حديث يدل على وقوع حادثة كسر الضلع وحرق الدار بلسان رسول الله (ص)


(قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَا عَلِيُّ انْ قُرَيْشًا سَتَظْهَرُ عَلَيْكَ مَا اسْتَبْطَنْتَهُ ، وَتَجْتَمِعُ كَلِمَتُهُمْ عَلَى ظُلْمِكَ وَقَهْرِكَ ، فَأَنْ وَجَدْتَ اعْوَانَا فَجَاهَدْهُمْ ، وَانَ لَمْ تَجِدْ اعْوَانًا فَكَفَّ يَدَكَ وَاحْقِنْ دَمَكَ)
(وَفِي رِوَايَةِ سُلَيْمٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ أَعْوَانًا فَاصْبِرْ وَكَفِّ يَدَكَ وَلَا تَلْقَ بِيَدِكَ إِلَى التَّهْلُكَةِ،)
#كسر_الضلع

ورود حديث المنزلة في مورد ووقت اخر وهو مع حديث المؤاخاة
للرد على ان حديث المنزلة جاء محصورا في معركة واحدة فقط

⛔⛔لرد الشبهات الإمام يحرف سورة الجمعه ⛔⛔

🤛🤛الرد الحيدري 🤜🤜

عن جابر الجعفي قال: كنت ليلة من بعض الليالي عند أبي جعفر عليه السلام فقرأت هذه الآية (يا أيها الذين آمنوا أما إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله) قال: فقال: مه يا جابر كيف قرأت؟ قال: قلت:
(يا أيها الذين آمنوا أما إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله) قال: هذا تحريف يا جابر، قال: قلت: كيف أقرء جعلني الله فداك؟ قال: فقال: (يا أيها الذين آمنوا أما إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا إلى ذكر الله) هكذا نزلت يا جابر، لو كان سعيا لكان عدوا مما كرهه رسول الله صلى الله عليه وآله لقد كان يكره أن يعدو الرجل إلى الصلاة.

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٦ - الصفحة ٢٧٧

الاختصاص 128 - 130.

اسم الکتاب : البرهان في تفسير القرآن المؤلف : البحراني، السيد هاشم الجزء : 5 صفحة : 379


الجواب :والأمر المهم الذي في الرواية ان الرواية فيها دس وزيادة حتى في قرأة الآية حيث هي الآية ( يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوْمِ ٱلْجُمُعَةِ فَٱسْعَوْاْ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلْبَيْعَۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٞ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) ويوجد في الرواية زيادة (اما) في الآية وهذا يدل على أن الرواية محرفة ومعرضه للدس والتلاعب

اولاََ: علينا أن نفرق في أمر مهم جداََ

١_ تبديل المقصد للاية : هنا يتم توجيه الكلام والسامع يوجه قصد الكلام لغير المقصود له مثل اية التطهير ان الله أراد بها علي وفاطمة والحسن والحسين وأهل السنة بدلو مقصد الآية إلى نساء النبي وهذا تبديل المقصد للاية

٢_ توضيح مقصد الآية : هو أن الإمام يقوم بقرأ الآية وإضافة كلمة عليها او غير الكلمة من باب توضيح معنى المراد والمقصود بها لا يحرفها وعندما يقول هكذا نزلت يعني نزلت بهذا المعنى والمقصد لا يعني نزلت بماهيه الآية هكذا.


ثانياََ : قرأ المعصوم نفس الآية في رواية أخرى بل فسرها كما هي :

فِي كِتَابِ عِلَلِ الشَّرَائِعِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَأْتِهَا سَعْياً وَ لْيَكُنْ عَلَيْكَ السَّكِينَةُ وَ الْوَقَارُ، فَمَا أَدْرَكْتَ فَصَلِّ وَ مَا سُبِقْتَ فَأَتِمَّهُ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ» وَ مَعْنَى فَاسْعَوْا هُوَ الِانْكِفَاءُ.
تفسير نور الثقلين، ج‏٥، ص: ٣٢٥

ثالثاََ : ان القرآن محفوظ من كل زياده ونقصان وهذا بشهادة المعصوم

بسند صحيح قال الإمام الباقر عليه السلام {من نبذهم الكتاب أن أقاموا حروفه وحرفوا حدوده فهم يروونه ولا يرعونه}

الكافي - الشيخ الكليني - ج ٨ - الصفحة ٥٣

وهنا الإمام يثبت حروف القرآن من كل زيادة ونقيصه وعدم التلاعب في احرف القرآن

رابعاََ : وردت نفس الرواية ونفس المضامين لها ايضاََ الإمام يفسر كلمة اسمعوا بالمعنى لامضوا وهذا يدل على أن الإمام كان يفسر القرآن ويوضح معاني نزوله ومقاصد الآية لا يعني ان الآية نزلت هكذا وحرفوها هذا قول باطل

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ، يَقُولُ: اسْعَوْا [أَيْ] امْضُوا، وَ يَقُولُ: اسْعَوْا أَيِ اعْمَلُوا لَهَا، وَ هُوَ قَصُّ الشَّارِبِ، وَ نَتْفُ الْإِبْطَيْنِ، وَ تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَ الْغُسْلُ، وَ لُبْسُ أَنْظَفِ الثِّيَابِ «١»، وَ تَطَيُّبٌ لِلْجُمُعَةِ، فَهُوَ السَّعْيُ لِقَوْلِ اللَّهِ: وَ مَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَ سَعى لَها سَعْيَها وَ هُوَ مُؤْمِنٌ

البرهان في تفسير القرآن، ج٥، ص: ٣٧٨

تفسير القمي، ج‏٢، ص: ٣٦٧
#نفي_تحريف_القرآن

البخاري فارسي

مسلم فارسي

الترمذي فارسي

النسائي فارسي

أبو داوؤد فارسي

بن ماجه فارسي

دين فارسي

الرد حول هذه الشبهه صلاة الاتجاه المعاكس كما يسميها الوهابية

اولآ هذه السجده عند قراءة القرآن الكريم هناك ايات فيها سجود لله تعالى ولا يشترط ان تسجد اتجاه القبله مجرد ما تقرأ قرآن وتصل للسجده تسجد لله عز وجل

سجدة التلاوة لا يشترط فيها استقبال القبلة ..... اللجنة الداىمة للبحوث والافتاء

1⃣1⃣فهرس قناة الدفاع عن الشيعة


رد شبهة الإمام علي يقول نور الله قبرك عمر
https://t.me/akefivemc/9986

لرد الشبهات الإمام يصنع فيل ويطير به
https://t.me/akefivemc/9987

طلاق عائشة
https://t.me/akefivemc/9988

توحيد الاسماء و الصفات في المعرفة بالنورانية
https://t.me/akefivemc/9989

#قولهم _اجتهد فاخطأ فله اجران _باطل خاصه اذا كان فيه قتل كما قال رسول الله… 👇👇👇
https://t.me/akefivemc/9993


اثبات الامامة كااصل من اصول الدين
عند السنة والشيعة 👇👇👇

https://t.me/akefivemc/10510

#مكان_رب_السنة


#الإمامة_من_أصول_الدين


#الإمامة


الاية الدالة على وجوب الامامة عند لسنة والشيعة حسب التعريف هي اية
﴿أّطِيِّعٌوٌأّ أّلَلَهّ وٌأّطِيِّعٌوٌأّ أّلَرسِـوٌلَ وٌأّوٌلَيِّ أّلَأّمًر مًنِکْمً﴾
https://t.me/akefivemc/10382


عند الشيعة هل اصل من اصول الدين 👇👇
https://t.me/akefivemc/10391


كيف يصبح الشخص امام عند الشيعة 👇👇https://t.me/akefivemc/10396

ماهي وظائف الامامه التي عصم من اجلها 👇
https://t.me/akefivemc/10406

اثبات الامامة كااصل من اصول الدين
عند السنة والشيعة 👇👇👇
https://t.me/akefivemc/10386


#الفاظ_الامامة

🛑 #رد شبهة تكفير من لا يؤمن بالامامة ورد شبهة حديث ليس على ملة الاسلام او على ملة ابراهيم غير الشيعة
https://t.me/akefivemc/10494


⚜️حديث ان الذي لايطيع الامامة لاتقبل اعماله.
https://t.me/akefivemc/10518


بسم الله الرحمن الرحيم
ظهرت في الاونة الاخيرة شبهة ان حديث الغدير و اية الولاية و حديث المنزلة نص خفي عند علماء الشيعة يعني حديث لايدل على خلافة ضعيف الدلالة على الخلافة
🖋الرد سيكون حول عقائد الشيعة في حديث الغدير واية الولاية وحديث المنزلة👇
https://t.me/akefivemc/10521


#الإمامة_العامة


#الامامة_كتب_الشيعة


🟥 بحث يوضح هل كانت الولاية في الغدير و كلمة ولي هل تعني بهذا السياق خليفة ؟؟؟
نرد عليهم من كتبهم
👇👇👇
https://t.me/akefivemc/10555

#فكر


عند أحمد بن حنبل امام الحنابلة من أطاع الامام فقد اطاع النبي ومن اطاع النبي فقد اطاع الامام👇
https://t.me/akefivemc/10585


الغزالي من أكبر علماءهم

يقول منكر الامامة زنديق👇👇
https://t.me/akefivemc/10591

الامامة من أصول الدين👇
https://t.me/akefivemc/10593


✖️الشبهة: إذا كانت ولاية علي بن أبي طالب وولاية أبنائه من بعده ركناً لا يتحقق الإيمان إلا به ومن لم يؤمن بذلك فقد كفر وإستحق جهنم ولو شهد أن لا إله إلاّ الله وأن محمداً رسول الله ، وأقام الصلاة ، وآتى الزكاة ، وصام رمضان ، وحج بيت الله الحرام ( كما يعتقد الشيعة ) فلماذا لا نجد التصريح بهذا الركن العظيم في القرآن الكريم؟ إنما نجد القرآن قد صرح بغيره من الأركان والواجبات التي هي دونه ، كالصلاة والزكاة والصيام والحج ، بل صرح القرآن الكريم ببعض المباحات كالصيد مثلاًً ، فأين الركن الأكبر من الثقل الأكبر؟
https://t.me/akefivemc/10606


حديث المنزلة يعني الامامة يعني الخلافة يعني العصمة يعني الافضلية يعني الاخوة يعني المشاركة بتبليغ الدين والذي يريد التأكد فليراجع منازل هارون
في القران الكريم سيجد صدق كلامي
https://t.me/akefivemc/10613


#الامامه _من القران
https://t.me/akefivemc/10624
https://t.me/akefivemc/10625


#لاينال عهدي الظالمين
من الظالم المعنى اوسع وهذا يستدعي اي لحظة من الذنب والمعصية خلال العمر تسلبه لياقة هذه المنزلة عن الشخص
https://t.me/akefivemc/10641


#الظالمين عامة مطلق ماصدر عنه من ظلم شرك او معصية…
https://t.me/akefivemc/10643

#الامامة بالقران
https://t.me/akefivemc/10645

#الزهراء تجيب محمود بن لبيد عندما سالها هل نص الرسول قبل وفاته
https://t.me/akefivemc/10649

# الامام علي…
سبقتكم الى الاسلام طرا صغيرا مابلغت اوان حلمي
واوجب طاعتي فرضا عليكم رسول الله يوم غدير خم
https://t.me/akefivemc/10652


💠 عدم قبول العبادات الا بولایة أهل‌البیت -علیهم السّلام-
امامة اهل البيت ع
https://t.me/akefivemc/10654

#اثبات_الامامة

امامة الامام کاظم -علیه السّلام
https://t.me/akefivemc/10655


الامامة و علم الغیب و عصمة أهل‌البیت -علیهم السّلام- في كلام الامام الصادق -علیه السّلام-

https://t.me/akefivemc/10657

⭕النضر إلى علي عبادة👇
https://t.me/akefivemc/10665


⭕فهم المخالفين لحديث الغدير{{الخلافة}}👇
https://t.me/akefivemc/10675

📌الامامة 👇🏻
https://t.me/akefivemc/10687

هجوم على بيت الوحي ومسمار الباب
https://t.me/akefivemc/10721
https://t.me/akefivemc/10729
https://t.me/akefivemc/10730
https://t.me/akefivemc/10731
https://t.me/akefivemc/10732

كسر الضلع
https://t.me/akefivemc/10735
https://t.me/akefivemc/10736
https://t.me/akefivemc/10737
https://t.me/akefivemc/10738
https://t.me/akefivemc/10739

امير المؤمنين عليه السلام بمنزلة الكعبة
أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْقَاهِرِ، أَنْبَأَنا أَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلانِيُّ، إِجَازَةً أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغِلابِيُّ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أَنْتَ بِمَنْزِلَةِ الْكَعْبَةِ، تُؤْتَى وَلا تَأْتِي، فَإِنْ أَتَاكَ هَؤُلاءِ الْقَوْمُ فَسَلِّمُوهَا إِلَيْكَ- يَعْنِيَ الْخِلافَةَ- فَأَقْبَلَ مِنْهُمْ، وَإِنْ لَمْ يَأْتُوكَ فَلا تَأْتِهِمْ حَتَّى يَأْتُوكَ»