نقض عثمان بن سعيد
ص95
فيقال لك ايها المعارض مابقيت غاية في نفي استواء الله على العرش واستوائه الى السماء اذا قلت لاتقول انه على العرش وفي السماء بالاينيه ومن لم يعرف ان ألهه فوق عرشه وفوق سماواته
فأنما يعبد غير الله ويقصد بعبادته الى الهه في الارض ومن قصد بعبادته الى الهه في الارض كان كعابد وثن
لان الرحمن على العرش والاوثان في الارض
ص95
فيقال لك ايها المعارض مابقيت غاية في نفي استواء الله على العرش واستوائه الى السماء اذا قلت لاتقول انه على العرش وفي السماء بالاينيه ومن لم يعرف ان ألهه فوق عرشه وفوق سماواته
فأنما يعبد غير الله ويقصد بعبادته الى الهه في الارض ومن قصد بعبادته الى الهه في الارض كان كعابد وثن
لان الرحمن على العرش والاوثان في الارض
جلوس الله عز وجل على الكرسي عند المخالفين
قبول ائمة المخالفين : احمد بن حنبل ، وكيع، الاعمش
وغيرهم
تفسير المخالفين الاستواء بالجلوس
واستدلالهم السخيف على ان الاستواء لا يكون الا بالجلوس بطريقة سطحية مضحكة
تفسير الاستواء بالجلوس ثابت عن السلف، وبه قال جماعة من أئمة الدين من كبار علماء الأمة.
في السنة لعبد الله بن الإمام أحمد :
حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي قال سمعت أبي قول سمعت خارجة يقول الجهمية كفار بلغوا نساءهم انهن طوالق وانهن لا يحللن لازواجهن لا
تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم ثم تلا طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى الى قوله عزوجل الرحمن على العرش استوى وهل يكون الاستواء الا بجلوس.
قال الإمام الدارقطني :
فلا تنكروا أنه قاعد ** ولا تنكروا أنه يقعده
وقال الإمام ابن القيم :
واذكر كلام مجاهد في قوله*** أقم الصلاة وتلك في سبحان
في ذكر تفسير المقام لأحمد*** ما قيل ذا بالرأي والحسبان
ان كان تجسيما فان مجاهدا*** هو شيخهم بل شيخه الفوقاني
وقد أتى ذكر الجلوس به وفي*** أثر رواه جعفر الرباني
أعني ابن عم نبينا وبغيره*** أيضا والحق ذو التبيان
والدارقطني الامام يثبت الآثار في ذا الباب غير جبان
قبول ائمة المخالفين : احمد بن حنبل ، وكيع، الاعمش
وغيرهم
تفسير المخالفين الاستواء بالجلوس
واستدلالهم السخيف على ان الاستواء لا يكون الا بالجلوس بطريقة سطحية مضحكة
تفسير الاستواء بالجلوس ثابت عن السلف، وبه قال جماعة من أئمة الدين من كبار علماء الأمة.
في السنة لعبد الله بن الإمام أحمد :
حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي قال سمعت أبي قول سمعت خارجة يقول الجهمية كفار بلغوا نساءهم انهن طوالق وانهن لا يحللن لازواجهن لا
تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم ثم تلا طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى الى قوله عزوجل الرحمن على العرش استوى وهل يكون الاستواء الا بجلوس.
قال الإمام الدارقطني :
فلا تنكروا أنه قاعد ** ولا تنكروا أنه يقعده
وقال الإمام ابن القيم :
واذكر كلام مجاهد في قوله*** أقم الصلاة وتلك في سبحان
في ذكر تفسير المقام لأحمد*** ما قيل ذا بالرأي والحسبان
ان كان تجسيما فان مجاهدا*** هو شيخهم بل شيخه الفوقاني
وقد أتى ذكر الجلوس به وفي*** أثر رواه جعفر الرباني
أعني ابن عم نبينا وبغيره*** أيضا والحق ذو التبيان
والدارقطني الامام يثبت الآثار في ذا الباب غير جبان