожалению, вновь возобладала им. Святые отцы говорят, что за мирянином ходит один бес, за монахом десяток, а за архиереем – тысячи.Для меня это горький и тяжелый урок. В отношении этого клирика будут приняты все необходимые дисциплинарные меры. Я понимаю, что в духовном плане — это месть бесовская за мою твердую позицию в отношении верности своей Матери - Церкви. Но я хочу заверить, что по-прежнему будут стоять на твердых канонических позициях, ни в чем не уступая и не прогибаясь.
Именно Илиодор сослужил с Лукой, когда они в Будапеште праздновали Рождество по Новому стилю. (За день до того сей Лука гневно проклинал тех, кто собирается делать именно
при первых сообьщенеиях о том, что запорожский иеромонах Илиодор (Кугатов) попался с наркотрафиком, я не спешил с реакцией: уж больно удобно подбрасывать наркоту неудобным людям.
Но митрополит Лука подтвердил: митрополит Запорожский Лука. Владыка не отпирается, говорит, что в этих сообщениях есть правда. Кается, что невольно причастен к этой беде и поводу для поношения Церкви. Но, пишет, что была надежда на исправление этого человека. Теперь же враг будет некоторое время тешится...
Со скорбью в сердце подтверждаю, что клирик нашей епархии был задержан правоохранительными органами.Задержанного клирика епархии Евгения Кугатова я знаю давно, с тех пор, когда был еще наместником Глинской пустыни. Я знал также и о его наркозависимости. Но я видел и его покаяние, и его желание избавиться от этого недуга. Со своей стороны я делал все возможное для того, чтобы помочь ему в этом. Долгие годы удавалось сдерживать болезненные влечения наркозависимости Евгения. Но власть дьявола, к сожалению, вновь возобладала им. Святые отцы говорят, что за мирянином ходит один бес, за монахом десяток, а за архиереем – тысячи.Для меня это горький и тяжелый урок. В отношении этого клирика будут приняты все необходимые дисциплинарные меры. Я понимаю, что в духовном плане — это месть бесовская за мою твердую позицию в отношении верности своей Матери - Церкви. Но я хочу заверить, что по-прежнему будут стоять на твердых канонических позициях, ни в чем не уступая и не прогибаясь.
Именно Илиодор сослужил с Лукой, когда они в Будапеште праздновали Рождество по Новому стилю. (За день до того сей Лука гневно проклинал тех, кто собирается делать именно
Отлегло...
Максим Галкин на концерте в Кремле:
«Я хочу официально заявить: я в президенты не собираюсь. У нас не Украина - пристрелят до инаугурации».
Максим Галкин на концерте в Кремле:
«Я хочу официально заявить: я в президенты не собираюсь. У нас не Украина - пристрелят до инаугурации».
Инструкция Легойды уже работает!
Священник провел обряд крещения малыша Йоды. Все серьезно: он окропил куклу святой водой из серебряной чаши, зажег свечу, сказал «Аминьна фоне главной мущыкальной темы из «Звездных войн».
Крестильную рубашку, в которую был одет Йода, носил его священника, а свеча, использовавшаяся при обряде, — это тоже свеча с крещения сына. Священник назвал себя «большим фанатом „Звездных войн“» и «большим фанатом крещения».
«Я делаю эти вещи в тиктоке, чтобы донести бессмертные истины нашей веры до нового поколения. Социальные сети — это новые городские площади, и, на мой взгляд, именно там место церкви», — подытожил священник.
https://meduza.io/shapito/2019/11/29/pokrestil-malysha-yodu-iz-tiktoka-svyaschennik-milo-eto-ochen
Это мало чем отличается от наших горячих молитв героям средневековых былин и городских романов.
Священник провел обряд крещения малыша Йоды. Все серьезно: он окропил куклу святой водой из серебряной чаши, зажег свечу, сказал «Аминьна фоне главной мущыкальной темы из «Звездных войн».
Крестильную рубашку, в которую был одет Йода, носил его священника, а свеча, использовавшаяся при обряде, — это тоже свеча с крещения сына. Священник назвал себя «большим фанатом „Звездных войн“» и «большим фанатом крещения».
«Я делаю эти вещи в тиктоке, чтобы донести бессмертные истины нашей веры до нового поколения. Социальные сети — это новые городские площади, и, на мой взгляд, именно там место церкви», — подытожил священник.
https://meduza.io/shapito/2019/11/29/pokrestil-malysha-yodu-iz-tiktoka-svyaschennik-milo-eto-ochen
Это мало чем отличается от наших горячих молитв героям средневековых былин и городских романов.
Победобредие в СПб Академии
Рождественские чтения - 2020. Петергоф. 29 ноября.
Присутствует епископ Петергофский Силуан, он же - ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии.
Василий Васильевич Семенцов представил доклад Языковой контекст произнесения слова «победа» учителем согласно учебнику основ православной культуры.
Учебник, о котором идет речь - мой.
Меня докладчик называет высокочтимый иеродиакон профессор Кураев, которого вы все хорошо знаете и его учебник ОПК.
При этом он цитирует тот фрагмент моего учебника, который был вырезан издательством, но который я все же вывесил в интернете.
Как автор учебника я решительно протестую против того насилия над учебником, детьми и педагогикой, что творит сей докладчик.
Это же самый первый урок в 4 классе. Его тема и цель совсем не в том, чтобы объяснять детям чьи-то ассоциации со словом победа. И уж тем более на этом уроке невозможно говорить о победе Бога над адом(эти понятия еще не объяснены в учебнике). Кроме того, первый урок - общий для всех шести модулей курса ОРКСЭ. И потому тут неуместно давать чисто православные толкования и сюжеты (вдобавок, весьма, мягко говоря, авторские).
Докладчик уверяет, что православной культуре свойственно ассоциировать слово победас победой Бога над миром в значении миряне.
Человек, презентующий себя как филолога, мог бы поинтресоваться первоисточником и узнать, что слова ап. Иоанна о Боге и вере, побеждающих мир, говорят о мире как космосе. А миряне- это вовсе не космонавты, а лаики(λαϊκός). И о победе Бога над лаиками нигде в Писании не говорится (в НЗ вообще нет этого слова).
То мирское, что может быть богословски принижено в церковной речи,
Рождественские чтения - 2020. Петергоф. 29 ноября.
Присутствует епископ Петергофский Силуан, он же - ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии.
Василий Васильевич Семенцов представил доклад Языковой контекст произнесения слова «победа» учителем согласно учебнику основ православной культуры.
Учебник, о котором идет речь - мой.
Меня докладчик называет высокочтимый иеродиакон профессор Кураев, которого вы все хорошо знаете и его учебник ОПК.
При этом он цитирует тот фрагмент моего учебника, который был вырезан издательством, но который я все же вывесил в интернете.
Как автор учебника я решительно протестую против того насилия над учебником, детьми и педагогикой, что творит сей докладчик.
Это же самый первый урок в 4 классе. Его тема и цель совсем не в том, чтобы объяснять детям чьи-то ассоциации со словом победа. И уж тем более на этом уроке невозможно говорить о победе Бога над адом(эти понятия еще не объяснены в учебнике). Кроме того, первый урок - общий для всех шести модулей курса ОРКСЭ. И потому тут неуместно давать чисто православные толкования и сюжеты (вдобавок, весьма, мягко говоря, авторские).
Докладчик уверяет, что православной культуре свойственно ассоциировать слово победас победой Бога над миром в значении миряне.
Человек, презентующий себя как филолога, мог бы поинтресоваться первоисточником и узнать, что слова ап. Иоанна о Боге и вере, побеждающих мир, говорят о мире как космосе. А миряне- это вовсе не космонавты, а лаики(λαϊκός). И о победе Бога над лаиками нигде в Писании не говорится (в НЗ вообще нет этого слова).
То мирское, что может быть богословски принижено в церковной речи,
Президент России подписал указ о праздновании в 2022 году 1100-летия Крещения Алания. На подготовку к празднованию юбилея из федерального центра будут выделены сотни миллионов. В план подготовки включены реконструкция республиканского стадиона Спартак, турниры по стрельбе, вольной борьбе, конному спорту и даже капитальный ремонт коллектора и очистных сооружений.
https://www.kavkazr.com/a/30298759.html
https://www.kavkazr.com/a/30298759.html
Таксист Илья Соловьев
17 лет в сане. Замечательный историк Церкви-в-20-веке. Издатель многих документов и книг.
Мои глаза от зависти из глазниц повылазили в его квартире - столько уникальных книг и газет. В интересах Церкви (Церкви, а не патриархии) было бы прикупить ему еще соседнюю квартиру для нормального размещения его библиотеки и запереть о. Илью в его доме. Чтобы он читал, читал, читал и писал и рассказывал нам нашу реальную генеалогию.
Но кому в патриархии это надо? И вот -
Да, я штатный священник Русской Православной Церкви, состоящий 17 лет в священном сане, кандидат богословия, кандидат исторических наук, наряду с несением своего церковного служения работаю водителем такси. Я начал свою работу здесь примерно месяц назад после того, как мое ближайшее церковное начальство освободило меня от несения церковного послушания, которое давало мне возможность материально себя обеспечивать. Теперь мой оклад не позволяет мне этого и я легально подрабатываю в такси.Садясь за руль я вспоминаю русских эмигрантов, некоторые из которых несмотря на свое знатное происхождение и прежнюю обеспеченность, оказавшись на чужбине, зарабатывали себе на хлеб работой в парижских таксмомоторах.
продолжение тутhttps://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=767012940388498&id=100012393972375
17 лет в сане. Замечательный историк Церкви-в-20-веке. Издатель многих документов и книг.
Мои глаза от зависти из глазниц повылазили в его квартире - столько уникальных книг и газет. В интересах Церкви (Церкви, а не патриархии) было бы прикупить ему еще соседнюю квартиру для нормального размещения его библиотеки и запереть о. Илью в его доме. Чтобы он читал, читал, читал и писал и рассказывал нам нашу реальную генеалогию.
Но кому в патриархии это надо? И вот -
Да, я штатный священник Русской Православной Церкви, состоящий 17 лет в священном сане, кандидат богословия, кандидат исторических наук, наряду с несением своего церковного служения работаю водителем такси. Я начал свою работу здесь примерно месяц назад после того, как мое ближайшее церковное начальство освободило меня от несения церковного послушания, которое давало мне возможность материально себя обеспечивать. Теперь мой оклад не позволяет мне этого и я легально подрабатываю в такси.Садясь за руль я вспоминаю русских эмигрантов, некоторые из которых несмотря на свое знатное происхождение и прежнюю обеспеченность, оказавшись на чужбине, зарабатывали себе на хлеб работой в парижских таксмомоторах.
продолжение тутhttps://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=767012940388498&id=100012393972375
Рязанская епархия - иеромонаху Сергию
Волки загнали собаку, окружили, хотят сожрать. Собака просит не убивать её, взамен обещает помогать загонять овец и пр.Волки подумали и оставили собаку в стае. Два года она им помогала, всему учила, показывала места, охотилась вместе с ними…Настала особенно голодная зима, охоты неудачные, волки голодные, отчаявшиеся. Что делать? Решили всё-таки сожрать собаку. Сожрали. Косточки похоронили. Поставили надгробие. Думают, как подписать, от кого? «От друзей»? Так вроде какие какие друзья, раз сожрали… «От врагов»? Так 2 года вместе бок о бок жили, охотились, никто в обиде не был… Подумали и написали «От коллег».
***Как хороши,как свежи будут розы, епархией мне брошенные в гроб.
Волки загнали собаку, окружили, хотят сожрать. Собака просит не убивать её, взамен обещает помогать загонять овец и пр.Волки подумали и оставили собаку в стае. Два года она им помогала, всему учила, показывала места, охотилась вместе с ними…Настала особенно голодная зима, охоты неудачные, волки голодные, отчаявшиеся. Что делать? Решили всё-таки сожрать собаку. Сожрали. Косточки похоронили. Поставили надгробие. Думают, как подписать, от кого? «От друзей»? Так вроде какие какие друзья, раз сожрали… «От врагов»? Так 2 года вместе бок о бок жили, охотились, никто в обиде не был… Подумали и написали «От коллег».
***Как хороши,как свежи будут розы, епархией мне брошенные в гроб.
Опубликовано в журнале Урал, номер 11, 2019
Андрей Кураев — протодиакон Русской православной церкви, общественный и церковный деятель, богослов, проповедник, миссионер, публицист, блогер. Живет в Москве.
Наталья Рубанова — писатель, лауреат премии «Нонконформизм», премии им. Тургенева. Автор нескольких книг прозы и многих публикаций в журналах «Волга», «Знамя», «Урал» и других. Живет в Москве.
Наталья Рубанова: У вас крайне пестрый жизненный опыт. Что побудило стать священником?
Андрей Кураев: Мотивы религиозного обращения вполне описываются ахматовской формулой: «Когда б вы знали, из какого сора…». Один из них: зависть. Повод к ней был таков: комитет комсомола МГУ дал мне поручение свозить гостивших у нас венгерских студентов в Загорск. Главный храм Лавры — Троицкий собор. В него и из него ведет очень узкая дверь, а у входа по обе стороны всегда «пробка». Мы уже покидаем храм, постепенно приближаемся к выходу. Но тут какой-то парень останавливается, поворачивается лицом к храмовому пространству, крестится и кланяется. Я был прижат к нему, а когда он повернулся, мы оказались лицом к лицу. Он смотрел мимо меня на иконы на дальней стене притвора. Я же смотрел ему в глаза. И эти глаза меня поразили… своей обычностью. В них не было ничего рублёвского, врубелевского, глазуновского. Обычные светлые юношеские глаза. Именно это и стало для меня потрясением: вот ведь, совершено обычный парень, мой ровесник. Жертва такой же советской школы, что и я. В принципе, в него загрузили те же учебные программы, что и в меня. Но почему он здесь, в Троице-Сергиевой Лавре, как дома, а я в древней русской святыне все равно как те же венгерские туристы — ничего не знаю, не узнаю и не п
Андрей Кураев — протодиакон Русской православной церкви, общественный и церковный деятель, богослов, проповедник, миссионер, публицист, блогер. Живет в Москве.
Наталья Рубанова — писатель, лауреат премии «Нонконформизм», премии им. Тургенева. Автор нескольких книг прозы и многих публикаций в журналах «Волга», «Знамя», «Урал» и других. Живет в Москве.
Наталья Рубанова: У вас крайне пестрый жизненный опыт. Что побудило стать священником?
Андрей Кураев: Мотивы религиозного обращения вполне описываются ахматовской формулой: «Когда б вы знали, из какого сора…». Один из них: зависть. Повод к ней был таков: комитет комсомола МГУ дал мне поручение свозить гостивших у нас венгерских студентов в Загорск. Главный храм Лавры — Троицкий собор. В него и из него ведет очень узкая дверь, а у входа по обе стороны всегда «пробка». Мы уже покидаем храм, постепенно приближаемся к выходу. Но тут какой-то парень останавливается, поворачивается лицом к храмовому пространству, крестится и кланяется. Я был прижат к нему, а когда он повернулся, мы оказались лицом к лицу. Он смотрел мимо меня на иконы на дальней стене притвора. Я же смотрел ему в глаза. И эти глаза меня поразили… своей обычностью. В них не было ничего рублёвского, врубелевского, глазуновского. Обычные светлые юношеские глаза. Именно это и стало для меня потрясением: вот ведь, совершено обычный парень, мой ровесник. Жертва такой же советской школы, что и я. В принципе, в него загрузили те же учебные программы, что и в меня. Но почему он здесь, в Троице-Сергиевой Лавре, как дома, а я в древней русской святыне все равно как те же венгерские туристы — ничего не знаю, не узнаю и не п
Как Гумилев архимандрита побил
Из ФБ И.А.Забежинского:
(источник не назову, воспроизвожу со слов, за правдивость деталей не отвечаю)Было это то ли в конце 80-х, то ли в начале 90-х. Свобода уже была. В Санкт-Петербургской (или еще Ленинградской) Духовной Академии выпускали богословский сборник. И Лев Николаевич Гумилев прислал в него какую-то свою статью на какую-то вот свою обычную тему, про пассионарность. Вроде, его даже попросили прислать, он и прислал. А ответственным редактором сборника был отец Иануарий. Он статью прочитал и зарубил. Никакого отношения к богословию она, по его мнению, не имела. С ним пытались спорить, кто хотел видеть Гумилева в сборнике, он ни в какую. Тогда Гумилеву сообщили, что вот мы-то, мол, со всей радостью напечатали бы, но есть такой отец Иануарий. Ну, и забылась история.А потом была какая-то конференция, на которую с докладом пригласили Гумилева. Он выступил, там же был Иануарий, но не выступал, случая им познакомиться не было. После конференции и трапезы Гумилеву и другим участникам вызвали машины и все вышли на улицу провожать гостей. Машины приехали. И вот в этот момент кто-то обратился по имени к отцу Иануарию. Лев Николаевич, который уже занес ногу, чтобы садиться в автомобиль, воспрянул:- Иануарий? Какой Иануарий?Ему говорят:- У нас тут один, Ивлиев.Тут Гумилев, который провел 15 лет в лагерях, со всей юношеской прытью, а кто знал его в последние годы представляет, что был он человек уже не очень подвижный, но он действительно, бросает портфель, подскакивает к отцу Иануарию, хватает его за химок (за шиворот) и с криками:- Я те, сука, покажу, кто тут не богослов! - начинает лупить его лицом о капот автомобиля.Ну, тут подскочили прочие
Из ФБ И.А.Забежинского:
(источник не назову, воспроизвожу со слов, за правдивость деталей не отвечаю)Было это то ли в конце 80-х, то ли в начале 90-х. Свобода уже была. В Санкт-Петербургской (или еще Ленинградской) Духовной Академии выпускали богословский сборник. И Лев Николаевич Гумилев прислал в него какую-то свою статью на какую-то вот свою обычную тему, про пассионарность. Вроде, его даже попросили прислать, он и прислал. А ответственным редактором сборника был отец Иануарий. Он статью прочитал и зарубил. Никакого отношения к богословию она, по его мнению, не имела. С ним пытались спорить, кто хотел видеть Гумилева в сборнике, он ни в какую. Тогда Гумилеву сообщили, что вот мы-то, мол, со всей радостью напечатали бы, но есть такой отец Иануарий. Ну, и забылась история.А потом была какая-то конференция, на которую с докладом пригласили Гумилева. Он выступил, там же был Иануарий, но не выступал, случая им познакомиться не было. После конференции и трапезы Гумилеву и другим участникам вызвали машины и все вышли на улицу провожать гостей. Машины приехали. И вот в этот момент кто-то обратился по имени к отцу Иануарию. Лев Николаевич, который уже занес ногу, чтобы садиться в автомобиль, воспрянул:- Иануарий? Какой Иануарий?Ему говорят:- У нас тут один, Ивлиев.Тут Гумилев, который провел 15 лет в лагерях, со всей юношеской прытью, а кто знал его в последние годы представляет, что был он человек уже не очень подвижный, но он действительно, бросает портфель, подскакивает к отцу Иануарию, хватает его за химок (за шиворот) и с криками:- Я те, сука, покажу, кто тут не богослов! - начинает лупить его лицом о капот автомобиля.Ну, тут подскочили прочие
Собор в Египте
На днях в Александрии (то есть у патриарха Феодора) иерусалимский патриарх встретился с фанарским епископом Иовом Геча, одним из главных промоутеров укроавтокефалии
На днях в Александрии (то есть у патриарха Феодора) иерусалимский патриарх встретился с фанарским епископом Иовом Геча, одним из главных промоутеров укроавтокефалии
Богословие в красках
В католической церкви Шведского города Мальмё появился алтарь, где вместо традиционного изображения Адама, Евы и змея предстают однополые пары и трансгендер в образе змея-искусителя. Об этом сообщает RT.
Спорное произведение искусства создала фотограф и художник Элизабет Олсон Валлин в 2012 году. В своих картинах она работает с религиозными образами в сочетании с активизмом в поддержку меньшинств.
Художница хотела подарить картину собору Скара перед тем, как церковь готовилась провести первую однополую свадьбу в своей 1000-летней истории. По ее словам, она хотела проверить, действительно ли церковь толерантна к однополым отношениям, как она заявляла. Однако собор, по ее словам, вежливо отказался от подарка, заявив, что речь идет о политической активности, а не о вере.
Однако церковь Святого Павла в Мальмё приняла картину под названием «Рай» в качестве нового алтаря, представив ее 1 декабря.
По словам Валлин, она вдохновлялась работами мастера эпохи Возрождения Лукаса Кранаха Старшего. Она заявила, что стремилась показать в своей картине, что сексуальным меньшинствам предназначено попасть «скорее в рай, чем в ад».https://www.gazeta.ru/social/news/2019/12/02/n_13766048.shtml
***А я в этой картине вижу ровно противоположную мораль: в центре композиции - змей. Яблоки уже в руках у гомосексуальных экспериментаторов.
Вот и выходит, что именно змей является инициатором гомобраков, а само гомосексуальное влечение - первейшее следствие грехопадения.
В католической церкви Шведского города Мальмё появился алтарь, где вместо традиционного изображения Адама, Евы и змея предстают однополые пары и трансгендер в образе змея-искусителя. Об этом сообщает RT.
Спорное произведение искусства создала фотограф и художник Элизабет Олсон Валлин в 2012 году. В своих картинах она работает с религиозными образами в сочетании с активизмом в поддержку меньшинств.
Художница хотела подарить картину собору Скара перед тем, как церковь готовилась провести первую однополую свадьбу в своей 1000-летней истории. По ее словам, она хотела проверить, действительно ли церковь толерантна к однополым отношениям, как она заявляла. Однако собор, по ее словам, вежливо отказался от подарка, заявив, что речь идет о политической активности, а не о вере.
Однако церковь Святого Павла в Мальмё приняла картину под названием «Рай» в качестве нового алтаря, представив ее 1 декабря.
По словам Валлин, она вдохновлялась работами мастера эпохи Возрождения Лукаса Кранаха Старшего. Она заявила, что стремилась показать в своей картине, что сексуальным меньшинствам предназначено попасть «скорее в рай, чем в ад».https://www.gazeta.ru/social/news/2019/12/02/n_13766048.shtml
***А я в этой картине вижу ровно противоположную мораль: в центре композиции - змей. Яблоки уже в руках у гомосексуальных экспериментаторов.
Вот и выходит, что именно змей является инициатором гомобраков, а само гомосексуальное влечение - первейшее следствие грехопадения.
Круглый стол о Соборе 1917-1918
https://www.youtube.com/watch?v=gBOEUuepy00&feature=youtu.be&fbclid=IwAR0bY7FqkJargNVS10PLAxmcPPh_qdieXxA9qd0q0T0SeAhZcaxDnX_1qR8
я в самом конце
https://www.youtube.com/watch?v=gBOEUuepy00&feature=youtu.be&fbclid=IwAR0bY7FqkJargNVS10PLAxmcPPh_qdieXxA9qd0q0T0SeAhZcaxDnX_1qR8
я в самом конце
Егор Жуков - своим (и нашим) судьям
Российское государство сегодня позиционирует себя как последний защитник традиционных ценностей. Много внимания уделяется институту семьи и патриотизму. А ключевой традиционной ценностью называют христианскую веру. Ваша честь, и мне кажется, может быть, что это даже хорошо, потому что христианская этика, действительно, включает в себя две ценности, которые мне близки. Во-первых, это ответственность. В основе христианства лежит история про человека, который решился взвалить страдания всего мира на свои плечи, история про человека, который взял на себя ответственность в максимально возможном смысле этого слова. По сути, центральная идея всей христианской религии - идея личной ответственности.
Во-вторых, любовь: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. Это главная фраза христианской религии. Любовь есть доверие, сострадание, гуманизм, взаимопомощь и забота. Общество, построенное на такой любви, есть общество сильное - пожалуй, наиболее сильное из всех в принципе возможных. Для того чтобы понять мотивы моей деятельности, достаточно всего лишь взглянуть на то, как нынешнее российское государство, гордо выставляющее себя защитником христианских ценностей, на самом деле их защищает.
Перед разговором об ответственности сперва надо ответить на вопрос, что из себя представляет этика ответственного человека, какие слова он произносит себе в течение жизни. Мне кажется, такие: Помни, весь твой путь будет наполнен трудностями подчас невыносимыми, все твои близкие умрут, все твои планы нарушатся, тебя будут обманывать и бросать, и ты никуда не убежишь от смерти. Жизнь - это страдания. Смирись с этим. Но, смирившись с этим
Российское государство сегодня позиционирует себя как последний защитник традиционных ценностей. Много внимания уделяется институту семьи и патриотизму. А ключевой традиционной ценностью называют христианскую веру. Ваша честь, и мне кажется, может быть, что это даже хорошо, потому что христианская этика, действительно, включает в себя две ценности, которые мне близки. Во-первых, это ответственность. В основе христианства лежит история про человека, который решился взвалить страдания всего мира на свои плечи, история про человека, который взял на себя ответственность в максимально возможном смысле этого слова. По сути, центральная идея всей христианской религии - идея личной ответственности.
Во-вторых, любовь: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. Это главная фраза христианской религии. Любовь есть доверие, сострадание, гуманизм, взаимопомощь и забота. Общество, построенное на такой любви, есть общество сильное - пожалуй, наиболее сильное из всех в принципе возможных. Для того чтобы понять мотивы моей деятельности, достаточно всего лишь взглянуть на то, как нынешнее российское государство, гордо выставляющее себя защитником христианских ценностей, на самом деле их защищает.
Перед разговором об ответственности сперва надо ответить на вопрос, что из себя представляет этика ответственного человека, какие слова он произносит себе в течение жизни. Мне кажется, такие: Помни, весь твой путь будет наполнен трудностями подчас невыносимыми, все твои близкие умрут, все твои планы нарушатся, тебя будут обманывать и бросать, и ты никуда не убежишь от смерти. Жизнь - это страдания. Смирись с этим. Но, смирившись с этим
Кто и как хоронит церковь в 21 веке
Нет, не коммунисты, не сектанты и не масоны
А попы и епископы, покрывающие их слабости
***Католические священники в Аргентине получили тюремные сроки до 45 лет за педофилиюРанее жертвы заявили, что не нашли поддержки, правды и справедливости в церкви
БУЭНОС-АЙРЕС. Католические священники в Аргентине получили тюремные сроки до 45 лет за педофилию, а их жертвы в ходе суда заявили, что не нашли поддержки, правды и справедливости в церкви, сообщает theguardian.
Суд в Аргентине осудил двух римско-католических священников и бывшего садовника церковной школы для глухих по 28 пунктам обвинений в сексуальном насилии и развращении несовершеннолетних. Судебное разбирательство стало серьезным шоком для католической церкви на родине папы Франциска. Коллегия из трех судей в городе Мендоса приговорила Никола Корради (Nicola Corradi) к 42 годам и Горацио Корбахо (Horacio Corbacho) к 45 годам за жестокое обращение с детьми в школе для глухих и слабослышащих детей им. Антонио Проволо в муниципалитете Лухан-де-Куйо, на северо-западе Аргентины. Корради, 83-летний итальянец, и Корбахо, 59-летний аргентинец, были арестованы в 2016 году. Суд также приговорил садовника Армандо Гомеса (Armando Gómez) к 18 годам тюремного заключения, с возможностью обжалования приговора.
Судьи признали обвиняемых виновными в 20 случаях насилия, в том числе изнасилований, свершенных в период с 2005 по 2016 год. Суд заслушал показания 10 жертв из числа несовершеннолетних на тот период бывших учеников. После вынесения приговора несколько глухих жертв выразили свою радость в коридоре здания суда, прыгая и хлопая в ладоши над головой, и обнимая прокуроров, участвовавших в расследовании
Нет, не коммунисты, не сектанты и не масоны
А попы и епископы, покрывающие их слабости
***Католические священники в Аргентине получили тюремные сроки до 45 лет за педофилиюРанее жертвы заявили, что не нашли поддержки, правды и справедливости в церкви
БУЭНОС-АЙРЕС. Католические священники в Аргентине получили тюремные сроки до 45 лет за педофилию, а их жертвы в ходе суда заявили, что не нашли поддержки, правды и справедливости в церкви, сообщает theguardian.
Суд в Аргентине осудил двух римско-католических священников и бывшего садовника церковной школы для глухих по 28 пунктам обвинений в сексуальном насилии и развращении несовершеннолетних. Судебное разбирательство стало серьезным шоком для католической церкви на родине папы Франциска. Коллегия из трех судей в городе Мендоса приговорила Никола Корради (Nicola Corradi) к 42 годам и Горацио Корбахо (Horacio Corbacho) к 45 годам за жестокое обращение с детьми в школе для глухих и слабослышащих детей им. Антонио Проволо в муниципалитете Лухан-де-Куйо, на северо-западе Аргентины. Корради, 83-летний итальянец, и Корбахо, 59-летний аргентинец, были арестованы в 2016 году. Суд также приговорил садовника Армандо Гомеса (Armando Gómez) к 18 годам тюремного заключения, с возможностью обжалования приговора.
Судьи признали обвиняемых виновными в 20 случаях насилия, в том числе изнасилований, свершенных в период с 2005 по 2016 год. Суд заслушал показания 10 жертв из числа несовершеннолетних на тот период бывших учеников. После вынесения приговора несколько глухих жертв выразили свою радость в коридоре здания суда, прыгая и хлопая в ладоши над головой, и обнимая прокуроров, участвовавших в расследовании
По улицам ... водили
Чтоб втроем (вчетвером?) нести мантию одного преемникаапостолов -такого я еще не видел.
Реконструкторы не унимаются.
Чтоб втроем (вчетвером?) нести мантию одного преемникаапостолов -такого я еще не видел.
Реконструкторы не унимаются.
👍1
Готтентотская этика и Зимняя война
На сайте СПб митрополии появилась статья с заголовкомНе захотели по-хорошему, получилось по-плохому
Статья об ЭТИЧЕСКИХ выводах из той незнаменитой войны.
Из истории Советско-финской войны, начавшейся 80 лет назад, можно вынести несколько морализаторских выводов. Во-первых, если с соседом можно договориться, лучше договариваться, а если нельзя, то, может быть, подумать — вдруг окажется, что все-таки можно.http://aquaviva.ru/journal/ne_zakhoteli_po_khoroshemu_poluchilos_po_plokhomu
Такое вот нравственное богословиеэпохи путинской ностальгии по советской империи.
На сайте СПб митрополии появилась статья с заголовкомНе захотели по-хорошему, получилось по-плохому
Статья об ЭТИЧЕСКИХ выводах из той незнаменитой войны.
Из истории Советско-финской войны, начавшейся 80 лет назад, можно вынести несколько морализаторских выводов. Во-первых, если с соседом можно договориться, лучше договариваться, а если нельзя, то, может быть, подумать — вдруг окажется, что все-таки можно.http://aquaviva.ru/journal/ne_zakhoteli_po_khoroshemu_poluchilos_po_plokhomu
Такое вот нравственное богословиеэпохи путинской ностальгии по советской империи.
Запасы дна в России неисчерпаемы
От св. митрополита к его убийце. Символично.
7 декабря во Владимирской области в городе Александрове состоится открытие памятника Ивану Грозному. Организован трансфер из Москвы: микроавтобус будет ждать всех желающих возле храма св. митрополита Филиппа у метро Проспект Мира.
Маршрут для своих адептов придумали фашики из Русской народной линии.
От св. митрополита к его убийце. Символично.
7 декабря во Владимирской области в городе Александрове состоится открытие памятника Ивану Грозному. Организован трансфер из Москвы: микроавтобус будет ждать всех желающих возле храма св. митрополита Филиппа у метро Проспект Мира.
Маршрут для своих адептов придумали фашики из Русской народной линии.
Говорят, что крымский архимандрит Калинник Чернышёв тайно отправился в Киев за архиерейской хиротонией.
Синод УПЦ МП избралего во епископы три года назад. Но при Порошенке не решались рукоположить активиста русской весны. Теперь осмелели?https://diak-kuraev.livejournal.com/1103972.html
Синод УПЦ МП избралего во епископы три года назад. Но при Порошенке не решались рукоположить активиста русской весны. Теперь осмелели?https://diak-kuraev.livejournal.com/1103972.html
Ох ж эта православная журналистика
Анонс на телеканале Спас:Введение во Храм Пресвятой Богородицы. Репортаж Анжелики Кареткиной
Надеюсь, будут блиц-интервью с участниками события и официальный комментарий Синедриона.
Анонс на телеканале Спас:Введение во Храм Пресвятой Богородицы. Репортаж Анжелики Кареткиной
Надеюсь, будут блиц-интервью с участниками события и официальный комментарий Синедриона.
Митрополит Калининградский Кирилл и архиепископ Калининградский Серафим
поминались сегодня на патриаршей службе в Кенигсберге.
Как могут быть в одном городе две епископские кафедры и два соименных епископа? Решением Священного Синода от 21 октября 2016 г. (журнал № 80) в пределах Калининградской области образована Калиниградская митрополия. Включает Калининградскую и Черняховскую епархии. Синод принял к сведению и одобрил выраженную калининградцами просьбу оставить за Святейшим Патриархом Кириллом временное управление Калининградской митрополией.http://www.patriarchia.ru/db/text/4646381.html
Вывод: в МП канонично то, что кажется выгодным патриарху. А в чем его выгода сохранять за собой управление далеким эксклавом?
(говорят, там у него есть интерес в автобизнесе https://rugrad.eu/public_news/511472/).
поминались сегодня на патриаршей службе в Кенигсберге.
Как могут быть в одном городе две епископские кафедры и два соименных епископа? Решением Священного Синода от 21 октября 2016 г. (журнал № 80) в пределах Калининградской области образована Калиниградская митрополия. Включает Калининградскую и Черняховскую епархии. Синод принял к сведению и одобрил выраженную калининградцами просьбу оставить за Святейшим Патриархом Кириллом временное управление Калининградской митрополией.http://www.patriarchia.ru/db/text/4646381.html
Вывод: в МП канонично то, что кажется выгодным патриарху. А в чем его выгода сохранять за собой управление далеким эксклавом?
(говорят, там у него есть интерес в автобизнесе https://rugrad.eu/public_news/511472/).