السيوطي - اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة - كتاب التوحيد

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 34 )



- وقال الطبراني : حدثنا : علي بن سعيد الرازي ، حدثنا : محمد بن حاتم المؤدب ، حدثنا : القاسم بن مالك المزني ، حدثنا : سفيان بن زياد ، عن عمه سليم بن زياد ، قال : لقيت عكرمة مولى ابن عباس ، فقال : لا تبرح حتى اشهدك على هذا الرجل إبن لمعاذ بن عفراء ، فقال : أخبرني : بما أخبرك أبوك عن قول رسول الله (ص) ، فقال : حدثني : أبي أن رسول الله (ص) حدثه : أنه رأى رب العالمين عز وجل في حظيرة من القدس في صورة شاب عليه تاج يلمع البصر ، قال سفيان بن زياد : فلقيت عكرمة بعد فسألته الحديث ، فقال : نعم كذا ، حدثني : الا أنه قال : رآه بفؤاده.

السيوطي - اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة - كتاب التوحيد

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 34 )



- وقال الدارقطني في الافراد : حدثنا : أبو بكر أحمد بن عيسى الخواص ، حدثنا : سفيان بن زياد ، حدثنا : أبو ربيعة فهد بن عوف ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة ، وهذا الحديث إن حمل رؤية على المنام فلا اشكال ، وإن حمل على اليقظة فقد سئل عنه أستاذنا العلامة كمال الدين بن الهمام ، فأجاب بأن هذا حجاب الصورة.

السيوطي - اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة - كتاب التوحيد

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 34 / 35 )



- وفي الميزان ، قال ابن عدي : حدثنا : عبد الله بن عبدالحميد الواسطي ، حدثنا : النضر بن سلمة شاذان ، عن حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن محمدا رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدماه في خضرة.

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية عشرة - نعيم بن حماد بن معاوية

الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 / 604 )



[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]



- فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن اسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا : نعيم ، حدثنا : ابن وهب ، أخبرنا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل - امرأة أبي بن كعب - : سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جدا ، أحسن النسائي حيث يقول : ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن ابن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون.



- قلت بلا ريب ، قد حدث به ابن وهب وشيخه وابن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ، فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو ابن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) ، قاله ، فهو أدرى بما قال : ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فإما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء ، قال : تصحف الحديث ، وإنما هو : رأي رئية ( بياء مشددة ) ، وقد قال علي (ر) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثا كثيرا مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شيء ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح اسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه الا خواص العلماء.

الذهبي - سيرة أعلام النبلاء - الطبقة الرابعة والعشرون - الأهوازي

الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 16 / 17 )



[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]



- .... عن الأهوازي ، حدثنا : أحمد بن علي الأطرابلسي ، عن عبد الله بن الحسن القاضي ، عن البغوي ، عن هدبة ، عن حماد بن سلمة ، عن وكيع بن عدس ، عن أبي رزين ، عن النبي (ص) ، قال : رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جبة.

الذهبي - ميزان الاعتدال في نقد الرجال - حرف الحاء

1916 - الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد الاستاذ

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 513 )



[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]



- وقد روى أبو بكر الخطيب بقلة ورع ، عن الأهوازي ، عن أحمد بن علي الاطرابلسى ، عن القاضى عبد الله بن الحسن بن غالب ، عن البغوي ، عن هدبة بن خالد، عن حماد ابن سلمة ، عن يعلي بن عطاء ، عن وكيع بن عدس ، عن أبي رزين ( مرفوعا ) : رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جبة.

الذهبي - ميزان الاعتدال في نقد الرجال - حرف الحاء

2251 - حماد بن سلمة بن دينار الامام العلم ، أبو سلمة البصري

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 593 / 594 )



[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]



- إبراهيم بن أبي سويد ، وأسود بن عامر ، حدثنا : حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء.



- وقال ابن عدي : حدثنا : عبد الله بن عبدالحميد الواسطي ، حدثنا : النضر بن سلمة شاذان ، حدثنا : الأسود بن عامر ، عن حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن محمدا رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو رجليه في خضرة.

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد وذيوله - تتمة باب العين - ذكر من اسمه عمر

5924 - عمر بن موسى بن فيروز ، أبو حفص المخرمي ، ويعرف بالتوزي

الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 214 )



- أخبرنا : الحسين بن شجاع الصوفي ، أخبرنا : عمر بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي ، حدثنا : أبو حفص عمر بن فيروز ، حدثنا : عفان ، حدثنا : عبد الصمد يعني بن كيسان ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي (ص) ، قال : رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء.

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد وذيوله - باب النون

ذكر من اسمه نعيم - 7285 - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث

الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 312 )



- أخبرنا : الحسن بن أبي بكر ، وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف ، قالا : أخبرنا : محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ، حدثنا : محمد بن اسماعيل ( هو الترمذي ) ، حدثنا : نعيم بن حماد ، حدثنا : بن وهب ، حدثنا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ( امرأة أبي ) أنها سمعت النبي (ص) يذكر : أنه رأى ربه تعالى في المنام في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في خف عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب.

ابن عدي - الكامل في ضعفاء الرجال - 431 - حماد بن سلمة بن دينار

الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 48 / 261 )



[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]



- ثنا : الحسن بن علي بن عاصم ، ثنا : إبراهيم بن أبي سويد الذارع ، ثنا : حماد بن سلمة ، وأخبرني : الحسن بن سفيان ، ثنا : محمد بن رافع ، ثنا : أسود بن عامر ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء.



- ثنا : عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا : النضر بن سلمة شاذان ، ثنا : الأسود بن عامر ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن محمدا رأى ربه في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو قال : رجليه في خصره.



- ثنا : ابن أبي سفيان الآتي ، وابن شهريار ، قالا : ثنا : محمد بن رزق الله بن موسى ، ثنا : الأسود بن عامر ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال النبي (ص) : رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد ، قال : وزاد عليه بن شهريار عليه حلة خضراء.

ابن عساكر - تاريخ دمشق - حرف النون

7909 - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة

الجزء : ( 62 ) - رقم الصفحة : ( 161 )



- أخبرنا : أبو منصور بن خيرون ، أنا : وأبو الحسن بن سعيد ، نا : أبو بكر الخطيب ، أنا : الحسن بن أبي بكر ، وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف ، قالا : أخبرنا : محمد بن عبد الله ابن ابراهيم الشافعي ، نا : محمد بن اسماعيل ( هو الترمذي ) ، نا : نعيم بن حماد ، نا : ابن وهب ، نا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل - امرأة أبي - أنها سمعت النبي (ص) يذكر : أنه رأى ربه في المنام في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في خف عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب.



- أخبرنا : أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش ، أنا : أبو طالب محمد بن علي بن الفتح ، أنا : أبو الحسن بن عمر الحافظ ، نا : أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ، نا : علي ابن اسماعيل السلمي ، نا : نعيم بن حماد ، نا : ابن وهب ، أخبرني : عمرو بن الحارث ، عن سعيد ابن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل - امرأة أبي بن كعب - أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر : أنه رأى ربه في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في الخف عليه نعلان من الذهب على وجهه فراش من ذهب.

الفتني - تذكرة الموضوعات - كتاب التوحيد

باب : أوصافه المتشابهة كحجابه وخلقه وصورته واللا أبالي وردائه ونزوله عن عرشه وصفة

كن وسعة عرشه وسمائه وأرضه وسرعة سير الشمس وبحاره وملكه وتخمير طين آدم

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 12 )



[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]



- في اللآلئ ابن عباس رفعه : رأيت ربي في صورة شاب له وفرة.



- وروي : في صورة شاب أمرد ، قال ابن صدقة ، عن أبي زرعة : حديث ابن عباس صحيح لا ينكره الا معتزلي.

العجلوني - كشف الخفاء ومزيل الإلباس - حرف الراء المهملة

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 436 / 437 )



[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]



1409 - ( رأيت ربي يوم النفر على جمل أورق ، عليه جبة صوف امام الناس ) ، قال القارئ : موضوع لا أصل له في الدلائل ، وقال السبكي : حديث رأيت ربي في صورة شاب أمرد هو دائر على السنة بعض المتصوفة ، وهو موضوع مفترى على رسول الله (ص) ، لكن في اللآلئ ، عن ابن عباس رفعه رأيت في صورة شاب له وفرة ، وروى في صورة شاب أمرد ، قال ابن صدقة ، عن أبي زرعة : حديث ابن عباس لا ينكره الا معتزلي ، وروى في بعضها بفؤاده والحديث إن حمل على رؤية المنام فلا اشكال ، وإن حمل على يقظة فأجاب عنه ابن الهمام أن هذا حجاب الصورة ، قال القاري كأنه أراد بهذا التجلي الصوري

ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة

الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 226 > 227 )



- ورووا أنه أمرد جعد قطط ، في رجليه نعلان من ذهب ، وأنه في روضة خضراء على كرسي تحمله الملائكة.



- وقال بعضهم : إنه ينزل على حمار في صورة غلام أمرد ، في رجليه نعلان من ذهب ، وعلى وجهه فراش من ذهب يتطاير.



- وقال بعضهم : إنه في صورة غلام أمرد صبيح الوجه ، عليه كساء أسود ، ملتحف به.

شاب امرد😳

الله بجهنم🥰 ياخي حاشا لله من كلام اهل السنة

العثيمين ايضا يقول الله لديه وجه و عين و الخ، طبعا حاشا لله

الله جسم ولحم ودم وله جوارح واعضاء من يد ورجل ورأس ولسان وعينين واذنين .... وهو اجوف من اعلاه الى صدره وله وفره سوداء وله شعر القطط
شبقى لعد ؟