This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شبهة ان السيد الخميني يقول ان فاطمة اله والعياذ بالله بشكل بشر
نص الشبهة
لم تكن الزهراء امرأة عاديَّة، بل كانت امرأة روحانيَّة، امرأة ملكوتيَّة، إنساناً بكلِّ ما للإنسان من معنى، إنَّها موجود ملكوتي ظهر في عالمنا على صورة إنسان، بل موجود إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة
الرد:-
اولا معنى موجود الهي يعني ان وجودها منسوب لله عز وجل
لان الياء تعيد المفعول الالهي الى الفعل وهو الله عز وجل
فمثلا لو قلنا عن القميص انه زي مدرسي
فهل يعني انه المدرسه؟ ام يعني انه زي يعود للمدرسه؟
لو قلنا قران الهي
فهل القران هو الله؟ ام المنزل للقران هو الله؟
اذا المفعول هنا السيدة فاطمة عليها السلام راجع لله عز وجل ولا يوجد اي اشكال في كلام السيد الخميني رحمة الله
نص الشبهة
لم تكن الزهراء امرأة عاديَّة، بل كانت امرأة روحانيَّة، امرأة ملكوتيَّة، إنساناً بكلِّ ما للإنسان من معنى، إنَّها موجود ملكوتي ظهر في عالمنا على صورة إنسان، بل موجود إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة
الرد:-
اولا معنى موجود الهي يعني ان وجودها منسوب لله عز وجل
لان الياء تعيد المفعول الالهي الى الفعل وهو الله عز وجل
فمثلا لو قلنا عن القميص انه زي مدرسي
فهل يعني انه المدرسه؟ ام يعني انه زي يعود للمدرسه؟
لو قلنا قران الهي
فهل القران هو الله؟ ام المنزل للقران هو الله؟
اذا المفعول هنا السيدة فاطمة عليها السلام راجع لله عز وجل ولا يوجد اي اشكال في كلام السيد الخميني رحمة الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
للقائلين بأن الكافي قطعي الصدور عن المعصوم - عليه السلام -
- يقول السيد الاستاذ : ذهب جماعة من المُحدثين الى ان روايات الكتب الاربعة قطعية الصدور [يقصد جماعة المُحدث الاسترابآدي]
ولكن هنالك جماعة ذهبوا الى ان روايات الكافي ليست قطعية الصدور ولكنها مُطمئن لصدورها [امثال شيخ الإسلام المجلسي]
- قال العلامة المجلسي : قد فصلنا القول في ذلك في المجلد الآخر من بحار الأنوار وخلاصة القول في ذلك والحق عندي فيه ان وجود الخبر في امثال تلك الاصول المُعتبرة مما يورث جواز العمل به لكن لابد من الرجوع الى الاسانيد لترجيح بعضها على بعض عند التعارض فأن كون جميعها معتبرة لا ينافي كون بعضها اقوى
• مُلخصهُ : قول المجلسي عن روايات الكافي ( حسن - ضعيف - مجهول - صحيح - موثق ) فهو بسبب تعارض الروايات فأذا تعارضت الروايات يُقدم بعضها على بعض من خلاص دراسة الاسانيد ولكن بالاخير هي عندهُ كلها مُعتبرة
• مُلخصهُ : قول المجلسي عن روايات الكافي ( حسن - ضعيف - مجهول - صحيح - موثق ) فهو بسبب تعارض الروايات فأذا تعارضت الروايات يُقدم بعضها على بعض من خلاص دراسة الاسانيد ولكن بالاخير هي عندهُ كلها مُعتبرة
| في الكافي الـشـريـف |
- الامام الحسن (عليه السلام) في حياة ابيه طلق خمسين امرأة، فقال الامام علي (عليه السلام) : يا معشر اهل الكوفة لا تُنكحوا الحسن فأنه رجل مطلاق
• قال بعضهم : هو امام معصوم فمن حقه يتزوح ويُطلق
• اقول : هذا كلام باطل لانه لو رجعنا الى تعريف السُنة عندنا فهي فعل المعصوم وقولهُ واقراره، فأذا كان قد تزوج الامام الحسن (عليه السلام) خمسين امرآة وطلق خمسين امرآة ففي زمن خلافتهِ هل يصلح للحكم !؟ يعمل بشأن الناس ويقوم بأمور الخلافة وامور الدولة ام يقوم بأمور ازواجهِ !؟
• ولذلك نجد العلامة المجلسي قد حارب هذه الرواية في مرآة العقول
• فالذي يقولون بأن هذه الروايات قطعية الصدور ماذا يفعلون معها ؟
- الامام الحسن (عليه السلام) في حياة ابيه طلق خمسين امرأة، فقال الامام علي (عليه السلام) : يا معشر اهل الكوفة لا تُنكحوا الحسن فأنه رجل مطلاق
• قال بعضهم : هو امام معصوم فمن حقه يتزوح ويُطلق
• اقول : هذا كلام باطل لانه لو رجعنا الى تعريف السُنة عندنا فهي فعل المعصوم وقولهُ واقراره، فأذا كان قد تزوج الامام الحسن (عليه السلام) خمسين امرآة وطلق خمسين امرآة ففي زمن خلافتهِ هل يصلح للحكم !؟ يعمل بشأن الناس ويقوم بأمور الخلافة وامور الدولة ام يقوم بأمور ازواجهِ !؟
• ولذلك نجد العلامة المجلسي قد حارب هذه الرواية في مرآة العقول
• فالذي يقولون بأن هذه الروايات قطعية الصدور ماذا يفعلون معها ؟
قناة الدفاع عن الشيعة | Apologetics
| في الكافي الـشـريـف | - الامام الحسن (عليه السلام) في حياة ابيه طلق خمسين امرأة، فقال الامام علي (عليه السلام) : يا معشر اهل الكوفة لا تُنكحوا الحسن فأنه رجل مطلاق • قال بعضهم : هو امام معصوم فمن حقه يتزوح ويُطلق • اقول : هذا كلام باطل لانه لو رجعنا الى…
حكم الرواية عند الاصوليين اذا رويت عن حميد بن زياد (الواقفي) عن الحسن بن محمد بن سماعة (الواقفي) ☟☟☟☟