📚صحيح البخاري : باب قول النبي لا شخص أغير من الله .
📚علوي بن عبد القادر السقاف في كتابه صفات الله عز وجل : يجوز إطلاق لفظ الشخص على الله عز وجل
📚عبد الله الغنيمان في كتابه شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري : الحديث -حديث البخاري- وجب العمل به (( الشخص كل جسم له ارتفاع وظهور ))
📚علوي بن عبد القادر السقاف في كتابه صفات الله عز وجل : يجوز إطلاق لفظ الشخص على الله عز وجل
📚عبد الله الغنيمان في كتابه شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري : الحديث -حديث البخاري- وجب العمل به (( الشخص كل جسم له ارتفاع وظهور ))
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⛔⛔لرد الشبهات القرآن سبعة عشر ألف آية ⛔⛔
🤛🤛الرد الحيدري 🤜🤜
20 - علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد صلى الله عليه وآله سبعة عشر الف آية.
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٦٣٤
الجواب : ان القرآن الذي بين ايدينا كامل من زيادة ونقصان وتحريف وسوف يأتي سأل ويقول ماذا تقول في هذا الرواية سوف يكون ردنا كالآتي :
اولاََ : إن هذا الرواية تتعارض مع باقي الروايات التي وردت لدينا و بمختلف عدد الآيات وهذا التعارض في الروايات يؤدي إلى أبطال الاستدلال بالرواية ومنها ما ورد في عدد آيات القرآن :
١_ في كتاب سليم بن قيس الهلالي : أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية
شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ١١ - الصفحة ٨٧
٢_ 21 - في مجمع البيان عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث طويل وفيه يقول صلى الله عليه وآله وسلم: جميع سور القرآن مأة وأربع عشرة سورة، وجميع آيات القرآن ستة آلاف آية، ومأة آية وست وثلاثون آية.
تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج ١ - الصفحة ٣١٣
فنجد ان الروايات تتعارض مع بعضها البعض في عدد الروايات وهذا لا يقطع في الاطمئنان في صحة هذة الرواية اذا اخذناها على ظاهر القول
ثانياََ : لو أخذنا الرواية على ظاهرها لوجدناها معارضة للقرآن الكريم وحسب قاعدتنا المشهورة عن الائمة الأطهار ان كل ما يعارض القرآن يضرب به عرض الجدار
الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 69 )
- محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن إبن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم وغيره ، عن أبي عبد الله (ع) قال : خطب النبي (ص) بمنى فقال : أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله.
ثالثاََ : نحن نقول ان هذا عدد الآيات الذي ذكرته الرواية ليست الآيات التنزيل فقط إنما هذا آيات التنزيل مع تأويل كما جمعة أمير المؤمنين لان كان التنزيل والتاويل من عند الله بالنزول فنزل القرآن سبعة عشر ألف آية وغير هذا القول يؤدي إلى تعارض الرواية مع باقي الروايات والقرآن ويؤدي إلى بطلان الرواية
.. والله ولي التوفيق
#نفي_تحريف_القرآن
https://youtu.be/Ofe-5Q6JYbw
🤛🤛الرد الحيدري 🤜🤜
20 - علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد صلى الله عليه وآله سبعة عشر الف آية.
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٦٣٤
الجواب : ان القرآن الذي بين ايدينا كامل من زيادة ونقصان وتحريف وسوف يأتي سأل ويقول ماذا تقول في هذا الرواية سوف يكون ردنا كالآتي :
اولاََ : إن هذا الرواية تتعارض مع باقي الروايات التي وردت لدينا و بمختلف عدد الآيات وهذا التعارض في الروايات يؤدي إلى أبطال الاستدلال بالرواية ومنها ما ورد في عدد آيات القرآن :
١_ في كتاب سليم بن قيس الهلالي : أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية
شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ١١ - الصفحة ٨٧
٢_ 21 - في مجمع البيان عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث طويل وفيه يقول صلى الله عليه وآله وسلم: جميع سور القرآن مأة وأربع عشرة سورة، وجميع آيات القرآن ستة آلاف آية، ومأة آية وست وثلاثون آية.
تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج ١ - الصفحة ٣١٣
فنجد ان الروايات تتعارض مع بعضها البعض في عدد الروايات وهذا لا يقطع في الاطمئنان في صحة هذة الرواية اذا اخذناها على ظاهر القول
ثانياََ : لو أخذنا الرواية على ظاهرها لوجدناها معارضة للقرآن الكريم وحسب قاعدتنا المشهورة عن الائمة الأطهار ان كل ما يعارض القرآن يضرب به عرض الجدار
الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 69 )
- محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن إبن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم وغيره ، عن أبي عبد الله (ع) قال : خطب النبي (ص) بمنى فقال : أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله.
ثالثاََ : نحن نقول ان هذا عدد الآيات الذي ذكرته الرواية ليست الآيات التنزيل فقط إنما هذا آيات التنزيل مع تأويل كما جمعة أمير المؤمنين لان كان التنزيل والتاويل من عند الله بالنزول فنزل القرآن سبعة عشر ألف آية وغير هذا القول يؤدي إلى تعارض الرواية مع باقي الروايات والقرآن ويؤدي إلى بطلان الرواية
.. والله ولي التوفيق
#نفي_تحريف_القرآن
https://youtu.be/Ofe-5Q6JYbw
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑✋🏻 هل تعلم : ان التبرك بقبر ابن تيمية وتربته تشفي الارمد وتبرأه ... 👇🏻 نعم
🛑✋🏻 هل تعلم : عندما مات ابن تيمية ماذا فعلوا اتباعة .. 😉
• اقرأ ماذا فعلوا حسب النقاط ومن ثم دقق في الوثائق
١ - تبرك الرجال والنساء برأيته
٢ - علت الاصوات بالبكاء والنحيب
٣ - القى الناس على نعشة عمائمهم وثيابهم .. الخ
٤ - حظرت من النساء حوالي ( 15,000 ) امرأة يبكين عليه
٥ - حظر من الرجال ( 100,000 ) رجل
٦ - شربوا من الماء الذي فضل من غسله
٧ - اقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به
٨ - اشتروا الخيط الذي في عنقة بمبلغ ( 150 درهما )
٩ - اشتروا الطاقية التي كانت على رأسة بمبلغ ( 500 درهم )
١٠ - تردد الناس على قبره اياما كثيرة ليلا ونهارا ويبيتون عنده ويصبحون
• على ابن تيمية كل هذه الاشياء حلال ولاكن على الامام الحسين " عليه السلام " حرام وشرك
• المنصف ينظر ويشغل عقلة شوية
• اقرأ ماذا فعلوا حسب النقاط ومن ثم دقق في الوثائق
١ - تبرك الرجال والنساء برأيته
٢ - علت الاصوات بالبكاء والنحيب
٣ - القى الناس على نعشة عمائمهم وثيابهم .. الخ
٤ - حظرت من النساء حوالي ( 15,000 ) امرأة يبكين عليه
٥ - حظر من الرجال ( 100,000 ) رجل
٦ - شربوا من الماء الذي فضل من غسله
٧ - اقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به
٨ - اشتروا الخيط الذي في عنقة بمبلغ ( 150 درهما )
٩ - اشتروا الطاقية التي كانت على رأسة بمبلغ ( 500 درهم )
١٠ - تردد الناس على قبره اياما كثيرة ليلا ونهارا ويبيتون عنده ويصبحون
• على ابن تيمية كل هذه الاشياء حلال ولاكن على الامام الحسين " عليه السلام " حرام وشرك
• المنصف ينظر ويشغل عقلة شوية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM