[ إلزام قوي حول الإمامة يطيح بعقيدة أهل السنة ]


قال تعالى(وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ۙ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمنون)

إحدى الوظائف التي يجب على النبي أن يقوم بها هو أن يبين للناس الأمور التي يختلفون فيها كما تبين ذلك الآية الكريمة

الآن نسأل: هل أمر الإمامة مصداق من مصاديق تلك الأمور التي سيقع فيها الخلاف وسيختلف فيها المسلمون بعد رسول الله أم لا؟

إن قلتم :ليست الإمامة مصداقا من مصاديق ما سيختلف فيه المسلمون بعد رسول الله(ص) كابرتم فإن الخلاف في من هو الخليفة والإمام بعد النبي قد وقع بين المسلمين بعد رحيل النبي الخاتم وما زال الخلاف ممتدا وقائما إلى اليوم

وإن قلتم : نعم موضوع الإمامة والخلافة بعد النبي يدخل ضمن مصاديق ما سيختلف فيه المسلمون بعد رسول الله فإنا نقول:

بما أنه من وظائف النبي أن يبين للناس الأمور التي يختلفون وأمر الإمامة من بين تلك الأمور التي سيكون فيه خلاف بين المسلمين فهنا أمامنا إحتمالين لا ثالث لهما:

أما أن النبي بين أمر الإمامة أو لم يبين

۱- إن قلتم لم يبين النبي أمر الإمامة الذي هو أحد تلك الأمور التي سيقع فيها الخلاف وعلى النبي أن يضع حلا وجوابا لهذا الخلاف الذي سيقع فنسأل ما هو السبب في أن النبي لم يبين أمر الإمامة الذي هو واجب يجب عليه القيام به؟

هناك عدة إحتمالات أما أن النبي كان يجهل أن هناك خلافا سيقع بمعنى أن النبي لم يكن يعلم أي إنه كان جاهلا
فهنا نسئل إذا كان النبي يجهل فالله لا يجهل فلماذا لم يعلمه الله بأن هناك خلافا سيقع ويعطيه الآلية التي تحل الخلاف في هذا الأمر.
أو النبي كان يعلم أن هناك خلافا سيقع حول الإمامة ويجب عليه أن يبين هذا الخلاف لأنه من وظائفه ولم يبين فهذا طعن بالنبي و فيه نسبة التقصير للنبي فهل يقبل أهل السنة ذلك؟؟

٢-يبقى عندنا الإحتمال الثاني أن النبي قد بين أمر الإمامة فحينئذ نسئل: ماذا قال رسول الله(ص)في أمر الإمامة؟؟.

التبرك
بماء غسل بن تيمية وشربه ورمي العمائم والمناديل على نعشه تبركا

💠 افضلیة حضرة الزهراء الشهیده سلام الله علیها على حضرة مریم وكل النساء ب اعتراف علماء اهل السنه

✍ و الذي أميل إليه أن فاطمة البتول أفضل النساء المتقدمات و المتأخرات من حيث إنها بضعة رسول الله صلي الله عليه و سلم، بل و من حيثيات أخر أيضا ... و هذا سائغ علي القول بنبوة مريم أيضا، إذ البضعية من روح الوجود و سيد كل موجود لا أراها تقابل بشيء و أين الثريا من يد المتناول؟ومن هنا يعلم أفضليتها على عائشة

📔📗 روح المعاني للآلوسي، ج 3، ص 155

✍ و الذي نختاره و ندين الله تعالى به أن فاطمة أفضل، ثم خديجة، ثم عائشة

📔📗 سبل الهدی و الرشاد، ج11، ص 161

✔️🔻 بغض بنی امیه لحضرة فاطمه الزهراء سلام الله علیها

✍عَنْ فُرَاتِ بْنِ أَحْنَفَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ: لَیْسَ عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ بَقْلَةٌ أَشْرَفَ وَ لَا أَنْفَعَ مِنَ الْفَرْفَخِ وَ هُوَ بَقْلَةُ فَاطِمَةَ علیها السلام ثُمَّ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ بَنِی أُمَیَّةَ هُمْ سَمَّوْهَا بَقْلَةَ الْحَمْقَاءِ بُغْضاً لَنَا وَ عَدَاوَةً لِفَاطِمَةَ علیها السلام.

📔📗 بحارالانوار جلد 43 صفحه 89 ش11