نبي العمرية يجلس مع ربه

يقول الاجري في كتابه الشريعة : وَأَمَّا حَدِيثُ مُجَاهِدٍ فِي فَضِيلَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَتَفْسِيرُهُ لِهَذِهِ الْآيَةِ: أَنَّهُ يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ , فَقَدْ تَلَقَّاهَا الشُّيُوخُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالنَّقْلِ لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , تَلَقَّوْهَا بِأَحْسَنِ تَلَقٍّ , وَقَبِلُوهَا بِأَحْسَنِ قَبُولٍ , وَلَمْ يُنْكِرُوهَا , وَأَنْكَرُوا عَلَى مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ إِنْكَارًا شَدِيدًا وَقَالُوا: مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ فَهُوَ رَجُلُ سُوءٍ قُلْتُ: فَمَذْهَبُنَا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ قَبُولُ مَا رَسَمْنَاهُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مِمَّا تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ , وَقَبُولُ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ , وَتَرْكُ الْمُعَارَضَةِ وَالْمُنَاظَرَةِ فِي رَدِّهِ , وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِكُلِّ رَشَادٍ وَالْمُعِينُ عَلَيْهِ , وَقَدْ حَدَّثَنَاهُ جَمَاعَةٌ

#شاب_أمرد
#معبود_العمرية
#جلسة_رب

عند العمرية عرش الله يفضل منه قدر اربعة اصابع 🫤

أن امرأة أتت النبي(ص)فقالت: أدع الله أن يدخلني الجنة، فعظم الرب فقال: إن كرسيه وسع السموات والأرض و إنه ليقعد عليه فما يفضل منه الإ قدر أربع أصابع _ و مد أصابعه الأربع _و إن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد إذا ركبه من يثقله و هذا الحديث رواه الطبراني في السنة عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبدالله بن خليفة عن عمر بن الخطاي بمثله وفيه و إنه يقعد عليه فما يفضل منه مقدار أربع أصابع ..

يقول عبدالعزيز الراجحي : أبو محمد الدشتي و إبن القيم الجوزية و الهيثمي يقروا بصحة الحديث و إبن تيمية يقول عرش الله يفضل منه قدر اربعة اصابع و اكثر أهل السنه قبلوه

https://t.me/shia_ali_menar_altowhid/1261

#طركاعة_سوده
#معبود_العمرية
#شاب_أمرد
#أطيط_أمرد
#عرش_الله

إبن تيمية يقر بإن امام الائمة ابن خزيمة يعتقد في مسالة روية النبي ربه بعين راسه في صورة شاب أمرد

#شاب_أمرد
#روية_عين
#ابن_خزيمة
#مجسم
#العممرية

إبن حجر العسقلاني: عند الصحابة و التابعين النبي راى ربه شاب أمرد بعين راسه

يقول إبن حجر العسقلاني في كتابه الغنيه في مسأله الرؤيۀ : فقد سأل سائل عن ما اختلف فيه الصحابة من رؤية النبي ربه في ليلة الاسراء ومن اثبت ذلك ، ومن نفاه ، ومن توسط في المسألة فاثبت الرؤية بالفؤاد ، ونفي ان يكون بالعين ، ومن قال من المتأخرين كانت رؤيا العين في المنام ورؤية الفؤاد في اليقظة ... الي ان يقول في الصفحة ١٥ ..

ذهب ابن عباس في المشهور عنه وانس بن مالك وابوهريرة الي ان النبي رأي ربه في ليلة الاسراء بعين رأسه . وقالت طائفة من التابعين منهم : كعب الاحبار والحسن البصري وكان يحلف عليه ، وعطاء وعكرمة وعامة اصحاب ابن عباس وعروة بن الزبير وهو بن اخت عائشة فقد صح انه كان (المراد هل ثبت) قول عائشة في نفي الرؤية يسند عليه ، ومحمد بن شهاب الزهري ومعمر بن راشد رح وقال به اكثر اهل السنة ممن بعدهم 

في الحاشية يقول المحقق :
وقال ابوالقاسم اسماعيل بن محمد اصبهاني المتوفي 535 هـ ومن مذهب اهل السنة : ان النبي ص رأي ربه ليلة المعراج وكانت رؤيا يقظة لا رؤيا منام .

#روية_عين
#شاب_أمرد

معبود العمرية شاب أمرد يكتب بيده(٣)

قَرَأْتُ عَلَى أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ نا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا أَبُو الْجُنَيْدِ شَيْخٌ كَانَ عِنْدَنَا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: " إِنَّ الْأَلْوَاحَ مِنْ يَاقُوتَةٍ لَا أَدْرِي قَالَ حَمْرَاءُ أَوْ لَا، وَأَنَا أَقُولُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَقُولُ: إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ زُمُرُّدَةٍ وَكِتَابَتُهَا الذَّهَبُ، وَكَتَبَهَا الرَّحْمَنُ عَزَّ وَجَلَّ بِيَدِهِ وَيَسْمَعُ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ صَرِيرَ الْقَلَمِ "

عَنْ أَبِي عَطَّافٍ، قَالَ: «كَتَبَ اللَّهُ التَّوْرَاةَ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ بِيَدِهِ وَهُو مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الصَّخْرَةِ فِي أَلْوَاحٍ مِنْ دُرٍّ فَسَمِعَ صَرِيفَ الْقَلَمِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ إِلَّا الْحِجَابُ»

عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: «أُخْبِرْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ وَكَتَبَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ»

#اليد_لرب_العمرية
#شاب_أمرد
#رب_العمرية_يكتب
#طركاعه_سوده