تصحيح سند قول بن عمر تشبيه الذي يصلي التراويح حمار👇👇
قناة الدفاع عن الشيعة | Apologetics
بدعة التراويح(الصواريخ).zip
📂 ملف مضغوط zip
✍🏻 بدعة التراويح الصواريخ
١. النبي لم يصلي التراويح و لم يامر بها احد
٢. ابوبكر لم يصلي التراويح
٣. عمر لم يصلي التراويح و هو موسس البدعة
٤. عثمان لم يصلي التراويح
٥. اهل البيت عليهم السلام لم يصلوا بدعة التراويح
٦. اهل البيت عليهم السلام نهوا عن بدعة التراويح
٧. علماء اهل السنه اختلفوا في عدد ركعات بدعة التراويح
٨. الذي يصلي التراويح كالحمار عند عبدالله بن عمر ( بن موسس البدع )
٩. كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار
١٠. التراويح واجبه ام مستحبة ؟
اذا كانت واجبه لماذا لم يصليها خلفاءكم و اذا كانت مستحبة فلماذا خلفاءكم يامرون الناس بالمعروف وينسون انفسهم و لم يصلوها ؟
و...
📚 اكثر من 120 وثيقة مصورة من كتب اهل السنه هداهم الله
✍🏻 بدعة التراويح الصواريخ
١. النبي لم يصلي التراويح و لم يامر بها احد
٢. ابوبكر لم يصلي التراويح
٣. عمر لم يصلي التراويح و هو موسس البدعة
٤. عثمان لم يصلي التراويح
٥. اهل البيت عليهم السلام لم يصلوا بدعة التراويح
٦. اهل البيت عليهم السلام نهوا عن بدعة التراويح
٧. علماء اهل السنه اختلفوا في عدد ركعات بدعة التراويح
٨. الذي يصلي التراويح كالحمار عند عبدالله بن عمر ( بن موسس البدع )
٩. كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار
١٠. التراويح واجبه ام مستحبة ؟
اذا كانت واجبه لماذا لم يصليها خلفاءكم و اذا كانت مستحبة فلماذا خلفاءكم يامرون الناس بالمعروف وينسون انفسهم و لم يصلوها ؟
و...
📚 اكثر من 120 وثيقة مصورة من كتب اهل السنه هداهم الله
٥ التراويح.zip
50.1 MB
📂 ملف مضغوط zip
✍🏻 صلاة التراويح
📚 اكثر من 130 وثيقة مصورة من كتب اهل السنه هداهم الله و كتب الشيعه رضي الله عنهم
✍🏻 صلاة التراويح
📚 اكثر من 130 وثيقة مصورة من كتب اهل السنه هداهم الله و كتب الشيعه رضي الله عنهم
رفع الاصبع في الصلاة
تحريك السبابة في الصلاة هو سمة كل سلفي، وقد بالغوا فيها كثيرا حتى أن البعض منهم قد يحركها صعودا وهبوطا متواصلا بما يزيد في تشهده على الثلاثين مرة، بل إن البعض منهم تعالى بها أكثر من هذا بكثير يحركها صعودا وهبوطا ويمينا وشمالا بحيث يشغل القلب عن الخشوع ويحدث الغفلة عن معنى التشهد.
وهناك أحاديث تقول بالإشارة ولكن مختلفة السياق.
منها حديث عبد الله بن عمر قال: وكان رسول الله (ص) إذا جلس في الصلاة وضع يده على ركبته ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الابهام
وأنت ترى لم تكن هناك حركة أو إشارة تستفاد من الحديث.
ومنها حديث وائل بن حجر قال: ثم قبض ثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه يدعو بها في التشهد
(((☝️☝️☝️👈 لم تكن في هذا الحديث من حركه أو إشارة تستفاد منه ))))
ومنها حديث عبد الله بن عمر قال: إن النبي (ص) وضع يده اليمنى على ركبته اليمنى وعقد ثلاثا وخمسين وأشار بالسبابة
قول المذاهب في الموضوع:
عن النووي قال: ويقبض من يمناه الخنصر والبنصر وكذا الوسطى في الأظهر ويرسل المسبحة ويرفعها عند قوله إلا الله ولا يحركها. وقيل: يحركها.
وقيل: التحريك يذهب الخشوع
ويحلق الابهام مع الوسطى عند الحنابلة ويشير بالسبابة ويرفعها عند قولة: إلا الله ولا يحركها
أما الحنفية فقالوا: يضع يمناه على فخذه اليمنى ويسراه على اليسرى ويبسط أصابعة كالجلسة بين السجدتين ويشير بسبابة يده اليمنى عند الشهادة يرفعها عند نفي الألوهية عما سوى الله تعالى بقولة: لا إله ويضعها عند إثبات الألوهية لله وحده بقوله: إلا الله ليكون الرفع إشارة إلى النفي والوضع إشارة إلى الإثبات ولا يعقد شيئا من أصابعة
أما الشيعة لم تقل به بحال من الأحوال لاعتقادهم عدم ثبوته في الصلاة ولم يذكره أهل البيت (ع) عن النبي (ص).
وإن ذكرت فيه أحاديث فهي لم تتفق بل مختلفة السياق.
تحريك السبابة في الصلاة هو سمة كل سلفي، وقد بالغوا فيها كثيرا حتى أن البعض منهم قد يحركها صعودا وهبوطا متواصلا بما يزيد في تشهده على الثلاثين مرة، بل إن البعض منهم تعالى بها أكثر من هذا بكثير يحركها صعودا وهبوطا ويمينا وشمالا بحيث يشغل القلب عن الخشوع ويحدث الغفلة عن معنى التشهد.
وهناك أحاديث تقول بالإشارة ولكن مختلفة السياق.
منها حديث عبد الله بن عمر قال: وكان رسول الله (ص) إذا جلس في الصلاة وضع يده على ركبته ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الابهام
وأنت ترى لم تكن هناك حركة أو إشارة تستفاد من الحديث.
ومنها حديث وائل بن حجر قال: ثم قبض ثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه يدعو بها في التشهد
(((☝️☝️☝️👈 لم تكن في هذا الحديث من حركه أو إشارة تستفاد منه ))))
ومنها حديث عبد الله بن عمر قال: إن النبي (ص) وضع يده اليمنى على ركبته اليمنى وعقد ثلاثا وخمسين وأشار بالسبابة
قول المذاهب في الموضوع:
عن النووي قال: ويقبض من يمناه الخنصر والبنصر وكذا الوسطى في الأظهر ويرسل المسبحة ويرفعها عند قوله إلا الله ولا يحركها. وقيل: يحركها.
وقيل: التحريك يذهب الخشوع
ويحلق الابهام مع الوسطى عند الحنابلة ويشير بالسبابة ويرفعها عند قولة: إلا الله ولا يحركها
أما الحنفية فقالوا: يضع يمناه على فخذه اليمنى ويسراه على اليسرى ويبسط أصابعة كالجلسة بين السجدتين ويشير بسبابة يده اليمنى عند الشهادة يرفعها عند نفي الألوهية عما سوى الله تعالى بقولة: لا إله ويضعها عند إثبات الألوهية لله وحده بقوله: إلا الله ليكون الرفع إشارة إلى النفي والوضع إشارة إلى الإثبات ولا يعقد شيئا من أصابعة
أما الشيعة لم تقل به بحال من الأحوال لاعتقادهم عدم ثبوته في الصلاة ولم يذكره أهل البيت (ع) عن النبي (ص).
وإن ذكرت فيه أحاديث فهي لم تتفق بل مختلفة السياق.
قد اضطربت فتوى أهل السنة في هذا الامر اضطرابا شديدا سواء في الكيفية والصورة او الوجوب والاستحباب والكراهة، وكل يستدل على روايات وردة في مصنفاتهم.
اما تعليل هذا الفعل فلم يرد عندهم فيه قول مستند.
ولم يثبت عند الشيعة هذا الفعل لعدم وروده عن أهل البيت (عليهم السلام).
اما تعليل هذا الفعل فلم يرد عندهم فيه قول مستند.
ولم يثبت عند الشيعة هذا الفعل لعدم وروده عن أهل البيت (عليهم السلام).
[ نفي الغلو في النبي والائمة المعصومين صلوات الله عليهم ]
الأحاديث المروية صحيحة : الأول عن محمد بن عيسى عن يونس.
الثاني مروي : عن الامام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام عن ابائه عليهم الصلاة والسلام عن الامام علي عليه الصلاة والسلام عن رسول اللّٰه صلى الله عليه واله وسلم.
الثالث مروي : عن الفضيل بن يسار عن الامام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام.
#نفي_الغلو
الأحاديث المروية صحيحة : الأول عن محمد بن عيسى عن يونس.
الثاني مروي : عن الامام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام عن ابائه عليهم الصلاة والسلام عن الامام علي عليه الصلاة والسلام عن رسول اللّٰه صلى الله عليه واله وسلم.
الثالث مروي : عن الفضيل بن يسار عن الامام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام.
#نفي_الغلو
[ نفي الغلو في النبي والائمة المعصومين صلوات الله عليهم ]
الأحاديث المروية صحيحة : الأول مروي عن ابن نباته عن أمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام.
الثاني مروي : عن الحسين بن خالد عن الامام علي الرضا عليه الصلاة والسلام.
الثالث مروي : عن الامام الحجة المنتظر محمد بن الحسن العسكري عليهما الصلاة والسلام.
🔸- نفي الغلو عنهم عليهم الصلاة والسلام
🔸- التشبيه والجبر ( الغلاة ) كفرة مشركين
🔸- من احب الغلاة فقد أبغض أهل البيت عليهم الصلاة والسلام والعكس صحيح.
🔸- نفي علم الغيب المطلق عنهم عليهم الصلاة والسلام
#نفي_الغلو
الأحاديث المروية صحيحة : الأول مروي عن ابن نباته عن أمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام.
الثاني مروي : عن الحسين بن خالد عن الامام علي الرضا عليه الصلاة والسلام.
الثالث مروي : عن الامام الحجة المنتظر محمد بن الحسن العسكري عليهما الصلاة والسلام.
🔸- نفي الغلو عنهم عليهم الصلاة والسلام
🔸- التشبيه والجبر ( الغلاة ) كفرة مشركين
🔸- من احب الغلاة فقد أبغض أهل البيت عليهم الصلاة والسلام والعكس صحيح.
🔸- نفي علم الغيب المطلق عنهم عليهم الصلاة والسلام
#نفي_الغلو
[ نفي الغلو في النبي والائمة المعصومين صلوات الله عليه ]
الأحاديث المروية صحيحة : الأول مروي : عن الامام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام عن الامام محمد الباقر عليه الصلاة والسلام عن رسول اللّٰه صلى الله عليه واله وسلم.
الثاني مروي : عن الفضيل بن عثمان عن الامام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام.
الثالث مروي : عن الامام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام.
🔸- نفي الغلو عنهم عليهم الصلاة والسلام.
🔸- عدم تفضيل أحدا على رسول اللّٰه صلى الله عليه واله وسلم.
🔸- حب أهل البيت عليهم الصلاة والسلام من دون الغلو فيهم.
#نفي_الغلو
الأحاديث المروية صحيحة : الأول مروي : عن الامام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام عن الامام محمد الباقر عليه الصلاة والسلام عن رسول اللّٰه صلى الله عليه واله وسلم.
الثاني مروي : عن الفضيل بن عثمان عن الامام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام.
الثالث مروي : عن الامام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام.
🔸- نفي الغلو عنهم عليهم الصلاة والسلام.
🔸- عدم تفضيل أحدا على رسول اللّٰه صلى الله عليه واله وسلم.
🔸- حب أهل البيت عليهم الصلاة والسلام من دون الغلو فيهم.
#نفي_الغلو
[ نفي الغلو في النبي والائمة المعصومين صلوات الله عليه ]
الأحاديث المروية صحيحة : الأول مروي عن الحسن بن الجهم عن الامام علي الرضا عليه الصلاة والسلام.
( وفي الحديث حديث آخر عن رسول اللّٰه صلى الله عليه واله وسلم )
الثاني مروي : عن الحسين بن خالد عن الامام علي الرضا عليه الصلاة والسلام
الثالث مروي : عن أبي هاشم الجعفري عن الامام علي عليه الصلاة والسلام.
الأحاديث المروية صحيحة : الأول مروي عن الحسن بن الجهم عن الامام علي الرضا عليه الصلاة والسلام.
( وفي الحديث حديث آخر عن رسول اللّٰه صلى الله عليه واله وسلم )
الثاني مروي : عن الحسين بن خالد عن الامام علي الرضا عليه الصلاة والسلام
الثالث مروي : عن أبي هاشم الجعفري عن الامام علي عليه الصلاة والسلام.