منتشر شد ـ چاپ چهاردهم
هملت، شاهزاده دانمارک ـ اثر ویلیام شکسپیر ـ ترجمه م. ا. به‌آذین ـ قطع رقعی ـ ۱۶۰ صفحه ـ ۲۴۰۰۰ تومان

بودن یا نبودن، حرف در همین است. آیا بزرگوارىِ آدمى بیشتر در آن است که زخم فلاخن و تیر بختِ ستم‌پیشه را تاب آورد، یا آن‌که در برابر دریایى فتنه و آشوب سلاح برگیرد و با ایستادگىِ خویش بدان‌‌همه پایان دهد؟ مردن، خفتن؛ نه بیش؛ و پندارى که ما با خواب به دردهاى قلب و هزاران آسیب طبیعى که نصیب تن آدمى است پایان مى‌‌دهیم؛ چنین فرجامى سخت خواستنى است. مردن، خفتن؛ خفتن، شاید هم خواب دیدن؛ آه، دشوارى کار همین‌‌جاست. زیرا تصور آن‌‌که در این خواب مرگ، پس از آن‌‌که از این هیاهوى کشنده فارغ شدیم، چه رؤیاهایى به سراغمان توانند آمد مى‌‌باید ما را در عزم خود سست کند. و همین موجب مى‌‌شود که عمر مصائب تا بدین حد دراز باشد. به‌راستى، چه کسى به تازیانه‌ها و خوارى‌‌هاى زمانه و بیداد ستمگران و اهانت مردم خودبین و دلهرۀ عشق خوارداشته و دیرجنبىِ قانون و گستاخى دیوانیان و پاسخ ردى که شایستگان شکیبا از فرومایگان مى‌‌شنوند تن مى‌‌داد و حال‌آن‌که مى‌‌توانست خود را با خنجرى برهنه آسوده سازد؟

چه کسى زیر چنین بارى مى‌‌رفت و عرق‌ریزان از زندگىِ توان‌فرسا ناله مى‌‌کرد، مگر بدان‌رو که هراس چیزى پس از مرگ، این سرزمین ناشناخته که هیچ مسافرى دوباره از مرز آن باز نیامده است، اراده را سرگشته مى‌‌دارد و موجب مى‌‌شود تا بدبختى‌‌هایى را که بدان دچاریم تحمل کنیم و به سوى دیگر بلاها که چیزى از چگونگى‌‌شان نمى‌‌دانیم نگریزیم. پس ادراک است که ما همه را بزدل مى‌‌گرداند؛ بدین‌سان رنگ اصلى عزم از سایۀ نزار اندیشه که بر آن مى‌‌افتد بیمارگونه مى‌‌نماید و کارهاى بزرگ و خطیر به همین سبب از مسیر خود منحرف مى‌‌گردد و حتى نام عمل را از دست مى‌‌دهد.

منتشر شد ـ چاپ هشتم
شاه لیر ـ اثر ویلیام شکسپیر ـ ترجمه م. ا. به‌آذین ـ قطع رقعی ـ ۱۵۲ صفحه ـ ۲۴۰۰۰ تومان

لیر:
فکر می‌کنی لطمه‌های این توفانِ ستیزه‌خو بر پوست‌هامان اهمیت بسیار دارد؟ برای تو چنین است. ولی، در جایی که درد بزرگ‌تری ریشه دوانده، درد کوچک‌تر به‌زحمت احساس می‌شود. تو از پیش یک خرس می‌گریزی، ولی در این گریز اگر پاهایت تو را به کام دریای خروشان بکشاند، به دهان خرس پناه می‌بری. جان که در آسایش باشد، تن زودرنج می‌شود. توفانی که در جان من است هرگونه احساسی را جز آن یکی که بر قلبم ضربه می‌کوبد از اندام‌های حسّی‌ام سلب می‌کند. ناسپاسیِ فرزند! این آیا به آن نمی‌ماند که دهانم دستم را که برای رساندن غذا به سویش می‌آید گاز بگیرد؟ ولی من به‌سختی تنبیه‌شان خواهم کرد. نه، دیگر اشک نخواهیم ریخت. در همچو شبی بیرونم کنند! ببار باران! تحمّل خواهم کرد. در همچو شبی مثل امشب! آخ! ریگان، گونریل! پدر پیر مهربان‌تان که با قلبی بخشنده همه چیزش را به شما داد... اوه! این یادآوری راه به دیوانگی می‌برد؛ باید از آن پرهیز کرد؛ دیگر بس است.

منتشر شد ـ چاپ سوم
اقتصاد به زبان خودمان: چرا نباید به حرف اقتصاددانان اعتماد کرد. ۱ـ‌مقدمات ـ نویسنده: جیم استنفورد ـ ترجمه‌ی آرش حسینیان ـ قطع رقعی ـ ۱۱۲ صفحه ۱۸۰۰۰ تومان

هرگز به یک اقتصاددان اعتماد نکنید. شرایط زندگی و کار شما معیار بهتری برای اعتماد است. به دنبال آموختن علم اقتصاد بروید تا بتوانید تشخیص دهید که چه‌چیز شغل شما را حفظ می‌کند و چه‌چیز آن را در معرض تهدید قرار می‌دهد.
بیشترِ اقتصاددان‌ها چه در دانشگاه‌ها و چه در دنیای واقعی، به‌کلی بر این باورند که رقابت، نابرابری و انباشت ثروت شخصی ویژگی‌های محوری، طبیعی، و مطلوب یک اقتصاد کارا و پویا هستند. تحلیل‌ها و توصیه‌هایی که‌ توسط این افراد ارائه می‌شود تحت‌تاثیر چنین نظام ارزشی‌ای است...
جامعه‌ای را تصور کنید که آدم‌های معمولی از علم اقتصاد سر در می‌آورند، و منافع غالباً متعارضی را که در مسائل اقتصادی وجود دارد تشخیص می‌دهند. در چنین جامعه‌ای، افراد بیشتری قادرند تصمیم بگیرند که چه‌چیز برایشان مناسب‌تر است ــ به جای آنکه به اقتصاددانان و اهل فن اعتماد کنند. و چنین جامعه‌ای، دموکراتیک‌تر خواهد بود.

منتشر شد ـ چاپ چهارم
جینی، قورباغه‌ی خوبی باش ـ نویسنده: ویلما کاستتی ـ مترجم: کیوان رحیمیان ـ قطع وزیری ـ ۲۰ صفحه چهاررنگ ـ ۱۰۰۰۰ تومان

بارها پیش آمده که از دیگران درخواست‌هایی کرده‌ایم که واضح نبوده است یا از ما درخواست‌هایی شده است که برایمان چگونگی انجام آن مشخص نبوده است. ما، بااینکه دوست داشته‌ایم آن درخواست‌ها را انجام دهیم، نمی‌دانستیم چه کنیم. بیان واضح و مشخص تقاضایمان یکی از چهار مرحله الگوی "ارتباط بدون خشونت" است. این الگو از ما دعوت می‌کند تا در چگونگی بیان خود و گوش کردن به دیگران بازنگری کنیم... در هر رابطه‌ای می‌توانیم درحالی‌که هم‌زمان به دیگران توجه محترمانه و محبت‌آمیز نشان می‌دهیم به بیان صادقانه و واضح خود بپردازیم.
کتاب "جینی قورباغه خوبی باش!" برای معرفی بخشی از این الگو به والدین و کودکان است. این داستان به چگونگی بیان تقاضایمان می‌پردازد. وقتی بزرگ‌سالان به‌روشنی بیان نمی‌کنند که دوست دارند کودکان چه عمل خاصی انجام دهند، کودکان تلاش می‌کنند تا تقاضاهای مبهم و انتزاعی بزرگ‌سالان را حدس بزنند.

منتشر شد ـ چاپ چهادم
تمرین ارتباط بدون خشونت ـ نویسنده: لوسی لو ـ مترجم پیام یزدانی ـ قطع رقعی ـ ۲۴۰ صفحه، ۳۶۰۰۰ تومان

کتاب بی‌نظیر مارشال روزنبرگ، ارتباط بدون خشونت: زبان زندگی، قدرت ارتباط با دیگران را به صورتی کاملا بدیع نشان می‌دهد.با خواندن کتاب روزنبرگ، بنیان‌گذار ارتباط بدون خشونت (NVC) بلافاصله درمی‌یابید که رابطه‌ی شما با خانواده یا دوستان، با همکلاسی‌ها و آموزگاران، و حتی با خودتان، قابلیت تحولی مثبت و پایدار دارد.
آموختن ارتباط بدون خشونت فرایندی است که اغلب آن را به یادگیری زبانی کاملاً جدید تشبیه می‌کنند. کتاب تمرین ارتباط بدون خشونت به شما کمک می‌کند فصل به فصل با متن پایه‌ی مارشال (زبان زندگی) پیش بروید، و مهارت‌هایی را که می‌آموزید به واسطه‌ی تمرین‌های این کتاب به عمل درآورید. کتاب تمرین ارتباط بدون خشونت شما را راهنمایی می‌کند که چطور گروه‌هایی حمایتی یا جمع‌هایی برای تمرین ارتباط بدون خشونت تشکیل دهید که نیازهای تک تک اعضا برآورده سازد: یا اینکه چطور خودتان به تنهایی NVC را تمرین کنید. این کتاب در حکم گنجینه ای است از فعالیت‌های گروهی و فردی.

منتشر شد ـ چاپ سوم
آشنایی با هنر دقیق خواندن ـ لیندا الدر و ریچارد پل ـ ترجمه پیام یزدانی ـ ۱۰۰ صفحه ۱۷۰۰۰ تومان

ما در حین خواندن کلمات را به معنا ترجمه می‌کنیم. نویسنده هم پیش‌تر همین کار را کرده: اندیشه‌ها و تجربه‌هایش را به کلام ترجمه کرده. کاری که ما باید بکنیم این است که همین کلمه‌ها را بخوانیم و از نو ترجمه‌شان کنیم به معناهایی که نویسنده در اصل در نظر داشته. منتها برمبنا و به‌کمکِ اندیشه‌ها و تجربه‌های خودمان. ترجمه‌ی دقیق کلمات به معناهای مورد نظر نویسنده آمیزه‌ای است از تحلیلگری و سنجشگری و خلاقیت. و «هنر دقیق خواندن» یعنی همین: استخراج و درونی‌سازی آگاهانه‌ی معناهای مهمِ نهفته در متن، و راه یافتن به ذهنیت نویسنده.
این کتاب در دو بخش تنظیم شده است: بخش نظری، دربردارنده‌ی مبانی، مفاهیم، و توضیح «هنر دقیق‌خوانی» از منظر تفکر انتقادی و پنج مرحله‌ی کلی برای خواندن دقیق انواع متن‌هاست... . در بخش دوم، بخش عملی، برگزیده‌هایی از چند متن آمده شامل اندیشه‌هایی که به گمان نویسندگان «ارزش دقیق خواندن را دارند»، و آنگاه نحوه‌ی دقیق‌خوانی در عمل نشان داده شده است. این متن‌ها عبارتند از:

منتشر شد
ـ چاپ دهم
پیرامون خودمداری ایرانیان ـ نوشته حسن قاضی‌مرادی ـ قطع رقعی ـ ۲۲۲ صفحه، ۳۸۰۰۰ تومان
خودمداری (معادل خودمحوری، تک روی) ــ متمایز از فردگرایی غربی ــ یکی از ویژگی‌های روانشناسی خاص ما ایرانیان در قلمرو هستی فردی و اجتماعی‌مان است. در این رساله گرایش انسان به زندگی در قلمرو رفع نیازها و تحقق منافع شخصی و خصوصی آنی و فوری به‌عنوان تعریف خودمداری در نظر گرفته می‌شود. در سنجش زمینه‌های خودمداری، حکومت استبدادی به‌عنوان مهم‌ترین عامل روبنایی آن معرفی شده و سپس وحدت و تضاد خودمداری و حکومت استبدادی همراه با شیوه‌ی زندگی خودمدارانه همچنان که برخی ویژگی‌های فکری، کرداری و عاطفی خودمداری مورد بررسی قرار می‌گیرد. در پایان نیز اشاره‌ای می‌شود به چگونگی مبارزه با خودمداری به عنوان یکی از موانع مهم در روند تحقق تجددخواهی در ایران و استقرار حق ایرانیان در تعیین سرنوشت خود.

منتشر شد
ـ چاپ سیزدهم
پی‌نکته‌هایی بر جامعه‌شناسی خودمانی ـ نویسند‌ه: حسن نراقی ـ قطع رقعی ـ ۱۸۴ صفحه ـ ۲۸۰۰۰ تومان

این‌قدر از محاسن ما سخن گفته‌‌‌اند که دلیلی ندیدم من هم چنین کاری را صورت دهم. پس تصمیم گرفتم معایب خودمان را برشمرم. تا به حال ما تبریکات فراوانی برای هم فرستاده‌‌ایم. واقعاً چگونه می‌شود یک نفر نداند که مشکل دارد و مشکلش را نشناسد و آن‌وقت توقع داشته باشد که مشکلش حل شود؟ این به معجزه شبیه است. ما مشکل جدی داریم. ما به هر دلیلی زیادتر از ملل دیگر دروغ می‌‌گوییم. تملق اگرچه خوشایند نیست، تک تک خودمان می‌دانیم چقدر تملق می‌گوییم. ما ترس بیجای فراوان داریم. فرهنگ اعتراض هم در ما وجود ندارد و این در بسیاری مواقع تبدیل شده به ظلمی برای دولت‌ها و حکومت‌‌هایی که بر ما حکومت کرده‌اند...

منتشر شد
ـ چاپ سوم
شش کلاه برای فکر کردن نویسنده: ادوارد دوبونو ـ مترجم: مزدا صدری افشار ـ قطع رقعی ـ ۱۹۰ صفحه ـ ۳۵۰۰۰ تومان

تفکر اندوخته‌ی نهایی انسان است. با این حال هرگز نمی‌شود از این مهم‌ترین مهارتمان راضی باشیم. مهم نیست تفکر ما چقدر خوب است، در هر حال همیشه باید خواهان بهتر شدن آن باشیم. معمولاً، فقط کسانی که خیلی از مهارت فکری خود راضی‌اند توانایی فکری ضعیفی دارند.
مشکل اصلیِ تفکر اغتشاش است. می‌کوشیم چند کار را با هم انجام دهیم. احساسات با اطلاعات، منطق با امید و خلاقیت و چه و چه با هم مخلوط می‌شوند و بر ما فشار وارد می‌کنند. این شبیه تردستی با چندین توپ است.
آنچه در این کتاب عرضه می‌شود مفهوم بسیار ساده‌ای است که به اندیشنده امکان می‌دهد تا در یک لحظه به یک کار معین اقدام کند. او موفق می‌‌شود عواطف را از منطق، خلاقیت را از اطلاعات و مانند آن جدا کند. این مفهوم عبارت است از شش کلاه فکر کردن. بر سر گذاشتن هر یک از این کلاه‌ها نوع معینی از فکر کردن را تعریف می‌کند. در این کتاب ماهیت و دستاورد هر نوع تفکری توضیح داده می‌شود.

منتشر شد
ـ چاپ یازدهم
اتللو ـ اثر ویلیام شکسپیر ـ مترجم: م. ا. به‌آذین ـ قطع رقعی ـ ۱۵۶ صفحه ـ ۲۴۰۰۰ تومان

هه، دخترک بداختر. آه! اکنون چه منظره‌ای داری! همچون پیراهنت رنگ‌پریده‌ای! آنگاه که در روزِ شمار به یکدیگر برسیم، دیدار تو بدین‌گونه که هستی، روح مرا از آسمان فرو خواهد افکند و اهریمنان بر آن چنگ خواهند انداخت. سردی، سرد، دختر من! همچون دامن پاک تو! اوه! ... شما ای اهریمنان، روح مرا با تازیانه شکنجه دهید! در بادهای وزان آواره‌اش دارید! در شعله‌های گوگرد بریانش کنید و در ژرفنای دریاهای آتش فرو برید! آه! دسدمونا! دسدمونا! مرده‌ای! آه! آه!

منتشر شد ـ چاپ دهم
دکترین شوک: ظهور سرمایه‌داری فاجعه‌محور ـ نویسنه: نائومی کلاین ـ ترجمه مهرداد (خلیل) شهابی و میر محمود نبوی ـ قطع رقعی - ۷۵۲ صفحه -۱۲۰۰۰۰ تومان

این کتاب دستاورد سفرهای ۳ ساله نائومی کلاین و دستیارش از سال ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۷ به کشورهای مختلف قربانی شوک‌درمانی برای آشنایی نزدیک با چگونگی پیاده کردن برنامه‌های سرمایه‌داری بنیادگرا و مسائل ناشی از آن بوده‌است. همان‌طور که جوزف استیگلیتز، برنده جایزه نوبل در اقتصاد و معاون اقتصادیِ پیشین بانک جهانی، می‌نویسد: «کلاین شرحی غنی از دسیسه‌های سیاسی و تلفات انسانی‌ای به دست می‌دهد که برای اجبار کردن سیاست‌های اقتصادیِ ناخوشایند بر کشورهای مقاوم ضرورت می‌یافت». این کتاب تاریخ اقتصادِ ۵ دهه مکتب شیکاگو و نولیبرالیسم است.کلاین بهره بردن پینوشه (دیکتاتور معروف آمریکای جنوبی)، از توصیه های اقتصادی مستقیم فریدمن و شاگردانش، پس از کودتا در شیلی را به عنوان واقعیتی تاریخی، دست‌مایه‌ی این دیدگاه قرار می‌دهد که نظام سرمایه‌داری و مکانیزم اقتصاد بازار تنها توسط سرکوبگران و دیکتاتورها به اجرا درمی‌آید.

منتشر شد ـ چاپ هفتم
اعترافات یم جنایتکار اقتصادی ـ نویسنده: جان پرکینز ـ ترجمه مهرداد (خلیل) شهابی و میر محمود نبوی ـ قطع رقعی - ۴۲۴ صفحه -۷۵۰۰۰ تومان

جنايتكاران اقتصادى افرادى حرفه‌اى‌اند كه كلاه كشورهاى مختلف را در سراسر جهان در ارقام نجومى تريليون دلارى برمى‌دارند. آنان وجوه مالى «بانك جهانى»، «آژانس ايالات متحده براى توسعه‌ى جهانى» و سازمان‌هاى خيريه را به صندوق شركت‌هاى بزرگ و جيبِ ثروتمندانى كه منابع طبيعى كره‌ى زمين را در اختيار دارند سرازير مى‌كنند. ابزار اين جنايتكاران عبارت است از : گزارش‌هاى مالى مجعول، انتخابات ساختگى، تشويق‌هاى مالى، اخاذى، سكس، و قتل. آنان بازيگران همان بازى قديمى امپراتورى هستند كه در حال حاضر و در اين روزگارِ جهانى‌سازى، ابعاد جديد و وحشتناكى به خود گرفته است.
«من اين را بايد بدانم كه يك جنايتكار اقتصادى بودم.»
عبارات فوق را در آغاز كتابى تحت عنوان «وجدان يك جنايتكار اقتصادى» در سال ۱۹۸۲ نوشتم. كتاب فوق به رؤساى جمهور دو كشورى تقديم شد كه مشتريان من بودند… خائيمه رولدوس رئيس‌جمهور اكوادور و عُمَر توريخوس رئيس‌جمهور پاناما. هردو به‌تازگى در سانحه‌ى سقوط هواپيما و بالگرد فوت كرده بودند. مرگ آنان تصادفى نبود. آنان به‌علت جبهه گرفتن در مقابل ائتلافِ بنگاه‌هاى اقتصادى، دولت ايالات متحده آمريكا و رؤساى بانك‌ها كه هدفى جز سلطه‌ى «امپراتورى جهانى» نداشت، به قتل رسيدند.
ما ــ جنايتكاران اقتصادى ــ موفق نشديم آنها را به راه بياوريم. در اينجا بود كه نوع ديگرى از جنايتكاران، يعنى «شغال‌ها»ى سازمان «سيا» كه هميشه پشت سر ما بودند، وارد گود شدند.

منتشر شد ـ چاپ دوم
جامعه، فرهنگ، و تفكر نقاد ـ نوشته‌ی هاسكينز و همكاران ـ ترجمه مريم آقازاده، اكبر سلطانی، پيام يزدانی ـ قطع‌رقعی ـ ۱۲۰صفحه ـ ۲۰۰۰۰تومان

بحث تفکرانتقادی در دهه‌‌ی اخیر در کشور ما بیش‌ازپیش عمومیت پیدا کرده است. به‌نظرمی‌رسد این‌نگاه کمابیش شایع‌شده که درشرایط فعلی، یکی‌از مهارت‌‌های ضروری برای ما یادگیری و البته به‌کاربستن مهارت‌‌های تفکر نقادانه است. درنتیجه، دغدغه‌‌ی یادگیری و آموزش این مهارت نیز محسوس‌‌تر شدهاست. اما مسئله اینجاست که واژه‌‌های «تفکر» و «انتقاد» واژه‌‌های نامأنوسی نیستند و همین آشنابودن متأسفانه برای بسیاری این تصور را ایجادمی‌‌کند که هردو را طبیعتاً بلدند و نیازی به آموزش در این زمینه ندارند؛ درحالی‌که مثلاً مطالعات متعددی که در دانشگاه‌‌ها صورت‌گرفته نشان‌می‌‌دهد نمره‌‌ی متوسط مهارت دانشجویان رشته‌‌ها و سطوح مختلف در این زمینه، ۱۰تا۱۲ از۲۰ است. غرض آنکه مخصوصاً در شرایط فعلی، پرداختن‌به مقوله‌‌ی تفکرانتقادی امری ضروری و چگونگی آموزش‌و‌یادگیری چنین مهارتی دغدغه‌‌ای جدی‌است. این دفتر در پاسخ به همین دغدغه‌‌ها گردآوری شده‌است.
دکتر اکبر سلطانی
مسئول گروه تفکرنقاد ابن‌سینا

منتشر شد
حکمرانی در عصر جهانی‌شدن: پژوهشی تطبیقی با مقایسه سه کشور ایالات‌متحده، ژاپن و سوئد ـ نویسنده: یون پی‌یر ـ مترجم: حسین عبداللهی ـ قطع رقعی ـ ۲۳۶ صفحه ـ ۴۵۰۰۰ تومان

جهانی‌شدن از پدیده‌هایی است که همة مظاهر زندگی بشر و ازجمله شیوة حکمرانی را دگرگون کرده است. پرسش مهم در این زمینه آن است که جهانی‌شدن به چه میزان و از رهگذر چه سازوکارهای مشخصی نحوة حکمرانی کشورها، تمهیدات نهادی داخلی و پویش‌های مشارکتی آن‌ها را دستخوش تحول کرده است؟ توان حکومت‌ها در پاسخ به محرک‌های جهانی به چه میزان بوده است؟ و کشورها به چه نحو با اقتضائات جهانی‌شدن رویارو شده یا کنار آمده‌اند؟ تا کنون بحث‌های مطرح شده در این زمینه محدود به دایرة نظرورزی‌های صرف بوده است. یون پی‌یر پژوهش در این حوزه را به نظرورزی محدود نکرده و در دل یک واکاوی فراگیر نظری، با داده‌کاوی همه‌جانبه از یافته‌های مطالعه‌ای تجربی به پرسش‌های بالا پاسخ داده است.

منتشر شد
مارکسیسم و دیالکتیک ـ نویسندگان: لوچو کولتی، روی اجلی، دیوید هیلل روبن، لویی آلتوسر ـ ترجمه کمال خسروی و شاهرخ حقیقی ـ قطع رقعی ـ ۱۹۱ صفحه ـ ۳۵۰۰۰ تومان

مفهوم دیالکتیک از همان آغاز، چه در بحث‌های مارکس، در نقد انگلس به دورینگ، در مباحثات لنین و باگدانف، در نقد گرامشی به کروچه و چه در بحث‌های بسیار گسترده‌ای که از سوی متفکران مارکسیست در قرن حاضر صورت گرفته، مورد مناقشه و تردید بوده است.
یکی از محوری‌ترین و ریشه‌دارترین این بحث‌ها، عبارت است از بحث پیرامون رابطه‌‌ی دیالکتیک مارکس با دیالکتیک هگل. در اینجا، صرف‌نظر از طیف گسترده‌‌‌ی دیدگاه‌ها، دست‌کم دو محور را می‌توان تشخیص داد. یکی دیدگاهی که دیالکتیک مارکس و مارکسیستی را همان دیالکتیک هگل می‌داند، منتها در شکل وارونه شده یا مثلاً ماتریالیستی شده‌اش؛ و دیگری دیدگاهی که دیالکتیک مارکس و مارکسیستی را کاملاً غیرهگلی و حتی ضدهگلی ارزیابی می‌کند. در میان گرایش‌های گوناگون، یکی هم گرایشی است که دیالکتیک مارکس را اساساً و ماهیتاً متفاوت با هر نوع دیالکتیک دیگری می‌داند و آن را ویژه‌ی مارکس ارزیابی می‌کند.

این دیدگاه عمدتاً از سوی لویی آلتوسر نمایندگی می‌شود... گرایش دیگر بر آن است که به کار بردن واژگان دیالکتیک از سوی مارکس تنها نقش یک ظرف را دارد که در آن محتوایی کاملاً متفاوت از محتوای هگلی ریخته شده است...
در این مجموعه کوشیده شده با انتخاب چهار نوشته‌‌ی نمونه‌وار، دست‌کم سه گرایش در این بحث معرفی شود.

منتشر شد
مبانی هنر ـ نوشته‌ی رابین ‌جورج کالینگوود ـ ترجمه مرتضی نادری‌دره‌شوری ‌ـ ویراستار پیام یزدانی ـ قطع‌رقعی ـ ۴۰۷ صفحه ‌ـ ۸۰۰۰۰ تومان

کالینگوود را برخلاف کسانی چون افلاطون یا کانت یا هگل نمی‌توان در زمره‌ی فیلسوفان دانست که نظام فلسفی جدیدی می‌آفرینند، اما متفکری است که اندیشه‌هایش را نظام‌مند و مستدل بیان می‌کند و درعین‌حال شرحی که از آرای فیلسوفان دیگر به دست می‌دهد بس بدیع و موشکافانه است. مثلاً در همین کتاب، تاریخچه‌ای تحلیلی از مقوله‌ی «احساس» (از هابز تا کانت) و بیانگری ذاتی نوع بشر آمده که توانایی منحصر‌به‌فرد انسان، یعنی زبان، برآمده از آن است.
در پاره‌ی اول کتاب، کالینگوود هنر را از فن مجزا می‌کند و به چیزهایی می‌پردازد که ما اغلب نام هنر بر آن می‌نهیم اما در نظر کالینگوود آن‌ها را باید از شمول واژه‌ی هنر خارج کرد، ازجمله سرگرمی و جادو. کالینگوود این دو را شبه‌هنر می‌نامد از این ‌حیث که هردو برانگیزاننده‌ی عواطف‌اند؛ هرچند در اولی عواطف تخلیه می‌شوند تا مبادا تزاحمی برای زندگی عملی ایجاد کنند؛ درحالی‌که در دومی عواطف هدایت و به سوی زندگی عملی سوق داده می‌شوند.
در پاره‌ی دوم کالینگوود به واکاوی مقوله‌ی احساس، عواطف، تخیل، تجربه، توجه، آگاهی، تفکر و سپس ریشه‌های بیانگری و زبان می‌پردازد. سپس نتیجه می‌گیرد که هنر چیزی است یافت‌شدنی در ذهن هنرمندی که می‌خواهد عواطف خاصی را کشف (یا خودآگاه) و بیان کند (نه اینکه فقط برانگیزاند). به این تعبیر، زبان برآمده از میل به بیانگری است و هنر زبانی است برای بیانگری.
پاره‌ی اول و دوم کتاب درواقع در حکم شالوده‌ای است برای پاره‌ی سوم که در آن کالینگود به شکلی مبسوط و مستدل به «نظریه‌ی هنر» خود می‌پردازد؛ و در پرتو این نظریه هنر راستین را از آنچه به‌غلط هنر نامیده می‌شود، و هنر خوب را از هنر بد تفکیک می‌کند. «هنر و حقیقت» و «هنرمند و جامعه» نیز از سرفصل‌های اصلی در پاره‌ی سوم کتاب‌اند. حسن ختام کتاب نیز شرحی است مختصر از شعر بلند سرزمین هرز تی‌. اس. الیوت که در نظر کالینگوود نمونه‌‌ای از «هنر خوب» است.

منتشر شد
شیوه‌ی خوب آموختن// و // ۳۰ تدبیر عملی برای بهتر کردن یادگیری ـ با استفاده از مفاهیم و ابزارهای تفکر انتقادی ـ نوشته ریچارد پل و لیندا الدر ـ ترجمه مهسا امرآبادی ـ قطع رقعی ـ ۱۴۰ صفحه ۲۶۰۰۰ تومان

آموزش نوعی کار فکری است؛ و هدف این کتاب هم سهل‌الوصول‌تر کردن و کاربردی‌تر کردن کار فکری در امر آموزش و یادگیری عمیق است. هدفش تلاش برای تحقق آرمانی دیرپاست: آموزش ذهن آزاد‌اندیش، ذهنی که پرسشگر است، کاوش می‌کند، و به‌واسطه‌ی اِشراف بر خود، پشتکار فکری و ابزارهای یادگیری بر دانش‌های گوناگون احاطه پیدا می‌کند.
این کتاب دو بخش اصلی دارد. در بخش اول، «شیوه‌ی خوب آموختن»، راهبردهایی پیشنهاد کرده‌ایم به این منظور که نه تنها دانش‌جوی خوب، بلکه دانش‌جوی ماهری بشوید. مخاطب بخش دوم، «۳۰ تدبیر عملی برای بهتر کردن یادگیری»، بیش‌تر مدیران و آموزگاران نظام‌های آموزشی‌اند و در آن راهبردهایی برای ارتقای شیوه‌ی تدریس پیشنهاد شده است. این راهبردها برآمده از نوعی رویکرد آموزشیِ مبتنی بر تفکر انتقادی است، و همچنین محصول واکاوی نقاط ضعفی که نوعاً در شکل معمول آموزش (یعنی تدریس/ پرسش/ آزمون) وجود دارد.