28
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه
عمر بن الخطاب اول من امر باسمع من كعب الاحبار اليهودي فادخل الاسرائيليات و الروايات الكاذبة
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه
عمر بن الخطاب اول من امر باسمع من كعب الاحبار اليهودي فادخل الاسرائيليات و الروايات الكاذبة
29
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه واله
علاقة البكرية بالثقافة اليهودية
عمر يطلب من كعب الموعظة !
روى السيوطي في الدر المنثور ج 6 ص 257 (فقال عمر بن الخطاب عند ذلك ألا تسمع يا كعب ما يحدثنا به ابن أم عبد عن أدنى أهل الجنة ما له، فكيف بأعلاهم؟
قال يا أمير المؤمنين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، إن الله كان فوق العرش والماء فخلق لنفسه دارا بيده فزينها بما شاء وجعل فيها ما شاء من الثمرات والشراب، ثم أطبقها فلم يرها أحد من خلقه منذ خلقها، جبريل ولا غيره من الملائكة، ثم قرأ كعب ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ وخلق دون ذلك جنتين فزينهما بما شاء وجعل فيهما ما ذكر من الحرير والسندس والإستبرق وأراهما من شاء من خلقه من الملائكة. فمن كان كتابه في عليين نزل تلك الدار، فإذا ركب الرجل من أهل عليين في ملكه لم يبق خيمة من خيام الجنة إلا دخلها من ضوء وجهه حتى أنهم ليستنشقون ريحه ويقولون واها هذه الريح الطيبة، ويقولون لقد أشرف علينا اليوم رجل من أهل عليين!
فقال عمر: ويحك يا كعب إن هذه القلوب قد استرسلت فاقبضها.
فقال كعب يا أمير المؤمنين إن ل
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه واله
علاقة البكرية بالثقافة اليهودية
عمر يطلب من كعب الموعظة !
روى السيوطي في الدر المنثور ج 6 ص 257 (فقال عمر بن الخطاب عند ذلك ألا تسمع يا كعب ما يحدثنا به ابن أم عبد عن أدنى أهل الجنة ما له، فكيف بأعلاهم؟
قال يا أمير المؤمنين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، إن الله كان فوق العرش والماء فخلق لنفسه دارا بيده فزينها بما شاء وجعل فيها ما شاء من الثمرات والشراب، ثم أطبقها فلم يرها أحد من خلقه منذ خلقها، جبريل ولا غيره من الملائكة، ثم قرأ كعب ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ وخلق دون ذلك جنتين فزينهما بما شاء وجعل فيهما ما ذكر من الحرير والسندس والإستبرق وأراهما من شاء من خلقه من الملائكة. فمن كان كتابه في عليين نزل تلك الدار، فإذا ركب الرجل من أهل عليين في ملكه لم يبق خيمة من خيام الجنة إلا دخلها من ضوء وجهه حتى أنهم ليستنشقون ريحه ويقولون واها هذه الريح الطيبة، ويقولون لقد أشرف علينا اليوم رجل من أهل عليين!
فقال عمر: ويحك يا كعب إن هذه القلوب قد استرسلت فاقبضها.
فقال كعب يا أمير المؤمنين إن ل
29
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه واله
علاقة البكرية بالثقافة اليهودية
عمر يطلب من كعب الموعظة !
روى السيوطي في الدر المنثور ج 6 ص 257 (فقال عمر بن الخطاب عند ذلك ألا تسمع يا كعب ما يحدثنا به ابن أم عبد عن أدنى أهل الجنة ما له، فكيف بأعلاهم؟
قال يا أمير المؤمنين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، إن الله كان فوق العرش والماء فخلق لنفسه دارا بيده فزينها بما شاء وجعل فيها ما شاء من الثمرات والشراب، ثم أطبقها فلم يرها أحد من خلقه منذ خلقها، جبريل ولا غيره من الملائكة، ثم قرأ كعب ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ وخلق دون ذلك جنتين فزينهما بما شاء وجعل فيهما ما ذكر من الحرير والسندس والإستبرق وأراهما من شاء من خلقه من الملائكة. فمن كان كتابه في عليين نزل تلك الدار، فإذا ركب الرجل من أهل عليين في ملكه لم يبق خيمة من خيام الجنة إلا دخلها من ضوء وجهه حتى أنهم ليستنشقون ريحه ويقولون واها هذه الريح الطيبة، ويقولون لقد أشرف علينا اليوم رجل من أهل عليين!
فقال عمر: ويحك يا كعب إن هذه القلوب قد استرسلت فاقبضها.
فقال كعب يا أمير المؤمنين إن لجهنم زفرة ما من ملك ولا نبي إلا يخر لركبتيه حتى يقول إبراهيم خليل الله: رب نفسي نفسي! وحتى لو كان لك عمل سبعين نبيا إلى عملك لظننت أن لن تنجو منها) انتهى.
يقول كعب إن الخوف يوم القيامة يشمل كل الناس فينشغل كل إنسان بنفسه، حتى إبراهيم عليه السلام الذي هو أفضل الخلق يقول يا رب نفسي. وهذا موافق لعقيدة اليهود، أما نحن المسلمين فعقيدتنا أن نبينا محمدا صلى الله عليه وآله أفضل من جميع الخلق حتى إبراهيم عليه السلام.
ولكن السؤال هنا وفي العديد من روايات كعب: من أين جاء بها كعب ؟! فأمور غيب الله تعالى لا يمكن لأحد أن يتكلم عنها إلا بإسناد عن النبي صلى الله عليه وآله، وكعب لم ير النبي صلى الله عليه وآله، ولم يسند إليه ! فهل كان يروي للخليفة والمسلمين من كتب اليهود، أم كان يلتقط منهم ومن المسلمين ثم ينتقي الأخبار ويتبناها ويتكلم بها من عنده باعتباره مصدرا للعلم بالآخرة والغيب ؟! وقد وردت في مصادرنا رواية عن أهل البيت عليهم السلام تكذب ما قاله كعب.
فقد روى الكليني في الكافي ج 8 ص 312 عن الإمام محمد الباقر عليه السلام أنه قال (قال النبي صلى الله عليه وآله: أخبرني الروح الأمين أن الله لا إله غيره إذا أوقف الخلائق وجمع الأولين والآخرين أتي بجهنم تقاد بألف زمام، آخذ بكل زمام مائة ألف ملك من الغلاظ الشداد، ولها هدة وتحطم وزفير وشهيق، وإنها لتزفر الزفرة فلولا أن الله عز وجل أخرها إلى الحساب لأهلكت الجميع، ثم يخرج منها عنق يحيط بالخلائق البر منهم والفاجر، فما خلق الله عبدا من عباده ملك ولا نبي إلا وينادي يا رب نفسي نفسي، وأنت تقول: يا رب أمتي أمتي) انتهى، وصدق رسول الله وآله، صلى الله عليه وآله.
نظرية كعب والخليفة في شفاعة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم!
قال السيوطي في الدر المنثور ج 6 ص 285 (وأخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن ميمون أن كعبا دخل يوما على عمر بن الخطاب
فقال له عمر حدثني إلى ما تنتهي شفاعة محمد يوم القيامة؟
فقال كعب قد أخبرك الله في القرآن أن الله يقول: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ﴾. إلى قوله اليقين
قال كعب: فيشفع يومئذ حتى يبلغ من لم يصل صلاة قط، ويطعم مسكينا قط، ومن لم يؤمن ببعث قط، فإذا بلغت هؤلاء لم يبق أحد فيه خير!) انتهى.
وبهذا أفتى كعب بأنه يدخل الجنة حتى من لم يصل صلاة واحدة، ولا من أطعم حتى مسكينا واحدا، وحتى من لا يؤمن بيوم الدين !! لأن جميع هؤلاء تشملهم شفاعة النبي صلى الله عليه وآله يوم القيامة!! ويبدو أن الخليفة وافق كعبا على هذه السعة في شفاعة النبي صلى الله عليه وآله ، بل يفهم من صيغة سؤاله له أنه كان يعرف جوابه، لكن أراد أن يعرف الحاضرين سعة شفاعة النبي وأنها تشمل حتى الكفار والملحدين. ولكنها برأي البكرية لا تشمل الشيعة المحبين للنبي وأهل بيته، كما لا تشمل أجداد النبي وجداته صلى الله عليه وعليهم !
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه واله
علاقة البكرية بالثقافة اليهودية
عمر يطلب من كعب الموعظة !
روى السيوطي في الدر المنثور ج 6 ص 257 (فقال عمر بن الخطاب عند ذلك ألا تسمع يا كعب ما يحدثنا به ابن أم عبد عن أدنى أهل الجنة ما له، فكيف بأعلاهم؟
قال يا أمير المؤمنين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، إن الله كان فوق العرش والماء فخلق لنفسه دارا بيده فزينها بما شاء وجعل فيها ما شاء من الثمرات والشراب، ثم أطبقها فلم يرها أحد من خلقه منذ خلقها، جبريل ولا غيره من الملائكة، ثم قرأ كعب ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ وخلق دون ذلك جنتين فزينهما بما شاء وجعل فيهما ما ذكر من الحرير والسندس والإستبرق وأراهما من شاء من خلقه من الملائكة. فمن كان كتابه في عليين نزل تلك الدار، فإذا ركب الرجل من أهل عليين في ملكه لم يبق خيمة من خيام الجنة إلا دخلها من ضوء وجهه حتى أنهم ليستنشقون ريحه ويقولون واها هذه الريح الطيبة، ويقولون لقد أشرف علينا اليوم رجل من أهل عليين!
فقال عمر: ويحك يا كعب إن هذه القلوب قد استرسلت فاقبضها.
فقال كعب يا أمير المؤمنين إن لجهنم زفرة ما من ملك ولا نبي إلا يخر لركبتيه حتى يقول إبراهيم خليل الله: رب نفسي نفسي! وحتى لو كان لك عمل سبعين نبيا إلى عملك لظننت أن لن تنجو منها) انتهى.
يقول كعب إن الخوف يوم القيامة يشمل كل الناس فينشغل كل إنسان بنفسه، حتى إبراهيم عليه السلام الذي هو أفضل الخلق يقول يا رب نفسي. وهذا موافق لعقيدة اليهود، أما نحن المسلمين فعقيدتنا أن نبينا محمدا صلى الله عليه وآله أفضل من جميع الخلق حتى إبراهيم عليه السلام.
ولكن السؤال هنا وفي العديد من روايات كعب: من أين جاء بها كعب ؟! فأمور غيب الله تعالى لا يمكن لأحد أن يتكلم عنها إلا بإسناد عن النبي صلى الله عليه وآله، وكعب لم ير النبي صلى الله عليه وآله، ولم يسند إليه ! فهل كان يروي للخليفة والمسلمين من كتب اليهود، أم كان يلتقط منهم ومن المسلمين ثم ينتقي الأخبار ويتبناها ويتكلم بها من عنده باعتباره مصدرا للعلم بالآخرة والغيب ؟! وقد وردت في مصادرنا رواية عن أهل البيت عليهم السلام تكذب ما قاله كعب.
فقد روى الكليني في الكافي ج 8 ص 312 عن الإمام محمد الباقر عليه السلام أنه قال (قال النبي صلى الله عليه وآله: أخبرني الروح الأمين أن الله لا إله غيره إذا أوقف الخلائق وجمع الأولين والآخرين أتي بجهنم تقاد بألف زمام، آخذ بكل زمام مائة ألف ملك من الغلاظ الشداد، ولها هدة وتحطم وزفير وشهيق، وإنها لتزفر الزفرة فلولا أن الله عز وجل أخرها إلى الحساب لأهلكت الجميع، ثم يخرج منها عنق يحيط بالخلائق البر منهم والفاجر، فما خلق الله عبدا من عباده ملك ولا نبي إلا وينادي يا رب نفسي نفسي، وأنت تقول: يا رب أمتي أمتي) انتهى، وصدق رسول الله وآله، صلى الله عليه وآله.
نظرية كعب والخليفة في شفاعة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم!
قال السيوطي في الدر المنثور ج 6 ص 285 (وأخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن ميمون أن كعبا دخل يوما على عمر بن الخطاب
فقال له عمر حدثني إلى ما تنتهي شفاعة محمد يوم القيامة؟
فقال كعب قد أخبرك الله في القرآن أن الله يقول: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ﴾. إلى قوله اليقين
قال كعب: فيشفع يومئذ حتى يبلغ من لم يصل صلاة قط، ويطعم مسكينا قط، ومن لم يؤمن ببعث قط، فإذا بلغت هؤلاء لم يبق أحد فيه خير!) انتهى.
وبهذا أفتى كعب بأنه يدخل الجنة حتى من لم يصل صلاة واحدة، ولا من أطعم حتى مسكينا واحدا، وحتى من لا يؤمن بيوم الدين !! لأن جميع هؤلاء تشملهم شفاعة النبي صلى الله عليه وآله يوم القيامة!! ويبدو أن الخليفة وافق كعبا على هذه السعة في شفاعة النبي صلى الله عليه وآله ، بل يفهم من صيغة سؤاله له أنه كان يعرف جوابه، لكن أراد أن يعرف الحاضرين سعة شفاعة النبي وأنها تشمل حتى الكفار والملحدين. ولكنها برأي البكرية لا تشمل الشيعة المحبين للنبي وأهل بيته، كما لا تشمل أجداد النبي وجداته صلى الله عليه وعليهم !
31
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله
حبر الامه ابن عباس كان مدمن على نقل الاسرائيليات من كعب الاحبار اليهودي
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله
حبر الامه ابن عباس كان مدمن على نقل الاسرائيليات من كعب الاحبار اليهودي
33
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله
(كعب اﻻحبار اليهودي) مؤسس مذهب ما يسمى بأهل السنة.
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله
(كعب اﻻحبار اليهودي) مؤسس مذهب ما يسمى بأهل السنة.
34
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله
ابن باز زعيم الوهابية يطعن في كتاب مسلم ويقول ان فيه اسرائليات والمشكلة ان الراوي ابو هرة عن معلمه كعب الاحبار اليهودي
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله
ابن باز زعيم الوهابية يطعن في كتاب مسلم ويقول ان فيه اسرائليات والمشكلة ان الراوي ابو هرة عن معلمه كعب الاحبار اليهودي
37
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله..
هذا طلع عميل إسرائيل مزدوج
عمر بن الخطاب :- أول من اجلى اليهود الى فلسطين ( صحيح مسلم )
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
عمر بن الخطاب هو اول من بدأ المشروع الصهيوني وسبق بريطانيا وامريكا وروسيا
-----------------------------------------------------------------1551 وحدثني محمد بن رافع وإسحق بن منصور واللفظ لابن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج حدثني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب #أجلى اليهود والنصارى من أرض الحجاز وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر أراد إخراج اليهود منها وكانت الأرض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فأراد إخراج اليهود منها فسألت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرهم بها على أن يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم نقركم بها على ذلك ما شئنا فقروا بهاحتى
#أجلاهم عمر إلى تيماء وأريحاء
😆😆😆😆😆😆😆😆😆😆😆
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله..
هذا طلع عميل إسرائيل مزدوج
عمر بن الخطاب :- أول من اجلى اليهود الى فلسطين ( صحيح مسلم )
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
عمر بن الخطاب هو اول من بدأ المشروع الصهيوني وسبق بريطانيا وامريكا وروسيا
-----------------------------------------------------------------1551 وحدثني محمد بن رافع وإسحق بن منصور واللفظ لابن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج حدثني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب #أجلى اليهود والنصارى من أرض الحجاز وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر أراد إخراج اليهود منها وكانت الأرض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فأراد إخراج اليهود منها فسألت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرهم بها على أن يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم نقركم بها على ذلك ما شئنا فقروا بهاحتى
#أجلاهم عمر إلى تيماء وأريحاء
😆😆😆😆😆😆😆😆😆😆😆
38
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله
الوهابي السلفي الألباني يقول:يجب على أهل فلسطين أن يخرجوا من ديارهم و يتركوا بلادهم!! فتبین أن الفرقة الوهابيةمن أين تنشأ نعم هم اليهود و أبناءالصهاينة.
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله
الوهابي السلفي الألباني يقول:يجب على أهل فلسطين أن يخرجوا من ديارهم و يتركوا بلادهم!! فتبین أن الفرقة الوهابيةمن أين تنشأ نعم هم اليهود و أبناءالصهاينة.
39
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله
جواز الاستعانة بالكفار عن الوهابية
جواز الاستعانة باليهود والكفار
ابن باز يذكر ثلاث مصاديق على الاستعانة بالكفار واليهود
((مجموع فتاوى ومقالات ابن باز ج/6/ص106
وإذا خاف المظلوم من أن يغلب، واستعان ب
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله
جواز الاستعانة بالكفار عن الوهابية
جواز الاستعانة باليهود والكفار
ابن باز يذكر ثلاث مصاديق على الاستعانة بالكفار واليهود
((مجموع فتاوى ومقالات ابن باز ج/6/ص106
وإذا خاف المظلوم من أن يغلب، واستعان ب
40
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله
تفسير الطبري يوجد فيه كثيراً. من مرويات اهل الكتاب اسرائيليات 🤣
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله
تفسير الطبري يوجد فيه كثيراً. من مرويات اهل الكتاب اسرائيليات 🤣
41
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله
ابن باز يعترف ان أبو هريرة 🐈 وكعب الاحبار اليهودي ادخلوا الاسرائليات في صحاحهم
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله
ابن باز يعترف ان أبو هريرة 🐈 وكعب الاحبار اليهودي ادخلوا الاسرائليات في صحاحهم
42
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله
رسول ألله صلى الله عليه واله . ينهى عن. سؤال اهل الكتاب في شيء لانهم يظلون
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله
رسول ألله صلى الله عليه واله . ينهى عن. سؤال اهل الكتاب في شيء لانهم يظلون
45
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله
وجه تشابه
خلق الله الانسان على صورته
#أوجه_تشابه_عقیدة
#المخالفین_و_الیهود
خلق الله آدم على صورته😳
#عمر_يدرس_عند_اليهود زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله
وجه تشابه
خلق الله الانسان على صورته
#أوجه_تشابه_عقیدة
#المخالفین_و_الیهود
خلق الله آدم على صورته😳