صلاة الحفرة
الرد على المهرجين الوهابية 👇👇

شبهة الوهابية التي يتبجحون بها ان الامام يصلي في الحفرة أو مكان منخفض
في كتبهم لازم الامام يصير انصى من المأموم

يكره وليس حرام وكل مكروه جائز
يكره البناء على القبر بيت أو قبة أو مدرسة أو مسجد أو حيطان وهذا رأي المذاهب الربعة

الرد على المولوية
اياكم والتقليد
(اتخذوا احبارهم ورهابنهم اربابا من دون الله)
قال الامام الباقر والله ما صلو لهم ولا صاموا ولكن اطاعوهم في معصية الله .....
لفظ اياكم و التقليد اورده المفيد مرسلا بلا سند مع زيادة لفظ (اياكم والتقليد) بينما اروده البرقي في المحاسن مسندا من دون زيادة

أول من يدخل النار إبليس و رجل عن يمينه و رجل عن يساره
الأول بمنزلة العجل و الثاني بمنزلة السامري لعنهما الله
حديث حسن صحيح رجاله ثقات

الى من يقول اين الصحاح التي تركها لكم اهل البيت عليهما السلام
كان اصحاب اهل البيت يصنفون الكتب ويعرضونها عليهم

عبيد الله بن علي بن أبي شعبة الحلبي ، مولى بني تيم الله بن ثعلبة ، أبو علي ، كوفي ، كان يتجر هو وأبوه واخوته إلى حلب ، فغلب عليهم النسبة إلى حلب ، وآل أبي شعبة بيت مذكور في أصحابنا ، روى جدهم أبو شعبة عن الحسن والحسين ( عليهما السلام ) ، وكانوا جميعهم ثقات مرجوعا إليهم فيما يقولون ، وكان عبيد الله كبيرهم ووجههم ، وصنف الكتاب المنسوب إليه ، وعرضه على الصادق ( عليه السلام ) وصححه واستحسنه ، وقال عند قراءته : ليس لهؤلاء في الفقه مثله ، وهو أول كتاب صنفه الشيعة
خلاصة الأقوال العلامة الحلي ص ٢٠٣

ينکرون أن أهل البيت عليهم السلام هم النجوم الذين لو اقتدينا بهم اهتدينا ويثبتونه لمالك بن أنس

رد شبهات المولوية اتباع احمد بن الحسن گاطع
الامام المهدي هو الذي لديه ثلاثة اسماء
(احمد وعبد الله والمهدي)وهو المقصود من الرواية التي يتشبث بها المولوية زورا وليس غيره
الوثائق 👇👇👇

⛔⛔لرد الشبهات الإمام الباقر يعترف في الزياده والنقصان في القرآن ⛔⛔


🤛🤛الرد الحيدري 🤜🤜

6 - عن ميسر عن أبي جعفر عليه السلام قال: لولا أنه زيد في كتاب الله ونقص منه ما خفى حقنا على ذي حجى، ولو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن.

تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي - ج ١ - الصفحة ١٣

الجواب: إن الزيادة الحاصلة في القرآن والنقصان حصل في تفسيره وتأويله ومقاصد آياته حيث أخذوا كثير من البغضين لأهل البيت في رد اخبار اسباب النزول في أهل البيت الآيات التي كانت تاويلها في حقهم فأصبح الزياده والنقصان في تفسير القرآن وتأويله وليس في حروف القرآن بدليل

١_ بسند صحيح قال الإمام الباقر عليه السلام {من نبذهم الكتاب أن أقاموا حروفه وحرفوا حدوده فهم يروونه ولا يرعونه}

الكافي - الشيخ الكليني - ج ٨ - الصفحة ٥٣

وهنا الإمام يثبت حروف القرآن من كل زيادة ونقيصه وعدم التلاعب في احرف القرآن

٢_ اعتماد الرسمي على القرآن في معرفة الروايات الصحيحه وهذا يدل على عدم التلاعب في القرآن لان لو قلنا ان القرآن في نقيصه وزياده لسبب لنا هذا دخول روايات مندسه إلى الدين مما يؤدي إلى هدم الدين لان سوف تبنى أساسه على غير شرع الله

الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 69 )

بسند صحيح عن أبي عبد الله (ع) قال : خطب النبي (ص) بمنى فقال : أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله

٣_ مخالفة لكلام الله عزه وجل حيث توعد في حفظ القرآن من كل زيادة ونقصان في الآية المباركه (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ)

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ؟ فَقَالَ: «الذِّكْرُ: الْقُرْآنُ، وَ نَحْنُ قَوْمُهُ، وَ نَحْنُ مَسْئُولُونَ».

البرهان في تفسير القرآن، ج٤، ص: ٨٦٧


وهنا يتبين لنا أن القرآن من حيث حروفه وتنزيله محفوظ من كل زياده ونقصان وإنما وقع التحريف في تفسير القرآن وتأويله وهذا باتفاق العلماء
#نفي_تحريف_القرآن
https://youtu.be/IP-6i_pzjOs