ذكر البخاري في صحيحه في باب ما يكون من الظن تحت رقم 6067 و 6068 الرابط هنا
حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت قال النبى - صلى الله عليه وسلم - « ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا » . قال الليث كانا رجلين من المنافقين

وفي مقدمة الفتح يقول ابن حجر
حديث عائشة أتاني رجلان تقدم في الطب حديث عائشة ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا لم أعرفهما وقد صرح الليث بأنهما كانا من المنافقين
1 / 330 الرابط هنا غير موافق للمطبوع

وفي شرح ابن بطال
فيه: عائشة، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : « ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا » .
قال الليث: كانا رجلين من المنافقين.
وأما قول النبى: « ماأظن فلانا وفلانا يعرفان ديننا » فى رجلين من المنافقين، فإن الظن هاهنا بمعنى اليقين؛ لأنه كان يعرف المنافقين حقيقة بإعلام الله له بهم فى سورة براءة.
17 / 320 الرابط هنا غير موافق للمطبوع

وفي الاذكار للنووي حديث رقم 899 الرابط هنا
وروينا في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا "
قال الليث بن سعد أحد الرواة : كانا رجلين من المنافقين

وفي المسند الجامع لـ (أبو المعاطي النوري)حديث رقم 17347 الرابط هنا
عن عروة ، عن عائشة . قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما اظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا.
وفي رواية ابن بكير : قالت : دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم يوما . وقال : ياعائشة ، ما اظن فلانا وفلانا يعرفان ديننا الذي نحن عليه.
- وفي رواية ابن عفير ، قال الليث : كانا رجلين من المنافقين.

==========
ولكن من هما ؟؟؟؟
==========

يذكر صاحب كتاب (الزواجر عن اقتراف الكبائر ) وهو ابن حجر الهيتمي ج2 صفحة رقم 249 الرابط هنا
وروى البخاري خبر : { ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا } ، قال الليث : كانا منافقين هما
مخرمة بن نوفل بن عبد مناف القرشي
وعيينة بن حصن الفزاري .

مخرمة بن نوفل بن عبد مناف القرشي
مخرمة بن نوفل
بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري. أمه رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف، وهو والد المسور بن مخرمة كان من مسلمة الفتح وكان له سن وعلم بأيام قريش كان يؤخذ عنه النسب وكان أحد علماء قريش، يكنى أبا صفوان. وقيل: أبا المسور بابنه المسور. وقيل: أبو الأسود وأبو صفوان أكثر. روى الليث بن سعد عن ابن أبي مليكة قال: أخبرني المسور بن مخرمة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي: " يا أبا صفوان " في حديث ذكره وكان نبيهاً أبياً شهد حنيناً وهو أحد المؤلفة قلوبهم وممن حسن إسلامه منهم وأحد الذين نصبوا أعلام الحرم لعمر. مات بالمدينة زمن معاوية سنة أربع وخمسين وقد بلغ مائة سنة وخمس عشرة سنة وكف بصره في زمن عثمان. يعد في أهل الحجاز.
الاستيعاب في معرفة الاصحاب ج1 ص 430 الرابط هنا


وعيينة بن حصن الفزاري
ذكرناه سابقا في موضوعنا (وقفة مع قول ابن عربي) الرابط هنا

ملاحظة : مخرمة بن نوفل قيل ايضا هو الذي قيل في حقه بئس اخو العشيرة
الرابط هنا

ولكن ما هو السبب من عدم ذكر اسمائهما ؟

لان نوفل يعد من الصحابة ( كما ذكر ابن عساكر في تاريخه 57 / 154 الرابط هنا)
وعيينة بن حصن يكون ابو زوجة عثمان ابن عفان

والليث قال : انهما منافقين

[ السببية وفيزياء الكم - مفصل ]



عند اي نقاش بين الملحد والمؤمن عن برهان الحدوث يسارع الملحد الى القول فيزياء الكم هدمت السببية لا محل للسببية في العالم الصغير [الميكروسكوبي] السببية موجودة فقط في العالم الكبير [الماكروسكوبي] هنا سوف اقوم بالمرور على الأمور التي يدعي الملحدين انها امثلة على اسقاط السببية وسوف نناقشها بالتفصيل :
1- التحلل الذري او تحلل بيتا
2-الجزيئات الافتراضية
3-التشابك الكمومي
4- النفق الكمومي
5- تجربة الخيار المتأخر مع الممحاة الكمية
هذه الامور يذكرها الملحد بدون توضيح ما هو بالضبط الذي يهدم السببية فيها ولكنه يقوم برميها على عواهنا بدون توضيح لأن الملحدين اصلاً يبنون كلامهم على امور يتناقلونها بينهم ولا يدرون معناها ولا صحتها

اولاً : التحلل الذري او تحلل بيتا [Beta decay ]
كما نعرف فأن العناصر الكيميائية تنقسم الى عناصر كيميائية اعتيادية وعناصر كيميائية مشعة تسمى النظائر فيوجد مثلاً الذهب ويوجد نظير الذهب المشع
أكثر العناصر المشعة تكون غير مستقرة بسبب كون عدد النيوترونات والبروتونات غير متساوي فتقوم الذرة بتحويل بروتون الى نيوترون او العكس لسد النقص خلال هذه العملية تطلق الذرة الكترون وهذا يسمى التحلل الذري.

#السببية_وفيزياء_الكم

🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

الآن لم أعثر على أي شيء يربط بين هذه العملية و السببية ولكن سوف افترض ان الملحد يحتج بها على أساس أن هذه العملية تحصل بشكل عشوائي وغير قابل للتوقع وبالتالي حسب الملحد هي بلا سبب لكن هذا في الحقيقة ليس الا توسل بالجهل [appeal to ignorance]
وحتى لو كنا نجهل سبب حدوث هذه العملية فذلك لا يعني ابداً أن العملية ليس لها سبب مع ذلك فالحقيقة هي غير ذلك الحقيقة اننا نعرف اسباب عديدة قد تكون مشتركة في هذا الامر فمثلاً حسب موقع [radioactivity] وهو موقع مدعوم من قبل المؤسسة الفرنسية للفيزياء النووية وفيزياء الجزيئات فأن التحلل الذري ناتج من خلال عمل التأثير الضعيف الذي يحصل في الذرة [1]

وهناك تجارب قد تكون بداية للكشف عن حصول التحلل الذري منها هذه التجربة التي نشرت في ورقة علمية بعنوان التحلل الاشعاعي تسببها النوترينات؟ [Neutrino]
[2]


🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

يقول فيها الباحث :
I consider the hypothesis that b-decay is caused by neutrinos, although not really proven beyond doubt, a realistic possibility, realistic enough to justify further research about it

الترجمة : انا اعتبر ان فرضية كون تحلل بيتا سببه النوترينات مع كونه لم يثبت قطعاً الا انه فرضية واقعية وواقعية بما يكفي لتبرير ابحاث اخرى عنها .


🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

اذن القول بأن التحلل الذري هو ظاهرة لا سببية هو كذبة ليس الا نابعة اما من عدم فهم الموضوع او تعمد كذب .
والتوضيح

ثانياً : الجسيمات الافتراضية [virtual particles ]


خذ الفراغ في الفضاء الخارجي الان المفترض انه فراغ لا يملك شيء ولكن في الحقيقة فيزيائياً هو مملوء بالطاقة وهذه الطاقة تتذبذب وأثناء تذبذبها تنتج جسيمات صغيرة وهذه الجسيمات بسرعة كبيرة تنعدم هذه العملية تحدث الان في كل الكون
فنحن نعرف لماذا تحصل وهو حصول تذبذب في حقول القوى فهذا هو سبب وجود الجسيمات الافتراضية فالقول انها تحصل بدون سبب هو كذبة ليس الا ولم يقدم الملحدين اي دليل على انها تحصل بدون دليل وقد وضح عالم فيزياء الفضاء بول ستر هذا الامر في مقال على موقع لايف ساينس [3]


🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

ثالثاً : التشابك الكمومي [ quantum entanglement ]


وللتوضيح تخيل وجود إلكترونين الالكترونين يملكان نفس الصفات نفس السرعة نفس الزخم نفس اتجاه الدوران إلى آخره
فإذا قمنا بتغيير خاصية معينة في أحد الإلكترونات سوف تتغير نفس الخاصية في الإلكترون الآخر هذا يعني انهما متشابكين كمومياً لا يمكنك أن تقوم بالتأثير على واحد دون ان يتأثر الآخر ويمكن الحصول على هذه الحالة من خلال توجيه اشعاع الضوء عبر بلورات خاصة وبزوايا خاصة فينقسم فوتون الضوء إلى فوتونين متشابكين كمومياً وبطاقة موزعة بالتساوي بينهما تساوي طاقة الفوتون الأصلي.

🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

هذا كان توضيح للعملية اما سبب حصولها فعندما ناقشت الملحدين لم يقدموا دليل على ان هذه العملية تحصل بدون سبب فعلاً ولكنهم قالوا اننا لا نعرف سبب لحصولها وهذا هو ما اشرنا اليه من كونه توسل بالجهل ليس الا
ولكن في ورقة علمية بعنوان [Reality of the wave function and quantum entanglement]
يقول فيها الفيزيائي ماني بومك :
When a property of one particle is measured, the other particle instantaneously reacts because they are part of the overall universal wave function that acts as a quantum mechanical Einstein-Rosen bridge

الترجمة :
عندما يتم قياس خصيصة من خصائص احد الجزئيات فان الجزئية الاخرى تتصرف بشكل لحظي لأنها جزء من دالة الموجة الكلي التي تتصرف كجسر اينشتاين-روسن لميكانيكا الكم . [4]

الان ما معنى هذا الكلام :
في فيزياء الكم كل جسيم عبارة عن دالة موجة تمثل توزيع احتماليات وجود هذا الجزئي ولأن الجزئين يتشاركان دالة موجة واحدة فأن اي تصرف في اي من الجزئين يؤدي الى ردة فعل بالجزيء الاخر .


رابعاً : النفق الكمومي [Quantum Tunneling]


و لتوضيح هذه الظاهرة تخيل وجود شخص داخل غرفه بدون ابواب حتى يخرج من الغرفة يحتاج الى ان يكسر الجدار لكن طاقته ليست كافية عليه لن يكسر الجدار هذا هو التصور الكلاسيكي للأمر وهو صحيح لكن في ميكانيكا الكم الاجسام لها سلوك موجي بالاضافة الى سلوكها الجزيئي.

🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

فالجزيئ يملك ما يسمى دالة الموجة اينما كانت هذه الدالة موجودة عندما تتداخل الموجة مع الحاجز فأنها تفقد شيء من قوتها لكنها تبقى موجودة وتعبر من خلال الجدار وعليه أصبح لدينا موجة موجودة داخل الجدار وخارج الجدار وهذا يعني هناك امكانية لوجود الجسيم داخل الجدار وخارج الجدار وهذا ما يسمى بالنفق الكمومي .


🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

بحثت كثيراً عن ربط لهذه الظاهرة بالسببية ولم اجد شيء اكاديمي لكن هذا لا يمنع أن يحاول الملحدين العرب ان يفتون من جيوبهم أحد السبل للربط بين هذه الظاهرة والسببية وجدته في مدونة لملحد قال فيها هذا الكلام :
فتخيل أنك وضعت تفاحة في علبة زجاجية مغلقة، فهذه التفاحة ستبقى في العلبة ولن تخرج منها إلا إذا أخرجها شخص ما وهذا ما نعرفه نحن بمبدأ السببية، فلكل فعل مسبب، لكن في حالة الجسيمات الأولية هذا غير صحيح، فهناك دوماً احتمال أن يخرج هذا الجسيم من العلبة دون أي سبب على الإطلاق.


وهذا تدليس واضح في نقل ما هي الظاهرة وكيف تحدث فنعم على مستوى تفاحة سوف يحتاج أن يدخل شخص ويخرج التفاحة لكن على مستوى الجزيئات الذرية الأمر مختلف لأن هذه الجزيئات تتصرف كموجة و جسم وتصرفها كموجة يخولها أن تعبر من الحواجز كما قلنا [5]

خامساً : تجربة الخيار المتأخر [ the Delayed Choice Quantum Eraser ]

هذه التجربة هي احد التجارب المطورة لتجربة الشق المزدوج وهنا سوف اوضح اجزاء التجربة واشرح لماذا يستعمل الملحدين هذه التجربة للطعن في السببية ثم نرد عليهم .

القسم الاول من التجربة :


🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

يمثل القسم الاول [المؤشر بالاحمر] تجربة شق مزدوج اعتيادي حيث هناك جهاز يطلق فوتونات ضوئية على شقين خلف الشقين توجد بلورة خاصة قادرة على قسم اي فوتون ضوئي الى قسمين .

المقطع الثاني يمثل جهاز الكشف بما ان الفوتون الضوئي الداخل في البلورة ينقسم الى قسمين الى فوتونين فان احد الفوتونات سوف يصل الى الكشف [D4] والكاشف [D3] وضيفة هذا المقطع من الكاشف هو الكشف عن اي شق يسلكه الفوتون من الشقين في اللوح .


🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

المقطع الثالث هو الممحاة الكمية وظيفة هذه الكشافات تشويش المعلومات .


🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰