التوحيد عند الناصبة
قال ابو يعلى الفراء : وحدثنا أبو القاسم عبد العزيز إجازة ، حدثنا محمد بن سلمان ، حدثا عمرو بن إسحاق القومسي ، حدثنا روح بن عبادة قال : وانبأنا عبد العزيز إجازة ،قال حدثنا العباس بن محمد ، حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا روح بن عبادة بن ابن جريج ، عن ابي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله محمد صل الله عليه وسلم ، يضحك ربكم حتى بدت لهواته وأضراسه,
#شاب_أمرد
#كلاوات_العمرية
#معبود_العمرية
قال ابو يعلى الفراء : وحدثنا أبو القاسم عبد العزيز إجازة ، حدثنا محمد بن سلمان ، حدثا عمرو بن إسحاق القومسي ، حدثنا روح بن عبادة قال : وانبأنا عبد العزيز إجازة ،قال حدثنا العباس بن محمد ، حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا روح بن عبادة بن ابن جريج ، عن ابي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله محمد صل الله عليه وسلم ، يضحك ربكم حتى بدت لهواته وأضراسه,
#شاب_أمرد
#كلاوات_العمرية
#معبود_العمرية
قناة الدفاع عن الشيعة | Apologetics
التوحيد عند الناصبة قال ابو يعلى الفراء : وحدثنا أبو القاسم عبد العزيز إجازة ، حدثنا محمد بن سلمان ، حدثا عمرو بن إسحاق القومسي ، حدثنا روح بن عبادة قال : وانبأنا عبد العزيز إجازة ،قال حدثنا العباس بن محمد ، حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا روح بن عبادة بن ابن…
ربهم له إضراس و أحمد بن حنبل يصحح الحديث 🤣
خاف واحد عمري عابد الامرد يجي و يقول بربي شاب امرد احنه نؤمن بصفات و لانكيف🤣
#إضراس_شاب_أمرد🫦
#معبود_العمرية
#كلاوات_العمرية
خاف واحد عمري عابد الامرد يجي و يقول بربي شاب امرد احنه نؤمن بصفات و لانكيف🤣
#إضراس_شاب_أمرد🫦
#معبود_العمرية
#كلاوات_العمرية
من عقائد العمرية :
الله يتكلم من فمه!!!
ويناول الأشياء بيده
(كلم موسى من فيه وناوله التوراة يدا بيد)
من يخبر هؤلاء المجسمة أن الكلام من الفم ومناولة الأشياء هي من صفات الإنسان وليس من صفات الله الذي لا يشبهه شيء؟!
#معبود_العمرية
#شاب_أمرد
#يد_شاب_أمرد👋
#كلاوات_العمرية
الله يتكلم من فمه!!!
ويناول الأشياء بيده
(كلم موسى من فيه وناوله التوراة يدا بيد)
من يخبر هؤلاء المجسمة أن الكلام من الفم ومناولة الأشياء هي من صفات الإنسان وليس من صفات الله الذي لا يشبهه شيء؟!
#معبود_العمرية
#شاب_أمرد
#يد_شاب_أمرد👋
#كلاوات_العمرية
معبود العمرية يجلس 🫤
وجه الدلالة من الحديث:
الحديث ينصُّ بصريح العبارة الَّتي لا تقبل التَّأويل أنَّ الله - عز وجل - يَجْلِسُ على كرسيِّه.
- الدَّليل الثَّاني: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «يَقُولُ اللهُ - عز وجل - لِلْعُلَمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا قَعَدَ عَلَى كُرْسِيِّهِ لِقَضَاءِ عِبَادِهِ: إِنِّي لَمْ أَجْعَلْ عِلْمِي وحُكْمِي فِيكُمْ إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَغْفِرَ لَكُمْ، عَلَى مَا كَانَ فِيكُمْ، وَلَا أُبَالِي» (١).
(١) أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٨٤) (١٣٨١). قال ابن كثير في تفسير القرآن العظيم (٥/ ٢٧٢): إسناده جيد. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (١/ ١٢٦): رواه الطبراني في الكبير، ورجاله موثقون
#شاب_أمرد_يجلس
#معبود_العمرية
#كلاوات_العمرية
وجه الدلالة من الحديث:
الحديث ينصُّ بصريح العبارة الَّتي لا تقبل التَّأويل أنَّ الله - عز وجل - يَجْلِسُ على كرسيِّه.
- الدَّليل الثَّاني: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «يَقُولُ اللهُ - عز وجل - لِلْعُلَمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا قَعَدَ عَلَى كُرْسِيِّهِ لِقَضَاءِ عِبَادِهِ: إِنِّي لَمْ أَجْعَلْ عِلْمِي وحُكْمِي فِيكُمْ إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَغْفِرَ لَكُمْ، عَلَى مَا كَانَ فِيكُمْ، وَلَا أُبَالِي» (١).
(١) أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٨٤) (١٣٨١). قال ابن كثير في تفسير القرآن العظيم (٥/ ٢٧٢): إسناده جيد. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (١/ ١٢٦): رواه الطبراني في الكبير، ورجاله موثقون
#شاب_أمرد_يجلس
#معبود_العمرية
#كلاوات_العمرية
للبشر أعين حقيقية ينظرون بها
ابن العثيمين: أيضا لله عينان حقيقيتان ينظر بهما
ثم الترقيع المعتاد: لا تشبهان أعين المخلوقين
اختلاف شكل فقط😩
#عين_شاب_أمرد👀
#معبود_العمرية
#كلاوات_العمرية
ابن العثيمين: أيضا لله عينان حقيقيتان ينظر بهما
ثم الترقيع المعتاد: لا تشبهان أعين المخلوقين
اختلاف شكل فقط😩
#عين_شاب_أمرد👀
#معبود_العمرية
#كلاوات_العمرية
يَنْزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالَى كُلَّ لَيْلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، يقولُ: مَن يَدْعُونِي، فأسْتَجِيبَ له؟ مَن يَسْأَلُنِي فأُعْطِيَهُ؟ مَن يَستَغْفِرُني فأغْفِرَ له؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
يقول ابن العثيمن : النزول: يعني إلى السماء الدنيا، وذلك لأنه تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو اشتهر اشتهاراً قريباً من التواتر أن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، ينزل - نزولاً حقيقياً؛ بذاته إلى السماء الدنيا، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ينزل ربنا إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له)) (١)
كتاب شرح العقيدة السفارينية
[ابن عثيمين] المجلد ١ الصفحة ٢٧٢
https://shamela.ws/book/9725/266#p1
#نزول_حقيقي_بذاته
#صعود
#شاب_أمرد
#كلاوات_العمرية
#معبود_العمرية
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
يقول ابن العثيمن : النزول: يعني إلى السماء الدنيا، وذلك لأنه تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو اشتهر اشتهاراً قريباً من التواتر أن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، ينزل - نزولاً حقيقياً؛ بذاته إلى السماء الدنيا، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ينزل ربنا إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له)) (١)
كتاب شرح العقيدة السفارينية
[ابن عثيمين] المجلد ١ الصفحة ٢٧٢
https://shamela.ws/book/9725/266#p1
#نزول_حقيقي_بذاته
#صعود
#شاب_أمرد
#كلاوات_العمرية
#معبود_العمرية
باب الدليل على أنَّ الله على العرش
[٨٨٩] وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ فِي السُّنَّةِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَيْسِيُّ قَالَ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: يُحْكَى عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: كَيْفَ نَعْرِفُ رَبَّنَا؟ قَالَ: فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ عَلَى عَرْشِهِ يُحَدُّ : هَكَذَا هُوَ عِنْدَنَا
#شاب_أمرد_جالس_علي_عرشه🥷
#معبود_العمرية
#كلاوات_العمرية
[٨٨٩] وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ فِي السُّنَّةِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَيْسِيُّ قَالَ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: يُحْكَى عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: كَيْفَ نَعْرِفُ رَبَّنَا؟ قَالَ: فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ عَلَى عَرْشِهِ يُحَدُّ : هَكَذَا هُوَ عِنْدَنَا
#شاب_أمرد_جالس_علي_عرشه🥷
#معبود_العمرية
#كلاوات_العمرية
قال أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني : و لله عرش ، و للعرشِ حملةُ يحملونه، والله علي عرشه و له حد والله اعلم بحده يتحرك ، ويتكلم ، وينظر و يضحك و يفرح
#معبود_العمرية
#كلاوات_العمرية
#شاب_أمرد_له_حد
#معبود_العمرية
#كلاوات_العمرية
#شاب_أمرد_له_حد
محمد بن عبدالوهاب كفر احمد بن حنبل في قضية التوسل
قال عبد الله بن الامام أحمد : سمعت أبى يقول : حججت خمس حجج منها ثنتين راكبا ، وثلاثة ماشيا ، أو ثنتين ماشيا وثلاثة راكبا ، فضللت الطريق في حجة وكنت ماشيا فجعلت أقول : يا عباد الله دلونا على الطريق ، فلم أزل أقول ذلك حتى وقعت على الطريق ، أو كما قال أبى
#التوسل
#محمدبن_عبدالوهاب
قال عبد الله بن الامام أحمد : سمعت أبى يقول : حججت خمس حجج منها ثنتين راكبا ، وثلاثة ماشيا ، أو ثنتين ماشيا وثلاثة راكبا ، فضللت الطريق في حجة وكنت ماشيا فجعلت أقول : يا عباد الله دلونا على الطريق ، فلم أزل أقول ذلك حتى وقعت على الطريق ، أو كما قال أبى
#التوسل
#محمدبن_عبدالوهاب
علماء العمرية حرفوا الحديث لاجل الدفاع عن ابي هريرة!
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ الْمَسْجِدَ فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ , فَقَامَ إِلَيْهِ شَابٌّ فَقَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ , أَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ , اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» , فَقَالَ: نَعَمْ , فَقَالَ الشَّابُّ: أَنَا مِنْكَ بَرِيءٌ , أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ عَادَيْتُ مَنْ وَالَاهُ وَوَالَيْتُ مَنْ عَادَاهُ , قَالَ: فَحَصَبَهُ النَّاسُ بِالْحَصَى
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ الْمَسْجِدَ فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ , فَقَامَ إِلَيْهِ شَابٌّ فَقَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ , أَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ , اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» , فَقَالَ: نَعَمْ , فَقَالَ الشَّابُّ: أَنَا مِنْكَ بَرِيءٌ , أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ عَادَيْتُ مَنْ وَالَاهُ وَوَالَيْتُ مَنْ عَادَاهُ , قَالَ: فَحَصَبَهُ النَّاسُ بِالْحَصَى
الشاب الامرد معبود الوهابية يشـــــــــــــــــــــــــم
فقد ورد في كتاب شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري -للعثيمين \دار الكلم الطيب- في القاهره في شرحه على حديث 7492 وهو يتكلم عن حديث خلوق فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك فيقول في نهاي شرحه
ويؤخذ من هذا الحديث اثبات الشم لله تعالى.
#الشم_للشاب_الأمرد
فقد ورد في كتاب شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري -للعثيمين \دار الكلم الطيب- في القاهره في شرحه على حديث 7492 وهو يتكلم عن حديث خلوق فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك فيقول في نهاي شرحه
ويؤخذ من هذا الحديث اثبات الشم لله تعالى.
#الشم_للشاب_الأمرد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كلام المعصوم عليه السلام في إثبات الباري تعالي
قال صلوات الله عليه و آله : یَا دَیَصَانِیُّ هَذَا حِصْنٌ مَکْنُونٌ لَهُ جِلْدٌ غَلِیظٌ وَ تَحْتَ الْجِلْدِ الْغَلِیظِ جِلْدٌ رَقِیقٌ وَ تَحْتَ الْجِلْدِ الرَّقِیقِ ذَهَبَةٌ مَائِعَةٌ وَ فِضَّةٌ ذَائِبَةٌ فَلَا الذَّهَبَةُ الْمَائِعَةُ تَخْتَلِطُ بِالْفِضَّةِ الذَّائِبَةِ وَ لَا الْفِضَّةُ الذَّائِبَةُ تَخْتَلِطُ بِالذَّهَبَةِ الْمَائِعَةِ فَهِیَ عَلَی حَالِهَا لَمْ یَخْرُجْ مِنْهَا خَارِجٌ مُصْلِحٌ فَیُخْبِرَ عَنْ صَلَاحِهَا وَ لَا دَخَلَ فِیهَا مُفْسِدٌ فَیُخْبِرَ عَنْ فَسَادِهَا لَا یُدْرَی لِلذَّکَرِ خُلِقَتْ أَمْ لِلْأُنْثَی تَنْفَلِقُ عَنْ مِثْلِ أَلْوَانِ الطَّوَاوِیسِ أَ تَرَی لَهَا مُدَبِّراً
#إثبات_رب_جل_عز
قال صلوات الله عليه و آله : یَا دَیَصَانِیُّ هَذَا حِصْنٌ مَکْنُونٌ لَهُ جِلْدٌ غَلِیظٌ وَ تَحْتَ الْجِلْدِ الْغَلِیظِ جِلْدٌ رَقِیقٌ وَ تَحْتَ الْجِلْدِ الرَّقِیقِ ذَهَبَةٌ مَائِعَةٌ وَ فِضَّةٌ ذَائِبَةٌ فَلَا الذَّهَبَةُ الْمَائِعَةُ تَخْتَلِطُ بِالْفِضَّةِ الذَّائِبَةِ وَ لَا الْفِضَّةُ الذَّائِبَةُ تَخْتَلِطُ بِالذَّهَبَةِ الْمَائِعَةِ فَهِیَ عَلَی حَالِهَا لَمْ یَخْرُجْ مِنْهَا خَارِجٌ مُصْلِحٌ فَیُخْبِرَ عَنْ صَلَاحِهَا وَ لَا دَخَلَ فِیهَا مُفْسِدٌ فَیُخْبِرَ عَنْ فَسَادِهَا لَا یُدْرَی لِلذَّکَرِ خُلِقَتْ أَمْ لِلْأُنْثَی تَنْفَلِقُ عَنْ مِثْلِ أَلْوَانِ الطَّوَاوِیسِ أَ تَرَی لَهَا مُدَبِّراً
#إثبات_رب_جل_عز
هل تعلم أن معبود العمرية يشبه الدجال؟🫤
روي أحمد بن حنبل في مسنده ::
ذَكَرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ الدَّجَّالَ الغداةَ، فخَفضَ فيهِ ورفعَ، حتَّى ظننَّا أنَّهُ في طائفةِ النَّخلِ، فلمَّا رُحنا إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، عَرفَ ذلِكَ فينا، فقالَ: ما شأنُكُم؟ فقُلنا: يا رسولَ اللَّهِ ذَكَرتَ الدَّجَّالَ الغداةَ، فخفَضتَ فيهِ ثمَّ رفعتَ، حتَّى ظننَّا أنَّهُ في طائفةِ النَّخلِ، قالَ: غيرُ الدَّجَّالِ أخوَفُني عليكُم: إن يخرُج وأَنا فيكُم فأَنا حجيجُهُ دونَكُم، وإن يخرُجُ ولستُ فيكم، فامرؤٌ حجيجُ نفسِهِ، واللَّهُ خَليفتي على كلِّ مسلمٍ، إنَّهُ شابٌّ قطَطٌ، عينُهُ قائمةٌ، كأنِّي أشبِّهُهُ بَعبدِ العزَّى بنِ قَطنٍ، فمَن رآهُ منكُم...الخ
#شاب_أمرد
#معبود_العمرية
روي أحمد بن حنبل في مسنده ::
ذَكَرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ الدَّجَّالَ الغداةَ، فخَفضَ فيهِ ورفعَ، حتَّى ظننَّا أنَّهُ في طائفةِ النَّخلِ، فلمَّا رُحنا إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، عَرفَ ذلِكَ فينا، فقالَ: ما شأنُكُم؟ فقُلنا: يا رسولَ اللَّهِ ذَكَرتَ الدَّجَّالَ الغداةَ، فخفَضتَ فيهِ ثمَّ رفعتَ، حتَّى ظننَّا أنَّهُ في طائفةِ النَّخلِ، قالَ: غيرُ الدَّجَّالِ أخوَفُني عليكُم: إن يخرُج وأَنا فيكُم فأَنا حجيجُهُ دونَكُم، وإن يخرُجُ ولستُ فيكم، فامرؤٌ حجيجُ نفسِهِ، واللَّهُ خَليفتي على كلِّ مسلمٍ، إنَّهُ شابٌّ قطَطٌ، عينُهُ قائمةٌ، كأنِّي أشبِّهُهُ بَعبدِ العزَّى بنِ قَطنٍ، فمَن رآهُ منكُم...الخ
#شاب_أمرد
#معبود_العمرية
أريدكم يا أخوة المقارنة بين تلـــكم الصورة التي يراها الإغريق آلهة وعقيدة العمرية في الله تعالى.
لكم حرية الفهم !
لله الشكوى من هذا الخزي
#شاب_أمرد
#معبود_العمرية
#الأوعال
لكم حرية الفهم !
لله الشكوى من هذا الخزي
#شاب_أمرد
#معبود_العمرية
#الأوعال