«فتح الودود في شرح سنن أبي داود» (1/ 462):
«وهذا الحديث وإن كان مرسلًا لكن ‌المرسل ‌حجة ‌عندنا وعند الجمهور فيكفي حجة»
#حجية_المرسل

🗯قناة الدفاع عن الشيعة

«سنن ابن ماجه» (3/ 605 ت الأرنؤوط):
«حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمَّد بن إسحاق فصدوق حسن الحديث، وهو -وإن كان مدلسا ورواه بالعنعنة- متابع. وقد اختلف في وصل الحديث وإرساله، والمرسل أصح، وإرساله لا يضر، لأن أبا أمامة بن سهل صحابى صغير، ‌ومرسل ‌الصحابي ‌حجة» #حجية_المرسل

🗯قناة الدفاع عن الشيعة

«سنن ابن ماجه» (2/ 407 ت الأرنؤوط):
«فأرسله أنس، ‌ومرسل ‌الصحابي ‌حُجة»
#حجية_المرسل

🗯قناة الدفاع عن الشيعة

«فتح الباري لابن حجر» (8/ 716):
«والجواب ‌أن ‌مرسل ‌الصحابي ‌ما ‌يرويه ‌من ‌الأمور ‌التي ‌لم ‌يدرك ‌زمانها ‌بخلاف ‌الأمور ‌التي ‌يدرك زمانها فإنها لا يقال إنها مرسلة بل يحمل على أنه سمعها أو حضرها ولو لم يصرح بذلك ولا يختص هذا بمرسل الصحابي بل مرسل التابعي إذا ذكر قصة لم يحضرها سميت مرسلة ولو جاز في نفس الأمر أن يكون سمعها من الصحابي الذي وقعت له تلك القصة وأما الأمور التي يدركها فيحمل على أنه سمعها أو حضرها لكن بشرط أن يكون سالما من التدليس والله أعلم» #حجية_المرسل

🗯قناة الدفاع عن الشيعة

نقل ابْن الْحَاجِب فِي مُخْتَصره إِجْمَاع التَّابِعين على قبُول الْمُرْسل



النكت على مقدمة ابن الصلاح للزركشي ١/‏٤٩٢ — بدر الدين الزركشي (ت ٧٩٤)
#حجية_المرسل

🗯قناة الدفاع عن الشيعة

أقول: إن المرسل حجة عند الجمهور، وقال ابن جرير الطبري: إن رد المرسل بدعة حدثت بعد مائتين،




العرف الشذي شرح سنن الترمذي ١/‏٤٣٧ — الكشميري (ت ١٣٥٣)
أبواب الوتر←باب ما جاء في القنوت في الوتر


#رد_المرسل_بدعة

🗯قناة الدفاع عن الشيعة

خرفات ابن تيمية: العلم بالمغيبات قد يكون لغير الله عزوجل وغير أنبيائة و أوو ليانه

«مجموع الفتاوى» (11/ 213):
«‌وتجد ‌كثيرا ‌من ‌هؤلاء ‌عمدتهم ‌في ‌اعتقاد ‌كونه ‌وليا ‌لله ‌أنه ‌قد ‌صدر عنه مكاشفة في بعض الأمور أو بعض التصرفات الخارقة للعادة مثل أن يشير إلى شخص فيموت؛ أو يطير في الهواء إلى مكة أو غيرها
«أو يمشي على الماء أحيانا؛ أو يملأ إبريقا من الهواء؛ أو ينفق بعض الأوقات من الغيب أو أن يختفي أحيانا عن أعين الناس؛ أو أن بعض الناس استغاث به وهو غائب أو ميت فرآه قد جاءه فقضى حاجته؛ أو يخبر الناس بما سرق لهم؛ أو بحال غائب لهم أو مريض أو نحو ذلك من الأمور؛ وليس في شيء من هذه الأمور ما يدل على أن صاحبها ولي لله؛ بل قد اتفق أولياء الله على أن الرجل لو طار في الهواء أو مشى على الماء لم يغتر به حتى ينظر متابعته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وموافقته لأمره ونهيه. وكرامات أولياء الله تعالى أعظم من هذه الأمور؛ وهذه الأمور الخارقة للعادة وإن كان قد يكون صاحبها وليا لله فقد يكون عدوا لله؛ فإن هذه الخوارق تكون لكثير من الكفار والمشركين وأهل الكتاب والمنافقين وتكون لأهل البدع وتكون من الشياطين»

🗯قناة الدفاع عن الشيعة

خرفات ابن تيمية: الطيران على المكنسة

«النبوات لابن تيمية» (1/ 144):
«وإذا كان كذلك، فيُقال: جنس آيات الأنبياء خارجة عن مقدور البشر، بل وعن مقدور جنس الحيوان.
وأمّا خوارق مخالفيهم؛ كالسحرة، والكُهّان؛ فإنّها من جنس أفعال الحيوان؛ من الإنس، وغيره من الحيوان، والجنّ؛ مثل قتل الساحر، وتمريضه لغيره؛ فهذا أمرٌ مقدورٌ، معروفٌ للنّاس بالسّحر، وغير السّحر؛
«وكذلك ركوب المكنسة1، أو الخابية2، أو غير ذلك؛ حتّى تطير به، وطيرانه في الهواء من بلد إلى بلد؛ هذا فعلٌ مقدورٌ للحيوان؛ فإنّ الطير [يفعل] 3 ذلك، والجنّ تفعل ذلك»

🗯قناة الدفاع عن الشيعة