المهدي خليفة الله
في كتب اهل السنة
بأسانيد صحيحة

المهدي خليفة الله
في كتب اهل السنة 👆👆👆
بأسانيد صحيحة

#الامام المهدي خير من ابي بكر وعمر

🛑 المهدي افضل من ابي بكر وعمر عند علماء من اهل السنة

شرح الاخبار للقاضي النعمان المغربي ([ 1221 ] رواه يوسف بن يحيى السلمي في عقد الدرر في اخبار المنتظر

ص 148 : عن محمد بن سيرين . قيل له : المهدي خير ، أو أبو بكر

وعمر ؟ قال : هو خير منهما ، ويعدل نبي

*🔖٠٠٠ شبهة و رد*


*🔻الشبهة:*
⁉️يسئل منا أهل الخلاف ماذا استفاد الشيعة من الإمام المهدي عجل الله فرجة وهو غائب؟


*✅ الرد:*

❀بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ❀

*مقدمه*
💠إن الإنسان كما في كتاب الله تعالى كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا
*ومن جهله يظلم نفسه فيجحد 👈ما لم يدرك وجه الحكمة فيه ،* وكأنه يريد الإحاطة، بعلم الله أو الإملاء عليه في ما يقضي ويقدِّر غافلا عن أنه سبحانه يقول:
- «يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا»
ويقول: «وَاللَّـهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ»
ويقول: «وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا»
ويقول «لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ»
ويقول: «وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ».

🔹و اتفقت كلمة المسلمين بمن فيهم أهل البدعة على *وجوب التسليم لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم في الإيمان،* بما صحَّ خبره، سواءً عُلمت الحكمة، منه أم لا، فإن أنكر أحدٌ ذلك بزعم أنه لم يقنع فهمه ، كان ذلك هادمًا لصحيح إيمانه قال، الطحاوي؛ - « ولا تثبت قَدَمُ الإسلام إلا على ظهر التسليم والاستسلام ، فمن رام علم ما حُظِرَ عنه علمُه، ولم يقنع بالتسليم فهمه؛ حَجَبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الإيمان »

📚متن الطحاوية بتعليق الألباني ج1 ص43

*الجواب:*

*💠إن خبر المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجة وغيبته 👈خبرٌ صحيحٌ جاء عن رسول الله صلى الله عليه واله والأئمة الأطهار* من عترته عليهم الصلاة والسلام

فالواجب، على المؤمن، التسليم، به حتى على فرض، أن الله سبحانه ، أخفى، وجه الحكمة فيه وهذا ما عليه الشيعة، الأبرار، فإنهم من حيث أنه قد صحَّ عندهم، هذا الخبر عن نبيهم وأئمتهم عليهم السلام؛ فقد سلَّموا «وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ».

📜و ليس للعباد أن يتحكموا على الله جل وعلا ولا أن يعترضوا عليه، فإن في كل ما أراده حكمة وإن لم يدركها البشر ، و في كل ما قضى به عدل وإن لم يوافق مرادهم قال محمد أبوحامد الغزالي الإيمانُ بأن الله عز وجل عدلٌ أن لا يعترض عليه في تدبيره وحكمه، وسائر أفعاله، وافق مراده أو لم يوافق لأن كل ذلك عدل وهو كما ينبغي وعلى ما ينبغي

📚المقصد الأسنى للغزالي ج1 ص100

*💠و ذلك لأن أفعال الله سبحانه تحمل من وجوه الحكمة ما يقصر عن إدراكه البشر، 👈والواجب على المؤمن الإيمان بما جاء في الكتاب وصحيح السنة* سواءً أدرك الحكمة أم لم يدرك، وإذ إن الكتاب قد نطق، بوجود ، هذا، الصنف، من الملائكة فالواجب الإيمان والتسليم فلقد قال إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ وقال وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ

*💠هذا كله على افتراض أن المؤمن لا يدرك وجه الحكمة* في غيبة الإمام (عليه السلام)،

*👈والحال أنه يدرك منها، ما ذكرته أحاديث، الرسول، وأهل بيته* الأطهار صلوات الله عليهم

 🗣️قال علي بن أبي طالب:
*هو المهدي الذي يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما، تكون له غيبة، وحيرة، يضل فيها، أقوام، ويهتدي، فيها آخرون*

📚الكافي للكليني رحمه الله ج1 ص338

*💠فوراء، الغيبة إذنْ 👈امتحان إلهي للناس،ليتميز القوم الثابتون المرتدين الضالين* ووراءها تعريض المؤمنين للأذى لينالوا أجر الصابرين والمجاهدين أسوةً بالأنبياء عليهم السلام والذين آمنوا من قبل وهذا متسق مع ما جاء في كتاب الله

١- قال تعالى؛ «مَّا كَانَ اللَّـهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ، عَلَيْهِ حَتَّىٰ، يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّـهُ لِيُطْلِعَكُمْ، عَلَى الْغَيْبِ ، وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ، مَن يَشَاءُ، فَآمِنُوا بِاللَّـهِ وَرُسُلِهِ، وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ»

٢- وقال تعالى: «أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّـهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ»

٣- وقال تعالى: «أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ، خَلَوْا، مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ، الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّـهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّـهِ قَرِيبٌ»

📜ومن ذلك ما قاله الإمام الصادق (عليه السلام):

*✍️ أقرب، ما يكون، هذه العصابة، من الله وأرضى ما يكون عنهم إذا افتقدوا، حجة الله، فحجب، عنهم ولم يظهر لهم ، ولم، يعلموا، بمكانه، وهم في ذلك يعلمون ويوقنون أنه لم تبطل حجة الله تعالى ولا ميثاقه، فعندها توقعوا الفرج صباحا ومساء، فإن أشد ما يكون👈 غضب الله على أعدائه إذا افتقدوا حجته فلم يظهر لهم ، وقد علم الله، عز وجل 👈أن أولياءه لا يرتابون، ولو علم أنهم يرتابون ما غيب حجته طرفة عين عنهم، ولا يكون ذلك إلا على رأس شرار الناس*

📚الكافي للكليني رحمه الله ج1 ص33


*💠فوراء الغيبة، إذنْ غضبٌ من الله سبحانه على خلقه العاصين ورحمةٌ منه بخلقه الطائعين*
الذين رغم كونهم في أذى جراء فقد إمامهم عليه السلام فإنهم يكونون، في زمان، الغيبة، أقرب ما يكونون من ربهم لصبرهم وتمسكهم بإيمانهم ولذلك فتنهم (جلا وعلا) وهذا متسق مع قول، سبحانه وتعالى «قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ»
- وقوله عز من، قائل: «وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ»
ولقد علمنا أنه سبحانه حين غيَّب عن خلقه بعض أنبيائه كموسى، عليه السلام في الميقات، ويونس، (عليه السلام) في بطن الحوت ومحمد (صلى الله عليه واله وسلم)، في الشعب لم يكن ذلك إلا لمثل، هذه الحكمة، وأنه سبحانه يعلم أن المؤمنين، من أوليائه، لن يرتابوا بسبب هذه الغيبات

*📜ثم إنّا لا نسلِّم بأن الاستفادة من الإمام المهدي (عليه السلام) في زمان غيبته منقطعة، بل نؤمن بأنها واقعة، وأنه صلوات الله عليه لا يهمل رعيته ولا ينساها،*
*فهو القائل في كتابه إلى الشيخ المفيد رحمه الله:👈 «إنّا غير مهملين لمراعاتكم، ولا ناسين لذكركم، ولولا ذلك لنزل بكم اللأواء، واصطلمكم الأعداء»👉*

📚الاحتجاج ج2 ص323


*💠والإمام عجل الله فرجه مذ تولى الإمامة حتى الآن تثبت عدم انقطاعه ، عن رعيته،*
👈ففي غيبته الصغرى قد نصب لهم سفراء ووكلاء كانت الرعية تستفتيه وما زالت تلك الكتب و الرسائل الفتوائية بيننا،
👈 وفي، "غيبته الكبرى" ، كان، ولا يزال يبادر إلى حل ما أعضل، على العلماء، الأبرار من مسائل بحسب ما تقتضيه الحكمة وما يتأهل إليه العالم ومن هؤلاء العلماء الشيخ المفيد رضوان الله عليه ومنهم العلامة الحلي، "رحمه الله" الذي ، صاحبه الإمام صلوات الله عليه في طريق زيارة أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) «فسأله عن المسائل التي استصعب عليه علمها فكشف، الحجاب، عن وجه جميعها ، ومنهم الشيخ، محمد مهدي زين العابدين النجفي رحمه الله الذي كان مترددا في الإفتاء في موضوع الشعائر الحسينية

💠و الوقائع، كثيرة، لا نطيل بذكرها وهي تبدد ما يظنه كثيرٌ من الناس خطاء، من أن الإمام صلوات الله عليه لا يظهر لأحد ولا يمكن، الاستفادة، منه ولقد أكد هذه الحقيقة منذ ما يناهز ألف سنة

📜قال شيخ الطوسي (رحمه الله):
*«إن الأعداء وإن، حالوا بينه، وبين الظهور، على وجه التصرف والتدبير؛ فلم يحولوا بينه وبين لقاء من شاء من أوليائه على سبيل الاختصاص، وهو يعتقد طاعته ويوجب، اتباع أوامره، وإنّا لا نقطع على استتاره عن جميع أوليائه، بل يجوز أن يظهر لأكثرهم، ولا يعلم كل إنسان إلا حال نفسه»*

📚الغيبة للطوسي ص98 وص99


*💠فالحاصل استفادة الأمة وانتفاعها من وجود صاحب الأمر المهدي صلوات الله عليه في زمان غيبته واقعة متحققة*

⛔⛔لرد الشبهات الإمام الحسن العسكري عقيم ⛔⛔

🤛🤛الرد الحيدري 🤜🤜


السند :

١ ـ الحسين بن محمد الأشعري ومحمد بن يحيى وغيرهما قالوا كان أحمد بن عبيد الله بن خاقان على الضياع والخراج بقم فجرى في مجلسه يوما ذكر العلوية ومذاهبهم وكان شديد النصب فقال ما رأيت ولا عرفت بسر من رأى رجلا من العلوية مثل الحسن بن علي بن محمد

استقطاع الروايه موضع الشاهد

هناك حتى توفي عليه‌السلام فصارت سر من رأى ضجة واحدة وبعث السلطان إلى داره من فتشها وفتش حجرها وختم على جميع ما فيها وطلبوا أثر ولده وجاءوا بنساء يعرفن الحمل فدخلن إلى جواريه ينظرن إليهن فذكر بعضهن أن هناك جارية بها حمل فجعلت في حجرة ووكل بها نحرير الخادم وأصحابه ونسوة معهم ثم أخذوا بعد ذلك في تهيئته وعطلت الأسواق وركبت بنو هاشم والقواد وأبي وسائر الناس إلى جنازته

فراشه حضره من حضره من خدم أمير المؤمنين وثقاته فلان وفلان ومن القضاة فلان وفلان ومن المتطببين فلان وفلان ثم غطى وجهه وأمر بحمله فحمل من وسط داره ودفن في البيت الذي دفن فيه أبوه فلما دفن أخذ السلطان والناس في طلب ولده وكثر التفتيش في المنازل والدور وتوقفوا عن قسمة ميراثه ولم يزل الذين وكلوا بحفظ الجارية التي توهم عليها الحمل لازمين حتى تبين بطلان الحمل فلما بطل الحمل عنهن قسم

ميراثه بين أمه وأخيه جعفر وادعت أمه وصيته وثبت ذلك عند القاضي والسلطان على ذلك يطلب أثر ولده فجاء جعفر بعد ذلك إلى أبي فقال اجعل لي مرتبة أخي وأوصل إليك في كل سنة عشرين ألف دينار فزبره أبي وأسمعه وقال له : يا أحمق السلطان جرد سيفه في الذين زعموا أن أباك وأخاك أئمة ليردهم عن ذلك فلم يتهيأ له ذلك فإن كنت عند شيعة أبيك أو أخيك إماما فلا حاجة بك إلى السلطان [ أن ] يرتبك مراتبهما ولا غير السلطان وإن لم تكن عندهم بهذه المنزلة لم تنلها بنا واستقله
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ -٥٠٥


الجواب :

الحديث الأول : ضعيف بأحمد،
وأحمد وزير المعتمد كما عرفت.


اسم الکتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول المؤلف : العلامة المجلسي    الجزء : 6  صفحة : 138


الشيخ الكليني - الكافي

 الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 329 )

 

( 2 ) - الروايات التي دلت علي ولادة الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري (ع) ( بسند صحيح ).

 

5 - الحسين بن محمد الأشعري ، عن معلي بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن عبد الله ، قال : خرج عن أبي محمد (ع) حين قتل الزبيري لعنه الله هذا جزاء من اجترأ على الله في أوليائه ، يزعم أنه يقتلني وليس لي عقب ، فكيف رأى قدرة الله فيه ، وولد له ولد سماه ( م ح م د ) في سنه ست وخمسين ومائتين.