خرفات ابن تيمية: الطيران على المكنسة

«النبوات لابن تيمية» (1/ 144):
«وإذا كان كذلك، فيُقال: جنس آيات الأنبياء خارجة عن مقدور البشر، بل وعن مقدور جنس الحيوان.
وأمّا خوارق مخالفيهم؛ كالسحرة، والكُهّان؛ فإنّها من جنس أفعال الحيوان؛ من الإنس، وغيره من الحيوان، والجنّ؛ مثل قتل الساحر، وتمريضه لغيره؛ فهذا أمرٌ مقدورٌ، معروفٌ للنّاس بالسّحر، وغير السّحر؛
«وكذلك ركوب المكنسة1، أو الخابية2، أو غير ذلك؛ حتّى تطير به، وطيرانه في الهواء من بلد إلى بلد؛ هذا فعلٌ مقدورٌ للحيوان؛ فإنّ الطير [يفعل] 3 ذلك، والجنّ تفعل ذلك»

🗯قناة الدفاع عن الشيعة

النبي يتزوج خالته


- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَتْ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ مِنَ اللَّاتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِلنَّبِيِّﷺ...

- حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة. وحجاج قال : حدثني شعبة، قال : سمعت عطاء الخراساني، يحدث عن سعيد بن المسيب أن خَوْلَةَ بنت حكيم السُّلَمية، وهي إحدى خالات النبيﷺ...

🗯قناة الدفاع عن الشيعة

احاديث متظاربة


باب البول قائماً وقاعداً

- عن حذيفة قال : أتى النبي ﷺ سُباطة قوم قبال قائماً ، ثم دعا بماء ، فجئته بماء فتوضاً .

باب البول عند صاحبه ، والتستر بالحائط

- عن حذيفة قال : رأيتني أنا والنبي ﷺ تتماشى ، فأتى سباطة قوم خلف حائط ، فقام كما يقوم أحدكم قبال ، فانتبذت منه ، فأشار إلى فجئته ، فقمت عند عقبه حتى فرغ .

باب البول عند سباطة قوم

- قال حذيفة : لَيْتَهُ أَمْسَكَ ، أَتَى رسولُ اللهِ ﷺ سباطة قوم قبال قائماً .


- قد قال كثير من الناس : يجب أن يكون المحدث والشاهد مجتنبين لكثير من المباحات نحو : التبذل والجلوس للتنزه في الطرقات، والأكل في الأسواق، وصحبة العامة الأرذال، والبول على قوارع الطريق، والبول قائما، والانبساط إلى الخرق في المداعبة والمزاح، وكل ما قد اتفق على أنه ناقص القدر والمروءة، ورأوا أن فعل هذه الأمور يسقط العدالة، ويوجب رد الشهادة.

🗯قناة الدفاع عن الشيعة

- عن عائشة رضي الله عنها قالت :كنت أكل مع النبي ﷺ حَيْساً ،فمر عمر ، فدعاه فأكل ،فأصابت يده إصبعي ، فقال :حس ! لو أطاع فيكن ما رأتكن عين ، فنزل الحجاب.


س: هل الإسلام يسمح لنا جماعة المسلمين أن نتعود عادات أو نتقلد تقاليد غير إسلامية كالأوروبيين وتقاليدهم في لباسهم وأفراحهم...

ج... كما لا يجوز أن يتشبهوا بهم في الطعام بأن يأكلوا بشمالهم أو يأكلوا مختلطين رجالاً ونساء يتبادلان تناول الطعام على المائدة... وقد حرمت الشريعة الإسلامية ذلك ونهت عن تشبه المسلمين والمسلمات بالكفار ...

🗯قناة الدفاع عن الشيعة

ظلامة النبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم)

إتهام النبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم) يهودي يعلم النبي التوحيد

«مسند أحمد» (45/ 43 ط الرسالة):
«27093 - حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا المسعودي (2) ، قال: حدثني معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة بنت صيفي الجهنية (3) قالت: أتى حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، نعم القوم أنتم، لولا أنكم تشركون، قال: " سبحان الله، وما ذاك؟ "، قال: تقولون إذا حلفتم والكعبة، قالت: ‌فأمهل ‌رسول ‌الله ‌صلى ‌الله ‌عليه ‌وسلم ‌شيئا ‌ثم ‌قال: " إنه قد قال: فمن حلف فليحلف برب الكعبة "، ثم قال: يا محمد، نعم القوم أنتم، لولا أنكم تجعلون لله ندا، قال: " سبحان الله، وما ذاك؟ "، قال: تقولون ما شاء الله وشئت، قال: ‌فأمهل ‌رسول ‌الله ‌صلى ‌الله ‌عليه ‌وسلم ‌شيئا ‌ثم ‌قال: " إنه قد قال، فمن قال ما شاء الله فليفصل بينهما ثم شئت " (4)»
(4) إسناده صحيح


🗯قناة الدفاع عن الشيعة

ظلامة النبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم)

إتهام النبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم) يهودي يعلم النبي التوحيد

الكتاب: القول المفيد على كتاب التوحيد
المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (ت ١٤٢١هـ) (2/ 229):
«ويستفاد من الحديث:
1- أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على اليهودي مع أن ظاهر قصده الذم واللوم للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه; لأن ما قاله حق.
2- ‌مشروعية ‌الرجوع ‌إلى ‌الحق ‌وإن ‌كان ‌من ‌نبه ‌عليه ‌ليس ‌من ‌أهل ‌الحق.
3- أنه ينبغي عند تغيير الشيء أن يغير إلى شيء قريب منه; لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يقولوا: "ورب الكعبة"، ولم يقل: احلفوا بالله، وأمرهم أن يقولوا: "ما شاء الله، ثم شئت".
إشكال وجوابه:
وهو أن يقال: كيف لم ينبه على هذا العمل إلا هذا اليهودي؟
وجوابه: أنه يمكن أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسمعه ولم يعلم به
ولكن يقال: بأن الله يعلم; فكيف يقرهم؟ فيبقى الإشكال.
لكن يجاب: إن هذا من الشرك الأصغر دون الأكبر; فتكون الحكمة هي ابتلاء هؤلاء اليهود الذين انتقدوا المسلمين بهذه اللفظة، مع أنهم يشركون شركا أكبر ولا يرون عيبهم

🗯قناة الدفاع عن الشيعة