🔰تعريف العدالة عند الإمام الأسمندي

- ما له تعلق بالخبر من الراوى

١٠٤ - باب في : ذكر فصول الراوى :

اعلم أن عدالة الراوى شرط قبول الرواية .
والمعنى بالعدالة هنا كونه مجتنباً الكبائر والكذب والمستخفات من المعاصي والمباحات .

ولا اختلاف في اعتبار هذه الأمور فيمن يروى عن النبي عليه السلام ، لأن الله تعالى منع من قبول خبر الفاسق ، لقوله تعالى : ﴿يا أيها الذين آمنوا إن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأَ فَتَبَيَّنُوا﴾

🔰تعريف العدالة عند الإمام النووي

٢٣ - النوع الثالث والعشرون صفة من تقبل روايته وما يتعلق به

وفيه مسائل :

إحداها : أجمع الجماهير من أئمة الحديث والفقه أنه يشترط فيه أن يكون عدلاً ضابطاً : بأن يكون مسلماً بالغاً عاقلا سليماً من أسباب الفسق وخوارم المروءة...

🔰تعريف العدالة عند الإمام ابن حبان

وَأَمَّا شَرْطْنَا فِي نَقْلِهِ مَا أَوْدَعْنَاهُ كِتَابَنَا هَذَا مِنَ السُّنَنِ ، فَإِنَّا لَمْ نَحْتَجَّ فِيهِ إِلَّا بِحَدِيثٍ اجْتَمَعَ فِي كُلِّ شَيْخِ مِنْ رُوَاتِهِ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ :

الْأَوَّلُ : الْعَدَالَةُ فِي الدِّينِ بِالسَّتْرِ الْجَمِيلِ .

🔰تعريف العدالة عند الإمام السخاوي

واتصاله بنقل (عدل) وهو من له ملكة تحمله على ملازمة التقوى والمروءة على ما سيأتي مع البسط في محله.

وروى ابن عباس ، قال : خرجت مع عمر إلى الشام في إحدى خرجاته ، فانفرد يوماً يسير على بعيره فاتبعته ، فقال لي : يابن عباس ، أشكو إليك ابن عمك ، سألته أن يخرج معي فلم يفعل ، ولم أزل أراه واجدا ، فيم تظن موجدته ؟ قلت : يا أمير المؤمنين ، إنك لتعلم ، قال : أظنه لا يزال كثيبا لفوت الخلافة، قلت : هو ذاك ، إنه يزعم أن رسول الله أراد الأمر له ، فقال : يابن عباس ، وأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر له فكان ماذا إذا لم يرد الله تعالى ذلك ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أمر ، وأراد الله غيره ، فنفذ مراد الله تعالى ولم ينفذ مراد رسوله ، أو كلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ! إنه أراد إسلام عمه ولم يرده الله فلم يسلم !