Русский Дивизионный пастор
Церковный совет пензенского евангелически-лютеранского общества ходатайствовал об определении дивизионного пастора в город Пензу, так как в нем приводится к окончанию построение евангелической церкви и в губернии расположена военная дивизия .
Военный министр сообщил министру внутренних дел высочайше Его Величества повеление: иметь в городе Пенза евангелического дивизионного пастора с содержанием званию ему присвоенным
Журнал Министерства Внутренних дел. 1837. № 3 с. VII
https://viewer.rsl.ru/ru/rsl60000094885?page=363&rotate=0&theme=white
Источник: https://penzanews.ru/region/encyclopedia/9569-2009
В 20-х годах XIX века в общине насчитывалось до 150 человек. Обряды для пензенских лютеран совершали пасторы, приезжавшие из Саратова.В 1822 году совет общины получил разрешение на приобретение у Е.В. Кожиной здания на улице Дворянской (сейчас это улица Красная) под церковь и на отвод участка земли под нее. В связи с нехваткой денег на завершение переоборудования здания совет общины в 1827 году обращается в Главное управление духовных дел иностранных исповеданий с прошением о выделении 5 тыс. рублей на погашение долга и завершение внутренней отделки здания церкви. Николай I в выделении денежных средств отказал. Перестройка купленного здания в церковь затянулась до 1837 года. В ноябре того же года в пензенскую лютеранскую церковь был назначен пастор. С этого времени община переходит в управление Московской евангелическо-лютеранской консистории. Пастор получил звание Пензенского евангелическо-дивизионного проповедника, так как основную массу членов общины составляли солдаты Пензенского гарнизона. В марте 1838 года лютеранская церковь была освящена и названа Александровской в честь наследника престола.
Храм на перекрестке улиц Красной и Лермонтова снесли в 1960-х годах.
https://kuraev.link/blog109525360
Церковный совет пензенского евангелически-лютеранского общества ходатайствовал об определении дивизионного пастора в город Пензу, так как в нем приводится к окончанию построение евангелической церкви и в губернии расположена военная дивизия .
Военный министр сообщил министру внутренних дел высочайше Его Величества повеление: иметь в городе Пенза евангелического дивизионного пастора с содержанием званию ему присвоенным
Журнал Министерства Внутренних дел. 1837. № 3 с. VII
https://viewer.rsl.ru/ru/rsl60000094885?page=363&rotate=0&theme=white
Источник: https://penzanews.ru/region/encyclopedia/9569-2009
В 20-х годах XIX века в общине насчитывалось до 150 человек. Обряды для пензенских лютеран совершали пасторы, приезжавшие из Саратова.В 1822 году совет общины получил разрешение на приобретение у Е.В. Кожиной здания на улице Дворянской (сейчас это улица Красная) под церковь и на отвод участка земли под нее. В связи с нехваткой денег на завершение переоборудования здания совет общины в 1827 году обращается в Главное управление духовных дел иностранных исповеданий с прошением о выделении 5 тыс. рублей на погашение долга и завершение внутренней отделки здания церкви. Николай I в выделении денежных средств отказал. Перестройка купленного здания в церковь затянулась до 1837 года. В ноябре того же года в пензенскую лютеранскую церковь был назначен пастор. С этого времени община переходит в управление Московской евангелическо-лютеранской консистории. Пастор получил звание Пензенского евангелическо-дивизионного проповедника, так как основную массу членов общины составляли солдаты Пензенского гарнизона. В марте 1838 года лютеранская церковь была освящена и названа Александровской в честь наследника престола.
Храм на перекрестке улиц Красной и Лермонтова снесли в 1960-х годах.
https://kuraev.link/blog109525360
👍19🔥17❤6🤔2😱2
Псков больше не столица
митрополита Тихона Шевкунова переназначили в Крым. Значит, туда же уйдут и его московские связи.
Судьба созданной им Псково-Печерской семинарии неясна. Региону она не нужна и не по силам.
https://kuraev.link/blog109530904
митрополита Тихона Шевкунова переназначили в Крым. Значит, туда же уйдут и его московские связи.
Судьба созданной им Псково-Печерской семинарии неясна. Региону она не нужна и не по силам.
https://kuraev.link/blog109530904
🤔78😁22👍16😢11💩4❤2🕊2
Леонид отлаяся
Задравший лапу на ОВЦС всеафриканский «митрополит» Леонид отослан назад в Ереван.
https://kuraev.link/blog109530976
Задравший лапу на ОВЦС всеафриканский «митрополит» Леонид отослан назад в Ереван.
https://kuraev.link/blog109530976
😁61🤣16🔥10👍8👎3❤2💩2🤔1
Этот уже обожился
и стал четвертым лицом Троицы прямо при жизни.
Патриарх Кирилл держит такой портрет в своей резиденции в Даниловом монастыре.
Понятно, что оригинал рублевской Троицы устарел и не нужен.
А еще это джи-ар. Месседж входящим участникам «церковно-государственного партнерства»: «если я допущен к такому столику (трапеза Троицы), то о моих подвязках в Кремле и базарить нечего!»
https://kuraev.link/blog109532920
и стал четвертым лицом Троицы прямо при жизни.
Патриарх Кирилл держит такой портрет в своей резиденции в Даниловом монастыре.
Понятно, что оригинал рублевской Троицы устарел и не нужен.
А еще это джи-ар. Месседж входящим участникам «церковно-государственного партнерства»: «если я допущен к такому столику (трапеза Троицы), то о моих подвязках в Кремле и базарить нечего!»
https://kuraev.link/blog109532920
😁122🤣67🤡33👍24🤯22❤14😢11👎4🤬4🤔2💋1
Минное поле цензуры
«Королева Виктория и ее девять детей». Британский (нехудожественный) фильм 2018 года.
Я смотрел его вскоре после выхода. И там все было понятно: Луиза, дочь королевы Виктории была выдана замуж за шотландского маркиза Джона, маркиза Лорна. Бездетные супруги жили счастливо, потому что — порознь. Причина была названа ясно: гомосексуализм Джона.
Но вот сейчас идет повтор фильма на российском телеканале vijuplanet. И ключевое слово оказалось вырезано. Вот ведь — упоминать нельзя даже в случае, когда без этого непонятные повороты истории!
Зато синод сегодня продал епископский сан очередному голубку.
https://kuraev.link/blog109534456
«Королева Виктория и ее девять детей». Британский (нехудожественный) фильм 2018 года.
Я смотрел его вскоре после выхода. И там все было понятно: Луиза, дочь королевы Виктории была выдана замуж за шотландского маркиза Джона, маркиза Лорна. Бездетные супруги жили счастливо, потому что — порознь. Причина была названа ясно: гомосексуализм Джона.
Но вот сейчас идет повтор фильма на российском телеканале vijuplanet. И ключевое слово оказалось вырезано. Вот ведь — упоминать нельзя даже в случае, когда без этого непонятные повороты истории!
Зато синод сегодня продал епископский сан очередному голубку.
https://kuraev.link/blog109534456
👍72😁44🤔13🤬7😱4👎3😢1💩1🤡1
Св. Николай против москвской армии
По бездумно самоуверенной версии патриарха Кирилла Бог и святые всегда должны помогать той армии, в интересах которой коммисарит сам патриарх.
Но в истории русского православия есть другие рассказы.
В Николо-Гостунском храме на горе Гостуни в Белевском уезде, на Оке, сохранилась доска с записью рассказа о том как св. Николай наказал сына св. Дмитрия Донского, великого князя московского Василия Темного за нарушение мирного договора с ханом Махметом.
Хан, поселясь в Белеве, заключил с Василием Темным договор, чтобы им жить мирно и не изменять друг другу. В поруки избран был ими святитель Николай.
«Боже рускии, слышахъ о тебе, яко милостивъ еси и праведенъ; не на лица зриши человекомъ, но и правды сердца ихъ испытуеши. Вижь ныне скорбь и беду мою, и помози ми, и буди намъ истинны судя, и суди въ правду межу мною и великимъ княземъ» (Это не с Гостунской Доски; это Казанский летописец; ПСРЛ. Т. 19. Стб. 17, 217).
Обращаясь к Василию II, Улу-Мухаммед заявляет, что если он (хан) нарушит договор, то «будетъ богъ твои убиетъ мя», то есть договор был составлен так, что за его нарушение предусматривалась кара «русского бога».
Но московский князь, вопреки условию и клятве, внезапно напал на Махмета с тем, чтобы выгнать его из Белева. Это не было эпизодом освобождения от «ига». Это был эпизод в борьбе с Литвой.
Просчетом московских князей и воевод было нападение на хана Улу-Мухаммеда на Николины святки (4—5 декабря), прямо накануне большого зимнего праздника Николая Мирликийского (6 декабря).
Хан обращается к св. иконе Николая Чудотворца и говорит ему, как бы живому:
«Муж праведный и святый, ты ведь был порукою нашему договору и нашим клятвам! Видишь сам мою правду, так будь же мне защитником и помощником».
Крепкое верование магометанина в поручительство Николая Чудотворца за мирный договор оправдалось на самом деле. Против малочисленной татарской рати не устояло многочисленное полчище москвичей и обратилось в бегство
«Многое же множество избьено руси бысть яко единому агарянину десяти или того выше одолети, князи же и воеводы вси побегоша» (Ермолинская летопись); «Бог же, превозношения ради их и множества грехов наших, попусти худому оному и малому безбожных воиньству одолети им тьмочисленыя полки християньския, яко неправедне ходящим и своих преже губящих» (Степенная книга)
Эти детали были убраны из московских летописей.
По их мнению, грех, за который московская армия была разгромлена, был в другом: по дороге от Москвы к Туле москвичи не преминули заняться грабежом: «все пограбиша у своего же православного христьянства, и мучаху людей из добытка, и животину бьюще, назад себе отсылаху, а ни с чим же не разоидяхуся, все грабяху и неподобная и скверная деяху» (ПСРЛ. Т. 26. сс. 192–193). Путь от Москвы до Белева шел через Серпухов, Тарусу, Лисин и Калугу.
После разгрома татарами остатки московской дружины были добиты ране
https://kuraev.link/blog109535900
По бездумно самоуверенной версии патриарха Кирилла Бог и святые всегда должны помогать той армии, в интересах которой коммисарит сам патриарх.
Но в истории русского православия есть другие рассказы.
В Николо-Гостунском храме на горе Гостуни в Белевском уезде, на Оке, сохранилась доска с записью рассказа о том как св. Николай наказал сына св. Дмитрия Донского, великого князя московского Василия Темного за нарушение мирного договора с ханом Махметом.
Хан, поселясь в Белеве, заключил с Василием Темным договор, чтобы им жить мирно и не изменять друг другу. В поруки избран был ими святитель Николай.
«Боже рускии, слышахъ о тебе, яко милостивъ еси и праведенъ; не на лица зриши человекомъ, но и правды сердца ихъ испытуеши. Вижь ныне скорбь и беду мою, и помози ми, и буди намъ истинны судя, и суди въ правду межу мною и великимъ княземъ» (Это не с Гостунской Доски; это Казанский летописец; ПСРЛ. Т. 19. Стб. 17, 217).
Обращаясь к Василию II, Улу-Мухаммед заявляет, что если он (хан) нарушит договор, то «будетъ богъ твои убиетъ мя», то есть договор был составлен так, что за его нарушение предусматривалась кара «русского бога».
Но московский князь, вопреки условию и клятве, внезапно напал на Махмета с тем, чтобы выгнать его из Белева. Это не было эпизодом освобождения от «ига». Это был эпизод в борьбе с Литвой.
Просчетом московских князей и воевод было нападение на хана Улу-Мухаммеда на Николины святки (4—5 декабря), прямо накануне большого зимнего праздника Николая Мирликийского (6 декабря).
Хан обращается к св. иконе Николая Чудотворца и говорит ему, как бы живому:
«Муж праведный и святый, ты ведь был порукою нашему договору и нашим клятвам! Видишь сам мою правду, так будь же мне защитником и помощником».
Крепкое верование магометанина в поручительство Николая Чудотворца за мирный договор оправдалось на самом деле. Против малочисленной татарской рати не устояло многочисленное полчище москвичей и обратилось в бегство
«Многое же множество избьено руси бысть яко единому агарянину десяти или того выше одолети, князи же и воеводы вси побегоша» (Ермолинская летопись); «Бог же, превозношения ради их и множества грехов наших, попусти худому оному и малому безбожных воиньству одолети им тьмочисленыя полки християньския, яко неправедне ходящим и своих преже губящих» (Степенная книга)
Эти детали были убраны из московских летописей.
По их мнению, грех, за который московская армия была разгромлена, был в другом: по дороге от Москвы к Туле москвичи не преминули заняться грабежом: «все пограбиша у своего же православного христьянства, и мучаху людей из добытка, и животину бьюще, назад себе отсылаху, а ни с чим же не разоидяхуся, все грабяху и неподобная и скверная деяху» (ПСРЛ. Т. 26. сс. 192–193). Путь от Москвы до Белева шел через Серпухов, Тарусу, Лисин и Калугу.
После разгрома татарами остатки московской дружины были добиты ране
https://kuraev.link/blog109535900
👍101❤15😱9👏6😁4
Св. Николай против московской армии
По бездумно самоуверенной версии патриарха Кирилла Бог и святые всегда должны помогать той армии, в интересах которой коммисарит сам патриарх.
Но в истории русского православия есть другие рассказы.
В Николо-Гостунском храме на горе Гостуни в Белевском уезде, на Оке, сохранилась доска с записью рассказа о том как св. Николай наказал сына св. Дмитрия Донского, великого князя московского Василия Темного за нарушение мирного договора с ханом Махметом.
Хан, поселясь в Белеве, заключил с Василием Темным договор, чтобы им жить мирно и не изменять друг другу. В поруки избран был ими святитель Николай.
«Боже рускии, слышахъ о тебе, яко милостивъ еси и праведенъ; не на лица зриши человекомъ, но и правды сердца ихъ испытуеши. Вижь ныне скорбь и беду мою, и помози ми, и буди намъ истинны судя, и суди въ правду межу мною и великимъ княземъ» (Это не с Гостунской Доски; это Казанский летописец; ПСРЛ. Т. 19. Стб. 17, 217).
Обращаясь к Василию II, Улу-Мухаммед заявляет, что если он (хан) нарушит договор, то «будетъ богъ твои убиетъ мя», то есть договор был составлен так, что за его нарушение предусматривалась кара «русского бога».
Но московский князь, вопреки условию и клятве, внезапно напал на Махмета с тем, чтобы выгнать его из Белева. Это не было эпизодом освобождения от «ига». Это был эпизод в борьбе с Литвой.
Просчетом московских князей и воевод было нападение на хана Улу-Мухаммеда на Николины святки (4—5 декабря), прямо накануне большого зимнего праздника Николая Мирликийского (6 декабря).
Хан обращается к св. иконе Николая Чудотворца и говорит ему, как бы живому:
«Муж праведный и святый, ты ведь был порукою нашему договору и нашим клятвам! Видишь сам мою правду, так будь же мне защитником и помощником».
Крепкое верование магометанина в поручительство Николая Чудотворца за мирный договор оправдалось на самом деле. Против малочисленной татарской рати не устояло многочисленное полчище москвичей и обратилось в бегство
«Многое же множество избьено руси бысть яко единому агарянину десяти или того выше одолети, князи же и воеводы вси побегоша» (Ермолинская летопись); «Бог же, превозношения ради их и множества грехов наших, попусти худому оному и малому безбожных воиньству одолети им тьмочисленыя полки християньския, яко неправедне ходящим и своих преже губящих» (Степенная книга)
Эти детали были убраны из московских летописей.
По их мнению, грех, за который московская армия была разгромлена, был в другом: по дороге от Москвы к Туле москвичи не преминули заняться грабежом: «все пограбиша у своего же православного христьянства, и мучаху людей из добытка, и животину бьюще, назад себе отсылаху, а ни с чим же не разоидяхуся, все грабяху и неподобная и скверная деяху» (ПСРЛ. Т. 26. сс. 192–193). Путь от Москвы до Белева шел через Серпухов, Тарусу, Лисин и Калугу.
После разгрома татарами остатки московской дружины были добиты ранее ограбленными ими русскими крестьянами:
https://kuraev.link/blog109536016
По бездумно самоуверенной версии патриарха Кирилла Бог и святые всегда должны помогать той армии, в интересах которой коммисарит сам патриарх.
Но в истории русского православия есть другие рассказы.
В Николо-Гостунском храме на горе Гостуни в Белевском уезде, на Оке, сохранилась доска с записью рассказа о том как св. Николай наказал сына св. Дмитрия Донского, великого князя московского Василия Темного за нарушение мирного договора с ханом Махметом.
Хан, поселясь в Белеве, заключил с Василием Темным договор, чтобы им жить мирно и не изменять друг другу. В поруки избран был ими святитель Николай.
«Боже рускии, слышахъ о тебе, яко милостивъ еси и праведенъ; не на лица зриши человекомъ, но и правды сердца ихъ испытуеши. Вижь ныне скорбь и беду мою, и помози ми, и буди намъ истинны судя, и суди въ правду межу мною и великимъ княземъ» (Это не с Гостунской Доски; это Казанский летописец; ПСРЛ. Т. 19. Стб. 17, 217).
Обращаясь к Василию II, Улу-Мухаммед заявляет, что если он (хан) нарушит договор, то «будетъ богъ твои убиетъ мя», то есть договор был составлен так, что за его нарушение предусматривалась кара «русского бога».
Но московский князь, вопреки условию и клятве, внезапно напал на Махмета с тем, чтобы выгнать его из Белева. Это не было эпизодом освобождения от «ига». Это был эпизод в борьбе с Литвой.
Просчетом московских князей и воевод было нападение на хана Улу-Мухаммеда на Николины святки (4—5 декабря), прямо накануне большого зимнего праздника Николая Мирликийского (6 декабря).
Хан обращается к св. иконе Николая Чудотворца и говорит ему, как бы живому:
«Муж праведный и святый, ты ведь был порукою нашему договору и нашим клятвам! Видишь сам мою правду, так будь же мне защитником и помощником».
Крепкое верование магометанина в поручительство Николая Чудотворца за мирный договор оправдалось на самом деле. Против малочисленной татарской рати не устояло многочисленное полчище москвичей и обратилось в бегство
«Многое же множество избьено руси бысть яко единому агарянину десяти или того выше одолети, князи же и воеводы вси побегоша» (Ермолинская летопись); «Бог же, превозношения ради их и множества грехов наших, попусти худому оному и малому безбожных воиньству одолети им тьмочисленыя полки християньския, яко неправедне ходящим и своих преже губящих» (Степенная книга)
Эти детали были убраны из московских летописей.
По их мнению, грех, за который московская армия была разгромлена, был в другом: по дороге от Москвы к Туле москвичи не преминули заняться грабежом: «все пограбиша у своего же православного христьянства, и мучаху людей из добытка, и животину бьюще, назад себе отсылаху, а ни с чим же не разоидяхуся, все грабяху и неподобная и скверная деяху» (ПСРЛ. Т. 26. сс. 192–193). Путь от Москвы до Белева шел через Серпухов, Тарусу, Лисин и Калугу.
После разгрома татарами остатки московской дружины были добиты ранее ограбленными ими русскими крестьянами:
https://kuraev.link/blog109536016
👍132❤9😱7🤔5👎3🙏2🥰1😁1
Магадан мне обеспечен?
В РПЦ ответили Кураеву, заявившему, что в церкви процветает «жидоедство», а патриарх Кирилл поддерживает ХАМАС
Вахтанг Кипшидзе напомнил, что подобные заявления могут стать основанием для возбуждения уголовного дела
Андрей Кураев в эфире YouTube-канала «Ходорковский LIVE» заявил, что в РПЦ бытует «жидоедство», а «сердечные симпатии изрядного числа православных и патриарха на стороне ХАМАС». Зампред Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе заявил Daily Storm, что такие слова — просто бред.
«Многое из того, что говорит Андрей Кураев, на мой взгляд, нарушает 148-ю статью УК РФ (нарушение права на свободу совести и вероисповеданий. — Примеч. Daily Storm) и оскорбляет чувства верующих. Поэтому к тому, что говорит Кураев, следует относиться как к полному бреду», — сказал Daily Storm Кипшидзе.
Представитель РПЦ напомнил, что Кураев запрещен в священнослужении. Деятельность, которую он осуществляет, «направлена на компрометацию Русской православной церкви». Кипшидзе выразил мнение, что богослов распространяет фейки из мести после его извержения из сана.
https://dailystorm.ru/news/v-rpc-otvetili-kuraevu-zayavivshemu-chto-v-rpc-procvetaet-zhidoedstvo-a-patriarh-kirill-podderzhivaet-hamas
https://kuraev.link/blog109553800
В РПЦ ответили Кураеву, заявившему, что в церкви процветает «жидоедство», а патриарх Кирилл поддерживает ХАМАС
Вахтанг Кипшидзе напомнил, что подобные заявления могут стать основанием для возбуждения уголовного дела
Андрей Кураев в эфире YouTube-канала «Ходорковский LIVE» заявил, что в РПЦ бытует «жидоедство», а «сердечные симпатии изрядного числа православных и патриарха на стороне ХАМАС». Зампред Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе заявил Daily Storm, что такие слова — просто бред.
«Многое из того, что говорит Андрей Кураев, на мой взгляд, нарушает 148-ю статью УК РФ (нарушение права на свободу совести и вероисповеданий. — Примеч. Daily Storm) и оскорбляет чувства верующих. Поэтому к тому, что говорит Кураев, следует относиться как к полному бреду», — сказал Daily Storm Кипшидзе.
Представитель РПЦ напомнил, что Кураев запрещен в священнослужении. Деятельность, которую он осуществляет, «направлена на компрометацию Русской православной церкви». Кипшидзе выразил мнение, что богослов распространяет фейки из мести после его извержения из сана.
https://dailystorm.ru/news/v-rpc-otvetili-kuraevu-zayavivshemu-chto-v-rpc-procvetaet-zhidoedstvo-a-patriarh-kirill-podderzhivaet-hamas
https://kuraev.link/blog109553800
🤡207😢35👍25👏15🤔12🤬10🙏6😱5🔥3🏆2😐2
Их нравы
При патриархе Кирилле сменились пять управделами (Климент — Варсонофий — Савва — Дионисий — Григорий) , масса начальников финансово-хозяйственного управления..
Что важно: при этом не происходит никакого накопления негативного опыта. Причины гнева и отставки не объясняются ни увольняемым, ни вновь назначаемым. Между сменщиками, понятно, нет искреннего разговора. Каждый начинает с нуля.
Наиболее вероятной причиной отставки Дионисия являются слухи. Да, о нем стали ходить добрые слухи. Мол, хотя бы иногда и когда дозволяет начальство, ведет себя по людски.
Назвать такие отставки «советскими» я не могу. На моей памяти даже студента не отчисляли без вызова на беседу и не дав ему шанс оправдаться. С практикой дистанционного вышвыривания сотрудников я встретился только в РПЦ.
https://kuraev.link/blog109556608
При патриархе Кирилле сменились пять управделами (Климент — Варсонофий — Савва — Дионисий — Григорий) , масса начальников финансово-хозяйственного управления..
Что важно: при этом не происходит никакого накопления негативного опыта. Причины гнева и отставки не объясняются ни увольняемым, ни вновь назначаемым. Между сменщиками, понятно, нет искреннего разговора. Каждый начинает с нуля.
Наиболее вероятной причиной отставки Дионисия являются слухи. Да, о нем стали ходить добрые слухи. Мол, хотя бы иногда и когда дозволяет начальство, ведет себя по людски.
Назвать такие отставки «советскими» я не могу. На моей памяти даже студента не отчисляли без вызова на беседу и не дав ему шанс оправдаться. С практикой дистанционного вышвыривания сотрудников я встретился только в РПЦ.
https://kuraev.link/blog109556608
👍118😢39❤10🤔10👎6😱4😁1🤪1
Три стука
Первый — Володин про Магадан
Второй — Кипшидзе о желании возбудить против меня уголовное дело
Третий — судебная повестка
Кстати, на почте ее потеряли и получить ее я не смог, так что не знаю, что за суд и за что.
Вывод: кажется, пришло время принятия «непростых решений». Помолитесь, кто может, о моем вразумлении.
https://kuraev.link/blog109556800
Первый — Володин про Магадан
Второй — Кипшидзе о желании возбудить против меня уголовное дело
Третий — судебная повестка
Кстати, на почте ее потеряли и получить ее я не смог, так что не знаю, что за суд и за что.
Вывод: кажется, пришло время принятия «непростых решений». Помолитесь, кто может, о моем вразумлении.
https://kuraev.link/blog109556800
🙏513❤114🕊48👍21😱11🤯9🤣8🔥2👏2🤮1🤪1
"Это лучший из когда бы то ни было написанных портретов меня"
Патриархия всерьез взялась за меня. Уже второе за два дня заявление Кипшидзе:
"Представитель РПЦ Вахтанг Кипшидзе — о картине с патриархом Кириллом на фоне «Троицы».
«Эту тему поднял бывший протодиакон Андрей Кураев. Ему больше делать нечего, как рассматривать фотографии на сайте Московской патриархии. И эти просмотры дают волю его больной фантазии, на мой взгляд. Он рассматривает столы, которые используются на встречах святейшего патриарха, пытается определить их стоимость. Теперь перешел к иконам, дальше будет рассматривать лампочки и зеркала», — заявил Daily Storm представитель РПЦ по связям с общественностью Вахтанг Кипшидзе.
По его мнению, нет никакой разницы в фотографии на фоне икон и в изображении перед святыми.
«Вас сфотографируют на фоне иконы. Вы эту фотографию обрамите и повесите на стену. Какой-то психопат, придя к вам домой, будет говорить, что вы сошли с ума и поставили себя в лик святых. Любой человек, зайдя в храм, может сфотографироваться на фоне иконы или нарисовать изображение, что в век современных технологий сравнимо», — провел аналогию Кипшидзе.
Кроме того, представитель РПЦ считает, что авторы Telegram-каналов, обвиняющих патриарха, «находятся в том же психическом состоянии», что и Кураев.
«Есть поветрия психические... Они распространяются по головам. А есть инициатор [Кураев]. Человеку в здравом уме и доброй памяти не придет в голову видеть на иконе Святой Троицы что-то иное, чем Святую Троицу», — резюмировал Кипшидзе".
***Полностью картина выглядит так:
Заказчик - Russian Federation Council, Russian Nobility Association in America and Russian Orthodox Church Outside of Russia
Вручен патриарху главой РПЦЗ митрополитом Иларионом Капралом на его именины в 2012 году со словами"В знак нашей любви и верности мы хотели бы преподнести Вам портрет, взирая на который, Вы будете вспоминать нас — верных чад Русской Зарубежной Церкви".http://www.patriarchia.ru/db/text/2233149.html
Художник Игорь Бабайловhttps://www.babailov.com/patriarch-kirill?fbclid=IwAR2oDxgHfyA-nxEyei5zvfPJWEWxTQNPAkw09-TYlDhDZztgrcMGEP-t-i8_aem_AaQKiQWaXz9cANmQuBbj35IHZSlA3bxv3qLj4KWA9hzaxwtDRQc8ccMYojhrpbizowE&mibextid=Zxz2cZ
Как видим, на картине НЕТ ИКОНЫ "Троица". Это не "на фоне Пушкина снимается семейство". Это не "фото на фоне иконы". Тут единое пространство. Внутри картины нет границы, нет четкого перехода от мира Троицы к миру по-тютчевски писаного кенотического русского мира:
Эти бедные селенья,Эта скудная природа —Край родной долготерпенья,Край ты русского народа.
Троица осеняет Собою, вбирает в Себя эту "скудную природу", из которой и над которой возвышается Патриарх Кирилл.
Возможно,это искажающий эффект фотосъемки картины, но потоки свет идут снизу вверх: какие-то серые испарения идут от земли к Троице, переходят в складки Ее одежд. Так в фильмах про Гарри Поттера показаны дементоры, высасывающие душу из жертвы.
Внизу маленькие
https://kuraev.link/blog109560855
Патриархия всерьез взялась за меня. Уже второе за два дня заявление Кипшидзе:
"Представитель РПЦ Вахтанг Кипшидзе — о картине с патриархом Кириллом на фоне «Троицы».
«Эту тему поднял бывший протодиакон Андрей Кураев. Ему больше делать нечего, как рассматривать фотографии на сайте Московской патриархии. И эти просмотры дают волю его больной фантазии, на мой взгляд. Он рассматривает столы, которые используются на встречах святейшего патриарха, пытается определить их стоимость. Теперь перешел к иконам, дальше будет рассматривать лампочки и зеркала», — заявил Daily Storm представитель РПЦ по связям с общественностью Вахтанг Кипшидзе.
По его мнению, нет никакой разницы в фотографии на фоне икон и в изображении перед святыми.
«Вас сфотографируют на фоне иконы. Вы эту фотографию обрамите и повесите на стену. Какой-то психопат, придя к вам домой, будет говорить, что вы сошли с ума и поставили себя в лик святых. Любой человек, зайдя в храм, может сфотографироваться на фоне иконы или нарисовать изображение, что в век современных технологий сравнимо», — провел аналогию Кипшидзе.
Кроме того, представитель РПЦ считает, что авторы Telegram-каналов, обвиняющих патриарха, «находятся в том же психическом состоянии», что и Кураев.
«Есть поветрия психические... Они распространяются по головам. А есть инициатор [Кураев]. Человеку в здравом уме и доброй памяти не придет в голову видеть на иконе Святой Троицы что-то иное, чем Святую Троицу», — резюмировал Кипшидзе".
***Полностью картина выглядит так:
Заказчик - Russian Federation Council, Russian Nobility Association in America and Russian Orthodox Church Outside of Russia
Вручен патриарху главой РПЦЗ митрополитом Иларионом Капралом на его именины в 2012 году со словами"В знак нашей любви и верности мы хотели бы преподнести Вам портрет, взирая на который, Вы будете вспоминать нас — верных чад Русской Зарубежной Церкви".http://www.patriarchia.ru/db/text/2233149.html
Художник Игорь Бабайловhttps://www.babailov.com/patriarch-kirill?fbclid=IwAR2oDxgHfyA-nxEyei5zvfPJWEWxTQNPAkw09-TYlDhDZztgrcMGEP-t-i8_aem_AaQKiQWaXz9cANmQuBbj35IHZSlA3bxv3qLj4KWA9hzaxwtDRQc8ccMYojhrpbizowE&mibextid=Zxz2cZ
Как видим, на картине НЕТ ИКОНЫ "Троица". Это не "на фоне Пушкина снимается семейство". Это не "фото на фоне иконы". Тут единое пространство. Внутри картины нет границы, нет четкого перехода от мира Троицы к миру по-тютчевски писаного кенотического русского мира:
Эти бедные селенья,Эта скудная природа —Край родной долготерпенья,Край ты русского народа.
Троица осеняет Собою, вбирает в Себя эту "скудную природу", из которой и над которой возвышается Патриарх Кирилл.
Возможно,это искажающий эффект фотосъемки картины, но потоки свет идут снизу вверх: какие-то серые испарения идут от земли к Троице, переходят в складки Ее одежд. Так в фильмах про Гарри Поттера показаны дементоры, высасывающие душу из жертвы.
Внизу маленькие
https://kuraev.link/blog109560855
👍127❤93😁24🤯12🤔8🤣6🔥4🤪4👏3💩3🥰1
Земля ушла из под ног
Это одно из самых дорогих для меня мест на земле. Да, вот эта выщербленная плита.
Это было мое любимое место в храме Иоанна Предтечи на Пресне.
В студенческие годы я прятал свое неофитство от родных и редко убегал из дома воскресным утром (такое поведение неестественно для студента).
Зато в будние вечера я несколько раз в неделю заходил на обычные службы, которые служил о. Георгий Бреев, гундосо выпевала святая монахиня Мария и вычитывал пономарь Константин Островский (отец нынешнего епископа Константина и протоиерея Павла).
Служба шла в боковом приделе, и я обычно вставал именно на эту плиту — у огромного Казанского образа.
И сама потертость этих плит радовала меня как напоминание о том, что столетиями люди стояли тут, слушая те же молитвы.
Вид с этого места был таким
А сейчас тут так
https://www.fedmp.ru/news/sostoyalos-vyezdnoe-soveshhanie-po-voprosam-restavratsii-hrama-rozhdestva-ioanna-predtechi-na-presne/
Конечно, я стоял, смотря не на потолок, а в пол, и эти ямки и трещины стали мне родными.
Теперь этого пола не будет. Еще один кусочек моей молодости ушел в область воспоминаний.
Как, кстати, и название улицы, на которой в детстве я жил в Праге. Улицы Конева (Коневова) с этого сентября больше нет.
https://kuraev.link/blog109561431
Это одно из самых дорогих для меня мест на земле. Да, вот эта выщербленная плита.
Это было мое любимое место в храме Иоанна Предтечи на Пресне.
В студенческие годы я прятал свое неофитство от родных и редко убегал из дома воскресным утром (такое поведение неестественно для студента).
Зато в будние вечера я несколько раз в неделю заходил на обычные службы, которые служил о. Георгий Бреев, гундосо выпевала святая монахиня Мария и вычитывал пономарь Константин Островский (отец нынешнего епископа Константина и протоиерея Павла).
Служба шла в боковом приделе, и я обычно вставал именно на эту плиту — у огромного Казанского образа.
И сама потертость этих плит радовала меня как напоминание о том, что столетиями люди стояли тут, слушая те же молитвы.
Вид с этого места был таким
А сейчас тут так
https://www.fedmp.ru/news/sostoyalos-vyezdnoe-soveshhanie-po-voprosam-restavratsii-hrama-rozhdestva-ioanna-predtechi-na-presne/
Конечно, я стоял, смотря не на потолок, а в пол, и эти ямки и трещины стали мне родными.
Теперь этого пола не будет. Еще один кусочек моей молодости ушел в область воспоминаний.
Как, кстати, и название улицы, на которой в детстве я жил в Праге. Улицы Конева (Коневова) с этого сентября больше нет.
https://kuraev.link/blog109561431
❤125😢37👍34🤔3👏2😁1🤝1