کالینگوود را برخلاف کسانی چون افلاطون یا کانت یا هگل نمیتوان در زمرهی فیلسوفان دانست که نظام فلسفی جدیدی میآفرینند، اما متفکری است که اندیشههایش را نظاممند و مستدل بیان میکند و درعینحال شرحی که از آرای فیلسوفان دیگر به دست میدهد بس بدیع و موشکافانه است. مثلاً در همین کتاب، تاریخچهای تحلیلی از مقولهی «احساس» (از هابز تا کانت) و بیانگری ذاتی نوع بشر آمده که توانایی منحصربهفرد انسان، یعنی زبان، برآمده از آن است.
در پارهی اول کتاب، کالینگوود هنر را از فن مجزا میکند و به چیزهایی میپردازد که ما اغلب نام هنر بر آن مینهیم اما در نظر کالینگوود آنها را باید از شمول واژهی هنر خارج کرد، ازجمله سرگرمی و جادو. کالینگوود این دو را شبههنر مینامد از این حیث که هردو برانگیزانندهی عواطفاند؛ هرچند در اولی عواطف تخلیه میشوند تا مبادا تزاحمی برای زندگی عملی ایجاد کنند؛ درحالیکه در دومی عواطف هدایت و به سوی زندگی عملی سوق داده میشوند.
در پارهی دوم کالینگوود به واکاوی مقولهی احساس، عواطف، تخیل، تجربه، توجه، آگاهی، تفکر و سپس ریشههای بیانگری و زبان میپردازد. سپس نتیجه میگیرد که هنر چیزی است یافتشدنی در ذهن هنرمندی که میخواهد عواطف خاصی را کشف (یا خودآگاه) و بیان کند (نه اینکه فقط برانگیزاند). به این تعبیر، زبان برآمده از میل به بیانگری است و هنر زبانی است برای بیانگری.
پارهی اول و دوم کتاب درواقع در حکم شالودهای است برای پارهی سوم که در آن کالینگود به شکلی مبسوط و مستدل به «نظریهی هنر» خود میپردازد؛ و در پرتو این نظریه هنر راستین را از آنچه بهغلط هنر نامیده میشود، و هنر خوب را از هنر بد تفکیک میکند. «هنر و حقیقت» و «هنرمند و جامعه» نیز از سرفصلهای اصلی در پارهی سوم کتاباند. حسن ختام کتاب نیز شرحی است مختصر از شعر بلند سرزمین هرز تی. اس. الیوت که در نظر کالینگوود نمونهای از «هنر خوب» است.
در پارهی اول کتاب، کالینگوود هنر را از فن مجزا میکند و به چیزهایی میپردازد که ما اغلب نام هنر بر آن مینهیم اما در نظر کالینگوود آنها را باید از شمول واژهی هنر خارج کرد، ازجمله سرگرمی و جادو. کالینگوود این دو را شبههنر مینامد از این حیث که هردو برانگیزانندهی عواطفاند؛ هرچند در اولی عواطف تخلیه میشوند تا مبادا تزاحمی برای زندگی عملی ایجاد کنند؛ درحالیکه در دومی عواطف هدایت و به سوی زندگی عملی سوق داده میشوند.
در پارهی دوم کالینگوود به واکاوی مقولهی احساس، عواطف، تخیل، تجربه، توجه، آگاهی، تفکر و سپس ریشههای بیانگری و زبان میپردازد. سپس نتیجه میگیرد که هنر چیزی است یافتشدنی در ذهن هنرمندی که میخواهد عواطف خاصی را کشف (یا خودآگاه) و بیان کند (نه اینکه فقط برانگیزاند). به این تعبیر، زبان برآمده از میل به بیانگری است و هنر زبانی است برای بیانگری.
پارهی اول و دوم کتاب درواقع در حکم شالودهای است برای پارهی سوم که در آن کالینگود به شکلی مبسوط و مستدل به «نظریهی هنر» خود میپردازد؛ و در پرتو این نظریه هنر راستین را از آنچه بهغلط هنر نامیده میشود، و هنر خوب را از هنر بد تفکیک میکند. «هنر و حقیقت» و «هنرمند و جامعه» نیز از سرفصلهای اصلی در پارهی سوم کتاباند. حسن ختام کتاب نیز شرحی است مختصر از شعر بلند سرزمین هرز تی. اس. الیوت که در نظر کالینگوود نمونهای از «هنر خوب» است.
منتشر شد
شیوهی خوب آموختن// و // ۳۰ تدبیر عملی برای بهتر کردن یادگیری ـ با استفاده از مفاهیم و ابزارهای تفکر انتقادی ـ نوشته ریچارد پل و لیندا الدر ـ ترجمه مهسا امرآبادی ـ قطع رقعی ـ ۱۴۰ صفحه ۲۶۰۰۰ تومان
آموزش نوعی کار فکری است؛ و هدف این کتاب هم سهلالوصولتر کردن و کاربردیتر کردن کار فکری در امر آموزش و یادگیری عمیق است. هدفش تلاش برای تحقق آرمانی دیرپاست: آموزش ذهن آزاداندیش، ذهنی که پرسشگر است، کاوش میکند، و بهواسطهی اِشراف بر خود، پشتکار فکری و ابزارهای یادگیری بر دانشهای گوناگون احاطه پیدا میکند.
این کتاب دو بخش اصلی دارد. در بخش اول، «شیوهی خوب آموختن»، راهبردهایی پیشنهاد کردهایم به این منظور که نه تنها دانشجوی خوب، بلکه دانشجوی ماهری بشوید. مخاطب بخش دوم، «۳۰ تدبیر عملی برای بهتر کردن یادگیری»، بیشتر مدیران و آموزگاران نظامهای آموزشیاند و در آن راهبردهایی برای ارتقای شیوهی تدریس پیشنهاد شده است. این راهبردها برآمده از نوعی رویکرد آموزشیِ مبتنی بر تفکر انتقادی است، و همچنین محصول واکاوی نقاط ضعفی که نوعاً در شکل معمول آموزش (یعنی تدریس/ پرسش/ آزمون) وجود دارد.
شیوهی خوب آموختن// و // ۳۰ تدبیر عملی برای بهتر کردن یادگیری ـ با استفاده از مفاهیم و ابزارهای تفکر انتقادی ـ نوشته ریچارد پل و لیندا الدر ـ ترجمه مهسا امرآبادی ـ قطع رقعی ـ ۱۴۰ صفحه ۲۶۰۰۰ تومان
آموزش نوعی کار فکری است؛ و هدف این کتاب هم سهلالوصولتر کردن و کاربردیتر کردن کار فکری در امر آموزش و یادگیری عمیق است. هدفش تلاش برای تحقق آرمانی دیرپاست: آموزش ذهن آزاداندیش، ذهنی که پرسشگر است، کاوش میکند، و بهواسطهی اِشراف بر خود، پشتکار فکری و ابزارهای یادگیری بر دانشهای گوناگون احاطه پیدا میکند.
این کتاب دو بخش اصلی دارد. در بخش اول، «شیوهی خوب آموختن»، راهبردهایی پیشنهاد کردهایم به این منظور که نه تنها دانشجوی خوب، بلکه دانشجوی ماهری بشوید. مخاطب بخش دوم، «۳۰ تدبیر عملی برای بهتر کردن یادگیری»، بیشتر مدیران و آموزگاران نظامهای آموزشیاند و در آن راهبردهایی برای ارتقای شیوهی تدریس پیشنهاد شده است. این راهبردها برآمده از نوعی رویکرد آموزشیِ مبتنی بر تفکر انتقادی است، و همچنین محصول واکاوی نقاط ضعفی که نوعاً در شکل معمول آموزش (یعنی تدریس/ پرسش/ آزمون) وجود دارد.
ما امیدواریم خوانندگان این کتاب را به چشم منبعی ببینند که برای رسیدن به معناها و درک عمیقتر درمورد فرایند آموختن، میتوان بارها و بارها آن را خواند. آنچه ارزش آموختن داشته باشد حتماً ارزشِ خوبْ آموختن هم دارد؛ و آنچه از همه بیشتر ارزش آموختن دارد خودِ فرایندِ آموختن است: پرورش و پیشرفت بهواسطهی کار فکری نظاممند درزمینهی مهارتها، عادتها، و راهبردهای ذهن منضبط.
https://akhtaranbook.ir/fa/product/53693
https://akhtaranbook.ir/fa/product/53693
منتشر شد ـ چاپ سوم
شهریار جدید ـ نوشته آنتونیو گرامشی ـ ترجمه عطا نوریان ـ قطع رقعی ـ ۱۵۹ صفحه ـ ۲۹۰۰۰ تومان
شهریار جدید از رسالههای مهم گرامشی، خوانشی نوآورانه و بدعتگونه از رسالهی شهریار نیکولو ماکیاولی نویسنده و سیاستمدار ایتالیایی دربارهی اصول سیاست و آیین کشورداری است.
شهریار جدید نامی است که گرامشی بر اجتماع روشنفکران طبقهی کارگر نهاده بود. این شهزاده (پرنس) نمیتواند شخصیتی واقعی، یعنی فردی خاص باشد، فقط میتواند سازوارهای باشد، یعنی مجموعهای اجتماعی که پس از آنکه خود را تحکیم کرد و از اعمال خود آگاهی یافت، در آن ارادهای دستهجمعی شکل میگیرد. مقصود گرامشی از شهریار جدید، یک حزب انقلابی متشکل از زحمتکشان روشنفکر است که میتواند هژمونی آلترناتیوی در جامعهی مدنی ایجاد کند.
https://akhtaranbook.ir/fa/Product/53711
شهریار جدید ـ نوشته آنتونیو گرامشی ـ ترجمه عطا نوریان ـ قطع رقعی ـ ۱۵۹ صفحه ـ ۲۹۰۰۰ تومان
شهریار جدید از رسالههای مهم گرامشی، خوانشی نوآورانه و بدعتگونه از رسالهی شهریار نیکولو ماکیاولی نویسنده و سیاستمدار ایتالیایی دربارهی اصول سیاست و آیین کشورداری است.
شهریار جدید نامی است که گرامشی بر اجتماع روشنفکران طبقهی کارگر نهاده بود. این شهزاده (پرنس) نمیتواند شخصیتی واقعی، یعنی فردی خاص باشد، فقط میتواند سازوارهای باشد، یعنی مجموعهای اجتماعی که پس از آنکه خود را تحکیم کرد و از اعمال خود آگاهی یافت، در آن ارادهای دستهجمعی شکل میگیرد. مقصود گرامشی از شهریار جدید، یک حزب انقلابی متشکل از زحمتکشان روشنفکر است که میتواند هژمونی آلترناتیوی در جامعهی مدنی ایجاد کند.
https://akhtaranbook.ir/fa/Product/53711
منتشر شد ـ چاپ سوم
ماکیاولی و ما ـ نوشته لویی آلتوسر ـ ترجمه فؤاد حبیبی و امین کرمی ـ ۲۱۶صفحه ـ ۳۶۰۰۰تومان
حتی امروزه هرکسی که شهریار یا گفتارها را باز کند، متونی که حال ۴۵۰ سال عمر دارند، بهعبارتی، گرفتار آنچیزی میشود که فروید آشنایی غریب، قسمی اسرارآمیزی میخواند. بیآنکه بدانیم چرا، خودرا مخاطب این متون قدیمی مییابیم، توگویی متونی از روزگار خودمان باشند، گرفتارمان میسازند انگار، برای ما نوشته شدهاند، و به ما چیزی را میگویند که مستقیماً به ما مربوط میشود، بیآنکه دقیقاً بدانیم چرا. دی سانتیس در قرن نوزدهم به این احساس غریب اشاره داشت، وقتی دربارۀ ماکیاولی گفت: «او ما را در شگفتی فرومیبرد، و اندیشناک رهایمان میسازد». چرا چنین تسخیرشدنی؟ چرا چنین درشگفتشدنی؟ چرا چنین اندیشناک؟ زیرا تفکر وی بهرغم خواست ما، به درونمان نفوذ میکند. چرا چنین اندیشناک؟ زیرا این تفکر تنها بهشرطی میتواند به درونمان نفوذ یابد که آنچه را بدان فکر میکنیم مشوش سازد و ما را در شگفتی فرو ببرد... تفکریکه واجد چنان قدرت شگفتی بر ماست که غرق در حیرتمان میسازد. اما از چهچیزی متحیرمیشویم؟
ماکیاولی و ما ـ نوشته لویی آلتوسر ـ ترجمه فؤاد حبیبی و امین کرمی ـ ۲۱۶صفحه ـ ۳۶۰۰۰تومان
حتی امروزه هرکسی که شهریار یا گفتارها را باز کند، متونی که حال ۴۵۰ سال عمر دارند، بهعبارتی، گرفتار آنچیزی میشود که فروید آشنایی غریب، قسمی اسرارآمیزی میخواند. بیآنکه بدانیم چرا، خودرا مخاطب این متون قدیمی مییابیم، توگویی متونی از روزگار خودمان باشند، گرفتارمان میسازند انگار، برای ما نوشته شدهاند، و به ما چیزی را میگویند که مستقیماً به ما مربوط میشود، بیآنکه دقیقاً بدانیم چرا. دی سانتیس در قرن نوزدهم به این احساس غریب اشاره داشت، وقتی دربارۀ ماکیاولی گفت: «او ما را در شگفتی فرومیبرد، و اندیشناک رهایمان میسازد». چرا چنین تسخیرشدنی؟ چرا چنین درشگفتشدنی؟ چرا چنین اندیشناک؟ زیرا تفکر وی بهرغم خواست ما، به درونمان نفوذ میکند. چرا چنین اندیشناک؟ زیرا این تفکر تنها بهشرطی میتواند به درونمان نفوذ یابد که آنچه را بدان فکر میکنیم مشوش سازد و ما را در شگفتی فرو ببرد... تفکریکه واجد چنان قدرت شگفتی بر ماست که غرق در حیرتمان میسازد. اما از چهچیزی متحیرمیشویم؟
ده کتاب پرفروش نشر اختران در نخستین نمایشگاه مجازی کتاب تهران.
به ترتیب الفبا:
⭕ ارتباط بدون خشونت - زبان زندگی (بیایید خودمان تغییری شویم که در دنیا جستجویش میکنیم)- نویسنده: مارشال روزنبرگ- ترجمه کامرانرحیمیان
⭕ ترس (ترامپ دركاخ سفيد)- نویسنده: باب وودوارد- ترجمه ميلاد فشتمی ]
⭕ تفکر انتقادی - تدابیری برای آگاهانه زیستن و خوب آموختن [مجموعهی تفکرنقاد - ۳] نویسنده: لیندا الدر و ریچارد پل- ترجمه اکبر سلطانی و مریم آقازاده
⭕ جامعهشناسی انتقادی -- متنهایی از هگل، مارکس، لوکاچ، دیلتای، گادامر، لورنتزز، تیلور، ریکور، هورکهایمر، پولاک، آدورنو، بنیامین، مارکوزه، هابرماس، اوفه، نویمان، پایلوت و مککارتی- ویراستار: پالکانرتون- ترجمه حسن چاوشیان
⭕ جامعهشناسی خودمانی (چرا درماندهایم؟) نویسنده: حسن نراقی
⭕ چکیده تاریخ ایران - از کوچ آریاییها تا پایان سلسله پهلوی نویسنده: حسن نراقی
⭕ دکترین شوک - ظهور سرمایهداری فاجعهمحور (مجموعهی پشت پرده مخملین - دفتر ۴) - نویسنده: نائومی کلاین - ترجمه مهردادشهابی و میرمحمودنبوی.
⭕ ذهن فریبکار شما (راهنمای علمی برای مهارتهای تفکرنقاد) [مجموعهی تفکرنقاد - ۲] نویسنده استیون نوولا - ترجمه اکبر سلطانی و مریم آقازاده
⭕ ژن خودخواه (ویراست چهلمین سالگرد انتشار) نویسنده: ریچارد داکینز- مترجم: شهلا باقری
⭕ نیکوکاران نابکار -- افسانهی تجارت خارجی آزاد و تاریخچهی پنهان سرمایهداری (مجموعهی پشت پرده مخملین - ۵) نویسنده: هاجون چنگ- ترجمه مهرداد شهابی و میرمحمود نبوی
به ترتیب الفبا:
⭕ ارتباط بدون خشونت - زبان زندگی (بیایید خودمان تغییری شویم که در دنیا جستجویش میکنیم)- نویسنده: مارشال روزنبرگ- ترجمه کامرانرحیمیان
⭕ ترس (ترامپ دركاخ سفيد)- نویسنده: باب وودوارد- ترجمه ميلاد فشتمی ]
⭕ تفکر انتقادی - تدابیری برای آگاهانه زیستن و خوب آموختن [مجموعهی تفکرنقاد - ۳] نویسنده: لیندا الدر و ریچارد پل- ترجمه اکبر سلطانی و مریم آقازاده
⭕ جامعهشناسی انتقادی -- متنهایی از هگل، مارکس، لوکاچ، دیلتای، گادامر، لورنتزز، تیلور، ریکور، هورکهایمر، پولاک، آدورنو، بنیامین، مارکوزه، هابرماس، اوفه، نویمان، پایلوت و مککارتی- ویراستار: پالکانرتون- ترجمه حسن چاوشیان
⭕ جامعهشناسی خودمانی (چرا درماندهایم؟) نویسنده: حسن نراقی
⭕ چکیده تاریخ ایران - از کوچ آریاییها تا پایان سلسله پهلوی نویسنده: حسن نراقی
⭕ دکترین شوک - ظهور سرمایهداری فاجعهمحور (مجموعهی پشت پرده مخملین - دفتر ۴) - نویسنده: نائومی کلاین - ترجمه مهردادشهابی و میرمحمودنبوی.
⭕ ذهن فریبکار شما (راهنمای علمی برای مهارتهای تفکرنقاد) [مجموعهی تفکرنقاد - ۲] نویسنده استیون نوولا - ترجمه اکبر سلطانی و مریم آقازاده
⭕ ژن خودخواه (ویراست چهلمین سالگرد انتشار) نویسنده: ریچارد داکینز- مترجم: شهلا باقری
⭕ نیکوکاران نابکار -- افسانهی تجارت خارجی آزاد و تاریخچهی پنهان سرمایهداری (مجموعهی پشت پرده مخملین - ۵) نویسنده: هاجون چنگ- ترجمه مهرداد شهابی و میرمحمود نبوی
منتشر شد
تشکیل سرمایه (مقالاتی دربارهی جلد اول سرمایه)ـ ویراستاران: نیکولا تیلور و ریکاردو بِلوفیوره- با مقدمه فروغ اسدپور - ترجمه فروغ اسدپور، مانیا بهروزی، بابک پاشا جاوید، آیدین ترکمه، همن حاجیمیرزایی، حسین رحمتی، شروین طاهری، محمد عبادیفر
- ۴۷۰ صفحه- ۹۵۰۰۰ تومان
خوانندهی سدهی بیستویکمی کاپیتال با پرسشی دشوار روبهرو است: این اثر سترگ را چگونه باید در پرتو تاریخ ذاتی پیچیدهاش و در پرتو کوششهای بسیار و اغلب ناهمساز برای بازخوانی و شرحوبسط مقولات کاپیتال، خاصه مقولات جلد یکم آن، دریافت؟
جستارهایی که در این کتاب گرد آمدهاند گامهایی در بازارزیابی بسیار دیرهنگام این پرسشاند و بدین منظور و برای ارتباط یافتن با مسائل کانونی در سرحدات پژوهش مارکسی تازهترین شناخت و تحلیل متنی را پیش میکشند. اگرچه این جستارها از این نظر که از توالی عرضهداشت مارکس پیروی میکنند مکمل یکدیگرند، درمجموع تلاشی صورت نگرفته تا به جلد یکم کاپیتال بهطور جامع پرداخته شود. درواقع، سه فیلسوف و پنج اقتصاددان (که هیچیک این «تقسیم کار» آکادمیک را در چارچوب شناخت مثمر ثمر نمیدانند، خاصه زمانی که مطالعهی عالم اجتماعی تمامعیاری چون مارکس مدنظر باشد) به مضامین بهخصوصی پرداختهاند که آن را برای بازسنجی سدهی بیستویکمی ــ و/یا توسعهی اکتشافی ــ اثر مارکس ضروری میدانند.
تشکیل سرمایه (مقالاتی دربارهی جلد اول سرمایه)ـ ویراستاران: نیکولا تیلور و ریکاردو بِلوفیوره- با مقدمه فروغ اسدپور - ترجمه فروغ اسدپور، مانیا بهروزی، بابک پاشا جاوید، آیدین ترکمه، همن حاجیمیرزایی، حسین رحمتی، شروین طاهری، محمد عبادیفر
- ۴۷۰ صفحه- ۹۵۰۰۰ تومان
خوانندهی سدهی بیستویکمی کاپیتال با پرسشی دشوار روبهرو است: این اثر سترگ را چگونه باید در پرتو تاریخ ذاتی پیچیدهاش و در پرتو کوششهای بسیار و اغلب ناهمساز برای بازخوانی و شرحوبسط مقولات کاپیتال، خاصه مقولات جلد یکم آن، دریافت؟
جستارهایی که در این کتاب گرد آمدهاند گامهایی در بازارزیابی بسیار دیرهنگام این پرسشاند و بدین منظور و برای ارتباط یافتن با مسائل کانونی در سرحدات پژوهش مارکسی تازهترین شناخت و تحلیل متنی را پیش میکشند. اگرچه این جستارها از این نظر که از توالی عرضهداشت مارکس پیروی میکنند مکمل یکدیگرند، درمجموع تلاشی صورت نگرفته تا به جلد یکم کاپیتال بهطور جامع پرداخته شود. درواقع، سه فیلسوف و پنج اقتصاددان (که هیچیک این «تقسیم کار» آکادمیک را در چارچوب شناخت مثمر ثمر نمیدانند، خاصه زمانی که مطالعهی عالم اجتماعی تمامعیاری چون مارکس مدنظر باشد) به مضامین بهخصوصی پرداختهاند که آن را برای بازسنجی سدهی بیستویکمی ــ و/یا توسعهی اکتشافی ــ اثر مارکس ضروری میدانند.
منتشر شد ـ چاپ سیزدهم
مشروطه ایرانی ـ نویسنده ماشاالله آجودانی ـ قطع رقعی ـ ۵۶۰ صفحه ـ ۹۵۰۰۰ تومان
دکتر ماشاءالله آجودانی موسس کتابخانه ایرانیان شده است و مشعل فرهنگی فارسی زبانی را روشن نگاه داشته است. کتابش درباره مشروطیت، از امهات آثاری است که باید قدر دانست و بر صدر نشانید.
زنده یاد ایرج افشار
من هیچ کتابی را نمیشناسم که مانند این کتاب مشکل عمیق و اساسی ایران را در دوران معاصر برای پیشرفت علمی و صنعتی و اقتصادی را به درستی آشکار کرده باشد و تباین اصول تمدن غربی را با عادات ذهنی و آیینهای سنتی ما به دست داده باشد. اگر امروز بخواهیم یک کتاب فارسی را درباره تاریخ مشروطیت مقدم بر سایر کتب توصیه کنم همین کتاب مشروطه ایرانی دکتر آجودانیست که آن را بیش از هر کتاب دیگری روشنگر کیفیت شکل گرفتن این مشروطه و آبو هوای خاص آن و شامل سیری در آثار اصیل دوران جنبش مشروطه و پیشینه آن میدانم
زنده یاد احسان یارشاطر
مشروطه ایرانی ـ نویسنده ماشاالله آجودانی ـ قطع رقعی ـ ۵۶۰ صفحه ـ ۹۵۰۰۰ تومان
دکتر ماشاءالله آجودانی موسس کتابخانه ایرانیان شده است و مشعل فرهنگی فارسی زبانی را روشن نگاه داشته است. کتابش درباره مشروطیت، از امهات آثاری است که باید قدر دانست و بر صدر نشانید.
زنده یاد ایرج افشار
من هیچ کتابی را نمیشناسم که مانند این کتاب مشکل عمیق و اساسی ایران را در دوران معاصر برای پیشرفت علمی و صنعتی و اقتصادی را به درستی آشکار کرده باشد و تباین اصول تمدن غربی را با عادات ذهنی و آیینهای سنتی ما به دست داده باشد. اگر امروز بخواهیم یک کتاب فارسی را درباره تاریخ مشروطیت مقدم بر سایر کتب توصیه کنم همین کتاب مشروطه ایرانی دکتر آجودانیست که آن را بیش از هر کتاب دیگری روشنگر کیفیت شکل گرفتن این مشروطه و آبو هوای خاص آن و شامل سیری در آثار اصیل دوران جنبش مشروطه و پیشینه آن میدانم
زنده یاد احسان یارشاطر
منتشر شد ـ چاپ سوم
پرورش محبتآمیز کودکان ـ نویسنده: مارشال روزنبرگ ـ ترجمه فرشته سبحانی و کیوان رحیمیان ـ قطع رقعی ـ ۱۳۶ صفحه ـ ۲۰۰۰۰ تومان
چگونه با بچهای دوساله که دوستش با هر اسباببازی بازی کند آن را قاپ میزند رفتار میکنید؟ به بچهای چهارساله که از روی عصبانیت جیغ میکشد وقتی برادر کوچکش گریه میکند چه میگویید؟ چگونه میتوانید با یک بچه ده ساله که دوباره مسئولیتش را در خانه انجام نداده است حرف بزنید؟ چه راهبردهایی به نوجوانتان کمک میکند تا صادق، صریح و ایمن بماند؟ به عنوان پدرومادر شما پیوسته با چنین چالشهایی روبهرو هستید.
اگر شما در جستوجوی پاسخهایی برای سؤالها و توصیههایی برای فرزندپروری هستید تا پویایی خانوادهتان را افزایش دهید، این کتاب با استفاده از الگوی ارتباط بدون خشونت (ان.وی.سی) به شما کمک میکند. هنگامی که سایر منابعِ فرزندپروری الگوهای ارتباطی و تکنیکهای انضباطی را پیشنهاد میکنند، ان.وی.سی بر اهمیت ارتباط محبتآمیز تأکید میکند. فرزندپروری محبتآمیز میتواند احترام متقابل و توانمندی پویایی خانوادهی آکنده از وضوح و ارتباط صمیمانه را خلق کند.
پرورش محبتآمیز کودکان ـ نویسنده: مارشال روزنبرگ ـ ترجمه فرشته سبحانی و کیوان رحیمیان ـ قطع رقعی ـ ۱۳۶ صفحه ـ ۲۰۰۰۰ تومان
چگونه با بچهای دوساله که دوستش با هر اسباببازی بازی کند آن را قاپ میزند رفتار میکنید؟ به بچهای چهارساله که از روی عصبانیت جیغ میکشد وقتی برادر کوچکش گریه میکند چه میگویید؟ چگونه میتوانید با یک بچه ده ساله که دوباره مسئولیتش را در خانه انجام نداده است حرف بزنید؟ چه راهبردهایی به نوجوانتان کمک میکند تا صادق، صریح و ایمن بماند؟ به عنوان پدرومادر شما پیوسته با چنین چالشهایی روبهرو هستید.
اگر شما در جستوجوی پاسخهایی برای سؤالها و توصیههایی برای فرزندپروری هستید تا پویایی خانوادهتان را افزایش دهید، این کتاب با استفاده از الگوی ارتباط بدون خشونت (ان.وی.سی) به شما کمک میکند. هنگامی که سایر منابعِ فرزندپروری الگوهای ارتباطی و تکنیکهای انضباطی را پیشنهاد میکنند، ان.وی.سی بر اهمیت ارتباط محبتآمیز تأکید میکند. فرزندپروری محبتآمیز میتواند احترام متقابل و توانمندی پویایی خانوادهی آکنده از وضوح و ارتباط صمیمانه را خلق کند.
نشر اختران
Photo
منتشر شد ـ چاپ دوم
عصر انقلاب(اروپا در ۱۷۸۹-۱۸۴۸)ـ نوشته اریک هابسبام - ترجمه علیاکبر مهدیان - ویراستار:اشکان صالحی - قطع وزیری جلد سخت- ۴۸۰صفحه- ۹۸۰۰۰ تومان
«شرحی درخشان از اروپا در عصر انقلاب... توقع بیش از این نمیتوان داشت.» (نیو استیتسمن)
«خواندن این کتاب برای هیچکس بدون بهره نیست و اکثر مردم بهسبب برخورد نامتداول آن با یک دورهی آشنا آن را با لذت خواهند خواند... کتاب آقای هابسبام بیرقیب است.» (آبزرور)
«کتابی مثل کتاب آقای هابسبام... اعتقاد به جدیت و اهمیت تاریخ را بهمنزلهی مهمترین علم اجتماعی جان تازه میبخشد.» (دیلیتلگراف)
«کتابی تندوتیز، درخشان، پرقدرت، سحرآمیز.» «گاردین»
«یک جنبهی بهویژه عالی این کتاب ۱۰۲ عکس آناست که خوب انتخاب و خوب ارائه شدهاست.» (ساندیتلگراف)
اریک هابسبام تحولات حاصل از انقلاب دوگانه ــ انقلاب کبیر فرانسه و انقلاب صنعتی بریتانیا ــ را با تحلیلی درخشان ردیابی میکند. این شرح گیرا و بدیع بر حدوداً شصت سال بسیار مهم پرتو افکنده است که سرمایهداری صنعتی در اروپای غربی تثبیت شد و اروپا پایههای سلطهی خود را بر بقیهی جهان محکم ساخت و سالیان سال آن را حفظ کرد.
عصر انقلاب(اروپا در ۱۷۸۹-۱۸۴۸)ـ نوشته اریک هابسبام - ترجمه علیاکبر مهدیان - ویراستار:اشکان صالحی - قطع وزیری جلد سخت- ۴۸۰صفحه- ۹۸۰۰۰ تومان
«شرحی درخشان از اروپا در عصر انقلاب... توقع بیش از این نمیتوان داشت.» (نیو استیتسمن)
«خواندن این کتاب برای هیچکس بدون بهره نیست و اکثر مردم بهسبب برخورد نامتداول آن با یک دورهی آشنا آن را با لذت خواهند خواند... کتاب آقای هابسبام بیرقیب است.» (آبزرور)
«کتابی مثل کتاب آقای هابسبام... اعتقاد به جدیت و اهمیت تاریخ را بهمنزلهی مهمترین علم اجتماعی جان تازه میبخشد.» (دیلیتلگراف)
«کتابی تندوتیز، درخشان، پرقدرت، سحرآمیز.» «گاردین»
«یک جنبهی بهویژه عالی این کتاب ۱۰۲ عکس آناست که خوب انتخاب و خوب ارائه شدهاست.» (ساندیتلگراف)
اریک هابسبام تحولات حاصل از انقلاب دوگانه ــ انقلاب کبیر فرانسه و انقلاب صنعتی بریتانیا ــ را با تحلیلی درخشان ردیابی میکند. این شرح گیرا و بدیع بر حدوداً شصت سال بسیار مهم پرتو افکنده است که سرمایهداری صنعتی در اروپای غربی تثبیت شد و اروپا پایههای سلطهی خود را بر بقیهی جهان محکم ساخت و سالیان سال آن را حفظ کرد.
منتشر شد ـ چاپ سوم
رسالهی دکترای فلسفه ـ کارل مارکس ـ ترجمه محمود عبادیان و حسن قاضیمرادی – قطع رقعی ـ ۱۶۸ صفحه ـ ۳۰۰۰۰ تومان
این رسالهای است فلسفی که عمدتاً به کار دانشجویان فلسفه میآید. یکی از هدفهای ترجمهی این رساله نیز ارائهی نمونهای از تحقیق فلسفی به دانشجویان فلسفه بوده است. در نوشتن رساله، مارکس پس از مطالعهی تقریباً همهی منابع فلسفهی یونانی در موضوع مورد تحقیقاش و نیز متونی که دربارهی تاریخ فلسفهی یونان ــ در زبانهای اصلی یونانی و لاتین یا زبانهای دیگر ــ تا زمان او منتشر شده بود به تحقیق بسیار موشکافانهی آکادمیک و بهقول خودش «فاضلمآبانه»یی میپردازد.
علاوه بر آن، رسالهی مارکس پرتوی میافکند بر نکتهای از فلسفهی یونان باستان، فلسفهای که فرهنگ و تمدن غرب وسیعاً بر آن متکی بوده است. همین که توجه شود در ۳۰۰ سال پیش از میلاد، اپیکور بهطور مثال در چنین اوج و شکوه اندیشهورزانهای به توضیح فلسفی انحراف اتم از مسیر مستقیم پرداخته است، آنگاه میتوان به میراث عظیم فکریای اندیشید که میبایست پشتوانهی فرهنگ و تمدن غرب در دوران جدید قرار گیرد.
رسالهی دکترای فلسفه ـ کارل مارکس ـ ترجمه محمود عبادیان و حسن قاضیمرادی – قطع رقعی ـ ۱۶۸ صفحه ـ ۳۰۰۰۰ تومان
این رسالهای است فلسفی که عمدتاً به کار دانشجویان فلسفه میآید. یکی از هدفهای ترجمهی این رساله نیز ارائهی نمونهای از تحقیق فلسفی به دانشجویان فلسفه بوده است. در نوشتن رساله، مارکس پس از مطالعهی تقریباً همهی منابع فلسفهی یونانی در موضوع مورد تحقیقاش و نیز متونی که دربارهی تاریخ فلسفهی یونان ــ در زبانهای اصلی یونانی و لاتین یا زبانهای دیگر ــ تا زمان او منتشر شده بود به تحقیق بسیار موشکافانهی آکادمیک و بهقول خودش «فاضلمآبانه»یی میپردازد.
علاوه بر آن، رسالهی مارکس پرتوی میافکند بر نکتهای از فلسفهی یونان باستان، فلسفهای که فرهنگ و تمدن غرب وسیعاً بر آن متکی بوده است. همین که توجه شود در ۳۰۰ سال پیش از میلاد، اپیکور بهطور مثال در چنین اوج و شکوه اندیشهورزانهای به توضیح فلسفی انحراف اتم از مسیر مستقیم پرداخته است، آنگاه میتوان به میراث عظیم فکریای اندیشید که میبایست پشتوانهی فرهنگ و تمدن غرب در دوران جدید قرار گیرد.
اگر گفته میشود فرهنگ و تمدن یونان باستان بر محور رابطهی انسان و طبیعت تکوین یافته، چنین محوری امکان داده تا علم و فلسفه در آن حد از اعتلا متحقق شوند که عصر روشنگری با بازتولید آن، فرهنگ و تمدن جهان نو را بنیان نهد. موضوعی که از منظر تاریخ و در قلمرو اندیشهورزی قابل تأمل است.
از یادداشت مترجمان
از یادداشت مترجمان
منتشر شد ـ چاپ دوم
آشنایی با روش مسئله گشایی (کتابی آسان برای جوانان هوشمند) ـ نویسنده: کن واتانابه ـ مترجم: منیژه مدبّر ـ قطع رقعی ـ ۱۱۲ صفحه ـ ۱۸۰۰۰ تومان
یکی از اهدافی که از نوشتن این کتاب داشتم، نشان دادن راهکاری ساده برای پرداختن به مسائل زندگی روزمره با رویکرد مسئلهگشایی است. اما هدف من تنها ارائهی مجموعهای از مهارتها نیست. چون مسئلهگشا بودن فقط یک توانایی نیست، بلکه عادتی است تماماً فکری. عادتی که افراد را وامیدارد تا بهترین خصوصیات خود را آشکار کنند و بهشیوهای مثبت جهان را شکل دهند.
مسئلهگشایان واقعی بهجای پذیرفتن وضعیت موجود، میکوشند پیوسته بر جهان پیرامونشان تأثیر بگذارند. تصور کن جهان ما چقدر متفاوت میشد اگر رهبرانی چون مهاتما گاندی، مارتین لوترکینگ و نلسون ماندلا، و مدیرانی مثل بیل گیتس و استیو جابز فاقد چنین نگرشی بودند.
آشنایی با روش مسئله گشایی (کتابی آسان برای جوانان هوشمند) ـ نویسنده: کن واتانابه ـ مترجم: منیژه مدبّر ـ قطع رقعی ـ ۱۱۲ صفحه ـ ۱۸۰۰۰ تومان
یکی از اهدافی که از نوشتن این کتاب داشتم، نشان دادن راهکاری ساده برای پرداختن به مسائل زندگی روزمره با رویکرد مسئلهگشایی است. اما هدف من تنها ارائهی مجموعهای از مهارتها نیست. چون مسئلهگشا بودن فقط یک توانایی نیست، بلکه عادتی است تماماً فکری. عادتی که افراد را وامیدارد تا بهترین خصوصیات خود را آشکار کنند و بهشیوهای مثبت جهان را شکل دهند.
مسئلهگشایان واقعی بهجای پذیرفتن وضعیت موجود، میکوشند پیوسته بر جهان پیرامونشان تأثیر بگذارند. تصور کن جهان ما چقدر متفاوت میشد اگر رهبرانی چون مهاتما گاندی، مارتین لوترکینگ و نلسون ماندلا، و مدیرانی مثل بیل گیتس و استیو جابز فاقد چنین نگرشی بودند.