Право алтаря

Александр Рыклин:

"Как-то еще в Москве один священник укрыл меня в своей церкви, когда за мной гнались менты... Через пару дней я вернулся, чтобы отблагодарить, и мы проговорили довольно долго... А в конце разговора он мне сказал: "Вы, конечно, человек не религиозный. Однако имейте в виду, "не религиозный" и "не верующий" - не синонимы"...

***К сожалению, де-анонимизация этого священника дело нетрудное. Это или о. Иоанн или о. Александр из одного и того же храма

Остальные сотни будут добровольными помощниками полиции.

https://kuraev.link/blog111079996

Грдовщина "снятия анафем". В кавычках.

7 декабря 1965 н., Константинопольский Патриарх Афинагор I и Римский Папа Павел VI сняли взаимные анафемы, наложенные в 1054 году
Послание патриарха Афинагора гласило: "Мы письменно заявляем, что эта анафема, произнесенная в лето от Спасения мира 1054, в июле месяце в великой Канцелярии нашей Великой Церкви отныне и навеки предается забвению и изглаживается из памяти Церкви".
Павел VI со своей стороны сказал: "Мы заявляем, что глубоко сожалеем о словах и делах, сказанных и совершенных в то время и которые не могут быть одобрены. Кроме того, Мы хотим изгладить из памяти Церкви и отнять от ее Среды произнесенную тогда анафему, предав ее полному забвению” .
Как видим, речь идет об изменении отношения к одному-единственному историческому событию: к тому, что произошло в Константинополе в июле 1054 г.
Но разве этим были исчерпаны негативные действия двух сторон по отношению друг ко другу? Униональная пропаганда любит вопрошать: “А почему вы считаете католиков еретиками? Какой Вселенский собор осудил католичество как ересь?”.
Что ж, не будем этого оспаривать и скажем: пусть вы правы, и пусть действительно в православной традиции нет общецерковных анафематствований католикам (хотя есть масса проклятий от колхоза восточных патриархов в адрес новостильников)...

Но позвольте обратить этот же вопрос к самим католикам. А нет ли в католичестве канонических прещений, наложенных на православных, причем наложенных инстанциями значительно более авторитетными, чем кардинал Гумберт (главное действующее лицо конфликта 1054 г.)?
Такие прещения есть. И они не были отменены с аннулированием заявлений, сделанных в 1054 г.
Это и определения Тридентского собора, и, главное — Первого Ватиканского, который провозгласил непогрешимость понтифика формулой, которая имеет такое завершение: «Если же кто решится противоречить этому нашему определению, да будет анафема”.
Как видим, католики - это не просто люди, которые со странным воодушевлением относятся к римскому епископу. Католическое вероучение анафематствует всех тех, кто не разделяет этих чувств.
И эти анафемы, касающиеся всех православных и носящие вероучительный характер, отнюдь не отменены Ватиканом - в отличие от анафемы 1054 года, касавшейся лично константинопольского патриарха Михаила и всех, находящихся с ним общении. Униональная пропаганда любит говорить о том, что анафема 1054 года снята, но, к сожалению, умалчивает об анафемах 1870 года.

https://kuraev.link/blog111085948

Мощи от супурги

так пишет сайт Екатеринбургской епархии о спутнице жизни главы Крыма.
https://ekaterinburg-eparhia.ru/news/2023/12/07/123136/
А вот американскую историю этого подарка сайт епархии не поведал.








Интересно, как подсанкционному Аксенову удается совершать трансграничные финансовые операции с США.

https://kuraev.link/blog111087844

Не новости под Луною

В Великую Среду 6 апреля 1916 года архиепископ Рижский Иоанн посетил позиции русских воинов на рижском взморье, где полковой священник показал ему полковой храм.
«Люстры походного храма были сделаны воинами из германских проволочных заграждений и уставлены свечами»
Рижские епархиальные ведомости. 1916. № 7-8 (июль-август), с.201.
Это к вопросу о ступенях ГХ ВС РФ из трофейного немецкого оружия и креста «из натовской техники».

https://kuraev.link/blog111091468

Жизнь опровергла патриарха

Стрельба произошла в четверг в гимназии №5 Брянска во время урока биологии.Урок вела 26-летняя Офеля Эдвардовна Мкртчян.

Когда 14-летняя Алина открыла огонь, учительница закрыла собой детей - и получила ранения.

В современной российской школе преподаватель биологии это по определению дарвинист-эволюционист. То есть с точки зрения ультраправославных подвиг совершил дважды еретик (эволюционист-монофизит).

А патриарх Кирилл очень любит говорить о том,что на подвиг способны только правильно-верующие.

https://kuraev.link/blog111099100

Ну вот за что нас так не любят?

Сто лет назад официальная православная пресса громко настаивала на том, чтобы православных в Прибалтике воспринимали как проводников государственной Российской политики:
«Правительственные власти не всегда проникнуты сознанием важности православия как основы русской государственности на Прибалтийской окрайне»
Рижские епархиальные ведомости. 1916. № 7-8 (июль-август), с.218.
А сейчас местные «правительственные власти» как раз проникнулись сознанием важности православия как основы русской государственности «на Прибалтийской окрайне», и потому приглядываются к этой «основе» как к силе недружественной.

https://kuraev.link/blog111101201

Семен Франк в Третьем Рейхе

Семен Франк это один из моих крестных отцов и предмет моей дипломной работы в МГУ в далеком 1984-м.
Потому с особым интересом прочел статью о его жизни в нацистской Германии
С 1923 года Франк работал в Русском научном институте в Берлине. В 1934 году Институт был переформатирован. Франк отчислен, Иван Ильин оставлен.
В анкете для английского Совета академической помощи, написанной в конце 1934-го, Франк сообщал: «У меня был “Lehrauftrag” (курс лекций), который время от времени продлевался. Начиная с весеннего семестра 1933 года Прусское министерство искусства и науки отказалось его продлить. Причина не указана,но согласно частной информации — неарийское происхождение».
При этом официальная формулировка университета, согласно которой трудовые отношения с философом прекращались, очевидно, еще не несла в себе выраженного расового подтекста. В письме к своему голландскому корреспонденту Бруно Беккеру от 13 апреля 1933 года Франк уведомлял: «сегодня я получил (ожидавшееся мною) официальное сообщение, что мне как иностранцу, поручение чтения лекций в университете далее продолжено быть не может».

Совсем незадолго до этого, 7 апреля 1933 года, вступил в силу так называемый «Закон о восстановлении профессионального чиновничества» («Das Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums»), в третьем параграфе которого говорилось о том, что «чиновники неарийского происхождения подлежат увольнению со службы». Итак, практически в течение года философ теряет два места работы — Русский научный институт и Берлинский университет — по причине изменения политической ситуации внутри Германии.
Постепенно философ также начинает испытывать трудности с публикацией своих текстов в Германии. Ярким примером здесь являются попытки опубликовать его немецкоязычную рукопись «Непостижимого» («Das Unergründliche»), которые потерпели фиаско не только в Германии, но и в Австрии, куда Франк обратился после многочисленных издательских отказов.
В одном из последних писем от 11 июля 1938 года, которое зальцбургское издательство «Anton Pustet» отправило уже после мартовского аншлюса Австрии, оно напрямую указывало философу, успевшему переехать во Францию, что хотело «бы еще раз уточнить, не возникнут ли какие-либо трудности в случае принятия книги в печать в связи с арийскими параграфами»
Франк в своем ответном послании пытался убедить австрийцев в следующем: «как иностранного писателя и ученого (я не имеющий гражданства русский, христианского вероисповедания, греко-католической конфессии) эти условия меня не касаются вовсе и этот вопрос мне никогда не задавали прежде».
Постепенно стало невозможным и его прежнее сотрудничество в различных немецких журналах. Его жена, особенно активный и умелый во всех практических вопросах человек, владеющий массажем, уколами, маникюром и педикюром и тем самым способный вносить вклад в бюджет семьи, из-за господствующих отношений

https://kuraev.link/blog111102305

Образцовая военная проповедь

«Кичливый и безмерно вооружившийся враг наш, поторопившийся объявить нам войну, был главным виновником чрезмерного усиления и расширения военных сил и средств по всему свету. Под его гнетущим влиянием в течение многих лет все христианские государства и народы главные силы и средства свои тратили на чрезмерные вооружения и на при­готовление к жестокому взаимному истреблению. Теперь это ужасное истребление по мановению виновника его как раз и наступило! Однако, устрашаясь бедствий и ужасов наступаю­щей безмерно истребительной войны, мы должны утешаться надеждою, что она в конечном результате лишь принесет пользу, лишь возродит нашу жизнь. Потерявший меру в чрезмерном вооружении враг наш несомненно будет сокрушен будет, значит положен конец и гнетущему все народы безмерному вооружению.
Несомненно, всемирные сторонники мира, став победителями, обезпечат Mipy мир. После настоящей войны с Божиею помощью Европа избавится от безбожнаго насильника и будет походить на христианскую страну. Гной милитаризма должен будет, наконец, вылиться из современного че­ловечества. Наступят, быть может, те благодатные времена, о которых в Слове Божием сказано: перекуют люди мечи на плуги! И это будет поистине драгоценным и мудрым плодом современного безумного перевооружения и безумной всенародной бойни.

Да будут благословенны настоящие дни, поразительно уверившие нас, что мы все глубоко еще любим свою веру, Царя, народ, отечество и славу. Тот духовный подъем, то пaтриотическoe единодушие, то одушевление лучшими и благороднейшими чувствами, которым охватили нас всех в эти великие дни, являются драгоценнейшим и прекраснейшим плодом самого начала нынешней войны. Война еще не успела разразиться, а этот добрый плод ея уже вкушается нами и услаждает всех нас в настоящие горькие минуты. Отрадно сознавать, что ве­ликая Православная Россия еще не пустой звук; что все ея разноплеменные и разноверные сыны еще способны объединяться в единую несокрушимую нацию.
Война помогла нам найти самих себя; помогла нам откопать под пеплом холодной и серой обыден­ности жар таящихся в нас сильных, благородных и святых чувств. Если она за этим принесет многим из нас и смерть, то да будет почтенна и благословенна и эта смерть при возродившихся в наших душах лучших чувствах. Умереть с любовью к своему ближнему, к обожаемому Царю и дорогому отечеству, с одушевлением во имя святого идеала несравненно ведь лучше, чем долго прозябать на земле с душею чорствою, с чувствами ничтожными и враждебными. Благородная смерть безконечно ценнее пошлой жизни. С настоящаго момента как раз и открывается возможность достойною смертно загладить недостойную жизнь земную и во еди­ном часе сподобиться жизни вечной.
Ободритесь! Потому что наши воины бодро и ра­достно идут на смерть и верят в славную победу добра и правды над злом.
Ободритесь, потому что с нами Бог, идущий лишь против начинаюшаго и поражающей лишь надменнаго

https://kuraev.link/blog111104766

Будни государственной религии

Циркулярным указом Святейшаго Синода, от 15 октября 1903 г. за № 14, разъяснено, что лица иносословныя, до принятия их в духовное звание, могут только состоять исправляющими должность псаломщиков, и потому такая их служба не может считаться штатною, дающею право на получение пенсии из казны. Настоящее разъяснение Святейшим Синодом было преподано Епархиальным Преосвященным в соответствии с требованием 427 ст. Зак. Сост., изд. 1899 г., согласно коей лица бывших податных состояний допускаются к поступлению в белое духо­венство по представлении увольнения от подлежащих обществ, при чем дела сего рода, по разсмотрении оных Казенною Палатою, восходят к Губернатору на оконча­тельное разрешение.
Рижские епархиальные ведомости. 1914. № 16 (август), с. 443

https://kuraev.link/blog111105525

Роль евреев в истории России

Роль евреев в революции 1917 года и создании СССР я считаю слишком очевидной, чтобы ее обсуждать.
Ну, а что было бы, если бы не они?
Вот одна цитата из официальной (!) церковной (!) прессы предреволюционных лет:
«Войной Бог очищает землю от живого сора. В огне погибают народы, пренебрегшие религией, нравственностью, воздержанием , трудолюбием и прочими добродетелями»
(Как православному человеку вести себя во время войны // Рижские епархиальные ведомости. 1914. № 20, с.574).
Без ленинской цензуры, направленной против «великорусского шовинизма», Россия переродилась бы в русское нацистское государство. Хотя бы от этого позора Троцкий со товарищи нас избавил.
Ну, или отсрочил лет так на сто.

https://kuraev.link/blog111106353

И еще милитэри-стайл в храме

мемориально-историческим центром Белграда является его пограничная окраина — крепость Калемегдан на берегу Дуная. И там есть церковь по имени Ружица (Розочка).
В Первую Мировую войну церковь была разрушена. При ее восстановлении в ней сделали три люстры из переплавленного трофейного оружия - стреляных гильз, пушек и холодного оружия. А к паникадилу подвешены крупнокалиберные патроны.








Фрески в церкви написал русский художник Андрей Биценко. На потолке он изобразил российского императора Николая II в роли слушателя Нагорной проповеди Иисуса Христа.

https://kuraev.link/blog111116013

Древние народные рецепты

Приведу несколько примеров из своей врачебной практики во вверенном мне приходе, чтобы убедиться, насколько желательно сближение пастыря церкви с прихожанами на почве оказывания народу медицинской помощи
Приходит ко мне прихожанка Ольга. — «Батюшка, зубы очень болят,“ говорит она. «Почему?" спрашиваю я.—«Не знаю: должно быть ревматизм в зубах. На днях ходила к соседке—знахарке кровь пускать; представьте, целых шесть банок под правую челюсть поставила, довольно таки долго натирала десны старинным серебряным рублем, имеющим изображение креста. Некоторым помогает, мне нисколько.
Приходит Екатерина. «Рожа на ноге, должно быть от испуга : дома других лекарств не было, наложила разжеванный с разсолом салакушки хлеб; боль значительно смягчилась, но нога все более и более распухает; сосед от такой самой Божьей кары позапрошлую неделю избавился этим же средством»;

Приходит, похрамывая Кузьма. «Батюшка, окажите милость! я совсем в беде; четвертую неделю нога не поправляется: малость хватил топором о большеберцовую кость. Рана все увеличивается, ухудшается, часто кровоточит и дикое мясо нарастает. Под рукою ничего такого не было, немножко золы насыпал. Раз случилось видеть, как сосед Иван, когда оскоплял поросят, на свежие раны насыпал тоже золы и говорил, что зола первое средство против порчи раны. Я про себя после размышлял: одна ведь Богом плоть создана, будь то человека, будь поросенка; раз у поросенка от золы рана заживает, то почему у меня не заживет? Когда заметил, что в ране дикое мясо нарастает, налил пару капель соляной кислоты; действительно, можно сказать, превосходное было лекарство: дикое мясо тотчас задымилось и почернело, однако, Бог знает, почему рана не заживает».
Приходить ко мне Иван, поддерживаемый своей женой; еле—еле держится он на ногах; голова у него перевязана несколькими вдоль и поперек скрученными платками; лицо окровавлено; запекшаяся кровь испещрила и обезобразило лицо до неузнаваемости. «Батюшка, вот так Божие наказаниe нас посетило! Навзрыд жалуется жена. Муж на крестьбинах поссорился с соседом Иваном, и тот за обеденным же столом ранил мужа прямо в висок; кровотечь никак не унимается; довольно мы накладывали на рану паутины и свежего лошадиного помета, но ничто не помогает; кровь все сочится из раны».
Приходит девица Татьяна. Мокнущий лишай у нее половину головы совсем изуродовал; ухо сплошь покрыто пузырчатой сыпью кровянистокраснаго цвета; волоса от струпьев прилипли к голове; из болячки сочится стекловидная жидкость и постепенно засыхает в виде чешуи; зуда кожи нестерпимый. « Чем лечила язву?» - спрашиваю. — «По совету тетки мазала потным налетом с оконных стекол и никотином, скопляющимся в чубуках трубок.
Приходит другая Татьяна и начинает тоже жаловаться на лишай. «Мазала куриным пометом и натирала камнем, о который обыкновенно чешутся и трутся свиньи; куриный пометь действительно иногда сгонял лишай, от натирания

https://kuraev.link/blog111117255

Как же скучна жизнь без фейков...

А в куче европейских "музеев инквизиции" есть куча же орудий пыток. И туристы тоже верят в подлинность этих муляжей и в то, что это инстирменты именно инквизиции, а не светских дознавателей...
На самом деле конец 19-начало 20 века это время, оставившее огромное количество письменных свидетельств о себе. Ну и где там рассказ о такой практике? Где устав какой бы то ни было школы с пунктом устава, запрещающим разговор учеников между собой на родном языке? Где мемуары с плачем о таких наказаниях?
Зато я вижу, что в главном оружии русификации — приходских школах — были уроки эстонского и латышского языков. Вот тут на с.498 эстонский и латышский языки в списке предметов, преподаваемых в православных школах в 1904 году, т.е. до революции пятого года.
https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/media/priestdb/materialattachment/attachment/a2/ec/a2ec5736-78d8-4a38-af93-f377952966d1.pdf?fbclid=IwAR0UwRsxr5eB1Zvu2LkVd2RNILfaQA-dcTeQLGFGnYPRPJYhUhZ8gQTqXZE
Вижу, что в Рижской православной семинарии и в духовном училище были такие же уроки для всех учащихся.

https://kuraev.link/blog111120567