منتشر شد. چاپ چهارم
وابسته‌ی یک دم ـ اروين يالوم ـ ترجمه پيام يزدانی ـ قطع رقعي ـ ۲۳۲ صفحه، ۴۲۰۰۰ تومان

ما همه مخلوقاتی هستیم وابسته‌ی یک دَم؛ چه او که در یاد می‌دارد، چه او که در یاد می‌ماند. همه چیز فانی است ــ حافظه و محفوظ به‌یکسان. زود باشد که همه را از یاد برده باشی؛ و زود باشد که همه‌ات از یاد برده باشند. هرگز از یاد مبر که دمی دیگر چنینی: بی‌ وجود و لا مکان.
ـ مارکوس اورلیوس: تأملات

خوش باش که در نشیمن کون و فساد
وابسته‌ی یک دَم‌ایم و آن هم هیچ است.
خیام بزرگ

اروین یالوم چه در مقام روان‌پزشک چه در مقام نویسنده، همیشه مراجعان و خوانندگانش را با این دو مسئله‌ی اساسی زندگی درانداخته است: این‌که ما همه روزی خواهیم مرد، و این‌که مسئولیت چگونه زیستن بر گرده‌ی خود ماست.
در وابسته‌ی یک دم، یالومِ روان‌پزشک و مراجعانش مدام در تقلای یافتن پاسخی به این دو مسئله‌اند؛ و یالومِ نویسنده نه تنها اوصافی مسحورکننده از امیال و انگیزه‌های نهفته‌ی مُراجعان به دست می‌دهد، بلکه راوی تلاش‌های «آن دیگری» ــ یالومِ روان‌پزشک ــ است برای آشتی‌دادن عواطفش در مقام انسانی مرگ‌آگاه، با آنچه به تناسب موقعیت حرفه‌ای‌اش از او انتظار می‌رود.
وابسته‌ی یک دم نشان‌مان می‌دهد که فرایند روان‌درمانی در حکم صحنه‌ای است برای نمایش‌هایی بس گیرا در باب سرنوشت آدمی. یالوم در این کتاب تصویری هوشمندانه و مهربانانه و در عین حال بی‌بَزک از طبع آدمی به دست می‌دهد، و از آن همه درد و سرگشتگی و امید که ملازم حیات انسانی است. این کتابی است پرمغز و جذاب، سرشار از شوخ‌طبعی و بازیگوشی و انسان‌دوستی، در باب کار سترگی که هر یک از ما، هر روز، پیش رو داریم: معنا دادن به این آمدن و رفتنی که نامش زندگی است.

منتشر شد ـ چاپ دوم
ترس: ترامپ در كاخ سفيد. باب وودوارد ـ مترجم: ميلاد فشتمی ـ قطع رقعی ـ ۴۷۲ صفحه ـ ۷۰۰۰۰ تومان

منتشر شد ـ چاپ سوم
مريد راستين: تأملاتي درباره سرشت جنبش‌های توده‌وار ـ نويسنده اريك هوفر ـ ترجمه شهريار خواجيان ـ قطع رقعي ـ ۱۸۴ صفحه ۳۰۰۰۰ تومان

مرید راستین چه کسی است؟
به گفته اریک هوفر:
وی مسافر سرراهی با احساس سرشار از گناهی است که بر مرکب هر آرمانشهری، از مسیحیت تا کمونیسم، سوار می‌شود. وی آدم متعصبی است که به یک استالین (یا مسیح) نیاز دارد، تا بپرستدش و برایش بمیرد. وی دشمن خونی وضع موجود است و مصرانه جانش را فدای رویارویی دسترس‌ناپذیر می‌کند. نوع او امروزه همه جا در حال رژه رفتن است.

تحلیل هوفر از روان‌شناسی جنبش‌های توده‌وار، یک بررسی درخشان و (درعین‌حال) ترسناک از ذهنیت آدم متعصب است که ناکامی‌های شخصی‌اش وی را به پیوستن به یک آرمان، حتی به بهانه زندگی خودش یا دیگران می‌کشاند.

«این پژوهش درخشان و اصیل درباره‌ی سرشت جنبش‌های توده‌وار درآمدی صادقانه بر اندیشه‌ی اجتماعی ماست.»
آرتورشلسینگر(پسر)

منتشر شد
دانش‌های ناروشن ـ‌نویسنده: بروس مازلیش ـ‌مترجم: علی جوادزاده ـ‌رقعی ۴۶۴صفحه ـ ۸۰۰۰۰تومان

در این کتاب پردامنه، یکی از معتبرترین مورخانِ فرهنگیِ روزگارِ ما به پرسش عمده‌ای دربارۀ تجربۀ ‌انسانی می‌پردازد و تلاش دارد تا آن‌را به‌شیوۀ «علمی» فهم کند. بروس مازلیش در این کتاب دستاوردها، ناکامی‌ها و امکانات علوم انسانی را درنظر می‌گیرد، عرصه‌ای که او تعریف گسترده‌ای از آن به‌دست می‌دهد تا شامل علوم اجتماعی، ادبیات، روان‌شناسی، و مطالعات هرمنوتیکی باشد. مازلیش براساس آثار مورخان و فیلسوفانِ پیشین ترکیبِ نو و بدیع و پرباری از سرشت و معنای علوم‌انسانی عرضه می‌کند.
نویسنده با آغاز از گذشتۀ دوردستِ انسان، ضمن گذر از "عصر اکتشاف" به زمان حاضر، آن دانشی را به بحث می‌گذارد که علوم انسانی داعیه‌دارِ آن است. او آرمان‌های اثبات‌گراییِ الگوگرفته از علوم طبیعی را در کنار گرایش‌های تعبیریِ ناگزیر، به‌دقت وارسی می‌کند. مازلیش در جریانِ تحلیل روشِ علمی و جامعۀ علمی، نقش‌هایی را که این‌ها در علوم‌انسانی می‌توانند یا بایستی ایفا کنند می‌کاود. رویکرد بروس مازلیش آشکارا میان‌رشته‌ای است و بحث را به...

🌱دانایی،مانایی🌱
🤝پیوند کتابفروشی های محله با خانواده ها


🔻لیست کتابفروشان عضو اتحادیه ناشران و کتابفروشان تهران 🔻

📚 اتحادیه ناشران و کتابفروشان تهران در راستای تحقق شعارِ «پیوند کتاب فروشی های محله با خانواده ها» و حمایت از کتابفروشان عضو با توجه به شیوع ویروس کرونا و لزوم جلوگيري از سرايت بيش تر از آن معتقد است لازم است كتابفروشان امسال به صورت مجازی و غير حضوري هم با ادامه ارائه سرويس به مخاطبين در تحقق اين شعار کوشا باشند.

📚در همین راستا اتحاديه آدرس و شماره تماس کتابفروشی های عضو را در فایل پیوست جهت استفاده و بهره مندی مخاطبین در سایت رسمی اتحادیه ناشران و کتابفروشان و کانال تلگرام منعکس می کند.

آدرس سایت: www.nasheran.org

آدرس کانال تلگرام:
@Nasheranvaketabforooshantehran

📚كرونا نشان داد، کتاب سالم‌ترين مونس و همدم است📚
👀جهت مشاهده لیست اسامی کتابفروشان عضو اتحادیه ناشران و کتابفروشان تهران فایل پیوست را مشاهده نمایید.

#هفته_کتاب #دانایی_مانایی
#کتابگردی
#پیوند_کتابفروشی_محلی_با_خانواده
#اتحادیه_ناشران_وکتابفروشان_تهران
۱۳۹۹۰۸۲۷
📚📔📕📗📘📙📓
@Nasheranvaketabforooshantehran

در لیست بالا حداقل شماره تلفن کتابفروشی اختران اشتباه درج شده. صحیح‌اش: 66462282 و 66411429 و 66953071 است.

درگذشت حسن نراقی نویسنده‌ی کتاب‌های جامعه‌شناسی خودمانی، پی‌نکته‌ها، من آنچه شرط بلاغ است و چکیده‌ی تاریخ ایران را به بازماندگان و علاقه‌مندان آثار آن مرحوم تسلیت می‌گوییم. یادشان گرامی

منتشر شد
ـ چاپ دوم
ژن خودخواه (ویراست چهلمین سالگرد انتشار)ـ نویسنده: پروفسور ریچارد داکینز ـ مترجم: دکتر شهلا باقری ـ قطع رقعی ـ ۵۸۱ صفحه ـ ۷۵۰۰۰ تومان

چاپ نخست ژن خودخواه در ۱۹۷۶، موجى از هیجان در میان زیست‌شناسان و مردم عادى برانگیخت. نگاه شفاف داکینز، از دیدگاه ژن به حیات، در نثرى روشن و رسا، خطوط فکرى مختلف دربارۀ چیستى انتخاب طبیعى را چنان در یک چهارچوب مفهومى قرار داد که به منبع باارزشى براى درک جنبه‌هاى مختلف تکامل تبدیل شد. مهر تأیید زمان را بر آن مى‌توان دید. بسیارى ژن خودخواه را به‌خاطر قوت مطالب علمى و زبان غیرفنى‌اش، شاهکار نگارش علمى دانسته‌اند، و مطالب آن امروز هم، همانند زمان انتشارش، تازه و معتبر است.

«این کتاب را همه مى‌توانند و باید بخوانند. استادانه نماى جدیدى از نظریه تکامل در آن توصیف شده است.»
ویلیام همیلتون، مجله ساینس

«متنى است عالمانه، با نگارشى هوشمندانه و شیوا... فوق‌العاده خوب... »
سِر پیتر مداوار، مجله اسپکتتر

منتشر شد ـ چاپ سوم
تئاتر ابسورد ـ مارتین اسلین ـ ترجمه‌ی مهتاب کلانتری/منصوره وفایی ـ رقعی ـ ۵۱۷صفحه ـ ۸۰۰۰۰تومان

تئاتری که در این کتاب سخن از آن است، به‌هیچ‌وجه دغدغه‌ی صرفاًجمع محدودی از روشنفکران نیست. این تئاتر می‌تواند زبانی تاز، ایده‌هایی تازه، و رهیافت‌هایی تازه و فلسفه‌ای پرشور و تازه فراهم کند تا، در آینده‌ای نه‌چندان دور، شیوه‌های تفکر و احساس عامه‌ی مردم را تغییر دهد.
به‌علاوه، من معتقدم درک این نوع تئاتر، که هنوز بعضی از منتقدان آن را به اشتباه می‌فهمند، به درک گرایش‌های رایج تفکر در سایر زمینه‌ها نیز کمک می‌کند یا دست‌کم نشان می‌دهد که چگونه قراردادی تازه از این نوع، بازتاب تغییراتی‌ست که در نیم‌قرن اخیر در علوم، فلسفه، و روان‌شناسی رخ داده است. تئاتر بی‌آنکه مانند رسانه‌های جمعی باشد، هنری‌ست که بیش از شعر یا نقاشیِ انتزاعی حاصل کار گروهی‌ست، نوعی فصل مشترک است، جایی‌ست که گرایش‌های عمیق تفکرِ در حال تغییر، برای اولین‌بار، به مخاطبان گسترده‌تر عرضه می‌شود.
این کتاب می‌خواهد قراردادی را تعریف کند که بنا شده تئاتر ابسورد نامیده ‌شود؛ می‌خواهد آثار برخی از نمایندگان اصلی تئاتر ابسورد را ارائه...

منتشر شد
جامعه شناسی خودمانی، حسن نراقی ـ چاپ سی و چهارم ـ قطع رقعی ـ ۱۷۶ صفحه ـ ۲۴۰۰۰ تومان

تولستوی، این بزرگ‌ مرد پهنه‌ی انسانیت، سخنی دارد با این مضمون: باید از گفتنی‌‌هایی گفت كه احتمالاً بسیاری آن را می‌‌دانند ولی جرئت ابراز آن را حتی برای خودشان ندارند. بنابراین اگر ابراز شرمساری و بی‌نظری‌ام را درباره‌‌ی كلمه‌‌ی «جرئت» بپذیرید باقی خواهد ماند حرف‌‌هایی كه هم من می‌‌دانم و هم به احتمال خیلی زیاد شما، و قصد نهایی این كتاب نیز تنها مروری است بر همین حرف‌‌ها، حرف‌هایی درباره‌‌ی خودمان، درباره‌‌ی جامعه‌‌ی ایرانی و یا به عبارتی درد دلی است خودمانی.

این دود سیه فام كه از بام وطن خاست/ از ماست كه بر ماست
وین شعله سوزان كه برآمد ز چپ و راست/ از ماست كه بر ماست
جان گر به لب ما رسد، از غیر ننالیم/ با كس نسگالیم
از خویش بنالیم كه جان سخن این جاست/ از ماست كه بر ماست
ما كهنه چناریم كه از باد ننالیم/ بر خاک ببالیم
لیكن چه كنیم، آتش ما در شكم ماست/ از ماست كه بر ماست

گوییم که بیدار شدیم این چه خیالیست/ بیداری ما چیست؟
بیداری طفلی است که محتاج به لالاست/ از ماست که بر ماست

منتشر شد
میعاد در دوزخ(زندگی سیاسی خلیل ملکی ) ـ نویسنده: حمید شوکت ـ قطع رقعی، زرکوب ـ ۶۴۸ صفحه ـ ۱۳۵۰۰۰ تومان

خلیل ملکی تبریزی برای ما بیگانه‏‌ای آشناست. بیگانه بودنش در نگاه نخست سخنی غریب می‏‌نماید، چرا که در این سال‏‌ها حرف و سخن بسیار درباره‏‌اش گفته و شنیده‏‌ایم؛ سال‏‌هایی که نه تندی و درشتی، که بردباری و مدارا سکۀ رایج و پیمانۀ سنجش نیک و بد زمانه بوده‏‌اند. ملکی در این سال‏‌ها همواره با ما و سرآمد ما بوده است. راه و رسم او را در تمام این سال‏‌ها، چارۀ هر درد و مرهم هر زخمی انگاشته‏‌ایم تا به عیار و اعتبار همان سکۀ رایج و پیمانۀ سنجش، هرچه از او دور می‏‌شویم به ما نزدیک‏‌تر ‏شود.
شاه‏‌بیت غزل زندگی اندوه‌بارش را چنان سروده‏‌ایم که هیچ اسارتی را برنمی‏‌تابید و اسیر توده نبود تا در چشم خطاپوشمان حقیقت دیگری پنهان بماند که توده را به‏‌صرف توده بودن، به‏‌صرف تهی‏‌دستی، کمال راستی و درستی پنداشته بود. گویی در سرسرای تاریخ، آیینه‏‌ای در غبار برابرش نهاده باشیم که در آن تصویری از او نه آن‏‌گونه که بود، که آن‏‌گونه که می‏‌انگاریم و می‏‌پنداریم نقش بسته باشد.

آیینه‏‌ای‏ شکسته‏ به تاوان تندی و درشتی روزگار سپری شده‏ که جز خاک و خاکستر پیامد دیگری بر جای ننهاده باشد. ما ملکی، این بانگ فروخفتۀ فرودستان را از آغاز تا پایان، آوای رسای هشدار بی‏‌پژواک چنین روزگاری انگاشته‏‌ایم. خورشید تابانی که بار دیگر سر برآورده است تا ظلمت برخاسته از تندی و درشتی خطاهای بی‏‌شمارمان را فرو بکاهد و فکر و اندیشه‏‌مان را جلا و درخششی تازه بخشد. بی‏‌آن‌که لختی درنگ کنیم و بیندیشیم و ببینیم آیا به‏‌راستی چنین است که می‏‌پنداریم یا این‌که ملکی تنها نجوای بیگانه‏‌ای آشنا، نجوای از خودبیگانگی ماست که بار دیگر سر برافراشته است؟

منتشر شد ـ چاپ پنجم
افسانه‌ی توسعه: اقتصادهای ناکارآمد قرن بیست و یکم ـ نوشته اسوالدو دِ ریورو ـ ترجمه‌ی محمود عبدالله‌زاده - قطع رقعی ۲۰۸ صفحه - ۴۰۰۰۰ تومان

«مطالعه این کتاب به دلیل اصالت و تازگی نقطه‌نظرات، بهنگام بودن تحلیل‌ها و پیشنهادهای خیره‌کننده‌اش ضروری است... این کتاب آکنده از اندیشه‌های نو است و روشی هوشمندانه برای درک بهتر بی‌نظمی‌های کنونی جهان ارائه می‌کند.»
لوموند دیپلماتیک

«این کتاب اصیل و تفکربرانگیز این باور عمومی را که توسعه فرایندی محتوم برای دولت‌های ملی است رد می‌کند. از بزرگ‌ترین امتیازهای کتاب افسانه‌ی توسعه این است که مؤلف نشان می‌دهد بسیاری از به‌اصطلاح کشورهای در حال توسعه درواقع به ویروس ناکارآمدی مبتلایند.
افسانه توسعه کتابی بسیار خواندنی و منبع مفیدی برای درک مشکلاتی است که کشورهای به‌غلط در حال توسعه نامیده شده‌ی فقرزده و در حال افزایش ناگهانی جمعیتِ شهری باید با آنها روبرو شوند.»
خاویر پِرِز دوکوئیار
دبیرکل سازمان ملل متحد، ۱۹۸۲- ۱۹۹۱

منتشر شد ـ چاپ سوم
سال‌های گم‌شده: لنین و تجربه انقلاب اکتبر ـ نوشته حمید شوکت - قطع رقعی ۱۶۸ صفحه - ۲۸۰۰۰ تومان

«بدترین حالتى که مى‌تواند براى رهبر حزبى افراطى رخ دهد هنگامى است که ناگزیر شود در دورانى دولت را در دست بگیرد که جنبش هنوز به پختگى لازم براى طبقه‌اى که او نماینده‌ی آن است نرسیده و زمینه براى اعمال قوانین و مقرراتى که سلطه‌ی آن طبقات خواستار آن است آماده نباشد. آنچه او مى‌تواند انجام دهد به اراده‌اش بستگى ندارد بلکه وابسته به تضادهاى طبقات مختلف، درجه‌ی میزان رشد شرایط زیست مادى، مناسبات تولیدى و ارتباطى است که میزان تضادهاى طبقاتى مبتنى بر آن است. آنچه چنین رهبرى مى‌تواند انجام دهد و آنچه حزبش از او مى‌طلبد، نه وابسته به او و نه وابسته به میزان رشد مبارزه‌ی طبقاتى و شرایط آن و نه وابسته به خواسته‌ها و اندیشه‌هایى است که تا آن زمان وجود داشته است. این‌ها خود کم‌وبیش ناشى از میزان تصادفى درجه‌ی تولید و موقعیت لحظه‌اى طبقات اجتماعى در مقابل یکدیگر نیست. بلکه وابسته به درک وسیع یا محدود و زمینه‌ی عمومى جنبش اجتماعى و سیاسى است. چنین رهبرى اجباراً خود را در بحرانى لاینحل مى‌یابد.

آنچه او مى‌تواند انجام دهد، بر ضد مجموعه اصول و رفتار گذشته و بر ضد منافع بلاواسطه‌ی حزبش است. در یک کلام او مجبور است نه حزب و طبقه‌ی خود، بلکه طبقه‌اى را نمایندگى کند که جنبش درست براى حاکمیتش به بلوغ رسیده است. او باید به خاطر منافع جنبش، درست منافع طبقه‌ی بیگانه‌اى را پیش برد و براى طبقه‌ی خود، با جمله‌پردازى، لفاظى و وعده‌ووعید چنین وانمود کند که منافع آن طبقه‌ی بیگانه منافع خود اوست. کسى که در چنین موقعیت نامناسبى قرار گیرد نجات‌ناپذیر است.» (فریدریش انگلس، «جنگ دهقانی در آلمان»)

منتشر شد ـ چاپ چهاردهم
هملت، شاهزاده دانمارک ـ اثر ویلیام شکسپیر ـ ترجمه م. ا. به‌آذین ـ قطع رقعی ـ ۱۶۰ صفحه ـ ۲۴۰۰۰ تومان

بودن یا نبودن، حرف در همین است. آیا بزرگوارىِ آدمى بیشتر در آن است که زخم فلاخن و تیر بختِ ستم‌پیشه را تاب آورد، یا آن‌که در برابر دریایى فتنه و آشوب سلاح برگیرد و با ایستادگىِ خویش بدان‌‌همه پایان دهد؟ مردن، خفتن؛ نه بیش؛ و پندارى که ما با خواب به دردهاى قلب و هزاران آسیب طبیعى که نصیب تن آدمى است پایان مى‌‌دهیم؛ چنین فرجامى سخت خواستنى است. مردن، خفتن؛ خفتن، شاید هم خواب دیدن؛ آه، دشوارى کار همین‌‌جاست. زیرا تصور آن‌‌که در این خواب مرگ، پس از آن‌‌که از این هیاهوى کشنده فارغ شدیم، چه رؤیاهایى به سراغمان توانند آمد مى‌‌باید ما را در عزم خود سست کند. و همین موجب مى‌‌شود که عمر مصائب تا بدین حد دراز باشد. به‌راستى، چه کسى به تازیانه‌ها و خوارى‌‌هاى زمانه و بیداد ستمگران و اهانت مردم خودبین و دلهرۀ عشق خوارداشته و دیرجنبىِ قانون و گستاخى دیوانیان و پاسخ ردى که شایستگان شکیبا از فرومایگان مى‌‌شنوند تن مى‌‌داد و حال‌آن‌که مى‌‌توانست خود را با خنجرى برهنه آسوده سازد؟