• «Бу җиңүле халыкка бары тик аның искиткеч батырлыклары турындагы истәлекләрне данлаган тарихчылар гына җитмәгән. Күпме үлемсез гамәлләр күмелгән? Без белмәгән дәүләтләр тарихы булган ничә татар нигез салган».

• «Этому победоносному народу не хватало только историков, которые бы прославляли память о его чудесных подвигах. Сколько бессмертных деяний погребено в забвении!? Сколько было татарами основано государств, истории которых мы не знаем».

(с) Шарль Луи де Монтескьё (1689-1755).

Левада-центр: Все больше живущих в России хотят мирных переговоров, но еще больше поддерживают войну

В опубликованном 6 мая исследовании независимого аналитического центра Юрия Левады (в РФ объявлен "иноагентом") по итогам опросов в апреле 2025 года заметно увеличение доли тех, кто определено или скорее хотел бы мирных переговоров – до 61 процента. Это максимум за все годы войны.

При этом поддерживают действия российских военных в Украине 75 процентов опрошенных. Колебания в этом вопросе минимальные на протяжении всей войны.

Жители Москвы воинственны сильнее прочих: в апреле 2025 года 46 процентов в той или иной степени поддерживают продолжение войны.

Радуют татары с сильным национальным самосознанием.

Тамара Эйдельман о героизации бессмысленных смертей на войне и подсчете вклада в победу количеством погибших

Усы Пескова

👥 В Татарстане создают центр адаптации мигрантов — но адаптировать будут не к татарской культуре

Ассамблея народов РТ единогласно одобрила создание Центра по социальной и культурной адаптации мигрантов. Учредителем станет сама ассамблея, но инициатива — федеральная, от ФАДН (Агентство по делам национальностей). Центр войдёт в общероссийскую структуру с вертикальным подчинением и финансированием.

📌 За 2024 год в Татарстане зарегистрированы 99 тыс. мигрантов, и власти открыто говорят: нужны рабочие руки на фоне падения рождаемости. Однако ни слова о татарском языке, традициях, культуре.

❗️ Адаптация — это не про Татарстан. Это про усиление русификации. Мигрантов будут не приобщать к культуре коренного народа, а превращать в инструмент ещё более активного растворения татар в «единой нации».

📩 Яңалыклар җибәр | Резерв

25 лет назад Владимир Путин пришел к власти в России. Этому событию предшествовал ряд терактов, известных как «рязанский сахар» — серия террористических актов в российских городах, когда ряд жилых домов были взорваны с помощью заложенной в подвалы взрывчатки.

Российское правительство обвинило чеченское сопротивление, однако доказательства их причастности так и не были предоставлены. Позднее Шамиль Басаев взял на себя ответственность за террористические акты в Москве в 2002 году и в Беслане в 2004 году, но отрицал причастность чеченцев к атакам на многоэтажки.

🧨 Деколонизация и распад — лучшее, что может случиться с Россией. Подпишись!

"Русские либералы утверждают, что люди не хотят независимости потому, что молчат об этом. А что, в России можно говорить об этом?

Цель у них [российской оппозиции и путина] одна — Россия будущего. У одних — святая, у других прекрасная, у третьих — великая. Но это нюансы. Для всех этих мечтателей в святой великой прекрасной России нас нет. А зачем нам такая Россия, в которой нас нет?"

7 мая 1958 года родился Сыресь Боляень (Александр Григорьевич Болькин) — украинский и эрзянский общественный деятель, поэт и переводчик, председатель общества эрзя на Украине «Эрзянь Вал» («эрзянское слово»), соучредитель общественного движения «Свободный Идель-Урал», участник войны на Донбассе на стороне Украины

Важную роль в становлении эрзянского идентичности Боляеня Сиреся сыграла его бабушка по отцовской линии — Матрена Алексеевна Бутяйкина, которая рассказывала своему внуку сказки, легенды и мифы об эрзянском народе и его героях. Рос в Мордовии, был пионером, комсомольцем. На первом курсе военного училища вступил в КПСС. В 1978 году переехал в Украину, служил на Житомирщине. Впоследствии пошел на учебу в Киевский институт ВВС. Здесь, в Украине, почувствовал толчок к национального самосознания, когда по просьбе знакомого университетского преподавателя охранял памятник Ленину «от украинских радикалов». Это был Киев 90-х годов, тогда к Сиресю подошел Вячеслав Чорновил. Узник мордовских лагерей расслышал особый акцент собеседника и завязал с ним беседу об истории и культуре народа эрзя. Чорновил знал о эрзя больше, чем сам Болькин. После разговора с Чорновилом решил охранять не Ленина, а родную культуру.

Участник Майдана, как волонтер привозил с друзьями-эрзянами дрова на площадь Независимости для обогрева палаток. В последние, самые опасные дни, был на Майдане вместе с сыном и друзьями. Еще до того, на Банковой, был жестоко избит «Беркутом». Получил четыре глубоких раны на голове, трещину черепа, сотрясение мозга, три сломанных ребра. С началом войны на Донбассе ездил в АТО как волонтер. Позже был мобилизован в ряды десятой горно-штурмовой бригады Вооруженных Сил Украины, участвовал в боевых действиях.

Боляень Сыресь принес присягу Инязора — старейшины эрзянского народа 12 сентября 2019 года. Церемония инаугурации состоялась в Киеве с участием делегации эрзян из России, представителей эрзянских диаспор, а также украинских политиков и дипломатов.

21 апреля 2021 года выступил в ООН

#ТюрьмаНародов

⚡️В Кишиневе презентовали международный правозащитный проект «Настоящие узники Путина. Политзаключённые порабощённых народов» 👇

https://abn.org.ua/ru/novosti/v-kishineve-prezentovali-mezhdunarodnyj-pravozashhitnyj-proekt-nastoyashhie-uzniki-putina-politzaklyuchyonnye-poraboshhyonnyh-narodov/

Если бы Татарстан стал независимым.

News связалось с Кашаповым, который ныне проживает в Великобритании, получив там политическое убежище, и попросило рассказать о ситуации в Татарстане. Стремление к независимости 21 марта 1992 года в Татарстане прошел референдум, касающийся статуса республики. Однако и российская власть и местная пророссийская политическая элита грубо проигнорировали желание татарского народа избавиться от господства Москвы. Рафис Кашапов считает, что референдум 1992 года дает право татарстанцам обращаться к любому государству мира с просьбой признать независимость Татарстана. Вот почему мы обратились к президенту Украины Владимиру Зеленскому", — рассказал он. Заместитель главы правительства Татарстана в изгнании также убежден, что и сейчас татарстанцы проголосовали бы за создание своего независимого государства.

На это есть две причины: первая, каждый год из Татарстана в Москву уходит 870 млрд. Раньше такого не было. Это настоящий грабеж о котором знают все жители Татарстана.

https://tatar-toz.blogspot.com/2025/05/blog-post_68.html

https://www.edu-chl.ru/060525/novosti-tatarstan-nezavisimost/

Когда молчит язык,
умирает что-то
большее, чем звук

Недавно я услышал фразу,
от которой внутри щёлкнул
какой-то выключатель: «А
зачем ему ногайский? Пусть
лучше английский учит — с
ним дальше пойдёт».
Сказано буднично, даже
доброжелательно. Как будто
речь идёт о выборе между
двумя чайниками: один
посовременнее, другой
слабоват.

И вроде бы я уже слышал
такое много раз. Но в этот
раз намного остро кольнуло.
Потому что говорил не абы
случайный человек, а тот,
кто сам вырос в ногайской
среде, кто еще помнит,
как бабушка тихо шептала
молитву на родном языке,
заваривая чай. Кто смеялся,
когда отец в шутку называл
его «меним тентек балам» —
своенравным сыном. А теперь
вот — «зачем?»

Кажется, я знаю ответ,
откуда берётся этот вопрос.
Мы устали. Мы боимся. Мы
хотим детям “лучшую жизнь” -
подменяем глубину по-
верхностью. Мы смотрим
на язык как на инструмент:
пригодится — учим, не
пригодится — не тратим
время. Всё логично. Всё
прагматично. Всё обес-
кураживающе плоско.

Проблема не в том, что
люди выбирают английский.
Проблема в том, что они
отказываются от ногайского
не из-за необходимости,
а из-за недооценки. Они не
понимают, что язык — не
просто лексика. Это способ
чувствовать. Это способ
помнить. Это пространство,
в котором мы не переводим
себя, а звучим по-настоящему.
Это культурная интонация
души.

А потом эти же люди — те,
кто выбрал «путь вперёд» —
с грустью говорят: «Что-то
дети перестали звонить...
Традиции наших не знают...
ничто их не держит…» А как
может держать, если ты сам
вырвал их корни из земли
и выбросил на помойку?

Я не хочу ругаться. Я устал
от гнева, который не меняет
ничего. Но мне горько видеть,
как даже наши уважаемые,
публичные фигуры — те, кто
с трибун взывают к нам о
«великом наследии», - дома
с детьми не говорят на родном.
От кого мы ждём изменений,
если даже те, кто должен нести,
сами роняют?

Это не обвинение. Это крик,
пусть и вежливый. Потому
что я не верю, что язык может
сохраниться сам по себе. Я
верю, что он держится на
людях. На нас. На том, как
мы обращаемся к своим
детям. На том, поём ли мы
им колыбельные на родном.
На том, как мы выбираем —
каждый день — не удобство,
а смысл.

Когда язык умирает, умирает
не просто звук. Умирает тень
бабушки, её голос, её слёзы
и её смех. Исчезает интонация,
которой нас любили. Пропадает
взгляд, которым нас понимали
без слов. Если нам всё равно -
то кого-то винить будет
уже поздно.

А если не всё равно —
начнём хотя бы с малого.
С одной сказки. С одного
слова. С одной пиалы чая
и тишины, в которой
звучит то, что забывать
нельзя.