⭕️ الإمام محمد بن علي الجواد عند العمرية ⭕️

👳‍♂ الذهبي :

۳۷۲ - محمد بن الرضا علي بن الكاظم موسی بن الصادق جعفر بن الباقر محمد بن زین العابدين علي بن الشهيد الحسين ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
أبو جعفر الهاشمي الحسيني كان يلقب بالجواد وبالقانع وبالمرتضی كان من شروات آل بيت النبي زوجه المأمون بابنته وقد هو وزوجته على المعتصم فأكرمه وأجله وتوفي ببغداد في آخر سنة عشرين شابا طريا له خمس وعشرون سنة وكان أحد الموصوفين بالسخاء ولذلك أقب بالجواد ......

📚 تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام الجزء 15 صفحة 385

👳‍♂خير الدين الزركلي :

كان رفيع القدر كأسلافه، ذكيا، طلق اللسان قوي البديهه

📚الاعلام الجزء 6 صفحة 272

👳‍♂بن حجر الهيتمي :

📝...لما ظهر له بعد ذلك من فضله وعلمه وكمال عظمته وظهور برهانه مع صغر سنه

📚 الصواعق المحرقة الجزء 2 صفحة 597

ابن تيمية :

إنه محمد بن على الجواد كان من أعيان بنی هاشم، وهو معروف بالسخاء والسؤدد ولهذا شم الجواد.....

📚منهاج السنة النبوية الجزء 4 صفحة 68

#الامام_محمد_الجواد

✔️امامة الإمام محمد بن علي الجواد صلوات الله عليه(بعض الاحاديث)

عن معمر بن خلاد قال: سمعت الرضا عليه السلام وذكر شيئا فقال: ما حاجتكم إلى ذلك، هذا أبو جعفر قد أجلسته مجلسي وصيرته مكاني وقال: إنا أهل بيت يتوارث أصاغرنا عن أكابرنا القذة بالقذة

📚 الإشاد للشيخ المفيد الجزء 2 صفحة 388
📚 الكافي الجزء 1 صفحة 320

سَعْدٌ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ:
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ‏:
أَنَّهُ سُئِلَ أَوْ قِيلَ لَهُ: أَ تَكُونُ الْإِمَامَةُ فِي عَمٍّ أَوْ خَالٍ؟ فَقَالَ: لَا، فَقَالَ: فَفِي أَخٍ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَفِي مَنْ؟
قَالَ: فِي وُلْدِي، وَ هُوَ يَوْمَئِذٍ لَا وَلَدَ لَهُ

📚 الامامة والتبصرة من الحيرة صفحة 59

#امامة_الامام_محمد_بن_علي_الجواد

🌟علم الإمام محمد بن علي الجواد في عشر سنوات🌟

7- علِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ اسْتَأْذَنَ عَلَي أَبِي جَعْفَرٍ(علیه السلام) قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ النَّوَاحِي مِنَ الشِّيعَةِ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَسَأَلُوهُ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ👈 عَنْ ثَلَاثِينَ أَلْفَ مَسْأَلَةٍ فَأَجَابَ(علیه السلام) وَ لَهُ عَشْرُ سِنِينَ👉

👈الحديث السابع : حسن كالصحيح

📚 مرآة العقول الجزء 6 صفحة 104 - 105

#☀️براءة الإمام محمد بن علي الجواد صلوات الله عليه من ابوبكر وعمر✌️

✍.....حدثنا محمد بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال حدثني زكريا بن آدم، قال: إني لعند الرضا عليه السلام إذ جئ بأبي جعفر عليه السلام وسنه أقل من أربع سنين فضرب بيده إلى الارض، ورفع رأسه إلى السماء فأطال الفكر فقال له الرضا عليه السلام بنفسي أن لم طال فكرك ؟ فقال عليه السلام فيما صنع بامي فاطمة عليها السلام 👈👈أما والله لاخرجنهما ثم لاحرقنهما ثم لاذرينهما ثم لانسفنهما في اليم نسفا 👉👉فاستدناه وقبل ما بين عينيه ثم قال بأبي أنت وامي، أنت لها يعني الامامة

📚 دلائل الامامة صفحة 212

#براءة_اهل_البيت_من_ابوبكر_وعمر

✨ثواب وفضيلة الرد علي الشبهات على دين الشيعة في كلام مولانا الإمام محمد بن علي التقي الجواد صلوات الله عليه✨

قال محمد بن علي الجواد عليه السلام : من تكفل بأيتام آل محمد المنقطعين عن إمامهم المتحيرين في جهلهم الأسارى في أيدي شياطينهم و في أيدي النواصب من أعدائنا فاستنقذهم منهم و أخرجهم من حيرتهم و قهر الشياطين برد وساوسهم و قهر الناصبين بحجج ربهم و دلائل أئمتهم ليحفظوا عهد الله على العباد بأفضل الموانع بأكثر من فضل السماء على الأرض و العرش و الكرسي و الحجب على السماء ، و فضلهم على العباد ك فضل القمر ليلة البدر على أخفى كوكب في السماء

📚 الإحتجاج صفحة 9 _ 10 (ط دار المرتضي )

:- ترجمة -:
بدرستى هر كه سرپرستى يتيمان آل محمد- همانها كه از امامشان دور افتاده و در حيرت جهل غوطه‏ور و در دستان دشمنان ناصبى ما اسيرند- را بر عهده گيرد و ايشان را نجات داده و از سرگردانى برهاند، و شياطين را با دفع وسوسه‏ هايشان مغلوب سازد، و بر ناصبيان ( دشمنان اهل بيت عليهم السلام‏) توسط حجتهاى پروردگار و دلائل امامانشان چيره شود مقام و منزلتشان نزد خداوند به بهترين وجهى بر شخص عابد برترى و فضيلت يابد، فضيلتى بمراتب بالاتر از فضل آسمان بر زمين و عرش و كرسى و پرده‏ هاى آسمان، و برترى اين جماعت بر گروه عابدان همچون فضيلتى است كه ماه شب بدر بر كم‏سوترين ستاره آسمان دارد

#ثواب_واهمية_رد_الشبهات

⭕️مناظرة مولانا الإمام محمد الجواد عليه السلام مع يحيي بن اكثم حول حديث سيدا كهول اهل الجنة وجواب الإمام عليه السلام

📝قال يحيى وقد روي أيضا أنهما سيدا كهول أهل الجنة فما تقول فيه؟

فقال عليه‌السلام وهذا الخبر محال أيضا لأن أهل الجنةكلهم يكونون شبانا ولا يكون فيهم كهل وهذا الخبر وضعه بنو أمية لمضادة الخبر الذي قاله رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في الحسن والحسين عليهما‌السلام بأنهما سيدا شباب أهل الجنة.

📚الاحتجاج الجزء 2 صفحة 211_212

⛔⛔لرد الشبهات تحريف آية (ويحكم به ذوا عدل منكم) ⛔⛔


🤛🤛الرد الحيدري 🤜🤜

5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " يحكم به ذوا عدل منكم " قال: العدل رسول الله (صلى الله عليه وآله) والامام من بعده ثم قال: هذا مما أخطأت به الكتاب
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٤ - الصفحة ٣٩٧

3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عز وجل " ذوا عدل منكم " (2) قال: العدل رسول الله (صلى الله عليه وآله) والامام من بعده ثم قال: هذا مما أخطأت به الكتاب.
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٤ - الصفحة ٣٩٦

247 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان قال: تلوت عند أبي عبد الله (عليه السلام) " ذوا عدل منكم (2) " فقال " ذو عدل منكم " هذا مما أخطأت فيه الكتاب
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٨ - الصفحة ٢٠٥

⭕الجواب : إن في الآية الكريمة (يحكم به ذوا عدل منكم) وردت طائفتان من الروايات:
الطائفه الأولى : تقول ان الإمام كان يقرأها ذو بالمفرد ويقول هذا من خطاء الكتاب

الطائفه الثانيه : إن الإمام يقرأها كما هيه (ذوا عدل) ويفسرها كما هيه لا زيادة ولا نقصان

هنا كيف نعرف اي الطائفتين أصح اذاََ علينا أن نعتمد على قواعد المعصوم وهيه قائم على ثلاث أركان ما يوافق القرآن وما يوافق احاديثنا وما يوافق أحاديث العامة

سألت الإمام الصادق (قلت: فإن كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم؟
قال: ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسُنّة وخالف العامّة، فيؤخذ به، ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسُنّة ووافق العامّة.) الكافي 1: 67

🚫اولاََ : إن الروايات متعارض مع احاديثنا لان ما ورد لدينا يقول ان الإمام كان يقرأها كما هي (ذوا عدل)

١_ عَنْ زُرَارَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) يَقُولُ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ] قَالَ: «ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ الْإِمَامُ مِنْ بَعْدِهِ، فَإِذَا حَكَمَ بِهِ الْإِمَامُ فَحَسْبُكَ».
البرهان في تفسير القرآن، ج٢، ص: ٣٦٧

٢_ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ: «مَنْ قَتَلَ مِنَ النِّعَمِ وَ هُوَ مُحْرِمٌ نَعَامَةً فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ، وَ مِنْ حِمَارِ وَحْشٍ بَقَرَةٌ، وَ مِنَ الظَّبْيِ شَاةٌ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ» وَ قَالَ: «عَدْلُهُ أَنْ يَحْكُمَ بِمَا رَأَى مِنَ الْحُكْمِ

البرهان في تفسير القرآن، ج٢، ص: ٣٦٧

٣_ عَنْهُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى «٢»، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ.
قَالَ: «اللَّذَانِ مِنْكُمْ: مُسْلِمَانِ، وَ اللَّذَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ: مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَمِنَ
کتاب : البرهان في تفسير القرآن نویسنده : البحراني، السيد هاشم جلد : 2 صفحه : 375

🚫ثانياََ : ان الروايات موافقه لأهل السنه حيث ورد ذلك على لسان عائشه بنفس المضمون وهذا يدل على اتفاق الروايات مع أهل السنه مما يقطع الحكم بالبطلان

١_ قال السيوطي في (الإتقان):
«قال أبو عبيد في فضائل القرآن: ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن جدّه قال: سألت عائشة عن لحن القرآن عن قوله ( إن هذان لساحران )وعن قوله: ( والمقيمين الصّلاة والمؤتون الزّكاة ) وعن قوله ( إنّ الذين آمنوا والذين هادوا والصّابئون والنّصارى ) قالت: يا ابن أخي هذا عمل الكتّاب أخطأوا في الكتاب; هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين»

🚫ثالثاََ : ما ورد عن المعصوم بعدم تحريف القرآن الكريم وما ورد في القرآن انه محفوظ اذاََ الرواية تخالف القرآن


بسند صحيح قال الإمام الباقر عليه السلام {من نبذهم الكتاب أن أقاموا حروفه وحرفوا حدوده فهم يروونه ولا يرعونه}

الكافي - الشيخ الكليني - ج ٨ - الصفحة ٥٣

وهنا الإمام يثبت حروف القرآن من كل زيادة ونقيصه وعدم التلاعب في احرف القرآن
#نفي_تحريف_القرآن
https://youtu.be/JWiYrwX9WDI