أم المنافقين الفاسقين الكفرة الفجرة تقتل جنياً مسلما 🤣

أخرجها ابن أبي شيبة في المصنف، وصححها حمود التويجري في كتابه: الرؤيا، والدكتور سعد الشثري في تحقيقه للمصنف، وذكرها ابن حزم في المحلى، ولم يطعن في سندها.


عائشة تقتل جنياً مسلما ألم يكفيها آلاف الإنس في حرب الجمل ..؟؟!!!



باسناد صحيـــــــــح .. روى ابن أبي شيبة في مصنفه (11/77) قال :



حدثنا عبدالله بن بكر السهمي، عن حاتم بن أبي صغيرة، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين أنها قتلت جاناً
فأُتيت فيما يرى النائم، فقيل لها : أما والله لقد قتلت مسلماً. قالت : فلم يدخل على أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؟ فقيل لها : ما تدخل عليك إلا وعليك ثيابك. فأصبحت فزعة، وأمرت باثني عشر ألفاً في سبيل الله ..

صحيح ✅

📚 أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه (ج 6 ص 182)

الاسئلة : 🔰


1 - عائشة تعتق الرقاب و تتصدق لأنها قتلت جنيا مسلما و لكنها لا تحرك ساكنا بقتلها لآلاف المسلمين البشر الإنسيين في فتنة حرب الجمل التي أشعلتها .... لا أدري صراحة هل الجني المسلم أفضل و أعلى مقاما عند عائشة من أبنائها الذين قتلتهم و هي على ظهر جملها عسكر .... !!!!.


2 - أليست عائشة أم المؤمنين نسأل هل الجن المسلم مشمول بأن يكون ابنا لعائشة أم لا و إن كان الجواب نعم فلماذا لا يدخل على عائشة إلا و هي مقتنعة و عليها ثيابها و حجابها...؟؟.

3 - حكم الذي يطلع على بيوت المسلمين دون إذن هو التالي : 🔰



عن أبو هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( لو اطلع في بيتك أحد ولم تأذن له فخذفته بحصاة ففتأت عينه ما كان عليك من جناح )) . ( متفق عليه ).


قال النووي في شرح صحيح مسلم


‏
‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حللهم أن يفقئوا عينه ) ‏
‏قال العلماء محمول على ما إذا نظر في بيت الرجل فرماه بحصاة ففقأ عينه . وهل يجوز رميه قبل إنذاره ؟ فيه وجهان لأصحابنا : أصحهما جوازه لظاهر هذا الحديث والله أعلم.


وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه )) رواه البخاري ومسلم وأبو داود إلا أنه قال ففقؤوا عينه فقد هدرت.


وفي سنن أبو داود عن أبو هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقأوا عينه فقد هدرت عينه ))

قال الشيخ الألباني : صحيح ✅


وفي صحيح الجامع :


(( من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه )) . ‌‌ صحيح / عن أبي هريرة

(( من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فقد هدرت )). ‌ صحيح

(( من اطلع في بيت قوم بغير إذن ففقئوا عينه فلا دية له ولا قصاص )) . ‌ ‌ صحيح / عن أبي هريرة


عائشة قتلت ذلك الجني المسلم المسكين في حين أن عينه فقط هي التي ينزل بها حكم العقاب .... !!!

و هذه ليست المرة الأولى التي تظهر بها عائشة جهلها بالأحكام ...

اسئلة جديدة : 🔰

ان هذا الجني كان مسلما وطبعا علمت ام المؤمنين بذلك متاخرة - فيا للعجب من ام لا تعرف اولادها - ام انها تعودت ان تقتل اولادها ثم تندم

ان مقتل هذا الجني كان بواسطة حديدة وهنا نحتاج الى اهل الاختصاص لنعرف هل يقتل الجني بالحديدة؟؟؟


تفسير القرطبي - القرطبي - ج 1 - ص 317

انها دفعت ديته بل وعتقت رقابا كما في تفسير القرطبي بالجزء والصفحة المذكورة اعلاه ☝️

الا انه ولافقيه من فقهاء المسلمين اخذ بهذه الفتوى من ام المؤمنين حيث يقول الذهبي ( وما أعلم أحدا اليوم يقول بوجوب دية في مثل هذ)!!!!


والملاحظة المهمة ان هذا الجني لم يكن مسلما وحسب بل كان بدريا اي انه كان من اصحاب النبي يوم بدر فياترى ما جزاء من قتل بدريا؟
وهنا عدة تساؤلات: 🔰

1- ما حكم من قتل مسلما بل وبدري ايضا؟

2- اليست عائشة اما للمؤمنين الانس والجن ( منا المؤمنون ومنا دون ذلك) فمالام المؤمنين قتلت ولدها وهي لاتعرف انه مؤمن؟؟؟؟

3-وفق ماذا اختارت عائشة هذا الرقم 12000 كدية؟ اليس هذا تمحل وحكم بغير ما نزل الله في كتابه؟

4- ثم اليس الدية تدفع الى ذوي المقتول فكان لزاما عليها ان تبحث عن عشير الجني وتدفع لهم الدية

5- ما الذي كان يصنعه هذا الجني في دار عائشة؟ الم يكن يعلم باية الحجاب؟ ام انه يجوز للجني ما لا يجوز لغيره افتونا يا علماء السنة ماجورين


6- واخير الا فالعجب كل العجب تدفع الدية عن جني ولا تدفع دية عشرين الف مسلم من الانس قتلوا في يوم الجمل

⛔⛔لرد الشبهات القرآن سبعة عشر ألف آية ⛔⛔

🤛🤛الرد الحيدري 🤜🤜



20 - علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد صلى الله عليه وآله سبعة عشر الف آية.

الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٦٣٤


الجواب : ان القرآن الذي بين ايدينا كامل من زيادة ونقصان وتحريف وسوف يأتي سأل ويقول ماذا تقول في هذا الرواية سوف يكون ردنا كالآتي :


اولاََ : إن هذا الرواية تتعارض مع باقي الروايات التي وردت لدينا و بمختلف عدد الآيات وهذا التعارض في الروايات يؤدي إلى أبطال الاستدلال بالرواية ومنها ما ورد في عدد آيات القرآن :

١_ في كتاب سليم بن قيس الهلالي : أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية

شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ١١ - الصفحة ٨٧

٢_  21 - في مجمع البيان عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث طويل وفيه يقول صلى الله عليه وآله وسلم: جميع سور القرآن مأة وأربع عشرة سورة، وجميع آيات القرآن ستة آلاف آية، ومأة آية وست وثلاثون آية.

تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج ١ - الصفحة ٣١٣

فنجد ان الروايات تتعارض مع بعضها البعض في عدد الروايات وهذا لا يقطع في الاطمئنان في صحة هذة الرواية اذا اخذناها على ظاهر القول

ثانياََ : لو أخذنا الرواية على ظاهرها لوجدناها معارضة للقرآن الكريم وحسب قاعدتنا المشهورة عن الائمة الأطهار ان كل ما يعارض القرآن يضرب به عرض الجدار

الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 69 )
 
- محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن إبن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم وغيره ، عن أبي عبد الله (ع) قال : خطب النبي (ص) بمنى فقال : أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله.

ثالثاََ : نحن نقول ان هذا عدد الآيات الذي ذكرته الرواية ليست الآيات التنزيل فقط إنما هذا آيات التنزيل مع تأويل كما جمعة أمير المؤمنين لان كان التنزيل والتاويل من عند الله بالنزول فنزل القرآن سبعة عشر ألف آية وغير هذا القول يؤدي إلى تعارض الرواية مع باقي الروايات والقرآن ويؤدي إلى بطلان الرواية

.. والله ولي التوفيق
#نفي_تحريف_القرآن
https://youtu.be/Ofe-5Q6JYbw

🛑✋🏻 هل تعلم : ان التبرك بقبر ابن تيمية وتربته تشفي الارمد وتبرأه ... 👇🏻 نعم

🛑✋🏻 هل تعلم : عندما مات ابن تيمية ماذا فعلوا اتباعة .. 😉

• اقرأ ماذا فعلوا حسب النقاط ومن ثم دقق في الوثائق

١ - تبرك الرجال والنساء برأيته
٢ - علت الاصوات بالبكاء والنحيب
٣ - القى الناس على نعشة عمائمهم وثيابهم .. الخ
٤ - حظرت من النساء حوالي ( 15,000 ) امرأة يبكين عليه
٥ - حظر من الرجال ( 100,000 ) رجل
٦ - شربوا من الماء الذي فضل من غسله
٧ - اقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به
٨ - اشتروا الخيط الذي في عنقة بمبلغ ( 150 درهما )
٩ - اشتروا الطاقية التي كانت على رأسة بمبلغ ( 500 درهم )
١٠ - تردد الناس على قبره اياما كثيرة ليلا ونهارا ويبيتون عنده ويصبحون

• على ابن تيمية كل هذه الاشياء حلال ولاكن على الامام الحسين " عليه السلام " حرام وشرك

• المنصف ينظر ويشغل عقلة شوية