منتشر شد
ـ چاپ سیزدهم
پینکتههایی بر جامعهشناسی خودمانی ـ نویسنده: حسن نراقی ـ قطع رقعی ـ ۱۸۴ صفحه ـ ۲۸۰۰۰ تومان
اینقدر از محاسن ما سخن گفتهاند که دلیلی ندیدم من هم چنین کاری را صورت دهم. پس تصمیم گرفتم معایب خودمان را برشمرم. تا به حال ما تبریکات فراوانی برای هم فرستادهایم. واقعاً چگونه میشود یک نفر نداند که مشکل دارد و مشکلش را نشناسد و آنوقت توقع داشته باشد که مشکلش حل شود؟ این به معجزه شبیه است. ما مشکل جدی داریم. ما به هر دلیلی زیادتر از ملل دیگر دروغ میگوییم. تملق اگرچه خوشایند نیست، تک تک خودمان میدانیم چقدر تملق میگوییم. ما ترس بیجای فراوان داریم. فرهنگ اعتراض هم در ما وجود ندارد و این در بسیاری مواقع تبدیل شده به ظلمی برای دولتها و حکومتهایی که بر ما حکومت کردهاند...
ـ چاپ سیزدهم
پینکتههایی بر جامعهشناسی خودمانی ـ نویسنده: حسن نراقی ـ قطع رقعی ـ ۱۸۴ صفحه ـ ۲۸۰۰۰ تومان
اینقدر از محاسن ما سخن گفتهاند که دلیلی ندیدم من هم چنین کاری را صورت دهم. پس تصمیم گرفتم معایب خودمان را برشمرم. تا به حال ما تبریکات فراوانی برای هم فرستادهایم. واقعاً چگونه میشود یک نفر نداند که مشکل دارد و مشکلش را نشناسد و آنوقت توقع داشته باشد که مشکلش حل شود؟ این به معجزه شبیه است. ما مشکل جدی داریم. ما به هر دلیلی زیادتر از ملل دیگر دروغ میگوییم. تملق اگرچه خوشایند نیست، تک تک خودمان میدانیم چقدر تملق میگوییم. ما ترس بیجای فراوان داریم. فرهنگ اعتراض هم در ما وجود ندارد و این در بسیاری مواقع تبدیل شده به ظلمی برای دولتها و حکومتهایی که بر ما حکومت کردهاند...
منتشر شد
ـ چاپ سوم
شش کلاه برای فکر کردن نویسنده: ادوارد دوبونو ـ مترجم: مزدا صدری افشار ـ قطع رقعی ـ ۱۹۰ صفحه ـ ۳۵۰۰۰ تومان
تفکر اندوختهی نهایی انسان است. با این حال هرگز نمیشود از این مهمترین مهارتمان راضی باشیم. مهم نیست تفکر ما چقدر خوب است، در هر حال همیشه باید خواهان بهتر شدن آن باشیم. معمولاً، فقط کسانی که خیلی از مهارت فکری خود راضیاند توانایی فکری ضعیفی دارند.
مشکل اصلیِ تفکر اغتشاش است. میکوشیم چند کار را با هم انجام دهیم. احساسات با اطلاعات، منطق با امید و خلاقیت و چه و چه با هم مخلوط میشوند و بر ما فشار وارد میکنند. این شبیه تردستی با چندین توپ است.
آنچه در این کتاب عرضه میشود مفهوم بسیار سادهای است که به اندیشنده امکان میدهد تا در یک لحظه به یک کار معین اقدام کند. او موفق میشود عواطف را از منطق، خلاقیت را از اطلاعات و مانند آن جدا کند. این مفهوم عبارت است از شش کلاه فکر کردن. بر سر گذاشتن هر یک از این کلاهها نوع معینی از فکر کردن را تعریف میکند. در این کتاب ماهیت و دستاورد هر نوع تفکری توضیح داده میشود.
ـ چاپ سوم
شش کلاه برای فکر کردن نویسنده: ادوارد دوبونو ـ مترجم: مزدا صدری افشار ـ قطع رقعی ـ ۱۹۰ صفحه ـ ۳۵۰۰۰ تومان
تفکر اندوختهی نهایی انسان است. با این حال هرگز نمیشود از این مهمترین مهارتمان راضی باشیم. مهم نیست تفکر ما چقدر خوب است، در هر حال همیشه باید خواهان بهتر شدن آن باشیم. معمولاً، فقط کسانی که خیلی از مهارت فکری خود راضیاند توانایی فکری ضعیفی دارند.
مشکل اصلیِ تفکر اغتشاش است. میکوشیم چند کار را با هم انجام دهیم. احساسات با اطلاعات، منطق با امید و خلاقیت و چه و چه با هم مخلوط میشوند و بر ما فشار وارد میکنند. این شبیه تردستی با چندین توپ است.
آنچه در این کتاب عرضه میشود مفهوم بسیار سادهای است که به اندیشنده امکان میدهد تا در یک لحظه به یک کار معین اقدام کند. او موفق میشود عواطف را از منطق، خلاقیت را از اطلاعات و مانند آن جدا کند. این مفهوم عبارت است از شش کلاه فکر کردن. بر سر گذاشتن هر یک از این کلاهها نوع معینی از فکر کردن را تعریف میکند. در این کتاب ماهیت و دستاورد هر نوع تفکری توضیح داده میشود.
منتشر شد
ـ چاپ یازدهم
اتللو ـ اثر ویلیام شکسپیر ـ مترجم: م. ا. بهآذین ـ قطع رقعی ـ ۱۵۶ صفحه ـ ۲۴۰۰۰ تومان
هه، دخترک بداختر. آه! اکنون چه منظرهای داری! همچون پیراهنت رنگپریدهای! آنگاه که در روزِ شمار به یکدیگر برسیم، دیدار تو بدینگونه که هستی، روح مرا از آسمان فرو خواهد افکند و اهریمنان بر آن چنگ خواهند انداخت. سردی، سرد، دختر من! همچون دامن پاک تو! اوه! ... شما ای اهریمنان، روح مرا با تازیانه شکنجه دهید! در بادهای وزان آوارهاش دارید! در شعلههای گوگرد بریانش کنید و در ژرفنای دریاهای آتش فرو برید! آه! دسدمونا! دسدمونا! مردهای! آه! آه!
ـ چاپ یازدهم
اتللو ـ اثر ویلیام شکسپیر ـ مترجم: م. ا. بهآذین ـ قطع رقعی ـ ۱۵۶ صفحه ـ ۲۴۰۰۰ تومان
هه، دخترک بداختر. آه! اکنون چه منظرهای داری! همچون پیراهنت رنگپریدهای! آنگاه که در روزِ شمار به یکدیگر برسیم، دیدار تو بدینگونه که هستی، روح مرا از آسمان فرو خواهد افکند و اهریمنان بر آن چنگ خواهند انداخت. سردی، سرد، دختر من! همچون دامن پاک تو! اوه! ... شما ای اهریمنان، روح مرا با تازیانه شکنجه دهید! در بادهای وزان آوارهاش دارید! در شعلههای گوگرد بریانش کنید و در ژرفنای دریاهای آتش فرو برید! آه! دسدمونا! دسدمونا! مردهای! آه! آه!
منتشر شد ـ چاپ دهم
دکترین شوک: ظهور سرمایهداری فاجعهمحور ـ نویسنه: نائومی کلاین ـ ترجمه مهرداد (خلیل) شهابی و میر محمود نبوی ـ قطع رقعی - ۷۵۲ صفحه -۱۲۰۰۰۰ تومان
این کتاب دستاورد سفرهای ۳ ساله نائومی کلاین و دستیارش از سال ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۷ به کشورهای مختلف قربانی شوکدرمانی برای آشنایی نزدیک با چگونگی پیاده کردن برنامههای سرمایهداری بنیادگرا و مسائل ناشی از آن بودهاست. همانطور که جوزف استیگلیتز، برنده جایزه نوبل در اقتصاد و معاون اقتصادیِ پیشین بانک جهانی، مینویسد: «کلاین شرحی غنی از دسیسههای سیاسی و تلفات انسانیای به دست میدهد که برای اجبار کردن سیاستهای اقتصادیِ ناخوشایند بر کشورهای مقاوم ضرورت مییافت». این کتاب تاریخ اقتصادِ ۵ دهه مکتب شیکاگو و نولیبرالیسم است.کلاین بهره بردن پینوشه (دیکتاتور معروف آمریکای جنوبی)، از توصیه های اقتصادی مستقیم فریدمن و شاگردانش، پس از کودتا در شیلی را به عنوان واقعیتی تاریخی، دستمایهی این دیدگاه قرار میدهد که نظام سرمایهداری و مکانیزم اقتصاد بازار تنها توسط سرکوبگران و دیکتاتورها به اجرا درمیآید.
دکترین شوک: ظهور سرمایهداری فاجعهمحور ـ نویسنه: نائومی کلاین ـ ترجمه مهرداد (خلیل) شهابی و میر محمود نبوی ـ قطع رقعی - ۷۵۲ صفحه -۱۲۰۰۰۰ تومان
این کتاب دستاورد سفرهای ۳ ساله نائومی کلاین و دستیارش از سال ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۷ به کشورهای مختلف قربانی شوکدرمانی برای آشنایی نزدیک با چگونگی پیاده کردن برنامههای سرمایهداری بنیادگرا و مسائل ناشی از آن بودهاست. همانطور که جوزف استیگلیتز، برنده جایزه نوبل در اقتصاد و معاون اقتصادیِ پیشین بانک جهانی، مینویسد: «کلاین شرحی غنی از دسیسههای سیاسی و تلفات انسانیای به دست میدهد که برای اجبار کردن سیاستهای اقتصادیِ ناخوشایند بر کشورهای مقاوم ضرورت مییافت». این کتاب تاریخ اقتصادِ ۵ دهه مکتب شیکاگو و نولیبرالیسم است.کلاین بهره بردن پینوشه (دیکتاتور معروف آمریکای جنوبی)، از توصیه های اقتصادی مستقیم فریدمن و شاگردانش، پس از کودتا در شیلی را به عنوان واقعیتی تاریخی، دستمایهی این دیدگاه قرار میدهد که نظام سرمایهداری و مکانیزم اقتصاد بازار تنها توسط سرکوبگران و دیکتاتورها به اجرا درمیآید.
جنايتكاران اقتصادى افرادى حرفهاىاند كه كلاه كشورهاى مختلف را در سراسر جهان در ارقام نجومى تريليون دلارى برمىدارند. آنان وجوه مالى «بانك جهانى»، «آژانس ايالات متحده براى توسعهى جهانى» و سازمانهاى خيريه را به صندوق شركتهاى بزرگ و جيبِ ثروتمندانى كه منابع طبيعى كرهى زمين را در اختيار دارند سرازير مىكنند. ابزار اين جنايتكاران عبارت است از : گزارشهاى مالى مجعول، انتخابات ساختگى، تشويقهاى مالى، اخاذى، سكس، و قتل. آنان بازيگران همان بازى قديمى امپراتورى هستند كه در حال حاضر و در اين روزگارِ جهانىسازى، ابعاد جديد و وحشتناكى به خود گرفته است.
«من اين را بايد بدانم كه يك جنايتكار اقتصادى بودم.»
عبارات فوق را در آغاز كتابى تحت عنوان «وجدان يك جنايتكار اقتصادى» در سال ۱۹۸۲ نوشتم. كتاب فوق به رؤساى جمهور دو كشورى تقديم شد كه مشتريان من بودند… خائيمه رولدوس رئيسجمهور اكوادور و عُمَر توريخوس رئيسجمهور پاناما. هردو بهتازگى در سانحهى سقوط هواپيما و بالگرد فوت كرده بودند. مرگ آنان تصادفى نبود. آنان بهعلت جبهه گرفتن در مقابل ائتلافِ بنگاههاى اقتصادى، دولت ايالات متحده آمريكا و رؤساى بانكها كه هدفى جز سلطهى «امپراتورى جهانى» نداشت، به قتل رسيدند.
ما ــ جنايتكاران اقتصادى ــ موفق نشديم آنها را به راه بياوريم. در اينجا بود كه نوع ديگرى از جنايتكاران، يعنى «شغالها»ى سازمان «سيا» كه هميشه پشت سر ما بودند، وارد گود شدند.
«من اين را بايد بدانم كه يك جنايتكار اقتصادى بودم.»
عبارات فوق را در آغاز كتابى تحت عنوان «وجدان يك جنايتكار اقتصادى» در سال ۱۹۸۲ نوشتم. كتاب فوق به رؤساى جمهور دو كشورى تقديم شد كه مشتريان من بودند… خائيمه رولدوس رئيسجمهور اكوادور و عُمَر توريخوس رئيسجمهور پاناما. هردو بهتازگى در سانحهى سقوط هواپيما و بالگرد فوت كرده بودند. مرگ آنان تصادفى نبود. آنان بهعلت جبهه گرفتن در مقابل ائتلافِ بنگاههاى اقتصادى، دولت ايالات متحده آمريكا و رؤساى بانكها كه هدفى جز سلطهى «امپراتورى جهانى» نداشت، به قتل رسيدند.
ما ــ جنايتكاران اقتصادى ــ موفق نشديم آنها را به راه بياوريم. در اينجا بود كه نوع ديگرى از جنايتكاران، يعنى «شغالها»ى سازمان «سيا» كه هميشه پشت سر ما بودند، وارد گود شدند.
منتشر شد ـ چاپ دوم
جامعه، فرهنگ، و تفكر نقاد ـ نوشتهی هاسكينز و همكاران ـ ترجمه مريم آقازاده، اكبر سلطانی، پيام يزدانی ـ قطعرقعی ـ ۱۲۰صفحه ـ ۲۰۰۰۰تومان
بحث تفکرانتقادی در دههی اخیر در کشور ما بیشازپیش عمومیت پیدا کرده است. بهنظرمیرسد ایننگاه کمابیش شایعشده که درشرایط فعلی، یکیاز مهارتهای ضروری برای ما یادگیری و البته بهکاربستن مهارتهای تفکر نقادانه است. درنتیجه، دغدغهی یادگیری و آموزش این مهارت نیز محسوستر شدهاست. اما مسئله اینجاست که واژههای «تفکر» و «انتقاد» واژههای نامأنوسی نیستند و همین آشنابودن متأسفانه برای بسیاری این تصور را ایجادمیکند که هردو را طبیعتاً بلدند و نیازی به آموزش در این زمینه ندارند؛ درحالیکه مثلاً مطالعات متعددی که در دانشگاهها صورتگرفته نشانمیدهد نمرهی متوسط مهارت دانشجویان رشتهها و سطوح مختلف در این زمینه، ۱۰تا۱۲ از۲۰ است. غرض آنکه مخصوصاً در شرایط فعلی، پرداختنبه مقولهی تفکرانتقادی امری ضروری و چگونگی آموزشویادگیری چنین مهارتی دغدغهای جدیاست. این دفتر در پاسخ به همین دغدغهها گردآوری شدهاست.
دکتر اکبر سلطانی
مسئول گروه تفکرنقاد ابنسینا
جامعه، فرهنگ، و تفكر نقاد ـ نوشتهی هاسكينز و همكاران ـ ترجمه مريم آقازاده، اكبر سلطانی، پيام يزدانی ـ قطعرقعی ـ ۱۲۰صفحه ـ ۲۰۰۰۰تومان
بحث تفکرانتقادی در دههی اخیر در کشور ما بیشازپیش عمومیت پیدا کرده است. بهنظرمیرسد ایننگاه کمابیش شایعشده که درشرایط فعلی، یکیاز مهارتهای ضروری برای ما یادگیری و البته بهکاربستن مهارتهای تفکر نقادانه است. درنتیجه، دغدغهی یادگیری و آموزش این مهارت نیز محسوستر شدهاست. اما مسئله اینجاست که واژههای «تفکر» و «انتقاد» واژههای نامأنوسی نیستند و همین آشنابودن متأسفانه برای بسیاری این تصور را ایجادمیکند که هردو را طبیعتاً بلدند و نیازی به آموزش در این زمینه ندارند؛ درحالیکه مثلاً مطالعات متعددی که در دانشگاهها صورتگرفته نشانمیدهد نمرهی متوسط مهارت دانشجویان رشتهها و سطوح مختلف در این زمینه، ۱۰تا۱۲ از۲۰ است. غرض آنکه مخصوصاً در شرایط فعلی، پرداختنبه مقولهی تفکرانتقادی امری ضروری و چگونگی آموزشویادگیری چنین مهارتی دغدغهای جدیاست. این دفتر در پاسخ به همین دغدغهها گردآوری شدهاست.
دکتر اکبر سلطانی
مسئول گروه تفکرنقاد ابنسینا
منتشر شد
حکمرانی در عصر جهانیشدن: پژوهشی تطبیقی با مقایسه سه کشور ایالاتمتحده، ژاپن و سوئد ـ نویسنده: یون پییر ـ مترجم: حسین عبداللهی ـ قطع رقعی ـ ۲۳۶ صفحه ـ ۴۵۰۰۰ تومان
جهانیشدن از پدیدههایی است که همة مظاهر زندگی بشر و ازجمله شیوة حکمرانی را دگرگون کرده است. پرسش مهم در این زمینه آن است که جهانیشدن به چه میزان و از رهگذر چه سازوکارهای مشخصی نحوة حکمرانی کشورها، تمهیدات نهادی داخلی و پویشهای مشارکتی آنها را دستخوش تحول کرده است؟ توان حکومتها در پاسخ به محرکهای جهانی به چه میزان بوده است؟ و کشورها به چه نحو با اقتضائات جهانیشدن رویارو شده یا کنار آمدهاند؟ تا کنون بحثهای مطرح شده در این زمینه محدود به دایرة نظرورزیهای صرف بوده است. یون پییر پژوهش در این حوزه را به نظرورزی محدود نکرده و در دل یک واکاوی فراگیر نظری، با دادهکاوی همهجانبه از یافتههای مطالعهای تجربی به پرسشهای بالا پاسخ داده است.
حکمرانی در عصر جهانیشدن: پژوهشی تطبیقی با مقایسه سه کشور ایالاتمتحده، ژاپن و سوئد ـ نویسنده: یون پییر ـ مترجم: حسین عبداللهی ـ قطع رقعی ـ ۲۳۶ صفحه ـ ۴۵۰۰۰ تومان
جهانیشدن از پدیدههایی است که همة مظاهر زندگی بشر و ازجمله شیوة حکمرانی را دگرگون کرده است. پرسش مهم در این زمینه آن است که جهانیشدن به چه میزان و از رهگذر چه سازوکارهای مشخصی نحوة حکمرانی کشورها، تمهیدات نهادی داخلی و پویشهای مشارکتی آنها را دستخوش تحول کرده است؟ توان حکومتها در پاسخ به محرکهای جهانی به چه میزان بوده است؟ و کشورها به چه نحو با اقتضائات جهانیشدن رویارو شده یا کنار آمدهاند؟ تا کنون بحثهای مطرح شده در این زمینه محدود به دایرة نظرورزیهای صرف بوده است. یون پییر پژوهش در این حوزه را به نظرورزی محدود نکرده و در دل یک واکاوی فراگیر نظری، با دادهکاوی همهجانبه از یافتههای مطالعهای تجربی به پرسشهای بالا پاسخ داده است.
منتشر شد
مارکسیسم و دیالکتیک ـ نویسندگان: لوچو کولتی، روی اجلی، دیوید هیلل روبن، لویی آلتوسر ـ ترجمه کمال خسروی و شاهرخ حقیقی ـ قطع رقعی ـ ۱۹۱ صفحه ـ ۳۵۰۰۰ تومان
مفهوم دیالکتیک از همان آغاز، چه در بحثهای مارکس، در نقد انگلس به دورینگ، در مباحثات لنین و باگدانف، در نقد گرامشی به کروچه و چه در بحثهای بسیار گستردهای که از سوی متفکران مارکسیست در قرن حاضر صورت گرفته، مورد مناقشه و تردید بوده است.
یکی از محوریترین و ریشهدارترین این بحثها، عبارت است از بحث پیرامون رابطهی دیالکتیک مارکس با دیالکتیک هگل. در اینجا، صرفنظر از طیف گستردهی دیدگاهها، دستکم دو محور را میتوان تشخیص داد. یکی دیدگاهی که دیالکتیک مارکس و مارکسیستی را همان دیالکتیک هگل میداند، منتها در شکل وارونه شده یا مثلاً ماتریالیستی شدهاش؛ و دیگری دیدگاهی که دیالکتیک مارکس و مارکسیستی را کاملاً غیرهگلی و حتی ضدهگلی ارزیابی میکند. در میان گرایشهای گوناگون، یکی هم گرایشی است که دیالکتیک مارکس را اساساً و ماهیتاً متفاوت با هر نوع دیالکتیک دیگری میداند و آن را ویژهی مارکس ارزیابی میکند.
مارکسیسم و دیالکتیک ـ نویسندگان: لوچو کولتی، روی اجلی، دیوید هیلل روبن، لویی آلتوسر ـ ترجمه کمال خسروی و شاهرخ حقیقی ـ قطع رقعی ـ ۱۹۱ صفحه ـ ۳۵۰۰۰ تومان
مفهوم دیالکتیک از همان آغاز، چه در بحثهای مارکس، در نقد انگلس به دورینگ، در مباحثات لنین و باگدانف، در نقد گرامشی به کروچه و چه در بحثهای بسیار گستردهای که از سوی متفکران مارکسیست در قرن حاضر صورت گرفته، مورد مناقشه و تردید بوده است.
یکی از محوریترین و ریشهدارترین این بحثها، عبارت است از بحث پیرامون رابطهی دیالکتیک مارکس با دیالکتیک هگل. در اینجا، صرفنظر از طیف گستردهی دیدگاهها، دستکم دو محور را میتوان تشخیص داد. یکی دیدگاهی که دیالکتیک مارکس و مارکسیستی را همان دیالکتیک هگل میداند، منتها در شکل وارونه شده یا مثلاً ماتریالیستی شدهاش؛ و دیگری دیدگاهی که دیالکتیک مارکس و مارکسیستی را کاملاً غیرهگلی و حتی ضدهگلی ارزیابی میکند. در میان گرایشهای گوناگون، یکی هم گرایشی است که دیالکتیک مارکس را اساساً و ماهیتاً متفاوت با هر نوع دیالکتیک دیگری میداند و آن را ویژهی مارکس ارزیابی میکند.
این دیدگاه عمدتاً از سوی لویی آلتوسر نمایندگی میشود... گرایش دیگر بر آن است که به کار بردن واژگان دیالکتیک از سوی مارکس تنها نقش یک ظرف را دارد که در آن محتوایی کاملاً متفاوت از محتوای هگلی ریخته شده است...
در این مجموعه کوشیده شده با انتخاب چهار نوشتهی نمونهوار، دستکم سه گرایش در این بحث معرفی شود.
در این مجموعه کوشیده شده با انتخاب چهار نوشتهی نمونهوار، دستکم سه گرایش در این بحث معرفی شود.
کالینگوود را برخلاف کسانی چون افلاطون یا کانت یا هگل نمیتوان در زمرهی فیلسوفان دانست که نظام فلسفی جدیدی میآفرینند، اما متفکری است که اندیشههایش را نظاممند و مستدل بیان میکند و درعینحال شرحی که از آرای فیلسوفان دیگر به دست میدهد بس بدیع و موشکافانه است. مثلاً در همین کتاب، تاریخچهای تحلیلی از مقولهی «احساس» (از هابز تا کانت) و بیانگری ذاتی نوع بشر آمده که توانایی منحصربهفرد انسان، یعنی زبان، برآمده از آن است.
در پارهی اول کتاب، کالینگوود هنر را از فن مجزا میکند و به چیزهایی میپردازد که ما اغلب نام هنر بر آن مینهیم اما در نظر کالینگوود آنها را باید از شمول واژهی هنر خارج کرد، ازجمله سرگرمی و جادو. کالینگوود این دو را شبههنر مینامد از این حیث که هردو برانگیزانندهی عواطفاند؛ هرچند در اولی عواطف تخلیه میشوند تا مبادا تزاحمی برای زندگی عملی ایجاد کنند؛ درحالیکه در دومی عواطف هدایت و به سوی زندگی عملی سوق داده میشوند.
در پارهی دوم کالینگوود به واکاوی مقولهی احساس، عواطف، تخیل، تجربه، توجه، آگاهی، تفکر و سپس ریشههای بیانگری و زبان میپردازد. سپس نتیجه میگیرد که هنر چیزی است یافتشدنی در ذهن هنرمندی که میخواهد عواطف خاصی را کشف (یا خودآگاه) و بیان کند (نه اینکه فقط برانگیزاند). به این تعبیر، زبان برآمده از میل به بیانگری است و هنر زبانی است برای بیانگری.
پارهی اول و دوم کتاب درواقع در حکم شالودهای است برای پارهی سوم که در آن کالینگود به شکلی مبسوط و مستدل به «نظریهی هنر» خود میپردازد؛ و در پرتو این نظریه هنر راستین را از آنچه بهغلط هنر نامیده میشود، و هنر خوب را از هنر بد تفکیک میکند. «هنر و حقیقت» و «هنرمند و جامعه» نیز از سرفصلهای اصلی در پارهی سوم کتاباند. حسن ختام کتاب نیز شرحی است مختصر از شعر بلند سرزمین هرز تی. اس. الیوت که در نظر کالینگوود نمونهای از «هنر خوب» است.
در پارهی اول کتاب، کالینگوود هنر را از فن مجزا میکند و به چیزهایی میپردازد که ما اغلب نام هنر بر آن مینهیم اما در نظر کالینگوود آنها را باید از شمول واژهی هنر خارج کرد، ازجمله سرگرمی و جادو. کالینگوود این دو را شبههنر مینامد از این حیث که هردو برانگیزانندهی عواطفاند؛ هرچند در اولی عواطف تخلیه میشوند تا مبادا تزاحمی برای زندگی عملی ایجاد کنند؛ درحالیکه در دومی عواطف هدایت و به سوی زندگی عملی سوق داده میشوند.
در پارهی دوم کالینگوود به واکاوی مقولهی احساس، عواطف، تخیل، تجربه، توجه، آگاهی، تفکر و سپس ریشههای بیانگری و زبان میپردازد. سپس نتیجه میگیرد که هنر چیزی است یافتشدنی در ذهن هنرمندی که میخواهد عواطف خاصی را کشف (یا خودآگاه) و بیان کند (نه اینکه فقط برانگیزاند). به این تعبیر، زبان برآمده از میل به بیانگری است و هنر زبانی است برای بیانگری.
پارهی اول و دوم کتاب درواقع در حکم شالودهای است برای پارهی سوم که در آن کالینگود به شکلی مبسوط و مستدل به «نظریهی هنر» خود میپردازد؛ و در پرتو این نظریه هنر راستین را از آنچه بهغلط هنر نامیده میشود، و هنر خوب را از هنر بد تفکیک میکند. «هنر و حقیقت» و «هنرمند و جامعه» نیز از سرفصلهای اصلی در پارهی سوم کتاباند. حسن ختام کتاب نیز شرحی است مختصر از شعر بلند سرزمین هرز تی. اس. الیوت که در نظر کالینگوود نمونهای از «هنر خوب» است.
منتشر شد
شیوهی خوب آموختن// و // ۳۰ تدبیر عملی برای بهتر کردن یادگیری ـ با استفاده از مفاهیم و ابزارهای تفکر انتقادی ـ نوشته ریچارد پل و لیندا الدر ـ ترجمه مهسا امرآبادی ـ قطع رقعی ـ ۱۴۰ صفحه ۲۶۰۰۰ تومان
آموزش نوعی کار فکری است؛ و هدف این کتاب هم سهلالوصولتر کردن و کاربردیتر کردن کار فکری در امر آموزش و یادگیری عمیق است. هدفش تلاش برای تحقق آرمانی دیرپاست: آموزش ذهن آزاداندیش، ذهنی که پرسشگر است، کاوش میکند، و بهواسطهی اِشراف بر خود، پشتکار فکری و ابزارهای یادگیری بر دانشهای گوناگون احاطه پیدا میکند.
این کتاب دو بخش اصلی دارد. در بخش اول، «شیوهی خوب آموختن»، راهبردهایی پیشنهاد کردهایم به این منظور که نه تنها دانشجوی خوب، بلکه دانشجوی ماهری بشوید. مخاطب بخش دوم، «۳۰ تدبیر عملی برای بهتر کردن یادگیری»، بیشتر مدیران و آموزگاران نظامهای آموزشیاند و در آن راهبردهایی برای ارتقای شیوهی تدریس پیشنهاد شده است. این راهبردها برآمده از نوعی رویکرد آموزشیِ مبتنی بر تفکر انتقادی است، و همچنین محصول واکاوی نقاط ضعفی که نوعاً در شکل معمول آموزش (یعنی تدریس/ پرسش/ آزمون) وجود دارد.
شیوهی خوب آموختن// و // ۳۰ تدبیر عملی برای بهتر کردن یادگیری ـ با استفاده از مفاهیم و ابزارهای تفکر انتقادی ـ نوشته ریچارد پل و لیندا الدر ـ ترجمه مهسا امرآبادی ـ قطع رقعی ـ ۱۴۰ صفحه ۲۶۰۰۰ تومان
آموزش نوعی کار فکری است؛ و هدف این کتاب هم سهلالوصولتر کردن و کاربردیتر کردن کار فکری در امر آموزش و یادگیری عمیق است. هدفش تلاش برای تحقق آرمانی دیرپاست: آموزش ذهن آزاداندیش، ذهنی که پرسشگر است، کاوش میکند، و بهواسطهی اِشراف بر خود، پشتکار فکری و ابزارهای یادگیری بر دانشهای گوناگون احاطه پیدا میکند.
این کتاب دو بخش اصلی دارد. در بخش اول، «شیوهی خوب آموختن»، راهبردهایی پیشنهاد کردهایم به این منظور که نه تنها دانشجوی خوب، بلکه دانشجوی ماهری بشوید. مخاطب بخش دوم، «۳۰ تدبیر عملی برای بهتر کردن یادگیری»، بیشتر مدیران و آموزگاران نظامهای آموزشیاند و در آن راهبردهایی برای ارتقای شیوهی تدریس پیشنهاد شده است. این راهبردها برآمده از نوعی رویکرد آموزشیِ مبتنی بر تفکر انتقادی است، و همچنین محصول واکاوی نقاط ضعفی که نوعاً در شکل معمول آموزش (یعنی تدریس/ پرسش/ آزمون) وجود دارد.
ما امیدواریم خوانندگان این کتاب را به چشم منبعی ببینند که برای رسیدن به معناها و درک عمیقتر درمورد فرایند آموختن، میتوان بارها و بارها آن را خواند. آنچه ارزش آموختن داشته باشد حتماً ارزشِ خوبْ آموختن هم دارد؛ و آنچه از همه بیشتر ارزش آموختن دارد خودِ فرایندِ آموختن است: پرورش و پیشرفت بهواسطهی کار فکری نظاممند درزمینهی مهارتها، عادتها، و راهبردهای ذهن منضبط.
https://akhtaranbook.ir/fa/product/53693
https://akhtaranbook.ir/fa/product/53693
منتشر شد ـ چاپ سوم
شهریار جدید ـ نوشته آنتونیو گرامشی ـ ترجمه عطا نوریان ـ قطع رقعی ـ ۱۵۹ صفحه ـ ۲۹۰۰۰ تومان
شهریار جدید از رسالههای مهم گرامشی، خوانشی نوآورانه و بدعتگونه از رسالهی شهریار نیکولو ماکیاولی نویسنده و سیاستمدار ایتالیایی دربارهی اصول سیاست و آیین کشورداری است.
شهریار جدید نامی است که گرامشی بر اجتماع روشنفکران طبقهی کارگر نهاده بود. این شهزاده (پرنس) نمیتواند شخصیتی واقعی، یعنی فردی خاص باشد، فقط میتواند سازوارهای باشد، یعنی مجموعهای اجتماعی که پس از آنکه خود را تحکیم کرد و از اعمال خود آگاهی یافت، در آن ارادهای دستهجمعی شکل میگیرد. مقصود گرامشی از شهریار جدید، یک حزب انقلابی متشکل از زحمتکشان روشنفکر است که میتواند هژمونی آلترناتیوی در جامعهی مدنی ایجاد کند.
https://akhtaranbook.ir/fa/Product/53711
شهریار جدید ـ نوشته آنتونیو گرامشی ـ ترجمه عطا نوریان ـ قطع رقعی ـ ۱۵۹ صفحه ـ ۲۹۰۰۰ تومان
شهریار جدید از رسالههای مهم گرامشی، خوانشی نوآورانه و بدعتگونه از رسالهی شهریار نیکولو ماکیاولی نویسنده و سیاستمدار ایتالیایی دربارهی اصول سیاست و آیین کشورداری است.
شهریار جدید نامی است که گرامشی بر اجتماع روشنفکران طبقهی کارگر نهاده بود. این شهزاده (پرنس) نمیتواند شخصیتی واقعی، یعنی فردی خاص باشد، فقط میتواند سازوارهای باشد، یعنی مجموعهای اجتماعی که پس از آنکه خود را تحکیم کرد و از اعمال خود آگاهی یافت، در آن ارادهای دستهجمعی شکل میگیرد. مقصود گرامشی از شهریار جدید، یک حزب انقلابی متشکل از زحمتکشان روشنفکر است که میتواند هژمونی آلترناتیوی در جامعهی مدنی ایجاد کند.
https://akhtaranbook.ir/fa/Product/53711
منتشر شد ـ چاپ سوم
ماکیاولی و ما ـ نوشته لویی آلتوسر ـ ترجمه فؤاد حبیبی و امین کرمی ـ ۲۱۶صفحه ـ ۳۶۰۰۰تومان
حتی امروزه هرکسی که شهریار یا گفتارها را باز کند، متونی که حال ۴۵۰ سال عمر دارند، بهعبارتی، گرفتار آنچیزی میشود که فروید آشنایی غریب، قسمی اسرارآمیزی میخواند. بیآنکه بدانیم چرا، خودرا مخاطب این متون قدیمی مییابیم، توگویی متونی از روزگار خودمان باشند، گرفتارمان میسازند انگار، برای ما نوشته شدهاند، و به ما چیزی را میگویند که مستقیماً به ما مربوط میشود، بیآنکه دقیقاً بدانیم چرا. دی سانتیس در قرن نوزدهم به این احساس غریب اشاره داشت، وقتی دربارۀ ماکیاولی گفت: «او ما را در شگفتی فرومیبرد، و اندیشناک رهایمان میسازد». چرا چنین تسخیرشدنی؟ چرا چنین درشگفتشدنی؟ چرا چنین اندیشناک؟ زیرا تفکر وی بهرغم خواست ما، به درونمان نفوذ میکند. چرا چنین اندیشناک؟ زیرا این تفکر تنها بهشرطی میتواند به درونمان نفوذ یابد که آنچه را بدان فکر میکنیم مشوش سازد و ما را در شگفتی فرو ببرد... تفکریکه واجد چنان قدرت شگفتی بر ماست که غرق در حیرتمان میسازد. اما از چهچیزی متحیرمیشویم؟
ماکیاولی و ما ـ نوشته لویی آلتوسر ـ ترجمه فؤاد حبیبی و امین کرمی ـ ۲۱۶صفحه ـ ۳۶۰۰۰تومان
حتی امروزه هرکسی که شهریار یا گفتارها را باز کند، متونی که حال ۴۵۰ سال عمر دارند، بهعبارتی، گرفتار آنچیزی میشود که فروید آشنایی غریب، قسمی اسرارآمیزی میخواند. بیآنکه بدانیم چرا، خودرا مخاطب این متون قدیمی مییابیم، توگویی متونی از روزگار خودمان باشند، گرفتارمان میسازند انگار، برای ما نوشته شدهاند، و به ما چیزی را میگویند که مستقیماً به ما مربوط میشود، بیآنکه دقیقاً بدانیم چرا. دی سانتیس در قرن نوزدهم به این احساس غریب اشاره داشت، وقتی دربارۀ ماکیاولی گفت: «او ما را در شگفتی فرومیبرد، و اندیشناک رهایمان میسازد». چرا چنین تسخیرشدنی؟ چرا چنین درشگفتشدنی؟ چرا چنین اندیشناک؟ زیرا تفکر وی بهرغم خواست ما، به درونمان نفوذ میکند. چرا چنین اندیشناک؟ زیرا این تفکر تنها بهشرطی میتواند به درونمان نفوذ یابد که آنچه را بدان فکر میکنیم مشوش سازد و ما را در شگفتی فرو ببرد... تفکریکه واجد چنان قدرت شگفتی بر ماست که غرق در حیرتمان میسازد. اما از چهچیزی متحیرمیشویم؟
ده کتاب پرفروش نشر اختران در نخستین نمایشگاه مجازی کتاب تهران.
به ترتیب الفبا:
⭕ ارتباط بدون خشونت - زبان زندگی (بیایید خودمان تغییری شویم که در دنیا جستجویش میکنیم)- نویسنده: مارشال روزنبرگ- ترجمه کامرانرحیمیان
⭕ ترس (ترامپ دركاخ سفيد)- نویسنده: باب وودوارد- ترجمه ميلاد فشتمی ]
⭕ تفکر انتقادی - تدابیری برای آگاهانه زیستن و خوب آموختن [مجموعهی تفکرنقاد - ۳] نویسنده: لیندا الدر و ریچارد پل- ترجمه اکبر سلطانی و مریم آقازاده
⭕ جامعهشناسی انتقادی -- متنهایی از هگل، مارکس، لوکاچ، دیلتای، گادامر، لورنتزز، تیلور، ریکور، هورکهایمر، پولاک، آدورنو، بنیامین، مارکوزه، هابرماس، اوفه، نویمان، پایلوت و مککارتی- ویراستار: پالکانرتون- ترجمه حسن چاوشیان
⭕ جامعهشناسی خودمانی (چرا درماندهایم؟) نویسنده: حسن نراقی
⭕ چکیده تاریخ ایران - از کوچ آریاییها تا پایان سلسله پهلوی نویسنده: حسن نراقی
⭕ دکترین شوک - ظهور سرمایهداری فاجعهمحور (مجموعهی پشت پرده مخملین - دفتر ۴) - نویسنده: نائومی کلاین - ترجمه مهردادشهابی و میرمحمودنبوی.
⭕ ذهن فریبکار شما (راهنمای علمی برای مهارتهای تفکرنقاد) [مجموعهی تفکرنقاد - ۲] نویسنده استیون نوولا - ترجمه اکبر سلطانی و مریم آقازاده
⭕ ژن خودخواه (ویراست چهلمین سالگرد انتشار) نویسنده: ریچارد داکینز- مترجم: شهلا باقری
⭕ نیکوکاران نابکار -- افسانهی تجارت خارجی آزاد و تاریخچهی پنهان سرمایهداری (مجموعهی پشت پرده مخملین - ۵) نویسنده: هاجون چنگ- ترجمه مهرداد شهابی و میرمحمود نبوی
به ترتیب الفبا:
⭕ ارتباط بدون خشونت - زبان زندگی (بیایید خودمان تغییری شویم که در دنیا جستجویش میکنیم)- نویسنده: مارشال روزنبرگ- ترجمه کامرانرحیمیان
⭕ ترس (ترامپ دركاخ سفيد)- نویسنده: باب وودوارد- ترجمه ميلاد فشتمی ]
⭕ تفکر انتقادی - تدابیری برای آگاهانه زیستن و خوب آموختن [مجموعهی تفکرنقاد - ۳] نویسنده: لیندا الدر و ریچارد پل- ترجمه اکبر سلطانی و مریم آقازاده
⭕ جامعهشناسی انتقادی -- متنهایی از هگل، مارکس، لوکاچ، دیلتای، گادامر، لورنتزز، تیلور، ریکور، هورکهایمر، پولاک، آدورنو، بنیامین، مارکوزه، هابرماس، اوفه، نویمان، پایلوت و مککارتی- ویراستار: پالکانرتون- ترجمه حسن چاوشیان
⭕ جامعهشناسی خودمانی (چرا درماندهایم؟) نویسنده: حسن نراقی
⭕ چکیده تاریخ ایران - از کوچ آریاییها تا پایان سلسله پهلوی نویسنده: حسن نراقی
⭕ دکترین شوک - ظهور سرمایهداری فاجعهمحور (مجموعهی پشت پرده مخملین - دفتر ۴) - نویسنده: نائومی کلاین - ترجمه مهردادشهابی و میرمحمودنبوی.
⭕ ذهن فریبکار شما (راهنمای علمی برای مهارتهای تفکرنقاد) [مجموعهی تفکرنقاد - ۲] نویسنده استیون نوولا - ترجمه اکبر سلطانی و مریم آقازاده
⭕ ژن خودخواه (ویراست چهلمین سالگرد انتشار) نویسنده: ریچارد داکینز- مترجم: شهلا باقری
⭕ نیکوکاران نابکار -- افسانهی تجارت خارجی آزاد و تاریخچهی پنهان سرمایهداری (مجموعهی پشت پرده مخملین - ۵) نویسنده: هاجون چنگ- ترجمه مهرداد شهابی و میرمحمود نبوی