[ تفسير قوله تعالى { فإذا فرغت فانصب والى ربك فارغب } ]


الحديث مروي بسند صحيح : عن مسعدة بن صدقة عن الامام محمد الباقر عليه الصلاة والسلام.

#تفسير_الايات

[ تفسير الامام الحسن العسكري عليه الصلاة والسلام لبعض الآيات الكريمة ]


▪️- بعض من قصة النبي موسى عليه السلام.

▪️- التوسل بأهل البيت عليهم الصلاة والسلام.

#تفسير_الايات

الأفتار عمر بن صهاك كانت تطيعه العناصر الأربعة ( الماء ولهواء ولنار ولأرض )
#فضائح

الوثيقة بدقة اعلى ⚡️

قاتل الشياطين ابن تيمية الحراني🗡👹

الوثيقة بدقة اعلى ⚡️

⛔⛔عدم تحريف القرآن عند الشيعة ⛔⛔

🤛🤛الرد الحيدري 🤜🤜


إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ


عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ؟ فَقَالَ: «الذِّكْرُ: الْقُرْآنُ، وَ نَحْنُ قَوْمُهُ، وَ نَحْنُ مَسْئُولُونَ».

البرهان في تفسير القرآن، ج٤، ص: ٨٦٧


القرآن محفوظ من كل شيء وهذا وعد الله والذي يقول بغير هذا الكلام هو جاهل او معاند وهنا يثبت انه كافر معارض لله ورسوله
#نفي_تحريف_القرآن
https://youtu.be/EyZ6mH8SjtM

⛔⛔عدم تحريف القرآن عند الشيعة ⛔⛔

🤛🤛الرد الحيدري 🤜🤜


لَّا يَأْتِيهِ ٱلْبَٰطِلُ مِنۢ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِۦۖ تَنزِيلٞ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٖ


قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جاءَهُمْ: «يَعْنِي الْقُرْآنَ لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ». قَالَ: «لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ قِبَلِ التَّوْرَاةِ، وَ لَا مِنْ قِبَلِ الْإِنْجِيلِ وَ الزَّبُورِ، وَ أَمَّا مِنْ خَلْفِهِ لَا يَأْتِيهِ مِنْ بَعْدِهِ كِتَابٌ يُبْطِلُهُ»


البرهان في تفسير القرآن، ج٤، ص: ٧٩٢


الله يتوعد ان لا يقترب للقرآن باطل ومن أصدق من الله حديث وياتي أمير القريشي واتباعه يكذبون كلام الله وكلام المعصوم ويقولون انه محرف

#نفي_تحريف_القرآن
https://youtu.be/XQGfWL3ghtI

⛔⛔ عدم تحريف القرآن عند الشيعة ⛔⛔

🤛🤛الرد الحيدري 🤜🤜

وَٱتْلُ مَآ أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلْتَحَدٗا


فِي كِتَابِ الْخِصَالِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ رَفَعَهُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَفْسِيرُ أَبْجَدْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: تَعَلَّمُوا تَفْسِيرَ أَبْجَدَ فَإِنَّ فِيهِ الْأَعَاجِيبَ كُلَّهَا وَ هَلْ لِلْعَالِمِ جَهْلُ تَفْسِيرِهِ فَقَالَ:يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَفْسِيرُ أَبْجَدْ؟ قَالَ: أَمَّا الْأَلِفُ فَآلَاءُ اللَّهُ إِلَى قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: وَ أَمَّا كَلَمَنْ فَالْكَافُ كَلَامُ اللَّهِ‏ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ‏ وَ لَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً

تفسير نور الثقلين، ج‏٣، ص: ٢٥٦
#نفي_تحريف_القرآن
https://youtu.be/PMLiQzxwGE8

⛔⛔ لرد الشبهات الإمام علي عليه السلام يسب محمد ابن الحنفية ⛔⛔

🤛🤛الرد الحيدري 🤜🤜

609 - قرب الإسناد: اليقطيني عن القداح عن جعفر عن أبيه عليهما السلام أن عليا
عليه السلام كان يباشر القتال بنفسه وأنه نادى ابنه محمد بن الحنفية يوم النهروان: قدم يا بني اللواء فقدم ثم قال: قدم يا بني اللواء فقدم ثم وقف فقال له: قدم يا بني فتكعكع الفتى فقال: قدم يا ابن اللخناء ثم جاء علي حتى أخذ منه اللواء فمشى به ما شاء الله ثم أمسك ثم تقدم علي بين يديه فضرب قدما.

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٣ - الصفحة ٣٨١

الجواب :

اولاََ : ان هذا الرواية مردوده لان الحادثه تارة تكون في معركة الجمل وتارة تكون في معركة النهروان وهذا التناقض في مكان الحصول الحدث يقطع لنا عدم اعتبارية الرواية والشك في دسها وإن هذه الرواية مردودة لمخالفة متنها للمقطوع به، فقد أجمعت الروايات على أن هذه الحادثة وقعت في حرب الجمل وهذه الرواية تنص على أنها في النهروان.
والرواية التي تخالف المقطوع به لا يعتد بها وإن كان سندها صحيحاً.

ثانياََ : نفس الرواية نقلت عند أهل السنه من دون هذا الزيادة في الكلام
فقد روى الطبري عن محمد بن الحنفية قال : دفع إليّ أبي الراية يوم الجمل وقال : تقدم فتقدمت حتى لم أجد متقدماً إلا على رمح, قال تقدم لا أم لك, فتكأكأت وقلت : لا أجد متقدماً إلا على سنان رمح فتناول الراية من يدي متناول لا أدري من هو فنظرت فإذا أبي بين يدي وهو يقول :

أنت التي غرك منك الحسن * ياعيش أن القوم قوم أعدا.
الخفض خير من قتال الأبناء (الطبري 3: 524 )
وهذا ان دل يدل على دس في الرواية التي وردت عندنا وزيادة في الكلام

ثالثاََ : وان حملنا على صحه الرواية فأن ليس في كلام أمير المؤمنين عليه السلام من اشكال وذلك الأشكال في عقول أبناء عائشة

تُذكر لكلمة اللخناء في اللغة عدّة معان، وبعضها غير مناسب لا يمكن صدوره من أمير المؤمنين (عليه السلام)، وبما أنّ أحد المعاني هو المرأة التي لم تُختن، وهي أقوى اُنثويّة من غيرها، فمن المحتمل أنّه (عليه السلام) أراد هذا المعنى ليكنّي به عن غلبة اُنثويّة اُمّه في التأثير عليه من شجاعة أبيه، وتشهد لذلك عبارة ( فتكعكع الفتى).

وامرأة لخناء . ويقال : اللخناء التي لم تختن . وفي حديث ابن عمر : يا ابن اللخناء ; هي التي لم تختن

لسان العرب حرف اللام جزء ١٣ ص١٨٧
#نفي_تحريف_القرآن
https://youtu.be/zq4jP3dpLdY