Размеры России на глобусе
https://thetruesize.com/?fbclid=IwAR09LG-zekRAdhWyjHLtt3GQtSBf508jpNBWryMxjV6mGArnvwpVL-FIyUA#?borders=1~!MTc4Njc2OTI.MTQzMzU2NQ*MzYwMDAwMDA(MA~!RU*MTA5NjQxMDg.OTc3ODAzNA)MA
Об этом уже не раз писали, но решил сохранить у себя.
https://thetruesize.com/?fbclid=IwAR09LG-zekRAdhWyjHLtt3GQtSBf508jpNBWryMxjV6mGArnvwpVL-FIyUA#?borders=1~!MTc4Njc2OTI.MTQzMzU2NQ*MzYwMDAwMDA(MA~!RU*MTA5NjQxMDg.OTc3ODAzNA)MA
Об этом уже не раз писали, но решил сохранить у себя.
Парижские евлогиане, пожалуй, не пойдут в Московскую патриархию
Так как условия принятия, выдвинутые Мрсквой, по сути лишают их самостоятельности.https://credo.press/wp-content/uploads/2019/08/TEXTE-FINAL-RUSSE-8-08-2019.pdf
Московскому патраирху предлагается двойное право вето при решении вопроса епископах Архиепископии (пункт 8). Он может отклонить список кандидатов, составленный Советом Архиепископии, а потом еще может не утвердить кандидата, уже избранного Собором Архиепископии.
Причем про первый случай формулировка избыточно неясная: патриарх вправе внести в список кандидатов изменения.
То есть патриарх может не только кого-то вычеркнуть, но и вписать имя, угодное лишь ему, но не рекомендованное духовенством и мирянами самой Архиепископии.
Причем это касается даже викариев. Никогда с византийским константинопольским патриархом не согласовывались кандидатуры в викарные епископы митрополий, не входивших в его округ.
Непонятно, почему мнение далекого заграничного патриарха должно перевешивать мнение людей, реально живущих вместе с избранным ими епископом.
Да, по определению Поместного собора от 2 апр 1918, викарии назначаются синодом по рекомендации правящего архиерея. Но Синод, о котором собор вел речь, был органом, абсолютно не похожим на современное собрание - ибо члены его не назначались патриархом, а избирались собором на несколько лет.
Предложенная моспатриархией схема прнципиально не отличается от того статуса, который уже был у Архиепископии в Констант. патриархате. Но там это кончилось кризисом. Москва не желает предлагать статус, который мог бы позволить избежать повторения этого кризиса.
Суть кризиса в том, что зарубежныы патриарх вдруг решает использовать Архиеписк
Так как условия принятия, выдвинутые Мрсквой, по сути лишают их самостоятельности.https://credo.press/wp-content/uploads/2019/08/TEXTE-FINAL-RUSSE-8-08-2019.pdf
Московскому патраирху предлагается двойное право вето при решении вопроса епископах Архиепископии (пункт 8). Он может отклонить список кандидатов, составленный Советом Архиепископии, а потом еще может не утвердить кандидата, уже избранного Собором Архиепископии.
Причем про первый случай формулировка избыточно неясная: патриарх вправе внести в список кандидатов изменения.
То есть патриарх может не только кого-то вычеркнуть, но и вписать имя, угодное лишь ему, но не рекомендованное духовенством и мирянами самой Архиепископии.
Причем это касается даже викариев. Никогда с византийским константинопольским патриархом не согласовывались кандидатуры в викарные епископы митрополий, не входивших в его округ.
Непонятно, почему мнение далекого заграничного патриарха должно перевешивать мнение людей, реально живущих вместе с избранным ими епископом.
Да, по определению Поместного собора от 2 апр 1918, викарии назначаются синодом по рекомендации правящего архиерея. Но Синод, о котором собор вел речь, был органом, абсолютно не похожим на современное собрание - ибо члены его не назначались патриархом, а избирались собором на несколько лет.
Предложенная моспатриархией схема прнципиально не отличается от того статуса, который уже был у Архиепископии в Констант. патриархате. Но там это кончилось кризисом. Москва не желает предлагать статус, который мог бы позволить избежать повторения этого кризиса.
Суть кризиса в том, что зарубежныы патриарх вдруг решает использовать Архиеписк
Facebook post
https://www.facebook.com/churchby.info/videos/404530420176097/
Минский митрополит совершил грандиозное линвистическое открытие: оказывается, имена животным, которые дал Адам, с той поры не изменились и останутся неизменными до скончания века!
Я понимаю, когда раввины говорят, что Адам говорил на иврите. Но когда белорусский митрополит (впрочем, не знающий ни белорусских ни еврейских имен животных) уверяет, что ему знакомы результаты Адамова креатива, он, похоже, хочет сказать, что Адам был русским.
Митрополит так наглядно выставил напоказ свою интеллектуальную мощь, что если дать ей честную характеристику, он это сочтет оскорблением. А то, что он своими словесами оскорбляет христианскую веру, он, конечно, не понимает.
https://www.facebook.com/churchby.info/videos/404530420176097/
Минский митрополит совершил грандиозное линвистическое открытие: оказывается, имена животным, которые дал Адам, с той поры не изменились и останутся неизменными до скончания века!
Я понимаю, когда раввины говорят, что Адам говорил на иврите. Но когда белорусский митрополит (впрочем, не знающий ни белорусских ни еврейских имен животных) уверяет, что ему знакомы результаты Адамова креатива, он, похоже, хочет сказать, что Адам был русским.
Митрополит так наглядно выставил напоказ свою интеллектуальную мощь, что если дать ей честную характеристику, он это сочтет оскорблением. А то, что он своими словесами оскорбляет христианскую веру, он, конечно, не понимает.
Патриархия вне политики?
Все мы знаем, что нашему президенту помогает даже море Лаптевых, которое специально послало в Москву страшный ураган как раз ко дню протестного митинга. Об этом ужасе рассказали федеральные аналы, прервал свои обычные трансляции. На крик-шоу 2 канала вчера Сергей Маркин именно орал, объясняя дорогим россиянам, как опасно выходить на улицу в такую погоду.
Но, кажется, ураган освоилиеще по дороге. До проспекта Сахарова он так и не добрался.
Тогда на помощь мэру и 20-летнему президенту пришел начальник отдела пропаганды патриархии В. Р. Легойда. Едва проснувшись, он сегодня утром разместил в своем телеграмме вот такой пост:
Месседж ясен. Церковь всегда на стороне больших батальонов.
Все мы знаем, что нашему президенту помогает даже море Лаптевых, которое специально послало в Москву страшный ураган как раз ко дню протестного митинга. Об этом ужасе рассказали федеральные аналы, прервал свои обычные трансляции. На крик-шоу 2 канала вчера Сергей Маркин именно орал, объясняя дорогим россиянам, как опасно выходить на улицу в такую погоду.
Но, кажется, ураган освоилиеще по дороге. До проспекта Сахарова он так и не добрался.
Тогда на помощь мэру и 20-летнему президенту пришел начальник отдела пропаганды патриархии В. Р. Легойда. Едва проснувшись, он сегодня утром разместил в своем телеграмме вот такой пост:
Месседж ясен. Церковь всегда на стороне больших батальонов.
Начало одного письма
Мне больше не к кому обратиться.
Я иеромонах. С детства пономарил. Всегда ходил в храм. Очень верил в Бога и верю сейчас. В 16 лет я поступил в семинарию в Украине сразу после школы. Закончил семинарию. Хотел стать батюшкой. Я думал скорее всего женится. Но мой духовник предложил мне задуматься над монашеством. И я все таки решил принять монашество. В 18 лет я стал монахом в монастыре. Потом иеродиаконом. Сейчас я иеромонах. Я чуствую что монашество это не мое. Я увидел епископов - голубых которые не стесняются этим заниматься. Я увидел насколько гнилое монашество не только в моем монастыре но и вообще в наше время. Оно только уводит от нормальной веры в Бога. ....
Мне больше не к кому обратиться.
Я иеромонах. С детства пономарил. Всегда ходил в храм. Очень верил в Бога и верю сейчас. В 16 лет я поступил в семинарию в Украине сразу после школы. Закончил семинарию. Хотел стать батюшкой. Я думал скорее всего женится. Но мой духовник предложил мне задуматься над монашеством. И я все таки решил принять монашество. В 18 лет я стал монахом в монастыре. Потом иеродиаконом. Сейчас я иеромонах. Я чуствую что монашество это не мое. Я увидел епископов - голубых которые не стесняются этим заниматься. Я увидел насколько гнилое монашество не только в моем монастыре но и вообще в наше время. Оно только уводит от нормальной веры в Бога. ....
Ох, недаром монахам запрещено крестить!
https://m.fontanka.ru/2019/08/11/020/
Весь скандал - из за суеверия монаха, будто голова крещаемого обязательно должна уйти под воду. Иначе, мол, это будет окропление, а не погружение. С этим суеверием боролся еще св. Филарет Московский, напоминая слова Иезекииля:И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. Иезекииль 36:25
https://m.fontanka.ru/2019/08/11/020/
Весь скандал - из за суеверия монаха, будто голова крещаемого обязательно должна уйти под воду. Иначе, мол, это будет окропление, а не погружение. С этим суеверием боролся еще св. Филарет Московский, напоминая слова Иезекииля:И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. Иезекииль 36:25
Хотите скушать Евангелие?
Благочинный Ольгинского округа празднует свое 45-летие. Именнику преподнесли торт с религиозной символикой - евхаристической чашей и священническим крестом. Одного только не понятно: на священнике обычный протоиерейский крест, а на торте - с украшениями. Видимо, скоро дадут.
Протоиерей Евгений Пиперков является смотрящимза тюрьмами по епархии, а также присматривает за резиденциями митрополита Кирилла, которых уже пять.
Благочинный Ольгинского округа празднует свое 45-летие. Именнику преподнесли торт с религиозной символикой - евхаристической чашей и священническим крестом. Одного только не понятно: на священнике обычный протоиерейский крест, а на торте - с украшениями. Видимо, скоро дадут.
Протоиерей Евгений Пиперков является смотрящимза тюрьмами по епархии, а также присматривает за резиденциями митрополита Кирилла, которых уже пять.
Еще одна монашеская судьба
У меня похожая история. С 13 лет при кафедральном соборе, сначала прихожанином, потом клирос, после школы—еще не исполнилось 17-ти—стал иподиаконом. Хотел поступить в семинарию и впоследствии стать женатым иереем. Владыка, хоть пидарасом и не был, имел обыкновение в семинарию благословлять только на заочное отделение, и еще рукополагать и стричь малолеток 15ти–16ти лет. Нужно отдать ему должное: когда они впоследствии обзаводились женами, то их он никогда не кошмарил.
Став иподиаконом и добросовестно подходя к своим обязанностям и послушаниям, я понял, что стационарного обучения в семинарии мне не видать. Но решил твердо отказываться от предложений диаконства, дабы не терять возможности православного, канонического брака. Полгода я отказывался от рукоположения, но на торжественной Рождественской литургии сдуру согласился. Но сам для себя решил, если подходящую кандидатуру в жены себе найду, то что-то организую. Ведь, ни Новозаветные, ни тем более Ветхозаветные тексты женитьбы не запрещали.
Через пару месяцев архиерей предложил иноческий постриг. Сгорел сарай, гори и хата. Согласился я и на это. Пусть хоть схиму предлагает. Господу Богу я в уме сказал: «Господи, если Ты дашь мне возможность жениться, я ее не отвергну». Через год, когда было уже 18 лет, я согласился и на мантийный постриг. Какая разница.
Каких-то извращений среди тамошних монахов я не видел, но то, что монашество — это чистая формальнось, не скрывалось. Я даже архиерея перед постригом спросил, чем мой дневной распорядок после пострига должен будет отличаться от такового до принятия «ангельского чина». Он ответил, что абсолютно ничем. Параман я одев
У меня похожая история. С 13 лет при кафедральном соборе, сначала прихожанином, потом клирос, после школы—еще не исполнилось 17-ти—стал иподиаконом. Хотел поступить в семинарию и впоследствии стать женатым иереем. Владыка, хоть пидарасом и не был, имел обыкновение в семинарию благословлять только на заочное отделение, и еще рукополагать и стричь малолеток 15ти–16ти лет. Нужно отдать ему должное: когда они впоследствии обзаводились женами, то их он никогда не кошмарил.
Став иподиаконом и добросовестно подходя к своим обязанностям и послушаниям, я понял, что стационарного обучения в семинарии мне не видать. Но решил твердо отказываться от предложений диаконства, дабы не терять возможности православного, канонического брака. Полгода я отказывался от рукоположения, но на торжественной Рождественской литургии сдуру согласился. Но сам для себя решил, если подходящую кандидатуру в жены себе найду, то что-то организую. Ведь, ни Новозаветные, ни тем более Ветхозаветные тексты женитьбы не запрещали.
Через пару месяцев архиерей предложил иноческий постриг. Сгорел сарай, гори и хата. Согласился я и на это. Пусть хоть схиму предлагает. Господу Богу я в уме сказал: «Господи, если Ты дашь мне возможность жениться, я ее не отвергну». Через год, когда было уже 18 лет, я согласился и на мантийный постриг. Какая разница.
Каких-то извращений среди тамошних монахов я не видел, но то, что монашество — это чистая формальнось, не скрывалось. Я даже архиерея перед постригом спросил, чем мой дневной распорядок после пострига должен будет отличаться от такового до принятия «ангельского чина». Он ответил, что абсолютно ничем. Параман я одев
В Военторге распродажа
1. Облачения космонатов-росгвардейцев2. Права на насилие над безоружными людьми:
Facebook post
Росгвардия отрицает принадлежность к ней бойца, ударившего девушку в живот. Об этом говорится в заявлении ведомства, поступившем в редакцию «Говорит Москва»
«Сотрудники, запечатлённые на данной видеозаписи, не относятся к подразделениям Росгвардии». https://govoritmoskva.ru/news/206755/
Эту сказку мы уже слышали: вежливые люди обычно покупают форму, дубинки и танки в военторге.
А всерьез:Если таковы у Путина гвардейцы, то каковы же этические нормы у его обычных вояк?
1. Облачения космонатов-росгвардейцев2. Права на насилие над безоружными людьми:
Facebook post
Росгвардия отрицает принадлежность к ней бойца, ударившего девушку в живот. Об этом говорится в заявлении ведомства, поступившем в редакцию «Говорит Москва»
«Сотрудники, запечатлённые на данной видеозаписи, не относятся к подразделениям Росгвардии». https://govoritmoskva.ru/news/206755/
Эту сказку мы уже слышали: вежливые люди обычно покупают форму, дубинки и танки в военторге.
А всерьез:Если таковы у Путина гвардейцы, то каковы же этические нормы у его обычных вояк?
Скоро в школу
Как меня учили Родину любить.
первая страница Букваря 1963 года издания (это год моего рождения)
Как меня учили Родину любить.
первая страница Букваря 1963 года издания (это год моего рождения)
Николай Константинович Гаврюшин
Профессор МДА, специалист по русской философии, не пережил кончину своей супруги. Скончался сегодня в 11 утра.
Профессор МДА, специалист по русской философии, не пережил кончину своей супруги. Скончался сегодня в 11 утра.
Не-прощание с Н.К. Гаврюшиным
Прочитал в орто-нете: Сегодня скончался Николай Константинович Гаврюшин. Большая утрата для русской церковной мысли.
Простите, а мысль эта была о чем и в чем?
За 32 года преподавания в МДА составил ли он конспект своих лекций и издал ли книгу по предмету своего преподавания? Мне незнакомо издание с названием вроде Гаврюшин Н.К. История русской религиозной философии.
Он оставил ряд эссе порой весьма спорного содержания по некоторым частным вопросам и персоналиям. Но в целом свой курс так и не довел до стадии публикации.
Но главное - он не сделал ничего для того, чтобы соотнести предмет своего исследования с современной жизнью. Чему он сам научился у русских философов?
За рамками кулуарных бесед (в коих он бывал весьма критически настроен) - дерзал ли он соотнести мысли, мечты, предостережения, горькие выводы своих подопечныхс извилинами, пропастями и взлетами современной церковной, культурной и общественной жизни?
Он столько лет держал руку на пульсе живой мучительной мысли. И, получается, не пропускал ее через себя - к другим. Их темы, их мифыон не продолжал и не развивал. Их эссе он не переводил на язык современной жизни.
А как педагог - заражал ли он студентов любовью к русским философам, или, подобно своему коллеге Дунаеву, громившему русскую литературу, на самом деле сеял среди них отчуждение от этого сонмища еретиков? Скорее его лекции и статьи поддерживали и так свойственное студентам МДС опасливое онтшеник к философии (даже Флоровскому и Вл. Лосскому от него доставалось)
32 года преподавания в одном месте - это много. И где плод? Ну посмотрите на епископов-выпускников МДА последних тридцати лет.
Прочитал в орто-нете: Сегодня скончался Николай Константинович Гаврюшин. Большая утрата для русской церковной мысли.
Простите, а мысль эта была о чем и в чем?
За 32 года преподавания в МДА составил ли он конспект своих лекций и издал ли книгу по предмету своего преподавания? Мне незнакомо издание с названием вроде Гаврюшин Н.К. История русской религиозной философии.
Он оставил ряд эссе порой весьма спорного содержания по некоторым частным вопросам и персоналиям. Но в целом свой курс так и не довел до стадии публикации.
Но главное - он не сделал ничего для того, чтобы соотнести предмет своего исследования с современной жизнью. Чему он сам научился у русских философов?
За рамками кулуарных бесед (в коих он бывал весьма критически настроен) - дерзал ли он соотнести мысли, мечты, предостережения, горькие выводы своих подопечныхс извилинами, пропастями и взлетами современной церковной, культурной и общественной жизни?
Он столько лет держал руку на пульсе живой мучительной мысли. И, получается, не пропускал ее через себя - к другим. Их темы, их мифыон не продолжал и не развивал. Их эссе он не переводил на язык современной жизни.
А как педагог - заражал ли он студентов любовью к русским философам, или, подобно своему коллеге Дунаеву, громившему русскую литературу, на самом деле сеял среди них отчуждение от этого сонмища еретиков? Скорее его лекции и статьи поддерживали и так свойственное студентам МДС опасливое онтшеник к философии (даже Флоровскому и Вл. Лосскому от него доставалось)
32 года преподавания в одном месте - это много. И где плод? Ну посмотрите на епископов-выпускников МДА последних тридцати лет.
Заупокойная логика
Духовник Киевской духовной академии и семинарии архимандрит Маркелл (Павук):
Коли в ЗМІ йде критична оцінка тієї чи іншої релігійної конфесії, або коли духовенство чи парафіяни через телебачення, інтернет викривають церковні проблеми, то тим самим наноситься нищівний удар по вірі більшості людей, в яких вона і без того дуже слабка і замішана на суєвір'ї і політичних пристрастях. Тому про Церкву треба говорити чи писати лише добре, або нічого.
А еще про покойников говорят, что про них надо говорить или хорошо или ничего.По законам логики если А=В и С=В, то А=С.
Печалька..
Духовник Киевской духовной академии и семинарии архимандрит Маркелл (Павук):
Коли в ЗМІ йде критична оцінка тієї чи іншої релігійної конфесії, або коли духовенство чи парафіяни через телебачення, інтернет викривають церковні проблеми, то тим самим наноситься нищівний удар по вірі більшості людей, в яких вона і без того дуже слабка і замішана на суєвір'ї і політичних пристрастях. Тому про Церкву треба говорити чи писати лише добре, або нічого.
А еще про покойников говорят, что про них надо говорить или хорошо или ничего.По законам логики если А=В и С=В, то А=С.
Печалька..
Святой бульон в Сочи
По благословению Святейшего Патриарха АЛЕКСИЯ II и Митрополита Екатеринодарского и Кубанского ИСИДОРА строится Приют Святого Иоанна Предтечи для содержания в нём одиноких, престарелых и нуждающихся в уходе христиан.
Земельный участок под строительство пожертвовала семья Татулян Арташеса Мкртычевича и Сирануш Айрапетовны православному священнику – архимандриту Флавиану (Осколкову), в благодарность за обращение их внука и сына из разбойников ко Христу!
Семья Татулян в городе Сочи с 1915 года, происходит из числа Трапезундских православных армян, исконно проживавших на исторических землях Византии!
По просьбе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА и благословению митрополита Екатеринодарского и Кубанского ИСИДОРА на этом земельном участке для жителей Имеретинской низменности, а также спортсменов и гостей, посещающих город в олимпийский и постолимпийский период, построен храм Нерукотворного Образа Христа Спасителя, который составляет с Приютом Святого Иоанна Предтечи единый архитектурный ансамбль.
В комплекс зданий Приюта входят корпуса с храмами святого пророка и Крестителя Господня Иоанна, святого пророка Илии, Благовещения Пресвятой Богородицы, святителя Спиридона Тримифунтского Чудотворца и часовней святых Киприана и Иустинии.
Суть проекта – содержание престарелых, одиноких, нуждающихся в уходе православных христиан, что позволит осуществить здесь социальное служение Церкви!
Комплекс рассчитан на сто человек.
Первый отдельно стоящий корпус с храмом в честь святого Иоанна Предтечи предусмотрен для проживания в нём нуждающихся в уходе престарелых правос
По благословению Святейшего Патриарха АЛЕКСИЯ II и Митрополита Екатеринодарского и Кубанского ИСИДОРА строится Приют Святого Иоанна Предтечи для содержания в нём одиноких, престарелых и нуждающихся в уходе христиан.
Земельный участок под строительство пожертвовала семья Татулян Арташеса Мкртычевича и Сирануш Айрапетовны православному священнику – архимандриту Флавиану (Осколкову), в благодарность за обращение их внука и сына из разбойников ко Христу!
Семья Татулян в городе Сочи с 1915 года, происходит из числа Трапезундских православных армян, исконно проживавших на исторических землях Византии!
По просьбе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА и благословению митрополита Екатеринодарского и Кубанского ИСИДОРА на этом земельном участке для жителей Имеретинской низменности, а также спортсменов и гостей, посещающих город в олимпийский и постолимпийский период, построен храм Нерукотворного Образа Христа Спасителя, который составляет с Приютом Святого Иоанна Предтечи единый архитектурный ансамбль.
В комплекс зданий Приюта входят корпуса с храмами святого пророка и Крестителя Господня Иоанна, святого пророка Илии, Благовещения Пресвятой Богородицы, святителя Спиридона Тримифунтского Чудотворца и часовней святых Киприана и Иустинии.
Суть проекта – содержание престарелых, одиноких, нуждающихся в уходе православных христиан, что позволит осуществить здесь социальное служение Церкви!
Комплекс рассчитан на сто человек.
Первый отдельно стоящий корпус с храмом в честь святого Иоанна Предтечи предусмотрен для проживания в нём нуждающихся в уходе престарелых правос
Я что-то пропустил
Не, не стопочку (о, если бы!).
Просто вот тут пишут, что якобы по СМИ идет какая-то жуткая волна антицерковной пропаганды. (И потому - Пришло время твёрдо сказать: «Я – с моим Патриархом!»).https://radonezh.ru/2019/08/14/prishlo-vremya-tvyordo-skazat-ya-s-moim-patriarhom
Что, правда так?
Или это как в анекдоте про а вы на шкаф залезть не пробовали??
Предпослали провокационный заголовок беседе с митрополитом? Так это вообще так принято в современной журналистике. Мне это не нравится, но точно также они поступают с футболистами. Неужто у нас гонения и на футбол? Вон, уже двух футболистов арестовали! И сколько про них негатива написали! Видать, скоро конец советскому спорту. Надо теснее сплотиться вокруг Мутко!
Не, не стопочку (о, если бы!).
Просто вот тут пишут, что якобы по СМИ идет какая-то жуткая волна антицерковной пропаганды. (И потому - Пришло время твёрдо сказать: «Я – с моим Патриархом!»).https://radonezh.ru/2019/08/14/prishlo-vremya-tvyordo-skazat-ya-s-moim-patriarhom
Что, правда так?
Или это как в анекдоте про а вы на шкаф залезть не пробовали??
Предпослали провокационный заголовок беседе с митрополитом? Так это вообще так принято в современной журналистике. Мне это не нравится, но точно также они поступают с футболистами. Неужто у нас гонения и на футбол? Вон, уже двух футболистов арестовали! И сколько про них негатива написали! Видать, скоро конец советскому спорту. Надо теснее сплотиться вокруг Мутко!
Горит машина на заправке на МКАД
Внутренняя сторона. После сьезда на Рябиновую улицу.
Внутренняя сторона. После сьезда на Рябиновую улицу.
О дне текущем - со слезою
Георгий Селегей. Каторжная баллада, приветствуется исполнение в электричках. * * *
За вашу и нашу свободу Парнишка бороться мечтал. К две тыщи десятому году Он правозащитником стал.
В защиту сидельцев несчастных На митинги парень ходил, А также на марш несогласных - Стратегию 31.
Однажды эфебы омона Схватили парнишку того, Нарушив права и законы, В застенки швырнули его.
Кремлевских опричников свора Расквасила узнику нос, Потом в кабинет прокурора Его повели на допрос.
Как ставленник правящей клики И цербер их верный притом, Сидел, фабрикуя улики, Младой прокурор за столом.
Парнишка готов к произволу, Но стал удивлен его взор: Красивого женского пола Был тот молодой прокурор.
Уста его словно кораллы И даже пурпурней чуть-чуть, Мундир прокурора вздымала Высокая девичья грудь.
Поднял он глаза на парнишку - Ну, в смысле, она подняла, - И словно бы молнии вспышка Обоих спалила дотла!
В ментовском зловещем подвале, Где пол по колено в крови, Обое они застонали От ихней внезапной любви.
Одежды с них мигом слетели, Сплелися конечности тел, И стала им брачной постелью Гора сфабрикованных дел.
А утро когда наступило, В порядок мундир приведя, Ему прокурор заявила: «До смерти люблю я тебя,
Но я патриотка по жизни, А ты из враждебной среды, Поскольку стабильность Отчизны Дестабилизируешь ты.
Нельзя мне любить либерала, - Сказала парнишке она, - Властям я служить присягала И буду присяге верна.
Отныне застынет ледышкой В груди моей сердце пускай. Прости, мой любимый парнишка, Прости и навеки прощай!»
Парнишка ушел на свободу, Но он не забыл свою страсть, Назад под тюремные своды Он долго пытался попаст
Георгий Селегей. Каторжная баллада, приветствуется исполнение в электричках. * * *
За вашу и нашу свободу Парнишка бороться мечтал. К две тыщи десятому году Он правозащитником стал.
В защиту сидельцев несчастных На митинги парень ходил, А также на марш несогласных - Стратегию 31.
Однажды эфебы омона Схватили парнишку того, Нарушив права и законы, В застенки швырнули его.
Кремлевских опричников свора Расквасила узнику нос, Потом в кабинет прокурора Его повели на допрос.
Как ставленник правящей клики И цербер их верный притом, Сидел, фабрикуя улики, Младой прокурор за столом.
Парнишка готов к произволу, Но стал удивлен его взор: Красивого женского пола Был тот молодой прокурор.
Уста его словно кораллы И даже пурпурней чуть-чуть, Мундир прокурора вздымала Высокая девичья грудь.
Поднял он глаза на парнишку - Ну, в смысле, она подняла, - И словно бы молнии вспышка Обоих спалила дотла!
В ментовском зловещем подвале, Где пол по колено в крови, Обое они застонали От ихней внезапной любви.
Одежды с них мигом слетели, Сплелися конечности тел, И стала им брачной постелью Гора сфабрикованных дел.
А утро когда наступило, В порядок мундир приведя, Ему прокурор заявила: «До смерти люблю я тебя,
Но я патриотка по жизни, А ты из враждебной среды, Поскольку стабильность Отчизны Дестабилизируешь ты.
Нельзя мне любить либерала, - Сказала парнишке она, - Властям я служить присягала И буду присяге верна.
Отныне застынет ледышкой В груди моей сердце пускай. Прости, мой любимый парнишка, Прости и навеки прощай!»
Парнишка ушел на свободу, Но он не забыл свою страсть, Назад под тюремные своды Он долго пытался попаст