ما المعنى والفرق بين سبحان الله وتبارك الله في المعنى ...وما معنى جل جلاله وهل يجوز استخدام هذه الألفاظ لغير الله ؟

الجواب:
- سبحان : اسم علَم على التنزيه كما قال العلماء:
وفي اللغة سبحان من كذا أي ما أبعده ولذا فهي تنزيه الله عن كل سوء ونقص وإذا رأى الانسان ما تعجب منه نزه الله عن مشابهة هذا المتعجب منه وهذا لا يطلق إلا على الله لأن الله ليس كمثله شيئ ولا يقال سبحان فلان لأن النقص حاصل فيه والعدم حاصل عليه والاحتياجات لازمة له فلذا لا يطلق عليه سبحان ولا سبحانه وهذا مخصوص في بالوصف لله تعالى ..والله أعلم

- أما تبارك اللهُ : فهي بمعنى تقدَّسَ وتنزَّه وتعالى وتعاظَم وتمجد ، قال شهاب الدين أبو الثناء الألوسي في تفسيره (روح المعاني):
"...قال الخليل: معنى تبارك تمجد، وقال الضحاك : تعظم وهو قريب من قريب، وعن الحسن والنخعي أن المعنى تزايد خيره وعطاؤه وتكاثر وهي إحدى روايتين عن ابن عباس رضي الله عنهما، ثانيتهما: أن المعنى لم يزل، ولا يزال وتحقيق ذلك أن تبارك من البركة ... أي تعالى جل شأنه في ذاته وصفاته وأفعاله على أتم وجه وأبلغه كما يشعر به إسناد صيغة التفاعل إليه ) انتهى .
إذا فهو مسوق في معنى التنزيه لكل متعجب منه ووراد في القرآن في سياق هذا المعنى من التمجيد والتقديس المخصوص بالله في كافة المواضع وفيما نعلم لا يطلق ماسبق إلا على الله ، والله أعلم.
لأن الله منزه عن النقص والاحتياج والعدم بل إن هذا وارد على غيره جلّ وعلا، فتبارك الله وسبحان الله عما يصفون.
وقد قال أبو الثناء الألوسي في تفسيره أيضا :
(...وهذا الفعل لا يسند في الأغلب إلى غيره تعالى ومثله- تعالى- ولا يتصرف فلا يجيء منه مضارع ولا أمر ولا في الأغلب أيضا ..)

- جل جلاله (عز وجل) :
يقال :
جَلَّ الشيءُ يَجِلُّ جَلالاً وجَلالةً وهو جَلٌّ وجَلِيلٌ وجُلال : عَظُم ، والجَلِيل : من صفات الله تقدس وتعالى اللهُ الجَليلُ سبحانه ذو الجَلال والإِكرام ، جَلَّ جَلال الله ، وجَلالُ الله : عظمتُه . فإذا قلنا الله جلّ جلاله يعني تعظّم شأنه أو تعالت عظمته ، وبمعنى : الله عَزَّ وَعَظُمَ ، وقد يطلق اللفظ على المخلوق فتقول لذي شأن: فلان جلّ في عيني يعني عظم فيصح إطلاقها بهذا السياق وما شابهه مما لا يدخل اللبس في صفات الله وأسمائه والله أعلم.(كذا من لسان العرب بتصرف)


(راجع تفسير الألوسي والرازي والبغوي وابن عاشور ومعاجم اللغة وتفسير الشعراوي )



🍁إنضم إلينا🍁

📲عبر الواتساب📲

https://chat.whatsapp.com/81jzWHudbs0AYPRbRLJGWw
📲عبر التلغرام📲

https://t.me/akidat
https://t.me/NorAlNabi2

🎞عبر الفيسبوك🎞
https://www.facebook.com/profile.php?id=100026014693573

💻عبر اليوتيوب💻
https://www.youtube.com/channel/UC8vZW8A3isTaniehTmh3Wtw

قال الامام الماتريدي رضي الله عنه وهو من أئمة السلف الصالح في (تأويلات أهل السنة): "فإنَّه ليس في الارتفاع إلى ما يعلو من المكان للجلوس شرف ولا علو ولا وصف بالعظمة والكبرياء، كمن يعلو السطوح أو الجبال انه لا يستحق الرفعة على من دونه (اي بالمكان) عند استواء الجوهر، فلا يجوزُ صرف تأويل الآية إليه (اي الی المكان والجلوس) مع ما فيها من ذكر العظمة والجلال" انتهى . اي لتنزه الله عن الكيف والمكان.
و صلى الله على سيِّدِنا محمد و آلِهِ و صحبِهِ و سلَّمَ والحمد لله رب العالمين.

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

نقول هنا وبالله التوفيق :

هناك من زعم أن مالكاً رحمه الله قال عن الاستواء والكيف مجهول...فنقول:

لا يوجد أي إسناد صحيح ولا غير صحيح إلی الإمام مالك أنه قال "والكيف مجهول" في تفسير آية الاستواء "الرحمن علی العرش استوی".
والصحيح المسند عن الامام مالك روايات: "بلا كيف" رواها الترمذي، ورواية "والكيف غير معقول" ورواية "وكيف عنه (اي عن الله) مرفوع" معناه ان الكيفية مستحيلة في حقه تعالی، رواهما البيهقي.

وهذا ما تعلمه الصحابة رضي الله عنهم من النبي صلی الله عليه وسلم، فقد روی ابن حجر العسقلاني عن ام المؤمنين ام سلمة رضي الله عنها قالت في اية الاستواء "والكيف غير معقول" اي لا يجوز على الله، ذكره الحافظ في شرحه على صحيح البخاري.

وأم سلمة لم تقل ذلك بالرأي والهوى، لأنه لا مجال للرأي في ذلك ، بل هو مما تعلمته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أم سلمة رضي الله عنها تعلمت أن الكيف مستحيل على الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فثبت وتواتر عن الإمام مالك عدم الخوض في الصفات وفيما ليس تحته عمل وبمثل السند السابق لا ينسب إلى مثل مالك مثل هذا ابداً.

وثبت عن الإمام مالك رضي الله عنه ما رواه الحافظ البيهقي في كتابه (( الأسماء والصفات ))(ص 304 ) ،والطبعة الأخرى 408 بإسناد جيد كما قال الحافظ في (( الفتح )) (ج13/406-407) من طريق عَبْدَ اللَّهِ بْنَ وَهْبٍ، يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فَدَخَلَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدَ اللَّهِ، {الرَّحْمَنُ عَلَى [ص:305] الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] كَيْفَ اسْتِوَاؤُهُ؟ قَالَ: فَأَطْرَقَ مَالِكٌ وَأَخَذَتْهُ الرُّحَضَاءُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] كَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ، وَلَا يُقَالُ: كَيْفَ، وَكَيْفٌ عَنْهُ مَرْفُوعٌ، وَأَنْتَ رَجُلُ سُوءٍ صَاحِبُ بِدْعَةٍ، أَخْرِجُوهُ. قَالَ: فَأُخْرِجَ الرَّجُلُ اهـ الأسماء والصفات للبيهقي .

وعنده أيضا من طريق يَحْيَى بْنَ يَحْيَى، يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فَجَاءَ رَجُلٌ ...إلى أن قال الامام مالك: الِاسْتِوَاءُ غَيْرُ مَجْهُولٍ، وَالْكَيْفُ غَيْرُ مَعْقُولٍ، وَالْإِيمَانُ بِهِ وَاجِبٌ، وَالسُّؤَالُ عَنْهُ بِدْعَةٌ، وَمَا أَرَاكَ إِلَّا مُبْتَدِعًا. فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُخْرَجَ.) انتهى . رواه الحافظ البيهقي في الأسماء والصفات (ص 408) والطبعة الأخرى ص 305

قال البيهقي : وروي في ذلك أيضا عن ربيعة بن عبد الرحمن أستاذ مالك بن أنس رضي الله عنهما )) ا هـ .

فتأمّل فيمن سأل كيف استوى فما بالكم بالذي فسره بالجلوس والقعود والاستقرار؟

فقول الإمام مالك : (( وكيف عنه مرفوع )) أي ليس استواؤه على العرش كيفًا أي هيئة كاستواء المخلوقين من جلوس ونحوه . وقوله :” أنت رجل سوء صاحب بدعة أخرجوه”، وذلك لأن الرجل سأله بقوله كيف استواؤه ، ولو كان الذي حصل مجرد سؤال عن معنى هذه الآية مع اعتقاد أنها لا تؤخذ على ظاهرها ما كان اعترض عليه .

قال المحدث الشيخ سلامة العزامي– من علماء الأزهر – (فرقان القرءان بين صفات الخالق وصفات الأكوان ص 22) : ” قول مالك عن هذا الرجل (( صاحب بدعة )) لأن سؤاله عن كيفية الاستواء يدل على أنه فهم الاستواء على معناه الظاهر الحسي الذي هو من قبيل تمكن جسم على جسم واستقراره عليه وإنما شك في كيفية هذا الاستقرار. فسأل عنها وهذا هو التشبيه بعينه الذي أشار إليه الإمام بالبدعة ” ا هـ.

وذكر الإمام البيهقي في كتابه الأسماء والصفات ص 378 ج2 والطبعة الأخرى (ص/449 ومابعدها ..قال :
وقال ابو سليمان الخطابي - وهو فقيه مجتهد-:
(..... لَا يَتَوَجَّهُ عَلَى صِفَاتِهِ كَيْفِيَّةٌ، وَلَا عَلَى أَفْعَالِهِ كِمِّيَّةٌ، سُبْحَانَهُ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» .

وفي ص 70 من الجزء نفسه قال البيهقي ناقلا عن الخطابي : "....إن الذي علينا وعلى كل مسلم أن يعلمه ان ربنا ليس بذي صورة، لأن الصورة تقتضي الكيفية، والكيفية عن الله وعن صفاته منفية".

ونقل البيهقي أيضا بإسناده (( سُئِلَ الْأَوْزَاعِيُّ وَمَالِكٌ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ الَّتِي جَاءَتْ فِي التَّشْبِيهِ فَقَالُوا: أَمِرُّوهَا كَمَا جَاءَتْ بِلَا كَيْفِيَّةٍ )) وذكره في كتابه في الاعتقاد أيضا.

فالكيف والمكان مستحيلان علی الله. وهذا ما عليه السلف والخلف من أهل السنة والجماعة

نقل الحافظ أبو الحسن على بن القطان - رحمه الله تعالى - الإجماع على التأويل الإجمالي والتأويل التفصيلي، قال (الإقناع في مسائل الإجماع 1 / 32 - 43):

(وأجمعـوا أنه تعالى يجيء يوم القيامة والملك صفاً صفاً لعرض الأمم وحسابها وعقابها وثوابها، فيغفر لمن يشاء من المؤمنين، ويعذب منهم من يشاء كما قال تعالى، وليس مجيئه بحركة ولا انتقال.

وأجمعوا أنه تعالى يرضى عن الطائعين له، وأن رضاه عنهم إرادته نعيمهم.

وأجمعوا أنه يحب التوابين ويسخط على الكافرين ويغضب عليهم، وأن غضبه إرادته لعذابهم وأنه لا يقوم لغضبه شيء) اهـ.

قال العلامة الكبير الفخر الرازي في تفسير سورة غافر:

"مما حكى الله عن هؤلاء الملائكة هو قوله تعالى: (ويؤمنون به) فإن قيل: فأي فائدة في قوله: ويؤمنون به فإن الاشتغال بالتسبيح والتحميد لا يمكن إلا وقد سبق الإيمان بالله؟

قلنا: الفائدة فيه ما ذكره صاحب «الكشاف»، وقد أحسن فيه جدا فقال: "إن المقصود منه، التنبيه على أن الله تعالى لو كان حاضراً بالعرش لكان حملة العرش والحافون حول العرش يشاهدونه ويعاينونه، ولَمَا كان إيمانهم بوجود الله موجباً للمدح والثناء؛ لأن الإقرار بوجود شيء حاضر مشاهد معاين لا يوجب المدح والثناء، ألا ترى أن الإقرار بوجود الشمس وكونها مضيئة لا يوجب المدح والثناء، فلما ذكر الله تعالى إيمانهم بالله على سبيل الثناء والمدح والتعظيم، علم أنهم آمنوا به بدليل أنهم ما شاهدوه حاضراً جالسا هناك، ورحم الله صاحب «الكشاف» فلو لم يحصل في كتابه إلا هذه النكتة لكفاه فخراً وشرفاً". اهـ

قال الشيخ الزرقاني في " مناهل العرفان " (2 / 286) ما نصه:

(علماؤنا أجزل الله مثوبتهم قد اتفقوا على ثلاثة أمور تتعلق بهذه المتشابهات، ثم اختلفوا فيما وراءها:

فأول: ما اتفقوا عليه صرفها عن ظواهرها المستحيلة، واعتقاد أن هذه الظواهر باطلة بالأدلة القاطعة وبما هو معروف عن الشارع نفسه في محكماته.

ثانيه: أنه إذا توقف الدفاع عن الإسلام على التأويل لهذه المتشابهات وجب تأويلها بما يدفع شبهات المشتبهين ويرد طعن الطاعنين.

ثالثه: إن المتشابه إن كان له تأويل واحد يفهم منه قريباً وجب القول به إجماعاً، وذلك كقوله تعالى ( وهو معكم أينما كنتم ) فإن الكينونة بالذات مع الخلق مستحيلة قطعاً، وليس لها بعد ذلك إلا تأويل واحد، هو الكينونة معهم بالإحاطة علماً وبصراً وقدرة وإرادة.

وأما اختلاف العلماء فيما وراء ذلك فقد وقع على ثلاثة مذاهب)’اهـ.

نصوص العلماء في تنزيه الله تعالى عن الكيفيات المحسوسة:

من ذلك ما جاء في كتاب " الاعتقاد " للحافظ البيهقي (ص / 93):

قال الحافظ البيهقي: قال الأوزاعي: (كل ما وصف الله تعالى به نفسه في كتابه فتفسيره تلاوته والسكوت عليه).

قال البيهقي (وإنما أراد - والله أعلم - فيما تفسيره يؤدي إلى تكييف، وتكييفه يقتضي تشبيهه له بخلقه في أوصاف الحدوث) اهـ.

نقول: إن كل ما جاء من نصوص المتشابه في الصفات من هذا القبيل، لأن ظاهره ومعناه الحقيقي يؤدي إلى التكييف المقتضي للتشبيه لا محالة، فلا فرق بين إثبات المعنى الحقيقي لهذه الألفاظ وبين التكييف المستحيل في حق الله تعالى، وهذا بعينه ما أشار إليه الإمام مالك رضي الله عنه في القول المشهور عنه في الاستواء (الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول..) أي لا يعقل، ولا يجوز على الله تعالى، لأن التكييف تحديد، والله تعالى منزه عن الحدود.



ونقل الإمام النووي عن القاضي عياض مؤيداً له ما نصه (شرح مسلم 5 / 24):

(لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدثهم ومتكلمهم ونظارهم ومقلدهم أن الظواهر الواردة بذكر الله تعالى في السماء... ليست على ظاهرها بل متأولة عند جميعهم... وهل بين التكييف وإثبات الجهات فرق؟!! لكن إطلاق ما أطلقه الشرع من أنه القاهر فوق عباده وأنه استوي على العرش مع التمسك بالآية الجامعة للتنزيه الكلي الذي لا يصح في المعقول غيره وهو قوله تعالى " ليس كمثله شيء " عصمة لمن وفقه الله تعالى) اهـ.

ونحن نتساءل بعجب مع القاضي عياض والإمام النووي وباقي أئمة الدين وأعلام المسلمين ونقول: وهل بين التكييف والقول بظواهر هذه النصوص فرق؟!!

وما هذا إلا للزوم التكييف لهذه الظواهر لزوماً غير قابل للانفكاك.

وقول الإمام أحمد المارّ قريباً (نؤمن بها ونصدق ولا كيف ولا معنى) صريح في كونهم رضي الله عنهم يفوضون المعنى، ولا يحتمل التفسير بغير ذلك.

وقال الإمام الخطابي معلقاً على حديث أطيط العرش ما نصه (معالم السنن 4 / 328):

(هذا الكـلام إذا جرى على ظاهره كان فيه نوع من الكيفية، والكيفية عن الله وصفاته منفية..) ثم أخذ بتأويل الحديث على ما يليق، وقد مر معنا قريباً.

وقال الحافظ ابن عبد البر - رحمه الله تعالى - (التمهيد 7 / 144) أثناء كلامه على حديث النزول بعد أن نقل قول القائلين: ينزل تعالى بذاته. قال: (ليس هذا بشيء عند أهل الفهم من أهل السنة، لأن هذا كيفية وهم يفزعون منها لأنها لا تصلح إلا فيما يحاط به عياناً، وقد جل الله وتعالى عن ذلك) اهـ.

وقال الحافظ ابن كثير مفوضاً وذامّاً الذين يحملون المتشابه على ظاهره وذلك في تفسيره لقوله تعالى في سورة الأعراف (ثم استوي على العرش) (2 / 220) ما نصه:

(فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جداً ليس هذا موضع بسطها، وإنما نسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح مالك والأوزاعي والثوري والليث بن سعد والشافعي وأحمد وإسحاق بن راهويه وغيرهم من أئمة المسلمين قديماً وحديثاً وهو إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل، والظاهر المتبادر إلى أذهان المشبهين منفي عن الله فإن الله لا يشبهه شيء من خلقه) اهـ.

#سلسلة_المسائل_العلمية:

#المسألة_السادسة_والثلاثين:

(القضاء والدعاء)
#القضاء_والدعاء) 🌸🌺من المسائل الهامة🌺🌸

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :

#مسألة:

ما حكم الدعاء بقولنا:
(اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه) وهل الصحيح أن نستبدله ( بأدعية أخرى من الوارد في رد القضاء كله )أم انه دعاء حسن؟

الجواب : العبارة في الدعاء واردة عن كثير من الاولياء والعارفين وهي جائزة والدعاء يتناول القضاء المعلق دون المحقق .
القضاء المُعَلَّق، ليس معلَّقًا في علم الله تعالى، فالله عالم الغيب والشهادة، لا يخفى عليه شىء في الأرض ولا في السماء، عِلمُه أزلي أبدي لا يتغيَّر

القَضَاءُ الْمُبْرَمُ أي المحتوم لا يَرُدُّهُ شَىْءٌ، لا دَعْوَةُ دَاعٍ وَلا صَدَقَةُ مُتَصَدِّقٍ ولا صِلَةُ رَحِمٍ.
وَالقضاء الْمُعَلَّقُ مَعْنَاهُ أَنَّهُ مُعَلَّقٌ في صُحُفِ الْمَلائِكَةِ الَّتي نَقَلُوهَا مِنَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظ. مَثلاً يَكُونُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُم فُلانٌ إِنْ دَعَا بِكَذَا يُعْطَى كَذَا، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ لا يُعْطَى. وَهُمْ لا يَعْلَمُونَ مَاذَا سَيَكُونُ مِنْهُ. فَإِنْ دَعَا حَصَلَ ذَلِكَ.
وَيَكُونُ دُعاؤُهُ رَدَّ القَضَاءَ الثَّانِيَ الْمُعَلَّقَ. وَهَذَا مَعْنى الْقَضَاءِ الْمُعَلَّقِ أَوِ الْقَدَرِ الْمُعَلَّقِ.
وَلَيْسَ مَعْنَاهُ تَقْدِيرَ اللهِ الأَزَلِيِّ الَّذي هُوَ صِفَتُهُ مُعَلَّقٌ عَلَى فِعْلِ هَذَا الشَّخْصِ أَوْ دُعَائِهِ فَاللهُ يَعْلَمُ كُلَّ شَىْءٍ بِعِلْمِهِ الأَزَلِيِّ. وعلمه كاشف لما سيقع فيَعْلَمُ أَيَّ الأَمْرَيْنِ سَيَخْتَارُ هَذَا الشَّخْصُ وَمَا الَّذي سَيُصِيبُهُ. وَكُتِبَ ذَلِكَ في اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ أَيْضًا وَعَلَى مِثْلِ هَذَا يُحْمَلُ الْحَدِيثُ الَّذي رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ:
"لا يَنْفَعُ حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ. وَلَكِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَمْحُو بِالدُّعَاءِ مَا شَاءَ مِنَ الْقَدَرِ." فَقَوْلُهُ: "لا يَنْفَعُ حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ" مَعْنَاهُ فيما كُتِبَ مِنَ الْقَضَاءِ الْمَحْتُومِ. وَقَوْلُهُ: "وَلَكِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَمْحُو بِالدُّعَاءِ مَا شَاءَ مِنَ الْقَدَرِ"، مَعْنَاهُ المَقْدُورُ.

وَيَدُلُّ على ذَلِكَ مَا وَرَدَ في في الصَّحِيحِ في حَديثِ مُسْلِمٍ أَنَّ الرَّسُولَ عليهِ الصَّلاةُ والسلامُ قالَ: "سَأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتِي ثَلاثًا فَأَعْطَاني ثِنْتَيْنِ وَمَنَعَني وَاحِدَةً. سَأَلْتُهُ أَنْ لا يُهْلِكَ أُمَّتي بِالسَّنَةِ (أي المجاعة) العَامَّةِ فَأَعْطَانِيهَا. وَسألْتُهُ أَنْ لا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَيَسْتَأصِلَهُمْ فَأَعْطَانِيهَا. وَسَأَلْتُهُ أَنْ لا يَجْعَلَ بأسَهُمْ بَيْنَهُم فَمَنَعِيها. وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لا يُرَدُّ."اهـ

هَذَا الحَدِيثُ الكَلاَمُ فِيهِ عَنِ القَضَاءِ الْمُبْرَمِ المحتوم.
وعَلَى كُلِّ حَالٍ مَشيئَةُ اللهِ وَتَقْدِيرُهُ وَعِلْمُهُ لا يَتَغَيَّرُ.

وقد قَالَ الإمام الْغَزَالِي رحمه الله تعالى ُّ في الإحْيَاءِ:
"فَإِنْ قُلْتَ فَمَا فَائِدَةُ الدُّعَاءِ وَالْقَضَاءُ لا يُرَدُّ؟
فَالْجَوَابُ:
إِنَّ مِنَ الْقَضَاءِ رَدَّ الْبَلاءِ بِالدُّعَاءِ. فَالْدُّعَاءُ سَبَبٌ لِرَدِّ الْبَلاءِ وَاسْتِجْلابِ الرَّحْمَةِ كَمَا أَنَّ الْتِّرْسَ سَبَبٌ لِرَدِّ السَّهْمِ، وَالْمَاءَ سَبَبٌ لِخُرُوجِ النَّبَاتِ." اهـ

وَخَرَّجَ الْتِّرْمِذِيُّ في جَامِعِهِ عَن أَبِي خُزَامَةَ وَاسْمُهُ رِفَاعَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
"سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ رُقَىً نَسْتَرْقِيهَا وَدَوَاءً نَتَدَاوى بِهِ وَتُقَاةً نَتَّقِيهَا، هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللهِ شَيْئًا؟"
قَالَ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلام:
"هِيَ مِنْ قَدَرِ اللهِ". قَالَ أَبُو عيسى –أيِ التِّرْمِذِيُّ- هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَفي بَعْضِ نُسَخِهِ حَسَنٌ صَحِيحٌ. اهـ. فَلَيْسَ وَرَاءَ هَذَاh الْكَلامِ مِنْ السَّيِّدِ الْمَعْصُومِ مَرْمًى لأَحَدٍ.

ثُمَّ تَأَمَّلْ جَوَابَ الْفَارُوقِ لأَبِي عُبَيْدَةَ حِينَ هَمَّ بِالرُّجُوعِ مِنْ أَجْلِ الدُّخُولِ عَلَى أَرْضٍ بِهَا الطّاعُونُ وَهِيَ الشَّامُ. فَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ الأَثِيرِ في الْكَامِلِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عَنْهُ رَدَّ عَلَى سُؤالِ أَبِي عُبَيْدَةَ: "أَفِرَارًا مِنْ قَدَرِ اللهِ؟" فَأَجَابَهُ عُمَرُ: "نَعَمْ تَفِرُّ مِنْ قَدَرِ اللهِ إِلى قَدَرِ اللهِ"، أَيْ إِذَا خَرَجْتَ مِنْ هَذِهِ الأَرْضِ إِلى أَرْضٍ أُخْرَى كُلُّ ذَلِكَ يَكُونُ بِتَقْدِيرِ اللهِ، وَلا يَكُونُ ذَلِكَ مُنَافِيًا لِلتَّوَكُّلِ.

وَذَلِكَ في

الواَقْعَةِ المَعرُوفَةِ بِطَاعُونِ عَمْوَاسَ الَّذِي أَتَى عَلَى كَثِيرٍ مِن جِلَّةِ الصَّحَابَةِ وَخِيرَةِ الْفَاتِحِينَ، فَكَانُوا شُهَدَاءَ الطَّاعُونَ.

ففي سنن الترمذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر )) رواه الترمذي وحسّنه والحاكم.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم أيضا:د ( إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء. رواه أيضا الترمذي ورواه البزار والطبراني والحاكم وصححه الحاكم كما في ترغيب المنذري قال الله تعالى: (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) [القمر:49].
وروى الحاكم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وإن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة.) .
ومعنى: (يعتلجان) أي: يتصارعان، فأيهما غلب أصاب، فهذا الذي ورد من هذه الأحاديث أن الدعاء الذي يرفعه العبد إلى الله -تبارك وتعالى- يلتقي مع القضاء الذي قدره الله ما بين السماء والأرض، ويحدث بينهما هذا اللقاء أو التصارع -كما ورد في سؤالك- فإذا كان دعاؤك أقوى رد الله -تبارك وتعالى- به قضاءه الذي قدره، واعلم أن الدعاء من قضاء الله؛ لأن الله لو لم يشأ لك أن تدعو لن تستطيع أن تدعو، ولذلك القضاء من الله والدعاء أيضاً من الله.
كتب الله أنه سينزل قضاء معيناً وكتب الله أنك ستدعو بهذا الدعاء، وكتب الله أن هذا الدعاء سوف يتغلب على هذا القضاء فلا ينزل أو ينزل مخففاً، إذا كان القضاء أقوى؛ لأنه أحياناً قد يكون القضاء أقوى من الدعاء فينزل القضاء مخففاً، كما لو أن إنسان قضى الله تبارك وتعالى له أن يصاب بمرض مزمن وهو يدعو الله بسؤال العافية دائماً وهذا الدعاء كان قوياً ولكنه ليس في قوة القضاء الذي قضاه الله فينزل هذا القضاء في صورة مرض مخفف، بدل من أن يكون مرضاً مزمناً يكون مرضاً طارئاً يعالج بأبسط أنواع العلاج، وبذلك يتحقق مراد الله تعالى.

أيضاً قد يقدر الله مثلاً للعبد أن يكون فقيراً فيدعو الله تبارك وتعالى فيسأله الغنى فيجعله الله تبارك وتعالى متيسر الحال، وهذا أيضاً في علم الله تعالى؛ لأن الله علم كل ما هو كائن قبل خلق السموات والأرض وقبل أن يخلق جميع المخلوقات والكائنات، ولذلك قال - تبارك وتعالى-: ((اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ))[الزمر:62]،
ولذلك قال العلماء : ( علم الله صفة كاشفة وليس صفة مؤثرة)
ولذلك نقول: إن الدعاء والقضاء يتصارعان ما بين السماء والأرض هذا حق، ولذلك إذا كان القضاء أقوى نزل وذلك إذا كان الإنسان لا يدعو، ولذلك أحياناً الإنسان منا يغفل عن الدعاء ولا يدعو دعاء معيناً ولذلك ينزل القضاء فيتحكم منه لعدم وجود قوة رادعة وهي الدعاء، أما إذا كان هنالك دعاء فعلى قدر قوة الدعاء يكون التأثير بإذن الله تعالى.
ولذلك نحن أمرنا بالدعاء؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (فعليكم عباد الله بالدعاء)، والله تبارك وتعالى قال: ((وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ))[غافر:60]، ولو نظرت في القرآن لوجدت أن هناك أموراً كثيرة جدّاً تأثرت بالدعاء وتغيرت، فهذه دعوة نوح عليه السلام على قومه فأهلكهم الله تعالى بالدعاء عندما قال: ((رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا * إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا))[نوح:26-27]، وهذا فرعون وقومه أهلكهم الله تبارك وتعالى بدعاء موسى وهارون عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام عندما قالا: ((رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ))[يونس:88]، وهكذا ...
فكل الذي يحدث إنما هو تأثر فعلاً بالدعاء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء).

هذا ما فتح الله به نسأل الله أن يعم به النفع والهداية وكشف الشبهة لدى من وقعت له من أهل الغواية وأصحاب الشبهات..
فالله الهادي إلى سواء السبيل والحمد لله رب العالمين.

ويمكن الرجوع الي كتاب الدعاء لسيدي الشيخ عبد الله سراج الدين فما سبق أكثره منه وسنلحق لك الكتاب هنا ان شاء الله تعالى.


🌲🌴🌹أرجو🌹 نشر هذه المسألة لما فيها من الفوائد التي يستشكلها بعض المؤمنين ويشاغب فيها بعض المخالفين 🌲🌴🌹

🥇إنضم إلينا🥇

🎗عبر الواتساب🎗
https://chat.whatsapp.com/FDWfGuFD7aI9g7H6Kzmwww

📲عبر التلغرام📲
https://t.me/akidat

https://t.me/NorAlNabi2

🎞عبر الفيسبوك🎞
https://www.facebook.com/profile.php?id=100026014693573

💻عبر اليوتيوب💻
https://www.youtube.com/channel/UC8vZW8A3isTaniehTmh3Wtw

مئتان وتسعون (290) كتاباً ورسالةً في العقيدة وعلم الكلام على مذهب السادةِ الأشاعرة والماتُريديةِ وعلم المَنطِق ، وفي الردود على النصارَى والمستشرقِين والعِلمانيّين ، والفِرَق الضالة كالوهّابيّة المُجسِّمة المُشبِّهة الحَشوية وغيرهم .

☟
☟☟
☟☟☟

ملاحظة هامة🔻🔻 :
نص البوست هذا يحتوي على (231) من أصل (290) كتابا ، والروابط الباقية في أول تعليق ☟☟☟ :

☟
☟☟
☟☟☟

1- [شرحُ وصيةِ الإمامِ أبي حنيفةَ رضي الله عنه] للعلامة محمدِ بنِ محمد البابرتيّ الحنفي
https://archive.org/download/shrah-wasyya-abi-hanifa-akmal/shrahwasyya.pdf

2- [تبصرةُ الأدلةِِ في أصول الدين] للإمام أبي المعين ميمون النسفيّ الماتريديّ
https://archive.org/download/Kotob2ch3ariya/tabsira.pdf

3- [شرحُ العقائدِ النسفية] للسعد التفتازاني
ومعه حاشية: [جَمعُ الفرائدِ بإنارةِ شرح العقائد] للشيخ صدر الورَى المصباحي
ويليهما: [شرحُ ميزانِ العقائد] للعلامة عبدالعزيز الدهلوي (رحمهم الله تعالى)
http://www.google.com.tr/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0ahUKEwi10pCbpsPNAhVBVRQKHZvtA6UQFggaMAA&url=http%3A%2F%2Fdata2.dawateislami.net%2FData%2FBooks%2FDownload%2Far%2Fpdf%2F2012%2F664-1.pdf&usg=AFQjCNET-6ZE40iIARqg8vm05U2nWZm-7A&sig2=c7fIheXgnmea-Vs0uUTNrg

4- [شرحُ العقائدِ النسَفية] للسعد التفتازاني
ومعه: [حاشية الكستلي] للمولى مصطفى الكستلي
<نسخة أخرى>
https://archive.org/download/kotobfitarikh/kastali.pdf

5- [شرحُ العقائدِ النسَفية] لسعد الدين التفتازاني
ومعه: [حاشية الكستلي] للمولى مصطفى الكستلي
(مطبعة بغداد)
https://archive.org/download/hdhsharalimmalal00taft/hdhsharalimmalal00taft.pdf

6- [كتابُ التوحيد] لإمامِ أهل السنةِ والجَماعة أبي منصور محمد بن محمد الماتريديّ السَّمرقندي
https://archive.org/download/Kitab_tawhid_Materidi/Kitab_tawhid_Materidi.pdf

7- [ "تأويلاتُ أهلِ السُّنةِ" أو "تفسيرُ الماتريدي" ] للإمام أبي منصور الماتريديِّ

الواجهة:
https://archive.org/download/Tafsirmaturidi/Taawl00.pdf
المجلد 1
https://archive.org/download/Tafsirmaturidi/Taawl01.pdf
المجلد 2
https://archive.org/download/Tafsirmaturidi/Taawl02.pdf
المجلد 3
https://archive.org/download/Tafsirmaturidi/Taawl03.pdf
المجلد 4
https://archive.org/download/Tafsirmaturidi/Taawl04.pdf
المجلد 5
https://archive.org/download/Tafsirmaturidi/Taawl05.pdf
المجلد 6
https://archive.org/download/Tafsirmaturidi/Taawl06.pdf
المجلد7
https://archive.org/download/Tafsirmaturidi/Taawl07.pdf
المجلد 8
https://archive.org/download/Tafsirmaturidi/Taawl08.pdf
المجلد 9
https://archive.org/download/Tafsirmaturidi/Taawl09.pdf
المجلد 10
https://archive.org/download/Tafsirmaturidi/Taawl10.pdf

8- [مقالاتُ الإسلاميّين واختلافُ المُصلّين] لإمام أهلِ السنةِ أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري

قدّم له وكتب حواشيه:
الأستاذ نعيم زرزور
http://www.mediafire.com/download/yqhd3ifc7lhy4gb

9- [شرحُ عقيدةِ الإمامِ الطحَاويّ] للإمام أبي حفص سراجِ الدين الغزنوي
https://archive.org/download/alghaznawee/ghaznawi.pdf

10- [شرحُ العقيدةِ الطحَاوية] للعلامة عبد الغني الغُنَيْمي
https://archive.org/details/Sharh_Tahawiya_Guneimi

11- [شرحُ العقيدةِ الطحَاويّة] للقاضي إسماعيل بن إبراهيم الشيباني

ويليه: [التحَفُ في مذاهب السَّلَف]
ويليه: [بحث في وجوب محبّةِ الله]
ويليه: [بحث في الإستدلال على كرامات الأولياء]
ويليه: [جواب سؤال يتعلق بما وَرد فيما أظهر الخضر]
ويليه: [جواب سؤال عن نكتة التكرار في قوله تعالى "قل إني أمرت أن أعبد اللهَ مخلصا له الدينَ ...." ] للشوكاني
https://archive.org/download/cherouhtahawiya/chibani.pdf

12- [مِنَحُ الرَّوْضِ الأزهَر في شرحِ الفقهِ الأكبرِ] لمُلا علي بن سُلطان القارِي الحنفيّ
http://www.google.com.tr/url?sa=t&source=web&cd=1&rct=j&q=%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1%20pdf&ved=0ahUKEwjujYLT5rjNAhWD3iwKHR2pAR0QFggYMAA&url=https%3A%2F%2Fvk.com%2Fdoc-48560761_155168572%3Fdl%3D9752d1b052c4bef88d&usg=AFQjCNFMMDN5WAEZ6ljyE5wR2f29_fLdIA&sig2=uE9qR4CQeQuAFbcwfn7iuw

13- [إشاراتُ المَرَامِ مِن عباراتِ الإمامِ أبي حنيفة النعمان] للعلامة أحمد البيَاضي الحنفي
"طبعة باكستانية"
https://archive.org/download/AhnafBookLibrary-Aqaid/isharaat01.pdf

14- [إشاراتُ المَرَامِ مِن عباراتِ الإمامِ أبي حنيفة النعمان] للعلامة أحمد البيَاضي الحنفي
"ط/دار الكتب العلمية"
https://archive.org/download/esharat-al-maram/esharat.pdf

15- [دَفعُ شبهةِ التشبيه] للإمام أبي

الفرَج ابن الجوزي
https://archive.org/download/Dafu_Shubahi_Tashbih_Kawtheri/Dafu_Shubahi_Tashbih_Kawtheri.pdf

16- [دَفعُ شُبَهِ مَن شَبّهَ وتَمرَّد ونسَبَ ذلك إلى السيدِ الجليل الإمام أحمد] للإمام أبي بكر الحِصني الشافعي
https://archive.org/download/rodoud_ach3ariya/daf3chobah.pdf

17- [ تَبيينُ كذِبِ المُفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري ] للإمامِ الحافظ ابن عساكر الدمشقي
https://archive.org/download/Elkawthari1/tabyinkzib.pdf

18- [بحرُ الكلام] للإمام أبي المعين ميمون النسفي الحنفي
"ط/دار الفتح"
https://archive.org/download/MinhagUsulSharany/Bahr_alkalam_Nasafe.pdf

19- [بحرُ الكلام] للإمام ميمون النسَفي الحنفي
دراسة وتعليق:
د. محمد صالح الفرفور
http://www.archive.org/download/19332/buhrul-kalam.pdf

20- [رسالة في الإعتقاد] للإمام الحجة ابن العلاء البخاري الحنفي
https://archive.org/download/saidfouda/ri3tiqad.pdf

21- [لُمَعُ الأدلةِ في قواعدِ عقائدِ أهلِ السنةِ والجماعة] لإمام الحرَمَين الجُوَيني
https://archive.org/download/laqaasglaqaasg/laqaasg.pdf

22- [نهايةُ الإقدامِ في علمِ الكلام] للإمام عبدالكريم الشهرستاني
https://archive.org/download/nihayataqdam/nihaya.pdf

23- [ثلاثةُ مجالسٍ في سعةِ رحمةِ اللهِ ونفيِ التشبيهِ وصفاتِ اللهِ تعالى] للإمام الحافظ ابن عساكر
https://archive.org/download/aslein3/asaker.PDF

24- [النورُ المُبين في قواعدِ عقائدِ الدين] للإمام ابن جزيّ الكلبي المالكي
http://www.mediafire.com/download/mohmkhkdzpxu56h/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D9%8A%D9%86+%D9%81%D9%89+%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF+%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF++%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86.pdf

25- [الأسماءُ والصفاتُ] للإمام الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي
https://archive.org/download/al-asmaa-walsifat/alasma2.pdf

26- [الإنصافُ فيما يجبُ اعتقادُه ولا يجوزُ الجهلُ به] لإمام المتكلمين أبي بكر الباقلاني
https://archive.org/download/Al_Insaf/Al_Insaf.pdf

27- [الإقتصادُ في الإعتقادِ] لحُجة الإسلام الإمام الغزالي
ومعه حاشية:
[السَّداد في الإرشادِ إلى الإقتصادِ في الإعتقادِ] للعلامة مصطفى عبد الجَواد عمران
https://archive.org/download/hashiyat-iqtisad/hasiyat-iqtisad.pdf

28- [مسائلُ الإختلافِ بين الأشاعرةِ والماتريدية] للإمام ابن كمال باشا
http://www.archive.org/download/Elkawthari1/masaelikhtilaf.pdf

29- [الأنوارُ الإلهيةُ في المُقدّمةِ السَّنوسية] للشيخ عبدالغني النابلسي
ويليه: [النَّفحةُ الزكيّةِ لنظمِ العقيدةِ السَّنوسية] للإمام برهان الدين الناشري
https://archive.org/download/ardv_outlook/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9.pdf

30- [المُسامرةُ في شرحِ المُسايَرة في علمِ الكلام] للإمام الكمال بنِ الهمام الحنفي
ومعه [حاشية] الشيخ زينِ الدّين قاسمِ بنِ قُطلوبُغا

روابط التحميل:
الجزء 1
https://archive.org/download/kitab_almossamar/kitab_almossamar.pdf
الجزء 2
https://archive.org/download/kitab_almossamar/kitab_almossamar2.pdf

31- [الإعتماد في الإعتقاد] للإمامِ أبي البركات عبدِالله النسفيِّ
https://archive.org/download/kalamanglogic/alumda.pdf

32- [مصباحُ الأرواحِ في أصولِ الدّين] للإمام البيضاويّ
https://archive.org/details/said-fuda

33- [شرحُ الخَريدةِ البهيّةِ في علمِ التوحيد] للعلامة أحمد بن محمد الدردير
https://archive.org/download/Sharh_AlKharida/Sharh_AlKharida.pdf

34- [شَرحُ "المَواقِف" لِعَضُدِ الدين الإيجي] للسيد الشريف الجُرجانيّ
ومعه: [حاشيَتَا] السيالكوتي والچَلبي على "شرح المواقفِ"

الواجهة:
https://archive.org/download/Charhmawaqef/Chmaw0.pdf
المجلد 1
https://archive.org/download/Charhmawaqef/Chmaw1.pdf
المجلد 2
https://archive.org/download/Charhmawaqef/Chmaw2.pdf
المجلد 3
https://archive.org/download/Charhmawaqef/Chmaw3.pdf
المجلد 4
https://archive.org/download/Charhmawaqef/Chmaw4.pdf
المجلد 5
https://archive.org/download/Charhmawaqef/Chmaw5.pdf
المجلد 6
https://archive.org/download/Charhmawaqef/Chmaw6.pdf
المجلد 7
https://archive.org/download/Charhmawaqef/Chmaw7.pdf
المجلد 8
https://archive.org/download/Charhmawaqef/Chmaw8.pdf

35- [التبصيرُ في الدّين وتمييزُ الفِرَقةِ الناجيةِ عن الفِرَقِ الهالكين] للإمامِ أبي المظفّر الإسفراييني
https://archive.org/download/Elkawthari/tabsir.pdf

36- [تذكرةُ اعتمادِ الفِكر في

صحةِ اعتقادِ البَشَر] للإمام الحافظ أبي بكر القسطلاني
https://archive.org/download/MinhagUsulSharany/Thaker_Kastalane.pdf

37- [مختصَرُ الإعتقادِ للإمام البيهقي] للإمام عبد الوهاب الشعراني
https://archive.org/download/ithaf-al-kaenat/mokhtasar-al-e3tekad.pdf

38- رسائل في التوحيد:
أ- المُلحةُ في اعتقادِ أهلِ الحق
ب- الأنواعُ في علمِ التوحيدِ
ت- رسالةُ الشيخ عِزِّ الدين بنِ عبدِ السلام في التوحيد
ث- وصيةُ الشيخ عِز الدين بنِ عبدِ السلام إلى ربه المَلِكِ العَلّامِ

تأليف سلطان العلماء العز بن عبد السلام السُّلَميّ
https://archive.org/download/aslein3/180_izz.bin.abd.alsalam_resail.fi.altawhid.pdf

39- [المُنتقَى مِن عصمةِ الأنبياء] للإمام نورالدين الصابونيّ الحنفي
https://archive.org/download/al-muntaqa/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D9%82%D9%89%20%D9%85%D9%86%20%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1.pdf

40- [معنى: "لا إلهَ إلا اللهُ" ] للإمام بدر الدين الزركشي
rchive.org/download/risala_zarkachi/risala_zarkachi.pdf

41- حاشيةُ الباجوري: [تحقيقُ المَقام على "كفايةِ العوَام في علمِ الكلام" للعلامة الفضَالي] تأليف الإمام إبراهيم بن محمد الباجوريّ الشافعيّ
https://archive.org/download/albijory/bayjori.pdf

42- [نتائجُ أفكارِ الثقاتِ فيما للصفاتِ مِن التعلقاتِ] للعلامة حسن أبي الصلاح زاده المشهور بأبي عذبة
ive.org/download/rodoudach3ariya/nataej.pdf

43- [الغُنية في أصول الدين] للإمام أبي سعيد عبد الرحمن النيسابوري
https://archive.org/download/ghoneah/ghoneah.pdf

44- [مختصَرُ الإعتماد في الإعتقادِ] للشيخ أبي المحاسن محمد القاوقجي
https://archive.org/download/qawqaji/qawqaji.pdf

45- حاشيةُ العلّامة الخَيالي على ["النونـيّـة" المسماة بـ "جواهر العقائد" للمَولَى خضر بن جلال الدين الحنفي الماتريدي] للإمامِ الخيالي
https://archive.org/download/charh_al-khayyali/charh_al-khayyali.pdf

46- [التمهيدُ لقواعدِ التوحيدِ] للإمام أبي المعين النسَفيّ
https://archive.org/download/tamhid-nasafi/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%87%D9%8A%D8%AF%20%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF-%D8%A3%D8%A8%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%81%D9%89.pdf

47- [شرحُ صُغرَى الصُّغرَى "في علم التوحيد"] للإمام أبي عبدِالله السَّنوسِي
https://archive.org/download/Sharh.Soghra.a-soghra/kitab.pdf

48- [الحَواشي البَهيّةُ على شَرحِ العَقائدِ النسَفيّةِ للسَّعدِ التفتازانيّ]
المشتمل على:
1-شرح العقائد النسفية للعلامة التفتازاني
2- وفي جزئه الأول يحتوي على حاشية المحقق ملا أحمد الجندي عليه مع منهواته
3- وعلى حاشية العلامة الخيالي عليه أيضًا
4- وعلى الفاضل عبد الحكيم السيالكوتي على الخيالي
5- وعلى جامع التقارير على عبد الحكيم لبعض أفاضل المحققين "جمع فيها خلاصة جميع التقارير التي كتبت عليها" وقد اعتنى بتصحيحها جَمعٌ من أفاضل العلماء فصارت أصح ما طبع
6- ويأتي في الجزء الثاني حاشية قول أحمد علي الخيالي مع منهواته
7- وحاشية المرعشي على قول أحمد والخيالي والشارح مع منهواته عليها
8- وكذا حاشية العصام مع حاشيتَيْ ولي الدين والكفوي عليها
9- وكذا حاشية شجاع الدين والمحقق الشريف كلاهما على الخيالي

المجلد 1
http://ia600208.us.archive.org/5/items/AlhasheAlbahea1/01.pdf
المجلد 2
http://ia600208.us.archive.org/5/items/AlhasheAlbahea1/02.pdf
المجلد 3
http://ia600300.us.archive.org/6/items/AlhasheAlbahea2/03.pdf
المجلد 4
http://ia700300.us.archive.org/6/items/AlhasheAlbahea2/04.pdf

أو التحميل من هنا (كل مجلدين في رابط):
المجلدان 2-1
https://archive.org/details/AlhasheAlbahea1
المجلدان 4-3
https://archive.org/details/AlhasheAlbahea2

49- [شرحُ العقائد العَضُديّة لعضُد الدين الإيجي] للشيخ حسن الگيلاني المعروف بابن قاوان
https://archive.org/download/sharh-adudiyya/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B6%D8%AF%D9%8A%D8%A9.pdf

50- ["تقريبُ البعيدِ" إلى "جَوهرةِ التوحيدِ" للإمام اللَّقّاني] للشيخ أبي الحسن علي الصفاقِسِيِّ
https://ia802604.us.archive.org/29/items/apologetics-1/takreeb-al-ba3eed.pdf

51- حاشية [بغية المُريد لجَوهرة التوحيد للّقّاني] للعلامة إبراهيم المارغني
https://archive.org/download/jawhara_ach3ari/%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%AF%20%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%87%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF.pdf

52- [هدايةُ المُريد لجوهرة التوحيد] المتن والشرح

02.pdf

75- [النقدُ والتقويمُ] وهو نقد لكتاب <منهج الماتريدية في العقائد للوهّابي المجسم محمد بن عبدالرحمن آل خميس>
تأليف الشيخ سعيد فودة
https://archive.org/download/rodoud_ach3ariya/naqdwtaqwim.pdf

76- [عقيدةُ العلامة ابن أبي زيد القيرواني المالكي الأشعري في كتابَيهِ "الرسالة" و "الجامع" ] إعداد الشيخ الحبيب بن طاهر
https://www.mediafire.com/file/z8834cc7ww6861y

77- [الشرحُ الكبيرُ على العَقيدةِ الطحَاويّةِ] للشيخ سعيد فودة الأشعري
https://archive.org/download/ahbab_20150627/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%AD%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9%20.%D8%AF.%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D9%81%D9%88%D8%AF%D8%A9.pdf

78- [حُسنُ المُحَاجَجَةِ في بَيانِ أَنّ اللهَ تعالى لا داخلَ العالَمِ ولا خارِجَه] للشيخ سعيد فودة
https://archive.org/download/ahbab_20150627/%D8%AD%D8%B3%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%AC%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D8%A3%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89%20%D9%84%D8%A7%20%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%20%D9%88%20%D9%84%D8%A7%20%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%87..pdf

79- [شَرحُ العقيدةِ الكُبرَى للسَّنُوسيّ] للإمام أحمد الديمانيّ الموريتانيّ
https://archive.org/details/sharh-aqyda-kubra

80- [كلمةٌ هادئةٌ في بَيان خَطإِ التقسيمِ الثلاثيِّ للتوحيد] للشيخ د.عمر عبد الله كامل
https://archive.org/download/kalimah-hadiah/12906085951.pdf

81- [الحُجّةُ الدامغةُ لشُبهاتِ المجسِّمةِ الزائغةِ] للعلامة حسين سامي الأزهري
https://archive.org/download/Rodoudach3ariya4/hojja.pdf

82- [عَقائدُ الأشاعرةِ في حِوار هادئٍ مع شُبُهاتِ المُناوئين] للشيخ د.صلاح الدين الإدلبي
https://archive.org/download/Ashari_hewar/Ashari_Hewar.pdf

83- [هذه عقيدةُ السَّلَف والخَلَف في ذاتِ اللهِ تعالى وصفاتهِ وأفعالهِ] للشيخ محمد المعروف بابن خليفة عليوي
http://www.archive.org/download/ageda-alslaf/13178910421.pdf

84- [تأويلُ الأخبارِ المتشابهةِ] للإمام أبي بكر ابن فورك الأشعري
http://www.archive.org/download/mushkil-al-hadeeth/mushkil-al-hadeeth.pdf

85- [العَقيدةُ النُّوريّةُ في اعتقادِ الأئمةِ الأشعَريةِ] للإمام أبي الحسن علي النُّوريّ الصفاقسيّ

ومعه شرحُها: [مُبلِّغ الطالب إلى معرفةِ المَطالب] للشيخ أبي الحَسن علي التَّميمي الصفاقسِي
https://archive.org/download/rodoud_Ach3ariya3/mablaghtaleb.pdf

86- [أُصولُ الدين] للإمام عبدالقاهر بن طاهر البغداديّ
http://www.archive.org/download/osooluldeen/osooluldeen.pdf

87- [العقيدةُ النطاميةُ في الأركانِ الإسلاميةِ] للإمام أبي المعالي الجُوَيْنيّ - رواية أبي بكر بن العربي عن الإمام الغزّالي عن المؤلف -
https://archive.org/download/Elkawthari/nizamia.pdf

88- [ثمانيةُ مُتونٍ في العَقيدةِ والتوحيدِ]
1- العقيدة الطحَاويةُ
2- جوهرةُ التوحيد
3- عقيدة الإمام ابن عساكر
4- العقيدة النسَّفية
5- عقيدة الإمام أبي حامد الغزالي
6- عقيدة العوام للشيخ أحمد المرزوقي
7- "شرح العقباوي" على "العقيدة التوحيدية" للدرير
http://www.google.com.tr/url?sa=t&source=web&cd=4&ved=0ahUKEwjkiN6ZgvrOAhWBVhQKHR3cBY0QFggiMAM&url=http%3A%2F%2Frissc.jo%2Fdocs%2Fa23-8-Aqida%2F5-2-2013-8-Aqida-Texts.pdf&usg=AFQjCNFBWs3oMYBqoGiLB3SP7Ykef8zE4g&sig2=7C6dQciBQXwljwJlA9dCdw

89- [حاشيةُ ابن الأمير على إتحافِ المريدِ شرح جَوهرةِ التوحيدِ للإمام عبدالسلام اللّقاني] للإمام محمد بن محمد السنباوي
https://archive.org/details/chorouhjawahara

90- [التنبيهُ والردُّ على أهلِ الأهواءِ والبدَع] للإمام أبي الحسين محمد بن أحمد الملطي الشافعي
https://archive.org/download/Elkawthari/tanbih.pdf

91- [الرسائلُ العَقَديةُ] للعلامة ابن كمال باشا
https://ia601507.us.archive.org/5/items/Library.mmn_20160123/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%A9.pdf

92- [الإقتصادُ في الإعتقادِ] للإمام حُجةِ الإسلامِ أبي حامد الغزالي
https://m.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Farchive.org%2Fdownload%2Fosouleddine%2Fiqtisad-mnhj.pdf&h=iAQHaUggL&s=1

93- [أمُّ البراهين] للإمام أبي عبدِ الله السَّنوسي

ويليه: [شرحُ أمِّ البراهين] لتلميذ السَّنوسي الشيخ أبي عبدِ الله محمد الملّالي
https://archive.org/download/Umm.Al-barahin/kitab.PDF

94- [طالعُ البُشرى على العقيدةِ الصغرَى] للعلامة إبراهيم المارغني
https://archive.org

: للإمام إبراهيم اللّقّاني

وبهامشهِ:
حوَاشٍ وتقريراتٌ للمؤلف وللعلامة الشيخ الخرشي وللعلامة منصور الطّوخي وللمحدّث الشيخ محمد الإِطفِيحيّ

المجلد 1
https://archive.org/download/shar7-al-alakkani/p1.pdf
المجلد 2
https://archive.org/download/shar7-al-alakkani/p2.pdf

53- [شرحُ عقيدةِ الإمامِ الغزاليّ] للإمام أحمد زرّوق
http://www.archive.org/download/aqidah22/zarooq.pdf

54- [جامعُ اللآلِيْ شرحُ "بَدْءِ الأَمَالي" في علم العقائد للإمام الأُوشِيّ] تأليف: القاضي محمد أحمد كنعان
https://archive.org/download/Jame3_201304/jame3.pdf

55- [نُخبةُ اللآلِيْ لشَرحِ بَدْءِ الأَمَالي] للشيخ محمد الريحاوي
https://archive.org/download/NokhbatAl-laaly/nokhba.pdf

56- [رسالة في الرد على ابن تيمية في مسألة "حوادث لا أول لها"] للإمام عبدالوهاب الإخميني الشافعي
http://forsanalsunah.com/up/do.php?id=328

57- [المناظرةُ العجيبةُ - وقائعُ مناظرةِ الإمام الباقلاني للنصارَى بحضرة مَلكِهم]
جمعَها ونسّقها: محمد بن عبدالعزيز الخضيري
http://www.google.com.tr/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0ahUKEwjE4ZLO7sPNAhXC6RQKHZcwBAgQFggZMAA&url=http%3A%2F%2Falkhaderi.com%2Fwp-content%2Fuploads%2F2014%2F08%2F%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25B8%25D8%25B1%25D8%25A9-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AC%25D9%258A%25D8%25A8%25D8%25A9.pdf&usg=AFQjCNGawXBNPx3qMi2RmPXX6E6e5J3EsQ&sig2=Cku-eeaGViegvpEPsULzEg

58- [قوارعُ القهَّار في الردِّ على المُجسِّمة الفجّار] للإمام أحمد رضا خان الحنفي
http://www.archive.org/download/892347893/qwarieh-alqahar.pdf

59- [رفعُ الإشتباهِ في استحالةِ الجهةِ على الله] للشيخ يوسف النبهاني
https://archive.org/download/alnabahani/jiha.pdf

60- [العقيدةُ وعِلمُ الكلام] للإمام محمد زاهد الكوثري الحنفي
https://archive.org/download/Aqida_wa_IlmKalam/Aqida_wa_IlmKalam.pdf

61- ["رائحةُ الجَنةِ" شرح "إضاءَةِ الدُّجُنّة في عقائدِ أهل السنة" للإمام أحمد المقّري] تأليف العلامة عبد الغني النابلسي

ويليه: [فيض الشعاع الكاشف للقناع عن أركان الإبتداع] للإمام الحسن الصنعاني
https://archive.org/download/Raihat.Al-djana/kitab.pdf

62- [جَواهرُ الكلامِ في عقايْدِ أهلِ الإسلام] للعلامة عبدالكريم بيّارة المدرّس
http://www.mediafire.com/?ant9ab9j455hmli

63- [تطهيرُ الفؤادِ مِن دَنَس الإعتقاد] للعلامة محمد بخيت المطيعي
ويليه: [شِفاءُ السِّقام في زيارة خيرِ الأنام ﷺ] للإمام تقي الدين أبي الحسن علي بن عبدالكافي السبكي الشافعي
http://www.hakikatkitabevi.net/book.php?bookCode=181

64- [شَهادةُ : لا إلهَ إلا اللهُ ، محمدٌ رسولُ اللهِ ﷺ - فضائلُها ، معانيها ، شواهِدُها ومشاهدُها ، مَطالبُها] للشيخ عبد الله سراج الدين
https://archive.org/details/sharh-alfaz

65- [البدايةُ مِن الكفايةِ في الهدايةِ في أصولِ الدّين] للإمام نور الدين الصابوني البخاريّ
http://www.mediafire.com/?ydhkux1rzov

66- [مَوقفُ السَّلَفِ مِن المُتشابِهاتِ بين المُثبِّتين والمُؤَوِّلين] للشيخ محمد القوصي
https://archive.org/download/salaf-mutshabhat/salaf-mutshabhat.pdf

67- [رَفعُ الغاشيةِ عن المَجازِ والتأويل وحديثِ الجارية] الشيخ نضال بن إبراهيم آلَه رَشِّي
https://archive.org/download/alkahkkalkakeek/alghasheyya.pdf

68- [ أهلُ السّنةِ الأشاعرةِ: شهادةُ علماءِ الأمّةِ وأدلتُهُم ]
جمع وإعداد: حَمَد السِّنان وفوزي العَنجَري
http://www.mediafire.com/download/0jpc4uw5jx12yya/كتاب+أهل+السنة+الأشاعرة.pdf

69- [عقيدةُ الإمام الأشعريّ -مذهبُ السَّوادِ الأعظمِ مِن المسلمين في الأصول-]
للشيخ مصطفى بن عبدالرحمن العطاس
https://archive.org/download/rodoudach3ariya/aqachari.pdf

70- [كفَى تفريقاً للأمةِ باسمِ السَّلَفِ] للشيخ الدكتور عمر عبد الله كامل
يردّ فيه المؤلفُ (رحمه الله) على الوَهّابي "سَفَر الحوَالي"
https://archive.org/details/Kafana_Tafrighan_LilUma

71- [تنزيهُ الحقِّ المَعبودِ عن الحيّزِ والحدودِ] للشيخ عبد العزيز الحاضري
http://www.archive.org/download/tanzieh-alm3bod/tanzieh-alm3bod.pdf

72- [الكاشفُ الصغيرُ عن عقائدِ ابنِ تيمية] للشيخ سعيد فودة
https://archive.org/download/Kashif_Saghir/Kashif_Saghir.pdf

73- [عونُ المُريدِ لشرحِ جوهرةِ التوحيدِ] للشيخين: عبدالكريم تتان ومحمد أديب الكيلاني
https://archive.org/details/AonAlmored

74- [بَراءَةُ الأشعريّين مِن عَقائدِ المُخالِفين] للعلامة قاصم ظهور الوهّابية محمد العربي بن التباني الجزائري
المجلد الأول:
https://archive.org/download/Baraat_Asharying/001.pdf
المجلد الثاني:
https://archive.org/download/Baraat_Asharying/0

/details/tali-ul-bushra

95- [كتابُ أصولِ الدِّين] للإمام جمال الدّين أحمد الغزنوي
https://archive.org/details/usul-ad-din-gaznawi

96- [شرحُ الصَّاوي على جَوهرةِ التوحيد] للإمام الفقيه عمدة المحققين الشيح أحمد بن محمد المالكي الصاوي الأشعري (رحمه الله تعالى)
https://archive.org/details/chorouhjawahara

97- [المعرفةُ في بيانِ عقيدةِ المُسلم] للشيخ عبدالكريم الرفاعي
https://ia601503.us.archive.org/22/items/Library.mmn_201604/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85.pdf

98- [العقيدةُ الإسلاميةُ: أركانُها-حقائقُها-مفسِداتُها] تأليف الشيخين: مصطفى سعيد الخن و د.محيي الدين مستو
http://www.mediafire.com/download/0xzdz9kbbk9j3xa/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9.pdf

99- [العَقيدةُ الإسلاميةُ ومذاهِبُها] للشيخ د.قحطان عبد الرحمن الدُّوري
https://archive.org/download/AlAqeedaProfDrKahtan/AlAqeedaProfDrKahtan.pdf

100- [التجسيمُ والمجسِّمةُ وحقيقةُ عقيدةِ السَّلَف في الصفاتِ الإلَهيةِ] للشيخ عبد الفتاح بن قديش اليافعي
https://archive.org/download/rodoudach3ariya5/tajsim.pdf

101- [تهذيب واختصار شروح السَّنوسيةِ "أم البراهين" للإمام السَّنوسيّ] للشيخ د.عمر عبد الله كامل
https://archive.org/download/Tahdhib.Al-senussiya/kitab.pdf

102- [مَتنُ العقيدةِ الطحَاوية] للإمام أبي جعفرٍ الطحاوي الحنفي (رحمه الله تعالى)
https://archive.org/download/Matn_Tahawiya/Matn_Tahawiya.pdf

103- [شرحُ المَقاصدِ] للإمام سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني
[الطبعة التركية القديمة)
https://archive.org/details/ahmedmadi81_gmail_20160907

104- [المِلَلُ والنِّحَلُ] للإمام محمد بن عبد الكريم الشهرستاني
http://waqfeya.com/book.php?bid=5341

105- [الدُّرةُ المُضيّةُ في الردِّ على ابن تيمية] للإمام تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكيّ

ويليها من مصنفات المؤلف في رده على ابن تيمية أيضا:
1- نقد الإجتماع والإفتراق في مسائل الايمان والطلاق
2- النظر المحقَّق في الطلاق المعلَّق
3- الإعتبار ببقاء الجَنة والنار
https://archive.org/download/Dura_Mudya/Dura_Mudya.pdf

106- [نَقضُ الرسالةِ التَّدمُريةِ التي ألَّفَها ابنُ تيميةَ] للشيخ د.سعيد فودة
https://archive.org/download/Naqd_Tadmurya/Naqd_Tadmurya.pdf

107- [الإنتصارُ للقرآن] للإمام أبي بكر ابن الطيب الباقلاني
https://archive.org/download/FP52308/52308.pdf

108- [الأجوبةُ الجَلِيّة في دَحضِ الدعوات النصرانية] للشيخ محمد بن علي الدمشقي الطيبيّ
https://ia800307.us.archive.org/21/items/GLOB05/A00454.pdf

109- [البَيانُ الواضحُ لِما في كلامِ زعيمِ النصارَى مِن الخطأ والزيف] للشيخ د.سعيد فودة
https://archive.org/download/ahbab_20150627/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B6%D8%AD%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%B2%D8%B9%D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%89%20.pdf

110- [دفاعٌ عن السُّنّةِ وردّ شُبَهِ المستشرِقين والكُتّاب المعاصرين وبيانُ الشبَهَ الواردةَ على السّنةِ قديماً وحديثاً] للشيخ د.محمد أبي شهبة

ويليه: [الردُّ على مَن يُنكِرُ حُجّيةَ السُّنةِ] للشيخ د.عبدالغني عبدالخالق
https://archive.org/download/FP0268/0268.pdf

111- [ردّاً على الملاحدةِ والعِلمانيّين] للشيخ محمد متولي الشعراوي
الكتاب فيه:
1- "حوار مع الشيخ الشعراوي حول العلمانية وفلسفة التنوير"
2- "ردّ شبهات الملاحدة حول القرآن الكريم" وغيرهما
إعداد :
"عطية الدسوقي عمر"
"محمد عبد الله بدر"
http://www.archive.org/download/waq103321/103321.pdf

112- [إمامُ أهلِ الحَق أبو الحَسَن الأشعري] للدكتور عبد القادر محمد الحسَين
https://archive.org/download/imam-ahl-haqq/%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D8%A3%D9%87%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%20%D8%A3%D8%A8%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A.pdf

113- [ أبو منصورٍ الماتريديُّ "حياتهُ وآراؤه العقديّة" ] للأستاذ د.بلقاسم الغالي
https://archive.org/details/AbuMansurMaturidi-LifeAndWorksarabic

114- [الجَوهرُ الفريدُ في علمِ التوحيدِ] للأستاذ عبد الهادي إدريس أبو أصبع
https://archive.org/download/gjjhkjhkjjjhkh/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%87%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF%20%D9%81%D9%89%20%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF%20-%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9

a2.pdf
المجلد 3
https://archive.org/download/3lm_Kalam_Sabri/madra3.pdf
المجلد 4
https://archive.org/download/3lm_Kalam_Sabri/madra4.pdf

133- [ضوءُ السَّاري إلى معرفةِ رؤيةِ الباري عزَّ وجلّ] للإمام عبدِ الرحمن بنِ إسماعيل المعروف بأبي شامة
http://ia600700.us.archive.org/3/items/abu_yaala_dawsarri_chamma/dawsarri_chamma.pdf

134- [أَبكارُ الأفكارِ في أصولِ الدِّين] للإمام علي ابن أبي علي الآمديّ

روابط التحميل:
الجزء 1
https://archive.org/download/AbkarElafkar/abkar001.pdf
الجزء 2
https://archive.org/download/AbkarElafkar/abkar002.pdf
الجزء 3
https://archive.org/download/AbkarElafkar/abkar003.pdf
الجزء 4
https://archive.org/download/AbkarElafkar/abkar004.pdf
الجزء 5
https://archive.org/download/AbkarElafkar/abkar005.pdf

135- [مَوقِفُ الإمامِ الغَزاليِّ مِن عِلمِ الكلامِ]
ويليه: [تأملاتٌ كلاميةُ في كتاب "المُنقِذ مِن الضَّلال]
كلاهما للشيخ د.سعيد فودة الأشعري
https://archive.org/download/mawkef-alghazali-kalam/mawkef-al-ghazali.pdf

136- [مَوقفُ ابنِ رُشدٍ الفلسَفيِّ مِن علمِ الكلامِ] للشيخ د.سعيد فودة الأشعري
https://archive.org/download/KALAMANDLOGIC/MAWQIFAVERROES.pdf

137- [السَّلَفيةُ المُعاصِرةُ وأثرُها في تشتيتِ المسلمين] للشيخ د.سعيد فودة
ive.org/download/ahbab_20150627/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D8%A9%20%D9%88%20%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%87%D8%A7%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AA%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86.pdf

138- [التحفةُ المُفيدةُ في شرحِ العقيدةِ الحَفيدةِ] للعلامة أبي مهدي السكتاني
https://archive.org/download/ahbab_201506/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%81%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%AF%D8%A9.pdf

139- [شرحُ الأسماءِ الحُسنَى] للإمام أبي عبدِ اللهِ السَّنوسيّ
https://archive.org/details/al-asmaa-al-7osna

140- [تفنيدُ الأسُسِ النظريّةِ والعَمَليةِ للإلحادِ] للشيخ د.سعيد فودة الأشعري
https://archive.org/download/Tafned_uss_Ilhaad/%D8%AA%D9%81%D9%86%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9.pdf

141- [تحفةُ المُريدِ في النظرِ والتقليدِ] للأستاذ د.مصطفى عبد الجَواد عِمران
https://archive.org/download/tohfatmorid/tohfa.pdf

142- [غايةُ البيَان في تنزيهِ اللهِ عن الجهةِ والمَكان] للشيخ خليل دريان الأزهري
https://archive.org/download/Rodoudach3ariya4/ghaya.pdf

143- [مناظراتُ فخرِ الدينِ الرازيِّ في بلادِ ما وراء النهر] تحقيق الشيخ د.فتح الله خليف
https://archive.org/download/rodoud_ach3ariya/monazaratrazi.pdf

144- [ "حاشيةُ" العلامة محمد بخيت المطيعي الحنفي على "شرح خريدة التوحيد" للإمام الدردير ] تأليف الإمام محمد بخيت المطيعي
https://archive.org/download/5aridamoti3i/%D8%AD%D8%A7%D8%B4%D9%8A%D8%A9%20%D8%A8%D8%AE%D9%8A%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%8A%D8%B9%D9%89%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%87%D8%A9%20%D9%84%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%B1.pdf

145- [ "حاشيةُ" الإمام محمد السباعي على "شرح خريدة التوحيد" للإمام الدردير]
https://archive.org/download/khareda/sebaie.pdf

146- [ "حاشية" على "شرح الخريدةِ البهية" للإمام الدردير] تأليف الإمام أحمد الصاوي
https://archive.org/download/khareda/assawe.pdf

147- [الأَمَدُ الأقصَى في شرحِ أَسماءِ اللهِ الحُسنَى وصفاتهِ العُلَى] للإمام أبي بكر ابنِ العربيّ المعافريّ

روابط التحميل:
الواجهة:
https://archive.org/download/amadaqsa/amaqsa0.pdf
الجزء 1
https://archive.org/download/amadaqsa/amaqsa1.pdf
الجزء 2
https://archive.org/download/amadaqsa/amaqsa2.pdf

148- [نظرةٌ علميةٌ في نسبةِ كتابِ الإبانةِ جميعهِ إلى الإمامِ الجَليلِ ناصرِ السنةِ أبي الحسن الأشعريّ] رضي الله عنه
ويليه: [فصلٌ في خلافاتِ أهلِ السُّنّةِ والخلافاتِ المنقولةِ بين الماتريديةِ والأشاعرةِ]
كلاهما للشيخ وهبي سليمان غاوجي
https://archive.org/download/rodoudach3ariya6/ninibana.pdf

149- متن [تهذيب المَنطِق والكلام] للإمام سعد الدين التفتازاني
مع [تعلقيات] على [قسم الكلام] للشيخ عبد القادر السنندجي ، جمعها من تحريرات أفاضل المحققين .
https://archive.org/download/tahdeeb-almanti9/tahdeeb-almanti9.pdf

150- [شرحُ العلامة إسماعيل بن

%87%D8%A7%D8%AF%D9%89%20%D8%A3%D8%A8%D9%88%20%D8%A3%D8%B5%D8%A8%D8%B9.pdf

115.أ- [كتابُ الإرشادِ إلى قَواطعِ الأدلةِ في أصولِ الإعتقادِ] للإمام أبي المعالي الجُوَيني
(الناشر: مكتبة الخانجي بمصر)
https://archive.org/download/alirchad-jowayni/alirchad-jowayni.pdf

115.ب- [كتابُ الإرشادِ إلى قوَاطعِ الأدلةِ في أصولِ الإعتقادِ] للإمام الجُوَيني
(الناشر: مكتبة الثقافة الدينية)
https://archive.org/download/irshad_juwaini/irshad.pdf

116- [إيضاحُ الدليل في قَطعِ حُجَج أهلِ التعطيل] للإمام محمد بن إبراهيم الشهير ببدرِ الدين ابن جماعة
https://archive.org/download/idahdalil/idahdalil.pdf

117- [النكَتُ والفوائدُ على شرحِ العقائدِ] للإمام إبراهيم بن عمر البقاعي
https://archive.org/download/ash3aree_gmail_20160315_1802/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D8%A7%D8%B9%D9%89.pdf

118- [الحدودُ الكلاميةُ والفقهيةُ على رأي أهل السنةِ الأشعريةِ]
ومعه: [مسألةُ الشارع في القرآن]
كلاهما: للإمام أبي بكر الصقليّ
https://archive.org/download/osouleddine/hodoudkalamia.pdf

119- [السيفُ المَسلولُ على مَن سبَّ الرسولَ] للإمام المجتهد تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي
https://archive.org/download/samssbrssamssbrs/samssbrs.pdf

120- [نهايةُ العقول في دِرايةِ الأصول] للإمام فخر الدين محمد بن عمر الرازيّ

الجزء 1
https://archive.org/download/NihayatuAlUqul/Nihayatu_al_uqul_1.pdf
الجزء 2
https://archive.org/download/NihayatuAlUqul/Nihayatu_al_uqul_2.pdf
الجزء 3
https://archive.org/download/NihayatuAlUqul/Nihayatu_al_uqul_3.pdf
الجزء 4
https://archive.org/download/NihayatuAlUqul/Nihayatu_al_uqul_4.pdf

121- [الفَرْقُ بين الفِرَق وبيانُ الفرقةِ الناجيةِ منهم] للإمام العلامة عبد القاهر بن طاهر البغداديّ
https://ia601403.us.archive.org/24/items/alfbf/alfbf.pdf

122- [الجَوهَرُ الفَريدُ في عِلمِ التوحيدِ] للأستاذ عبد الهادي إدريس أبو أصبع
https://archive.org/download/gjjhkjhkjjjhkh/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%87%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF%20%D9%81%D9%89%20%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF%20-%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%89%20%D8%A3%D8%A8%D9%88%20%D8%A3%D8%B5%D8%A8%D8%B9.pdf

123- [المُنقِذُ مِن الضَّلال] للإمام أبي حامد الغزالي
https://archive.org/download/AlmunghithMinDalal/Almunghith_min_Dalal.pdf

124- [مُلجِمةُ المُجسِّمةِ] للإمام العلامة علاء الدين محمد بن محمد البخاري
https://archive.org/download/moljimat_almojassema/moljimat_almojassema.pdf

125- [بعضُ أفكارِ ابنِ تيميةَ في العقيدةِ] للأستاذ د.محمد سالم أبي عاصي
http://www.archive.org/download/books233/el0harrani.pdf

126- [المُشبِّهةُ والمُجسِّمةُ] للعلامة عبدِ الرحمن خليفة

ويليه: [شرحُ معنى الإستواء المطابق للبلاغة والتوحيد]
ومعه: [مغالطاتُ القصيمي] - الوهَّابي عبد الله القصيمي - كلاهما تأليف الأستاذ حامد عبد الرحمن
http://www.archive.org/download/almochta/almochta.pdf

127- متن [الفقهُ الأكبرُ] لشيخ مشايخ الإسلام والمسلمين الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان بن ثابتٍ السَّلَفي (رضي الله عنه)
https://archive.org/download/FIKHAKBAR/FIKHAKBAR.pdf

128- متن: [جوهرة التوحيد] للإمام برهان الدين إبراهيم بن حسن اللّقاني
http://archive.org/download/JawharAttawhiid/jawhar-attawhiid.pdf

129- حاشية البَيْجُوري على "جوهرة التوحيد": [تحفةُ المُريدِ شرحُ "جَوهرةِ التوحيد" للإمام اللقاني] للإمام إبراهيم بن محمد البَيْجوريّ
تحقيق الشيخ علي جمعة
طبعة "دار السلام"
https://archive.org/download/tuhfatul-muriid/tuhfatul-muriid.pdf

130- [لوامعُ البيّناتِ شرحُ أسماءِ اللهِ تعالى والصفاتِ] للإمام فخر الدين الرازي
https://archive.org/download/tafsir-al-razi/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%8A.pdf

131- [آياتُ الصفاتِ ومنهجُ ابنِ جريرٍ الطبريِّ في تفسير معانيها] د.حسام بن حسن صَرصور
وفي آخر الكتاب: رسالة الإمام الطبري [صريحُ السنةِ] في العقيدة
https://archive.org/details/ayatul-sifat

132- [مَوقفُ العَقل والعِلم والعالَم مِن ربّ العالَمِين وعبادِهِ المرسَلين] للشيخ مصطفى صبري

الواجهة:
https://archive.org/download/3lm_Kalam_Sabri/madra0.pdf
المجلد 1
https://archive.org/download/3lm_Kalam_Sabri/madra1.pdf
المجلد 2
https://archive.org/download/3lm_Kalam_Sabri/madr

جودة الحامدي الأشعري على العقيدةِ الصغرى للإمام الدردير]
وعليه [تعليقات] نجل المؤلف الشيخ عبد العزيز الحامدي
https://archive.org/download/bb7i5/7amedee.pdf

151- [تأويلُ مُشكِلاتِ البخاريّ]
ويليه: [شرحُ أبياتٍ لبعض الساداتِ]
كلاهما للإمام أبي عبدِ الله السَّنوسيّ
https://archive.org/download/rodoudach3ariya/mboukhari.pdf

152- [إيضاحُ الكلامِ فيما جرَى للعز بن عبدِالسلام في مسألةِ الكلام] للعلامة محمد بن عبدالعزيز "حكايةً عن أبيه الإمام عز الدين بنِ عبدِالسلام"
https://archive.org/download/sultanolama/idahkalam.pdf

153- [إِتحافُ الكائناتِ ببَيانِ مَذهبِ السلَفِ و الخَلَف فى المتشابهاتِ وردُّ شبَهِ المُلحِدةِ والمجسِّمةِ وما يعتقدونه مِن المفترَياتِ] للعلامة محمود خطاب السبكي
http://www.archive.org/download/itha...enat/ithaf.pdf

154- [عقيدةُ أهلِ الإسلام] للإمام عبدالله بن علوي الحدّاد
ومعه [مختصر شرح] الشيخ حسنين محمد مخلوف
http://www.mediafire.com/file/ppkhnppt6qxhnxu

155- [القوْلُ الفَصلُ بين الّذين يؤمنون بالغيبِ والّذين لا يؤمنون] للشيخ مصطفى صبري
(نسخة قديمة)
https://archive.org/download/kawl_fasl/kawl_fasl.pdf

156- [شَرحُ العَقيدةِ الطحَاويةِ] للإمام هِبةِ اللهِ بن أحمد التركستانيّ الماتريديّ
حققه وكتب حواشيه: الأستاذ جاد الله بسام صالح
ويليه: [رسالةٌ في بيانِ بُطلان قيامِ الحوادث بذات الله تعالى جدُّه وتباركَ اسمُه] "بياناً لانقطاع ابن تيمية ومتابعيه عن العقيدة الطحَاوية وأنموذَجاً على الإختلاف الإعتقادي في المطالب العالية" للأستاذ جاد الله بسام صالح
http://www.mediafire.com/file/gihgw8bx84ii384/01.pdf

157- [شرحُ الأربعين فى أُصولِ الدِّين] للإمام شهاب الدين القرافي
http://www.mediafire.com/download/pavksjmp9h4alr4/29%282

158- [كُبرَى اليَقينيّاتِ الكَونيةِ: "وجودُ الخَالقِ ووظيفةُ المَخلوقِ" ] للشيخ د.محمد سعيد رمضان البوطي
https://archive.org/download/elbouti/yaqiniate.pdf

159- [الأجوبةُ الفاخرةُ عن الأسئلةِ الفاجرةِ في الردِّ على المِلةِ الكافرةِ] للإمام شهابِ الدين القرافيّ
http://www.muslim-library.com/arabic/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ac%d9%88%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%a7%d8%ae%d8%b1%d8%a9-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b3%d8%a6%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%a7%d8%ac%d8%b1%d8%a9-%d9%81%d9%8a/?lang=Arabic&download_id=261

رابط بديل
http://www.muslim-library.com/arabic/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%88%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A9-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A9-%D9%81%D9%8A/

160- [المقدِّماتُ الخَمْسُ والعِشرون في إثباتِ وجودِ اللهِ ووحدانيتهِ وتنزّههِ مِن أنْ يكونَ جسماً أو قوةً في جسمٍ مِن دلالةِ الحائرين] لأبي عِمران موسى بن ميمون القرطبي
شرح تلك المقدمات: الشيخ أبو عبدِ الله محمد بن أبي بكر التبريزي
https://archive.org/download/Elkawthari/charhmoqademate25.pdf

161- [مَجالسُ ابنِ الجَوزي في المُتشابهِ مِن الآياتِ القرآنيةِ] للإمام أبي الفرَج عبدِ الرحمن ابن الجَوزيّ
https://www.mediafire.com/?fiz1sdi4t9p4t6r

162- [المَقالاتُ الذهَبيةُ في نقضِ عقائدِ ابنِ تيميةَ] للأستاذ محمد عوض
https://archive.org/details/radd-alya-ibn-taymiya

163- [هل يُعذَرُ المُخطِئُ في الإعتقادِ] للشيخ عبد الفتاح بن صالح بن قديش اليافعي
http://www.mediafire.com/file/nru99wn638tcv16

164- [الشَّذَراتُ الذَّهبيّةُ على العَقائدِ الشرنوبية] للإمام إبراهيم المارغني
http://archive.org/download/kalambooks9012/shathurat.pdf

165- [فتحُ الوَدودِ بشرحِ رسالةِ السيدِ الشريفِ الجُرجانيِّ في وحدةِ الوجودِ] للشيخ سعيد فودة
https://archive.org/download/saidfouda/fathwadoud.pdf

166- [فَتحُ الربِّ المَجيدِ الحَميدِ
على نظمِ عبدِ المَجيدِ الأزهري الشرنوبي في عقائدِ التوحيدِ] للشيخ محمد بن يحيى الشنقيطي
http://www.mediafire.com/download/to6s7l70cuhz025

167- [مَقالتانِ في التأويل] للأستاذ د.محمد سالم أبو عاصي
http://www.archive.org/download/kutobdeen/alta2weel.pdf

168- [مقدِّماتُ المَراشدِ إلى علمِ العقائدِ في دَفعِ شبُهاتِ المُبطِلين والمُلحِدين] للشيخ علي بن خمير السَّبتي
http://www.archive.org/download/kutobdeen/marashed.pdf

169- [نورُ الظلام شرحُ منظومةِ عقيدةِ العوَام] للشيخ أبي عبدِ المُعطي محمد بن عمر التناري
http://www.mediafire.com/download/86817lj9urinj35

170- [العقائدُ الدُّريّةُ شرحُ مَتنِ السَّنوسيةِ] للشيخ محمد بن أحمد الأزهريّ
https://archive.org/download/al-akaid.a-durria/al-akaid.pdf

171- [الهَادِي في أُصول الدِّين] ل