شيخ الحنابلة إبن حامد الحنبلي : شاب أمرد ينزل ويخلو منه العرش

يقول إبن القيم الجوزية في الصواعق المرسلة : أَمَّا قَوْلُ ابْنِ حَامِدٍ: "إِنَّهُ نُزُولُ انْتِقَالٍ"، فَهُوَ مُوَافِقٌ قَوْلَ مَنْ يَقُولُ يَخْلُو مِنْهُ الْعَرْشُ

إذن عند شيخ الحنابلة إبن حامد معبود العمرية ينتق من مكانه ( العرش ) الي مكان اخر ( السماء ) فيخلو منه العرش

لازم نكول خرب هيج دين 🫤

#حديث_النزول
#شاب_أمرد
#نزول_حقيقي

إبن تيمية : من اؤل حديث النزول فهو مبتدع

يقول إبن تيمية في شرح حديث النزول ، والنزول منا يكون بمعنيين : احدهما : الانتقال من مكان الي مكان ، كنزولك من الجبل الي الحضيض ومن السطح الي الدار . والمعني الاخر : اقبالك الي الشيء بالارادة والنية ، كذلك الهبوط والارتفاع والبلوغ والمصير واشباه هذا الكلام . ... و يقول : قلت : وتأويل المجيء والاتيان والنزول قلت : وتأويل المجيء والإتيان والنزول ونحو ذلك – بمعنى القصد والإرادة ونحو ذلك – هو قول طائفة . وتأولوا ذلك في قوله تعالى : { ثم استوى إلى السماء } [ البقرة : 29 ] وجعل ابن الزاغوني وغيره ذلك : هو إحدى الروايتين عن أحمد . والصواب : أن جميع هذه التأويلات مبتدعة ، لم يقل أحد من الصحابة شيئا منها ، ولا أحد من التابعين لهم بإحسان ، وهي خلاف المعروف المتواتر عن أئمة السنة والحديث – أحمد بن حنبل ، وغيره من أئمة السنة

#حديث_النزول
#شاب_أمرد
#نزول_حقيقي

الألباني يصف قول البخاري كقول الزنديق و يقول ليس بمؤمن لانه أؤلت الآية كل شيء هالك الإ وجهه بالملك

في كتاب فتاوي الشيخ الألباني قال الألباني : ونحن نعتقد أن كثيرا من المؤولة ليسوا زنادقة ، لكن في الحقيقة إنهم يقولون قولة الزنادقة ... ثم يأتي تلميذه و يقوله محمد بن اسماعيل البخاري اؤلت الآية و الألباني أنكر ذلك و يكذب و يقول هذا كذب و في بعض نسخ و لا يقول بتاؤيل اي مؤمن ...
و كما تشاهدون في الوثيقة أن البخاري أؤلت الآية كل شيء هالك الإ وجهه بالملك

#شاب_أمرد
#التاؤيل
#الألباني
#رب_العمرية

وأما الرد علی من یقول أن فعل یوسف النبي موحجة ولا یجري في هالأمة

هذا باطل لأن الله یقول في القرآن : ولن تجد لسنة الله تبدیلا

وکذلك إبن تیمیة یعترف ویقول أن دین الأولین والآخرین من الأنبیاء وأتباعهم هو دین الإسلام

#البيعةالمكرهة