This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#سلسلة_سرقات_علماء_المخالفين 1⃣
السخاوي في كتاب الضوء اللامع في ترجمة السيوطي يقول كان يسرق من الاخرين ويجعلها لنفسه😁
👈🏻👈🏻عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد بن خليل ابن نصر بن الخضر بن الهمام الجلال بن الكمال بن ناصر الدين السيوطي...⬅️
الي ان قال....
⬅️أخذ من كتب المحمودية وغيرها كثيرا من التصانيف المتقدمة التي لا عهد لكثير من العصريين بها في فنون فغير فيها يسيرا وقدم وأخر ونسبها لنفسه
📚الضوء اللامع ج 4 ص 66
👇👇👇👇👇👇
السخاوي في كتاب الضوء اللامع في ترجمة السيوطي يقول كان يسرق من الاخرين ويجعلها لنفسه😁
👈🏻👈🏻عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد بن خليل ابن نصر بن الخضر بن الهمام الجلال بن الكمال بن ناصر الدين السيوطي...⬅️
الي ان قال....
⬅️أخذ من كتب المحمودية وغيرها كثيرا من التصانيف المتقدمة التي لا عهد لكثير من العصريين بها في فنون فغير فيها يسيرا وقدم وأخر ونسبها لنفسه
📚الضوء اللامع ج 4 ص 66
👇👇👇👇👇👇
#سلسلة_سرقات_علماء_المخالفين 2⃣
👳🏼♂الشوکانی: صلاح الدين الصفدي عالم الكبير لاهل المخالفين مؤلف كتاب الوافي الوفيات كان يسرق من شيخه ابن نباته😅
👈🏻👈🏻خَلِيل بن أيبك بن عبد الله الْمَعْرُوف بصلاح الدَّين الصفدي الأديب الْمَشْهُور...
[ص 244]وَكَانَ يختلس معاني شعر شَيْخه ابْن نباته وينظمها لنَفسِهِ وَقد صنّف ابْن نَبَاته في ذَلِك مصنفاً سَمَّاهُ خبز الشّعير الْمَأْكُول المذموم وَبَين سرقاتة لشعرة
📚البدر الطالع ج1ص244
👇👇👇👇👇👇
👳🏼♂الشوکانی: صلاح الدين الصفدي عالم الكبير لاهل المخالفين مؤلف كتاب الوافي الوفيات كان يسرق من شيخه ابن نباته😅
👈🏻👈🏻خَلِيل بن أيبك بن عبد الله الْمَعْرُوف بصلاح الدَّين الصفدي الأديب الْمَشْهُور...
[ص 244]وَكَانَ يختلس معاني شعر شَيْخه ابْن نباته وينظمها لنَفسِهِ وَقد صنّف ابْن نَبَاته في ذَلِك مصنفاً سَمَّاهُ خبز الشّعير الْمَأْكُول المذموم وَبَين سرقاتة لشعرة
📚البدر الطالع ج1ص244
👇👇👇👇👇👇
#سلسلة_سرقات_علماء_المخالفين 3⃣
ابن قيم الجوزية في كتابه بدائع الفوائد يسرق من كتاب نتائج الفكر للسهيلي فقط امتعب نفسه حاذف كم كلمه عشان القاري لاينظر لسرقته 😄
مع هذا المحقق للكتاب بدائع الفوائد لم يقول شي فقط قال من من كتاب نتائج الفكر لم يقول سرق😂
👇👇👇👇👇👇👇👇
ابن قيم الجوزية في كتابه بدائع الفوائد يسرق من كتاب نتائج الفكر للسهيلي فقط امتعب نفسه حاذف كم كلمه عشان القاري لاينظر لسرقته 😄
مع هذا المحقق للكتاب بدائع الفوائد لم يقول شي فقط قال من من كتاب نتائج الفكر لم يقول سرق😂
👇👇👇👇👇👇👇👇
#سلسلة_سرقات_علماء_المخالفين4⃣
سرقة الفخر الرازي في كتابة [ التفسير الفخر الرازي ] من كتاب تفسير الكشاف للزمخشري😄
ونسبة لنفسه عله شان لا ينتبه احد حذف كم كلمة😂
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
سرقة الفخر الرازي في كتابة [ التفسير الفخر الرازي ] من كتاب تفسير الكشاف للزمخشري😄
ونسبة لنفسه عله شان لا ينتبه احد حذف كم كلمة😂
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الغيبة_شيخ_الطائفة_أبي_جعفر_محمد_بن_الحسن_الطوسي_extract1.pdf
1.3 MB
📕 | ذكر طرف من أخبار السفراء الذين كانوا في حالة الغيبة - السفراء الممدحون - ذكر المذمومين الذين ادعوا البابية لعنهم اللّٰه - ذكر في بيان عمر الامام القائم عليه الصلاة والسلام - وبعض العلامات الكائنة قبل خروجه عليه الصلاة والسلام.
[ معالم الدولة المهدوية المباركة ]
غيبة الشيخ الطوسي: جماعة، عن التلعكبري، عن علي بن حبشي، عن جعفر بن محمد بن مالك، عن أحمد بن أبي نعيم، عن إبراهيم بن صالح، عن محمد بن غزال عن مفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن قائمنا إذا قام أشرقت الأرض بنور ربها، واستغنى العباد من ضوء الشمس، ويعمر الرجل في ملكه حتى يولد له ألف ذكر، لا يولد فيهم أنثى، ويبني في ظهر الكوفة مسجدا له ألف باب ويتصل بيوت الكوفة بنهر كربلا وبالحيرة، حتى يخرج الرجل يوم الجمعة، على بغلة سفواء يريد الجمعة فلا يدركها.
ايضاح: بغلة سفواء: خفيفة سريعة.
📕 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٣٣٠.
📍- الرواية بصدد الحديث عن بعض معالم الدولة المهدوية المباركة، وتؤشر إلى معنيين مهمين: 🔰
1️⃣ - الأول: ظاهرة الإعمار والبناء والتطور الذي سيكون عليه ذلك العصر، فقد ورد عن الإمام الباقر (عليه السلام): فلا يبقى في الأرض خراب إلّا قد عمر. [كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق: ص٣٣١]، لا سيما في الكوفة والتي ستكون عاصمة الدولة المهدوية ومحل أنظار العالم أجمع، وستمتد حدودها الجغرافية المزدهرة بالبناء والعمران قرابة المئة كيلو متر، كما هو واضح من الخبر (وتتصل بيوت الكوفة بنهري كربلاء والحيرة). [الغيبة للشيخ الطوسي: ص٢٨٠]، وما ورد أيضاً عنه (عليه السلام): ولتصيرن الكوفة أربعة وخمسين ميلاً، وليجاورن قصورها كربلاء. [بحار الأنوار للعلامة المجلسي: ج٥٣، ص١١]
2️⃣ - الثاني: الكثافة السكانية التي ستكون عليها الكوفة وتقاطر المؤمنين من جميع العالم إليها، فقد روى المجلسي عن المفضل أنه سأل الإمام الصادق (عليه السلام): يا مولاي كل المؤمنين يكونون بالكوفة؟ قال: أي والله لا يبقى مؤمن إلّا كان بها أو حواليها (يحن إليها)، وليبلغن مجالة فرس منها ألفي درهم، وليودَّن أكثر الناس أنه اشترى شبراً من أرض السبع بشبر من ذهب. [بحار الأنوار للعلامة المجلسي: ج٥٣، ص١١]
🔸 - وبملاحظة هذين الأمرين نفهم ما ورد في الرواية التي تستفسرون عن معناها، فإن الرجل يخرج من بيته للالتحاق بصلاة الجمعة خلف الإمام (عجّل الله فرجه) من بيته فلا يدرك الصلاة خلفه، لكثر الناس وشدة الازدحام.
▪️- والبغلة السفواء وصف عند العرب للبغلة السريعة الخفيفة، ولا يخفى أنها كناية عن المركبات التي يستعملها الإنسان في آخر الزمان، وإنما استعملها الإمام (عليه السلام) في كلامه لأن المتلقي والسامع آنذاك لا يفهم من وسائط النقل إلّا ما يتناسب مع بيئته وقتذاك، وهي البغلة السريعة.
▪️- يؤيد هذا المعنى أيضاً ما ورد عن الإمام الباقر (عليه السلام): فإذا كانت الجمعة الثانية قال الناس: يا بن رسول الله الصلاة خلفك تضاهي الصلاة خلف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والمسجد لا يسعنا فيقول: أنا مرتاد (أي طالب) لكم، فيخرج إلى الغري فيخط مسجداً له ألف باب يسع الناس. [الغيبة للشيخ الطوسي: ص٤٦٩].
غيبة الشيخ الطوسي: جماعة، عن التلعكبري، عن علي بن حبشي، عن جعفر بن محمد بن مالك، عن أحمد بن أبي نعيم، عن إبراهيم بن صالح، عن محمد بن غزال عن مفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن قائمنا إذا قام أشرقت الأرض بنور ربها، واستغنى العباد من ضوء الشمس، ويعمر الرجل في ملكه حتى يولد له ألف ذكر، لا يولد فيهم أنثى، ويبني في ظهر الكوفة مسجدا له ألف باب ويتصل بيوت الكوفة بنهر كربلا وبالحيرة، حتى يخرج الرجل يوم الجمعة، على بغلة سفواء يريد الجمعة فلا يدركها.
ايضاح: بغلة سفواء: خفيفة سريعة.
📕 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٣٣٠.
📍- الرواية بصدد الحديث عن بعض معالم الدولة المهدوية المباركة، وتؤشر إلى معنيين مهمين: 🔰
1️⃣ - الأول: ظاهرة الإعمار والبناء والتطور الذي سيكون عليه ذلك العصر، فقد ورد عن الإمام الباقر (عليه السلام): فلا يبقى في الأرض خراب إلّا قد عمر. [كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق: ص٣٣١]، لا سيما في الكوفة والتي ستكون عاصمة الدولة المهدوية ومحل أنظار العالم أجمع، وستمتد حدودها الجغرافية المزدهرة بالبناء والعمران قرابة المئة كيلو متر، كما هو واضح من الخبر (وتتصل بيوت الكوفة بنهري كربلاء والحيرة). [الغيبة للشيخ الطوسي: ص٢٨٠]، وما ورد أيضاً عنه (عليه السلام): ولتصيرن الكوفة أربعة وخمسين ميلاً، وليجاورن قصورها كربلاء. [بحار الأنوار للعلامة المجلسي: ج٥٣، ص١١]
2️⃣ - الثاني: الكثافة السكانية التي ستكون عليها الكوفة وتقاطر المؤمنين من جميع العالم إليها، فقد روى المجلسي عن المفضل أنه سأل الإمام الصادق (عليه السلام): يا مولاي كل المؤمنين يكونون بالكوفة؟ قال: أي والله لا يبقى مؤمن إلّا كان بها أو حواليها (يحن إليها)، وليبلغن مجالة فرس منها ألفي درهم، وليودَّن أكثر الناس أنه اشترى شبراً من أرض السبع بشبر من ذهب. [بحار الأنوار للعلامة المجلسي: ج٥٣، ص١١]
🔸 - وبملاحظة هذين الأمرين نفهم ما ورد في الرواية التي تستفسرون عن معناها، فإن الرجل يخرج من بيته للالتحاق بصلاة الجمعة خلف الإمام (عجّل الله فرجه) من بيته فلا يدرك الصلاة خلفه، لكثر الناس وشدة الازدحام.
▪️- والبغلة السفواء وصف عند العرب للبغلة السريعة الخفيفة، ولا يخفى أنها كناية عن المركبات التي يستعملها الإنسان في آخر الزمان، وإنما استعملها الإمام (عليه السلام) في كلامه لأن المتلقي والسامع آنذاك لا يفهم من وسائط النقل إلّا ما يتناسب مع بيئته وقتذاك، وهي البغلة السريعة.
▪️- يؤيد هذا المعنى أيضاً ما ورد عن الإمام الباقر (عليه السلام): فإذا كانت الجمعة الثانية قال الناس: يا بن رسول الله الصلاة خلفك تضاهي الصلاة خلف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والمسجد لا يسعنا فيقول: أنا مرتاد (أي طالب) لكم، فيخرج إلى الغري فيخط مسجداً له ألف باب يسع الناس. [الغيبة للشيخ الطوسي: ص٤٦٩].