Горит машина на заправке на МКАД
Внутренняя сторона. После сьезда на Рябиновую улицу.
Внутренняя сторона. После сьезда на Рябиновую улицу.
О дне текущем - со слезою
Георгий Селегей. Каторжная баллада, приветствуется исполнение в электричках. * * *
За вашу и нашу свободу Парнишка бороться мечтал. К две тыщи десятому году Он правозащитником стал.
В защиту сидельцев несчастных На митинги парень ходил, А также на марш несогласных - Стратегию 31.
Однажды эфебы омона Схватили парнишку того, Нарушив права и законы, В застенки швырнули его.
Кремлевских опричников свора Расквасила узнику нос, Потом в кабинет прокурора Его повели на допрос.
Как ставленник правящей клики И цербер их верный притом, Сидел, фабрикуя улики, Младой прокурор за столом.
Парнишка готов к произволу, Но стал удивлен его взор: Красивого женского пола Был тот молодой прокурор.
Уста его словно кораллы И даже пурпурней чуть-чуть, Мундир прокурора вздымала Высокая девичья грудь.
Поднял он глаза на парнишку - Ну, в смысле, она подняла, - И словно бы молнии вспышка Обоих спалила дотла!
В ментовском зловещем подвале, Где пол по колено в крови, Обое они застонали От ихней внезапной любви.
Одежды с них мигом слетели, Сплелися конечности тел, И стала им брачной постелью Гора сфабрикованных дел.
А утро когда наступило, В порядок мундир приведя, Ему прокурор заявила: «До смерти люблю я тебя,
Но я патриотка по жизни, А ты из враждебной среды, Поскольку стабильность Отчизны Дестабилизируешь ты.
Нельзя мне любить либерала, - Сказала парнишке она, - Властям я служить присягала И буду присяге верна.
Отныне застынет ледышкой В груди моей сердце пускай. Прости, мой любимый парнишка, Прости и навеки прощай!»
Парнишка ушел на свободу, Но он не забыл свою страсть, Назад под тюремные своды Он долго пытался попаст
Георгий Селегей. Каторжная баллада, приветствуется исполнение в электричках. * * *
За вашу и нашу свободу Парнишка бороться мечтал. К две тыщи десятому году Он правозащитником стал.
В защиту сидельцев несчастных На митинги парень ходил, А также на марш несогласных - Стратегию 31.
Однажды эфебы омона Схватили парнишку того, Нарушив права и законы, В застенки швырнули его.
Кремлевских опричников свора Расквасила узнику нос, Потом в кабинет прокурора Его повели на допрос.
Как ставленник правящей клики И цербер их верный притом, Сидел, фабрикуя улики, Младой прокурор за столом.
Парнишка готов к произволу, Но стал удивлен его взор: Красивого женского пола Был тот молодой прокурор.
Уста его словно кораллы И даже пурпурней чуть-чуть, Мундир прокурора вздымала Высокая девичья грудь.
Поднял он глаза на парнишку - Ну, в смысле, она подняла, - И словно бы молнии вспышка Обоих спалила дотла!
В ментовском зловещем подвале, Где пол по колено в крови, Обое они застонали От ихней внезапной любви.
Одежды с них мигом слетели, Сплелися конечности тел, И стала им брачной постелью Гора сфабрикованных дел.
А утро когда наступило, В порядок мундир приведя, Ему прокурор заявила: «До смерти люблю я тебя,
Но я патриотка по жизни, А ты из враждебной среды, Поскольку стабильность Отчизны Дестабилизируешь ты.
Нельзя мне любить либерала, - Сказала парнишке она, - Властям я служить присягала И буду присяге верна.
Отныне застынет ледышкой В груди моей сердце пускай. Прости, мой любимый парнишка, Прости и навеки прощай!»
Парнишка ушел на свободу, Но он не забыл свою страсть, Назад под тюремные своды Он долго пытался попаст
Симфонические новости
Оказывается, чтобы попасть в космонавты, надо пройти собеседование с батюшкой
Оказывается, чтобы попасть в космонавты, надо пройти собеседование с батюшкой
Очень неожиданная победа
Международный конкурс детского творчества «Красота Божьего мира» проводится в рамках Международных Рождественских образовательных чтений по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Жюри конкурса возглавляет Председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий.
В Москве приняли участие более трёх тысяч детских работ из России, Беларуси, Украины и других стран. Победителем из г. Ленска стала Дробышева Олеся с рисунком «Долгожданный гость», руководитель Дробышева Л. В.
http://xn----7sbbtwddctzqflc7k.xn--p1ai
Рисунок сделан по мотивам вот этого фото
Международный конкурс детского творчества «Красота Божьего мира» проводится в рамках Международных Рождественских образовательных чтений по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Жюри конкурса возглавляет Председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий.
В Москве приняли участие более трёх тысяч детских работ из России, Беларуси, Украины и других стран. Победителем из г. Ленска стала Дробышева Олеся с рисунком «Долгожданный гость», руководитель Дробышева Л. В.
http://xn----7sbbtwddctzqflc7k.xn--p1ai
Рисунок сделан по мотивам вот этого фото
Не обижайте художников!
Обычно гаргульи на фасадах готических храмов расположены так, что дождевая вода с крыш стекает через их рот. Но одна из гаргулий фрайбургского мюнстера, наоборот, держится руками и ногами за стену, а вода выливается через её задний проход. Согласно городской легенде, во время строительства этого собора городской совет повысил требования к каменщикам без увеличения оплаты труда. Каменщики работу выполнили, но разместили эту испражняющуюся скульптуру напротив окон городского совета.
Обычно гаргульи на фасадах готических храмов расположены так, что дождевая вода с крыш стекает через их рот. Но одна из гаргулий фрайбургского мюнстера, наоборот, держится руками и ногами за стену, а вода выливается через её задний проход. Согласно городской легенде, во время строительства этого собора городской совет повысил требования к каменщикам без увеличения оплаты труда. Каменщики работу выполнили, но разместили эту испражняющуюся скульптуру напротив окон городского совета.
Дети Мундиаля
В Саранске, Нижнем, Калининграде и Краснодаре разноцветные малыши должны быть заметны (в столицах они привычны). Я вот сейчас спросил об этом горьковского таксиста, он подтвердил - Говорят, уже есть.Вполне себе тема для журналистского расследования.
В Саранске, Нижнем, Калининграде и Краснодаре разноцветные малыши должны быть заметны (в столицах они привычны). Я вот сейчас спросил об этом горьковского таксиста, он подтвердил - Говорят, уже есть.Вполне себе тема для журналистского расследования.
Щипков аннексировал Беларусь
https://m.youtube.com/watch?v=17HuH04sTmY&list=PL0Q1LmeGp-Ht4t-gJwlxyAzvx56mbXB7A&feature=youtu.be
заместител председателя Синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Александр Щипков, выступая в программе со скромным названием «Щипков, объявил территорию современной Республики Беларусь территорией России:
«И вот появилась попытка создать такую свою структуру. Конечно, там… если говоришь с белорусскими там.. оппозиционерами, которые держатся там… идей униатства, они вспоминают историю возникновения униатства в шестнадцатом веке на той территории, которая сегодня является Белорусской Республикой. Ну, то есть, в общем, на российской территории».6 мин 43 сек
Если бы должность минского митрополита исполнял хоть малость вменяемый человек, он обязан был бы заявить публичный протест против такого заявления московского церковного начальничка.
https://m.youtube.com/watch?v=17HuH04sTmY&list=PL0Q1LmeGp-Ht4t-gJwlxyAzvx56mbXB7A&feature=youtu.be
заместител председателя Синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Александр Щипков, выступая в программе со скромным названием «Щипков, объявил территорию современной Республики Беларусь территорией России:
«И вот появилась попытка создать такую свою структуру. Конечно, там… если говоришь с белорусскими там.. оппозиционерами, которые держатся там… идей униатства, они вспоминают историю возникновения униатства в шестнадцатом веке на той территории, которая сегодня является Белорусской Республикой. Ну, то есть, в общем, на российской территории».6 мин 43 сек
Если бы должность минского митрополита исполнял хоть малость вменяемый человек, он обязан был бы заявить публичный протест против такого заявления московского церковного начальничка.
+ священник Алексей Мороз
Автор множества дурных алармистский брошюрок про порчу и царство антихриста, весьма популярных в церковной среде в 90-е годы.
Главный его бестселер - книжечка «Люди и демоны». Он написал её под псевдонимом «Священник Родион».
И вот он совершил каноническое самоубийство, став епископомв какой-то секте:http://rpzs.ru/category/novosti/
Кроме того, он обладатель множества других фейковых титулов (о чем я писал тут https://diak-kuraev.livejournal.com/137197.html):
профессор богословия; член правления Санкт-Петербургского отделения Союза писателей России; кандидат педагогических наук; гранд-доктор психологии; духовник и председатель Собора православной интеллигенции; член совета Общества православных психологов.
Среди его наград:
диплом Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков; диплом №10-436 Международного парламента и Мира и Оксфордской образовательной сети.https://hranitel.club/61-svyashhennik-aleksej-moroz
Борец с Гарри Поттеромбыл любимым автором Русской народной линииhttp://ruskline.ru/author/m/moroz_aleksij/
Автор множества дурных алармистский брошюрок про порчу и царство антихриста, весьма популярных в церковной среде в 90-е годы.
Главный его бестселер - книжечка «Люди и демоны». Он написал её под псевдонимом «Священник Родион».
И вот он совершил каноническое самоубийство, став епископомв какой-то секте:http://rpzs.ru/category/novosti/
Кроме того, он обладатель множества других фейковых титулов (о чем я писал тут https://diak-kuraev.livejournal.com/137197.html):
профессор богословия; член правления Санкт-Петербургского отделения Союза писателей России; кандидат педагогических наук; гранд-доктор психологии; духовник и председатель Собора православной интеллигенции; член совета Общества православных психологов.
Среди его наград:
диплом Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков; диплом №10-436 Международного парламента и Мира и Оксфордской образовательной сети.https://hranitel.club/61-svyashhennik-aleksej-moroz
Борец с Гарри Поттеромбыл любимым автором Русской народной линииhttp://ruskline.ru/author/m/moroz_aleksij/
Икона диакона, посрамившего епископов
Это экзарх Константинопольского патриарха в Киевской митрополии диакон Никифор
https://zapadrus.su/zaprus/tradbl/1901-ob-ikone-svshchm-arkhidiakona-nikifora-patriarshago-ekzarkha-pobornik-pravoslaviya-iz-chastnogo-sobraniya?fbclid=IwAR3oLRaAxUFsqMk-dFzzwa0B6Ymp5MG7TXTB3FdLyQTBHTKwbPMLNxa0oHM
Повержены к ногам диакона - епископ Ипатий Поцей и Кирилл Терлецкийhttps://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BF%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B9_%D0%9F%D0%BE%D1%86%D0%B5%D0%B9https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BB_%D0%A2%D0%B5%D1%80%D0%BB%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9
Это экзарх Константинопольского патриарха в Киевской митрополии диакон Никифор
https://zapadrus.su/zaprus/tradbl/1901-ob-ikone-svshchm-arkhidiakona-nikifora-patriarshago-ekzarkha-pobornik-pravoslaviya-iz-chastnogo-sobraniya?fbclid=IwAR3oLRaAxUFsqMk-dFzzwa0B6Ymp5MG7TXTB3FdLyQTBHTKwbPMLNxa0oHM
Повержены к ногам диакона - епископ Ипатий Поцей и Кирилл Терлецкийhttps://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BF%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B9_%D0%9F%D0%BE%D1%86%D0%B5%D0%B9https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BB_%D0%A2%D0%B5%D1%80%D0%BB%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9
Фигня не только наша
edgar_leitan
Смотрю латышский документальный фильм по первое официальноепаломничество в Аглону, разрешённое (советскими тогда ещё) властями.
Тридцать лет назад, когда я не только был официально принят в Духовную семинарию в Риге (это произошло в 1987 г.), но реально начал свою учёбу там, вернувшись из сов. армии. На фотографии (экранная копия из фильма) -- мои однокашники и хорошие знакомые. Иных уж нет. Как же время пролетело!
Насколько инаковым был тогда временной эон, наскольку иной воспринималась Церквь! Остров света и средоточие интеллектуальной (именно так!) свободы в смрадной духоте Совка.
Помню, был готов тогда, т. е. ещё в середине 1980-х, за веру отправиться в лагеря. Героически-романтический, дурацкий, но и очень трогательный настрой. Близится время назавистимости стран Балтии, в воздусях чувствуется небывалое, невиданное доселе духовное возрождение. Стотысячные радостноскорбящие толпы в Аглоне, в Шилуве, на Горе Крестов под Шауляем.
Где это всё, какими ветрами изорвано в клочки и по каким закоулкам разнесено? Бывшая паломница в документальном фильме говорит о религиозной вере: Ну надо же во что-то верить!В том-то и дело, что во что-товерить лучше уж НЕ надо.
Архиепископ Рижский произносит проповедь в Аглоне 2019 г.: наше государство, временные трудности, важно платить налоги... Ну и непременные цитаты из Хорхе Бергольо, как же без них! Памятуя о горячем желании Папы Францискарасселить в обезлюдевших регионах Восточной Европы африканцев, сидишь и думаешь: Ну и что всё это было?Вот это и есть сущность веры -- слушаться государство, платить налоги, наплевать на свою маленькую землю и отдать её за здорово живёшь
edgar_leitan
Смотрю латышский документальный фильм по первое официальноепаломничество в Аглону, разрешённое (советскими тогда ещё) властями.
Тридцать лет назад, когда я не только был официально принят в Духовную семинарию в Риге (это произошло в 1987 г.), но реально начал свою учёбу там, вернувшись из сов. армии. На фотографии (экранная копия из фильма) -- мои однокашники и хорошие знакомые. Иных уж нет. Как же время пролетело!
Насколько инаковым был тогда временной эон, наскольку иной воспринималась Церквь! Остров света и средоточие интеллектуальной (именно так!) свободы в смрадной духоте Совка.
Помню, был готов тогда, т. е. ещё в середине 1980-х, за веру отправиться в лагеря. Героически-романтический, дурацкий, но и очень трогательный настрой. Близится время назавистимости стран Балтии, в воздусях чувствуется небывалое, невиданное доселе духовное возрождение. Стотысячные радостноскорбящие толпы в Аглоне, в Шилуве, на Горе Крестов под Шауляем.
Где это всё, какими ветрами изорвано в клочки и по каким закоулкам разнесено? Бывшая паломница в документальном фильме говорит о религиозной вере: Ну надо же во что-то верить!В том-то и дело, что во что-товерить лучше уж НЕ надо.
Архиепископ Рижский произносит проповедь в Аглоне 2019 г.: наше государство, временные трудности, важно платить налоги... Ну и непременные цитаты из Хорхе Бергольо, как же без них! Памятуя о горячем желании Папы Францискарасселить в обезлюдевших регионах Восточной Европы африканцев, сидишь и думаешь: Ну и что всё это было?Вот это и есть сущность веры -- слушаться государство, платить налоги, наплевать на свою маленькую землю и отдать её за здорово живёшь
Итоги 10-летия миссионерского понтификата в главных цифрах
Было:
2010 годОтношение россиян к религии в зависимости от возраста:18–24 года - 38 процентов.http://ecsocman.hse.ru/data/2013/07/23/1251240487/2010_2(96)_10_Kofanjva.pdf
2019 год:18–24 года - 23 процентаhttps://wciom.ru/index.php?id=236&uid=9847
Аналогичную динамику показывают опросы в элитных университетах России:
В 2012 году число исповедующих православие студентов МГУ сотсалвляло 50,5%.В 2018м - 31,5%.Уменьшение в 1,6 раза.
В СПбГУ в 2012 г. - 45,5% в 2018 г. - 28,9%
То есть мой тезис о том, что православие стало религией городской интеллигенции все же еще остается в силе.
Причины такого серьезного провала как объективные, так и субъективные (не-неизбежные).
Объективные: общий тренд на секуляризацию в западном мире; отсутствие контрастного опыта жизни в атеистическом СССР у молодежи и их родителей; переход церкви из области экзотики в мир обыденности (расколдовывание и профанация).
Субъективный: стратегическая ошибка патриарха Кирилла в позицировании церкви. Избыточное проникновение церковниковв мир детства и молодежи. Двушечки. Выбор давяще-назидательной интонации. Ну, в общем, многое из того, о чем я в эти годы писал в своем журнале, но что замечал отнюдь не только я.
Было:
2010 годОтношение россиян к религии в зависимости от возраста:18–24 года - 38 процентов.http://ecsocman.hse.ru/data/2013/07/23/1251240487/2010_2(96)_10_Kofanjva.pdf
2019 год:18–24 года - 23 процентаhttps://wciom.ru/index.php?id=236&uid=9847
Аналогичную динамику показывают опросы в элитных университетах России:
В 2012 году число исповедующих православие студентов МГУ сотсалвляло 50,5%.В 2018м - 31,5%.Уменьшение в 1,6 раза.
В СПбГУ в 2012 г. - 45,5% в 2018 г. - 28,9%
То есть мой тезис о том, что православие стало религией городской интеллигенции все же еще остается в силе.
Причины такого серьезного провала как объективные, так и субъективные (не-неизбежные).
Объективные: общий тренд на секуляризацию в западном мире; отсутствие контрастного опыта жизни в атеистическом СССР у молодежи и их родителей; переход церкви из области экзотики в мир обыденности (расколдовывание и профанация).
Субъективный: стратегическая ошибка патриарха Кирилла в позицировании церкви. Избыточное проникновение церковниковв мир детства и молодежи. Двушечки. Выбор давяще-назидательной интонации. Ну, в общем, многое из того, о чем я в эти годы писал в своем журнале, но что замечал отнюдь не только я.
Архимандрит, раздавленный танком
Отец Стефан, гостинничник Троице-Сергиевой Лавры, был раздавлен танком в своих жигулях19 августа 1991 года. Ехал на требу...
Отец Стефан, гостинничник Троице-Сергиевой Лавры, был раздавлен танком в своих жигулях19 августа 1991 года. Ехал на требу...
Работа с документами
Александр Волков: Святейший Патриарх Кирилл в рабочем кабинете за документами. Такое несложное по сути фото бывает сделать гораздо сложнее других. И не только потому, что нужно найти тот самый взгляд. Это нашему дорогому Священник Игорь Палкин сделать всегда удается. А вот просто зайти и сфотографировать за работой- сложнее всего, поскольку наш Патриарх очень не любит постановочных фото и мы их никогда не делаем. В этом смысле фотография очень честная. Он правда за работой и правда скажет через две секунды - ну все, иди, дорогой отец Игорь.https://www.facebook.com/photo.php?fbid=3179376365436639&set=p.3179376365436639&type=3&theater
Жаль, не сказано, в каком именно рабочем кабинете в какой из резиденций сделано фото. Не раскрыта и тема двух настольных ламп на одном столе.
Впрочем, кажется, это кабинет в Чистом переулке (в которой нынешний патриарх как раз не любит бывать, предпочитая Данилов монастырь)
Тут на 4-й минуте весь кабинет еще до ремонтаhttps://www.youtube.com/watch?v=xxpxndmAKg4
Александр Волков: Святейший Патриарх Кирилл в рабочем кабинете за документами. Такое несложное по сути фото бывает сделать гораздо сложнее других. И не только потому, что нужно найти тот самый взгляд. Это нашему дорогому Священник Игорь Палкин сделать всегда удается. А вот просто зайти и сфотографировать за работой- сложнее всего, поскольку наш Патриарх очень не любит постановочных фото и мы их никогда не делаем. В этом смысле фотография очень честная. Он правда за работой и правда скажет через две секунды - ну все, иди, дорогой отец Игорь.https://www.facebook.com/photo.php?fbid=3179376365436639&set=p.3179376365436639&type=3&theater
Жаль, не сказано, в каком именно рабочем кабинете в какой из резиденций сделано фото. Не раскрыта и тема двух настольных ламп на одном столе.
Впрочем, кажется, это кабинет в Чистом переулке (в которой нынешний патриарх как раз не любит бывать, предпочитая Данилов монастырь)
Тут на 4-й минуте весь кабинет еще до ремонтаhttps://www.youtube.com/watch?v=xxpxndmAKg4
Прошу уважать традицию
Дамаскин (в миру Димитриос Папандреу) был архиепископом (главой) Элладской православной церкви в 1941-1949 годах. Получил известность как своей благотворительной деятельностью, так и противодействием нацистам.
Когда в 1943 году евреев Греции немцы стали отправлять в Освенцим, Дамаскин заявил, что расовая теория противоречит православию и традициям греческого народа, и дал православному духовенству негласное распоряжение снабжать евреев свидетельствами о крещении и укрывать преследуемых. Так было спасено около 1400 евреев.
Когда один из высших чинов гестапо стал угрожать Дамаскину расстрелом, то Дамаскин заявил ему, имея в виду судьбу Константинопольского патриарха Григория V, казненного турками в 1821 году в начале греческого восстания против Османской империи: «Греческих религиозных лидеров не расстреливают, их вешают. Я прошу уважать эту традицию».
После освобождения Греции Дамаскин возглавил национальное правительство и стал регентом страны до возвращения в страну короля Георга II. Ушел в отставку после восстановления на престоле короля в условиях разгорающейся гражданской войны. На посту архиепископа оставался до своей кончины.
Дамаскин (в миру Димитриос Папандреу) был архиепископом (главой) Элладской православной церкви в 1941-1949 годах. Получил известность как своей благотворительной деятельностью, так и противодействием нацистам.
Когда в 1943 году евреев Греции немцы стали отправлять в Освенцим, Дамаскин заявил, что расовая теория противоречит православию и традициям греческого народа, и дал православному духовенству негласное распоряжение снабжать евреев свидетельствами о крещении и укрывать преследуемых. Так было спасено около 1400 евреев.
Когда один из высших чинов гестапо стал угрожать Дамаскину расстрелом, то Дамаскин заявил ему, имея в виду судьбу Константинопольского патриарха Григория V, казненного турками в 1821 году в начале греческого восстания против Османской империи: «Греческих религиозных лидеров не расстреливают, их вешают. Я прошу уважать эту традицию».
После освобождения Греции Дамаскин возглавил национальное правительство и стал регентом страны до возвращения в страну короля Георга II. Ушел в отставку после восстановления на престоле короля в условиях разгорающейся гражданской войны. На посту архиепископа оставался до своей кончины.
Нравы питерской коммуналки
Приход Исаакиевского собора20 авг 2019 в 13:38
ВНИМАНИЕ!Дорогие братья и сестры!По благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла с 1 сентября 2019 года в Исаакиевском соборе изменяется время начала богослужений:10-00 - Литургия17-00 - Вечернее богослужение
https://vk.com/isaacy?w=wall-113032465_2617
Сейчас службы начинаются в будние дни в 8 утра, в воскресные - в 9.
То есть в будние дни служба успевала закончится до открытия музея. Сейчас музей должен будет открывать собор для посещения туристами на полтора часа позже.
Вряд ли хоть в одном другом храме Петербурга в будние дни единственная литургия начинается так поздно. Зачем такое странное исключение для Исаакия? Чтобы по привычке коммунальной квартиры создать неудобства для ненавистного соседа?Можно еще за собой лампочки в туалете выкручивать.
Приход Исаакиевского собора20 авг 2019 в 13:38
ВНИМАНИЕ!Дорогие братья и сестры!По благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла с 1 сентября 2019 года в Исаакиевском соборе изменяется время начала богослужений:10-00 - Литургия17-00 - Вечернее богослужение
https://vk.com/isaacy?w=wall-113032465_2617
Сейчас службы начинаются в будние дни в 8 утра, в воскресные - в 9.
То есть в будние дни служба успевала закончится до открытия музея. Сейчас музей должен будет открывать собор для посещения туристами на полтора часа позже.
Вряд ли хоть в одном другом храме Петербурга в будние дни единственная литургия начинается так поздно. Зачем такое странное исключение для Исаакия? Чтобы по привычке коммунальной квартиры создать неудобства для ненавистного соседа?Можно еще за собой лампочки в туалете выкручивать.
Между нами, профессорами.
А. И. Осипов дал однозначный ответ: быть патриотом своего земного отечества это религиозный долг христианина
https://www.youtube.com/watch?v=NukBU8GR4b8&feature=youtu.be&fbclid=IwAR2qN9PjJZVeX1axUv6srtBe6fPiWWN9d-0LiElD0HAA0_mdVF14UpCfVvk
Страно, что он даже не предпринял попытку определить термин, о котором намерен говорить. Да, забота о домашних - это религиозный долг христианина. Но можно ли поставить знак равенства между этой заботой и трансляцией официальной пропаганды? Может, моя забота о моих домашних будет состоять во введении карантина от правительственных газет и школ?
А разве не может быть формой заботы о моих домашнихоберегание моих детей от гибели на войне, развязанной безумным кесарем?
Ну как можно после бессмысленной бойни Первой Мировой уверять, будто следование в русле патриотической истерии есть всегдашнее благо?
Кроме того, немалое число революций происходили именно под лозунгами любви к Отечеству, которая страдает от тиранов (и ведь порой революции приводили к действительному спасению Отечества).
В картине мира Алексея Ильича есть место для патриотов-революционеров? Для патриотов - критиков печальных реалий отечественной жизни? Для патриотов, которых их страна наградила уголовными карами?
Вопрос о том, были ли патриотамии в каком смысле жители Римской империи - оставим узким специалистам. Но уж точно не стоит переносить на них штампы патритической пропаганды Европы Нового Времени.
А. И. Осипов дал однозначный ответ: быть патриотом своего земного отечества это религиозный долг христианина
https://www.youtube.com/watch?v=NukBU8GR4b8&feature=youtu.be&fbclid=IwAR2qN9PjJZVeX1axUv6srtBe6fPiWWN9d-0LiElD0HAA0_mdVF14UpCfVvk
Страно, что он даже не предпринял попытку определить термин, о котором намерен говорить. Да, забота о домашних - это религиозный долг христианина. Но можно ли поставить знак равенства между этой заботой и трансляцией официальной пропаганды? Может, моя забота о моих домашних будет состоять во введении карантина от правительственных газет и школ?
А разве не может быть формой заботы о моих домашнихоберегание моих детей от гибели на войне, развязанной безумным кесарем?
Ну как можно после бессмысленной бойни Первой Мировой уверять, будто следование в русле патриотической истерии есть всегдашнее благо?
Кроме того, немалое число революций происходили именно под лозунгами любви к Отечеству, которая страдает от тиранов (и ведь порой революции приводили к действительному спасению Отечества).
В картине мира Алексея Ильича есть место для патриотов-революционеров? Для патриотов - критиков печальных реалий отечественной жизни? Для патриотов, которых их страна наградила уголовными карами?
Вопрос о том, были ли патриотамии в каком смысле жители Римской империи - оставим узким специалистам. Но уж точно не стоит переносить на них штампы патритической пропаганды Европы Нового Времени.
Сколько епископов на нашей планете?
В 1859 их было 278
Сегодня канонических православных архиереев не на покое - 941.
По странам:
Численность правосалвного населения на одного епископа:
https://orthodoxhistory.org/2019/08/22/how-many-orthodox-bishops-are-in-the-world/?fbclid=IwAR3-eGjaOuNK_sSdZfnhCji2yAllKf7SYxrU6qVPwd0JMLop0mqRFaW6M1k
В 1859 их было 278
Сегодня канонических православных архиереев не на покое - 941.
По странам:
Численность правосалвного населения на одного епископа:
https://orthodoxhistory.org/2019/08/22/how-many-orthodox-bishops-are-in-the-world/?fbclid=IwAR3-eGjaOuNK_sSdZfnhCji2yAllKf7SYxrU6qVPwd0JMLop0mqRFaW6M1k
И часовню тоже я...
Священник Георгий Кочетков и Лев Шипман предложили покаяться за грехи русского и еврейского народа
На прошедшем 17-18 августа в Москве V православном фестивале «Преображенские встречи» священник Георгий Кочетков и 78-летний пенсионер Лев Шипман предложили присоединиться к своему покаянию за грехи русского и еврейского народа, совершенные в XX веке.
Фестиваль «Преображенские встречи», посвященный в этом году теме «Время мира», традиционно собирает общественных и церковных деятелей из самых разных сфер: науки, культуры, искусства, благотворительности, волонтеров, историков, краеведов и т.д. Второй год фестиваль также становится площадкой встречи инициаторов и участников Форума национального покаяния и возрождения «Имеющие надежду». Двое из них зачитали перед всеми гостями фестиваля обращения, которые мы предлагаем вашему вниманию.Священник Георгий КочетковСвященник Георгий Кочетков
Священник Георгий Кочетков:
Когда-то в XVII веке русский царь Алексей Михайлович каялся за своих предков – за тяжкие грехи и преступления против порядка и правды царя Ивана Грозного. Сейчас нет у нас такого царя, и поэтому все русские люди теперь обязаны почувствовать себя представителями и послами всего русского народа, всей русской страны и русской земли. Теперь каждый русский человек должен принести покаяние за себя и своих предков, даже если они жили давно и прямо не являются родными ему по плоти. У нас одна история, одна судьба, одна жизнь пред Богом и людьми, пред судом своей совести и своей веры, надежды и любви!
По русскому православному обычаю покаяние всегда надо начинать с себя, поэтому и я, как русский человек
Священник Георгий Кочетков и Лев Шипман предложили покаяться за грехи русского и еврейского народа
На прошедшем 17-18 августа в Москве V православном фестивале «Преображенские встречи» священник Георгий Кочетков и 78-летний пенсионер Лев Шипман предложили присоединиться к своему покаянию за грехи русского и еврейского народа, совершенные в XX веке.
Фестиваль «Преображенские встречи», посвященный в этом году теме «Время мира», традиционно собирает общественных и церковных деятелей из самых разных сфер: науки, культуры, искусства, благотворительности, волонтеров, историков, краеведов и т.д. Второй год фестиваль также становится площадкой встречи инициаторов и участников Форума национального покаяния и возрождения «Имеющие надежду». Двое из них зачитали перед всеми гостями фестиваля обращения, которые мы предлагаем вашему вниманию.Священник Георгий КочетковСвященник Георгий Кочетков
Священник Георгий Кочетков:
Когда-то в XVII веке русский царь Алексей Михайлович каялся за своих предков – за тяжкие грехи и преступления против порядка и правды царя Ивана Грозного. Сейчас нет у нас такого царя, и поэтому все русские люди теперь обязаны почувствовать себя представителями и послами всего русского народа, всей русской страны и русской земли. Теперь каждый русский человек должен принести покаяние за себя и своих предков, даже если они жили давно и прямо не являются родными ему по плоти. У нас одна история, одна судьба, одна жизнь пред Богом и людьми, пред судом своей совести и своей веры, надежды и любви!
По русскому православному обычаю покаяние всегда надо начинать с себя, поэтому и я, как русский человек
Военная мозаика. Две дружбы.
15 августа 1943 года доблестная американская армия начала операцию по освобождению алеутского острова Кыска от японских оккупантов.
Во время Второй мировой войны остров был захвачен японцами, произошло это летом 1942 года, когда на острове высадился десант японских морских пехотинцев и уничтожил расположенную здесь американскую метеостанцию ВМФ.
При первых высадках на островах Атту и Кыска японцы доставили на берег воинские части и специальные рабочие отряды численностью до 1200 человек на каждом из островов. В дальнейшем сюда были переброшены дополнительные части и личный состав для службы связи и ПВО, а также для базы подводных лодок, общая численность гарнизона на острове Атту была доведена до 2500 человек, а на острове Кыска – 5400 человек.
Практически в течение целого года после захвата японцами двух этих Алеутских островов действия союзников в данном регионе ограничивались только несущественными беспокоящими налетами авиации и патрулированием подлодок, которые преследовали своей целью изолировать оккупированные противником острова.
Американский десант высадился на западе острова, 16 августа на севере острова высадился канадский десант. Сначала союзные войска не встретили сопротивления, но по мере продвижения вглубь острова попали под шквальный огонь и были вынуждены окопаться.
Боевые действия продолжались до 24 августа, в итоги потери американцев и канадцев составили 103 человека убитыми и 97 ранеными, еще 130 человек получили обморожения ступней в траншеях.
А коварные японцы на эту битву не явились - они под прикрытием тумана эвакуировались с острова за 2 недели до описываемых событий. Америк
15 августа 1943 года доблестная американская армия начала операцию по освобождению алеутского острова Кыска от японских оккупантов.
Во время Второй мировой войны остров был захвачен японцами, произошло это летом 1942 года, когда на острове высадился десант японских морских пехотинцев и уничтожил расположенную здесь американскую метеостанцию ВМФ.
При первых высадках на островах Атту и Кыска японцы доставили на берег воинские части и специальные рабочие отряды численностью до 1200 человек на каждом из островов. В дальнейшем сюда были переброшены дополнительные части и личный состав для службы связи и ПВО, а также для базы подводных лодок, общая численность гарнизона на острове Атту была доведена до 2500 человек, а на острове Кыска – 5400 человек.
Практически в течение целого года после захвата японцами двух этих Алеутских островов действия союзников в данном регионе ограничивались только несущественными беспокоящими налетами авиации и патрулированием подлодок, которые преследовали своей целью изолировать оккупированные противником острова.
Американский десант высадился на западе острова, 16 августа на севере острова высадился канадский десант. Сначала союзные войска не встретили сопротивления, но по мере продвижения вглубь острова попали под шквальный огонь и были вынуждены окопаться.
Боевые действия продолжались до 24 августа, в итоги потери американцев и канадцев составили 103 человека убитыми и 97 ранеными, еще 130 человек получили обморожения ступней в траншеях.
А коварные японцы на эту битву не явились - они под прикрытием тумана эвакуировались с острова за 2 недели до описываемых событий. Америк