This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#العمرية_وقتل_علماءهم
👳🏾♂ ظهير الدين الاربيلي المعروف بقاضي زادة
ظهير الدين الإردبيلي: ظهير الدين المولى الإردبيلي الحنفي، الشهير بقاضي زاده. قرأ في بلاد العجم على علمائها، ولما دخل السلطان سليم خان إلى مدينة تبريز في قتال شاه إسماعي معرفة بالعلوم خاصة بعلم الإنشاء والشعر، وكان يكتب الخط الحسن قتل مع الوزير أحمد باشا بمصر سنة ثلاثين وتسعمائة، وذكر العلائي أن صاحب الترجمة استمال أحمد باشا إلى اعتقاد إسماعيل شاه الصوفي طلباً لاستمداده به، واستظهاره معه بمكاتبات وغيرها، وعزم على إظهار شعار الرفض، واعتقاد الإمامية على المنابر. حتى قال صاحب الترجمة: إن مدح الصحابة على المنبر ليس بفرض، ولا يخل بالخطبة، وقد ذكرنا ذلك في ترجمة أحمد باشا، وذكر العلائي أيضاً أنه قبض على صاحب الترجمة يوم الخميس عشري ربيع الثاني سنة ثلاثين وتسعمائة، وقطعت رأسه، وعلقت على باب زويلة
📚 الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة الجزء 1صفحة 216 ط دار الكتب العلمية
📚 شذرات الذهب في اخبار من ذهب الجزء 8 صفحة 215 ط دار الكتب العلمية
قيل من أين أتى داعش!!!
👳🏾♂ ظهير الدين الاربيلي المعروف بقاضي زادة
ظهير الدين الإردبيلي: ظهير الدين المولى الإردبيلي الحنفي، الشهير بقاضي زاده. قرأ في بلاد العجم على علمائها، ولما دخل السلطان سليم خان إلى مدينة تبريز في قتال شاه إسماعي معرفة بالعلوم خاصة بعلم الإنشاء والشعر، وكان يكتب الخط الحسن قتل مع الوزير أحمد باشا بمصر سنة ثلاثين وتسعمائة، وذكر العلائي أن صاحب الترجمة استمال أحمد باشا إلى اعتقاد إسماعيل شاه الصوفي طلباً لاستمداده به، واستظهاره معه بمكاتبات وغيرها، وعزم على إظهار شعار الرفض، واعتقاد الإمامية على المنابر. حتى قال صاحب الترجمة: إن مدح الصحابة على المنبر ليس بفرض، ولا يخل بالخطبة، وقد ذكرنا ذلك في ترجمة أحمد باشا، وذكر العلائي أيضاً أنه قبض على صاحب الترجمة يوم الخميس عشري ربيع الثاني سنة ثلاثين وتسعمائة، وقطعت رأسه، وعلقت على باب زويلة
📚 الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة الجزء 1صفحة 216 ط دار الكتب العلمية
📚 شذرات الذهب في اخبار من ذهب الجزء 8 صفحة 215 ط دار الكتب العلمية
قيل من أين أتى داعش!!!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰عمر بن الخطاب في مرويات المخالفين🔰
هكذا هو عمر بن الخطاب في مروياتهم !
#عمر_بن_الخطاب
#الخليفة
#إنفوجرافيك
#الأحواز
هكذا هو عمر بن الخطاب في مروياتهم !
#عمر_بن_الخطاب
#الخليفة
#إنفوجرافيك
#الأحواز
قناة الدفاع عن الشيعة | Apologetics
🔰عمر بن الخطاب في مرويات المخالفين🔰 هكذا هو عمر بن الخطاب في مروياتهم ! #عمر_بن_الخطاب #الخليفة #إنفوجرافيك #الأحواز
🔰 مخلوق قبل ادم
فقد ثبت اشتراك الخلفاء الثلاثة معه في عالم الأرواح بالرواية الأخرى التي هي أحسن من تلك الرواية إذ ليس في إسنادها متهمون بالكذب والوضع. وهي ما روى الشافعي بإسناده إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «كنت أنا وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي بين يدي الله قبل أن يخلق آدم بألف عام فلما خلق أسكننا ظهره ولم نزل ننتقل في الأصلاب الطاهرة حتى نقلني إلى صلب عبد الله ونقل أبا بكر إلى صلب أبي قحافة ونقل عمر إلى صلب الخطاب ونقل عثمان إلى صلب عفان ونقل عليا إلى صلب أبي طالب»
مختصر التحفة ص 169 ، المطبعة السلفية، القاهرة عام النشر: 1373 هـ
🔰 يأمر نساء النبي بالحجاب
عن عائشة قالت: "كنت آكل مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم حيسا فمر عمر، فدعاه فأكل، فأصابت يده إصبعي، فقال: حس! لو أطاع فيكن ما رأتكن عين، فنزل الحجاب"
صحیح الأدب المفرد ص 406 - حکم الألباني : صحيح
🔰 یقول في الشئ كن فيكون
يقول ابن القيم :
وكان ( أي عمر ) يقول الشيء ويشير به فينزل القرآن بموافقته فاذا نزل الأمر الديني بموافقة قوله فكذلك وقوع الأمر الكوني القدرى موافقا لقوله ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي أنه كان يقول قد كان في الأمم قبلكم محدثون فان يكن في أمتي أحد منهم فعمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون
مفتاح دار السعادة 2 / 252 الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
🔰 القرآن ینزل موافقاً له
عن ابن عمر ، قال : قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي أسارى بدر.
صحيح مسلم 4 /1865 حدیث رقم 2399 الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت
🔰 یسیطر علی العناصر الأربع
ماذا عن عمر بن الخطاب ؟!! قد قلتم فيه أنه يسيطر علی العناصر الاربعه ، قال القلقشندي في ماثر الخلافة : أطاعته-أي عمر بن الخطاب - العناصر الأرْبَعَة إذْ كانَ لله طائِعا ومن الله خائفًا وإلى الله راغِبًا .
مآثر الانافه قلقشندی 2 / 306
🔰 يقتل القمل في الصلاة
وإن قتل القملة فلا بأس، فإن عمر كان يقتل القمل في الصلاة رواه سعيد.
الكافي في فقه الإمام أحمد 1 / 286
🔰 یهرب في المعارك
قال ابن هشام : وكان ضرار بن الخطاب لحق عمر بن الخطاب يوم أحد فجعل يضربه بعرض الرمح ، ويقول : انج يا بن الخطاب لا أقتلك ، فكان عمر يعرفها له بعد الإسلام .
البداية والنهاية 3 / 133
🔰 يجهل أحكام الفقه
روی البخاري في صحيحه :
جاء رجل إلى عمر بن الخطاب ، فقال : إني أجنبت فلم أصب الماء ، فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب : أما تذكر إنا كنا في سفر أنا وأنت فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت فصليت ، فذكرت ذلك للنبي (ص) ، فقال النبي (ص) : إنما كان يكفيك هكذا فضرب النبي (ص) بكفيه الأرض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه.
صحيح البخاري 1 / 75 حدیث 338
🔰 يموت نادما
والله لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل، قبل أن أراه
صحيح البخاري 5 / 12 حدیث رقم 3692
فقد ثبت اشتراك الخلفاء الثلاثة معه في عالم الأرواح بالرواية الأخرى التي هي أحسن من تلك الرواية إذ ليس في إسنادها متهمون بالكذب والوضع. وهي ما روى الشافعي بإسناده إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «كنت أنا وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي بين يدي الله قبل أن يخلق آدم بألف عام فلما خلق أسكننا ظهره ولم نزل ننتقل في الأصلاب الطاهرة حتى نقلني إلى صلب عبد الله ونقل أبا بكر إلى صلب أبي قحافة ونقل عمر إلى صلب الخطاب ونقل عثمان إلى صلب عفان ونقل عليا إلى صلب أبي طالب»
مختصر التحفة ص 169 ، المطبعة السلفية، القاهرة عام النشر: 1373 هـ
🔰 يأمر نساء النبي بالحجاب
عن عائشة قالت: "كنت آكل مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم حيسا فمر عمر، فدعاه فأكل، فأصابت يده إصبعي، فقال: حس! لو أطاع فيكن ما رأتكن عين، فنزل الحجاب"
صحیح الأدب المفرد ص 406 - حکم الألباني : صحيح
🔰 یقول في الشئ كن فيكون
يقول ابن القيم :
وكان ( أي عمر ) يقول الشيء ويشير به فينزل القرآن بموافقته فاذا نزل الأمر الديني بموافقة قوله فكذلك وقوع الأمر الكوني القدرى موافقا لقوله ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي أنه كان يقول قد كان في الأمم قبلكم محدثون فان يكن في أمتي أحد منهم فعمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون
مفتاح دار السعادة 2 / 252 الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
🔰 القرآن ینزل موافقاً له
عن ابن عمر ، قال : قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي أسارى بدر.
صحيح مسلم 4 /1865 حدیث رقم 2399 الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت
🔰 یسیطر علی العناصر الأربع
ماذا عن عمر بن الخطاب ؟!! قد قلتم فيه أنه يسيطر علی العناصر الاربعه ، قال القلقشندي في ماثر الخلافة : أطاعته-أي عمر بن الخطاب - العناصر الأرْبَعَة إذْ كانَ لله طائِعا ومن الله خائفًا وإلى الله راغِبًا .
مآثر الانافه قلقشندی 2 / 306
🔰 يقتل القمل في الصلاة
وإن قتل القملة فلا بأس، فإن عمر كان يقتل القمل في الصلاة رواه سعيد.
الكافي في فقه الإمام أحمد 1 / 286
🔰 یهرب في المعارك
قال ابن هشام : وكان ضرار بن الخطاب لحق عمر بن الخطاب يوم أحد فجعل يضربه بعرض الرمح ، ويقول : انج يا بن الخطاب لا أقتلك ، فكان عمر يعرفها له بعد الإسلام .
البداية والنهاية 3 / 133
🔰 يجهل أحكام الفقه
روی البخاري في صحيحه :
جاء رجل إلى عمر بن الخطاب ، فقال : إني أجنبت فلم أصب الماء ، فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب : أما تذكر إنا كنا في سفر أنا وأنت فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت فصليت ، فذكرت ذلك للنبي (ص) ، فقال النبي (ص) : إنما كان يكفيك هكذا فضرب النبي (ص) بكفيه الأرض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه.
صحيح البخاري 1 / 75 حدیث 338
🔰 يموت نادما
والله لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل، قبل أن أراه
صحيح البخاري 5 / 12 حدیث رقم 3692
قناة الدفاع عن الشيعة | Apologetics
🔰 النساء في مرويات المخالفين 🔰 هکذا وصفوا النساء في كتبهم #الأحواز #النساء #المخالفين #إنفوجرافيك
🔰 النساء شياطين :
قال القرطبي :
وسمع عمر بن الخطاب امرأة تنشد: إن النساء رياحين خلقن لكم ... وكلكم يشتهي شم الرياحين فأجابها عمر : إن النساء شياطين خلقن لنا ... نعوذ بالله من شر الشياطين
تفسیر القرطبي 1 / 68
🔰 شر كلهن :
قال عليه الصلاة والسلام : النساء شر كلهنّ وشر ما فيهن قلّة الاستغناء عنهنّ .
مفردات راغب 2 / 239
🔰 المرأة شؤم :
والشؤم في ثلاث: في المرأة، والدار، والدابة .
صحیح البخاري 7 / 135 حدیث رقم 5753
🔰 الصبي أعقل منها
يقول الراغب الأصبهاني في كتابه محاضرات الأدباء في باب " ذمهن بالجهل والإعوجاج " :
وقيل: لا تدع المرأة تضرب صبيا فإنه أعقل منها.
محاضرات الادباء 2 / 238
🔰 المرأة سبب فرح الشيطان :
یروی في الحديث لما خلق الله المرأة فرح لها الشيطان فرحًا عظيمًا، هذِه حبالتي التي لا يكاد يخطئني من نصبتها له» وفي الحديث: «النساء حبائل الشيطان» .
التوضيح لشرح الجامع الصحيح 24 / 269
المقاصد الحسنة حديث 1247
🔰 قال ابن بطال :
فالمحنة بالنساء أعظم المحن.
شرح صحيح البخاري لإبن بطال 7 / 188
🔰 المرأة في صورة شيطان
إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان .
صحيح البخاري 2 / 1021 حدیث رقم 1403
🔰 أوثق سلاح إبليس
عن النّبيّ : أوثق سلاح إبليس النساء.
روض الأخيار للأماسي ص 290
🔰 شبيهة بالشيطان
فهي شبيهة بالشيطان في دعائه الی الشر بوسوسته وتزیینه .
الديباج علی صحیح مسلم بن حجاج 4 / 11
قال القرطبي :
وسمع عمر بن الخطاب امرأة تنشد: إن النساء رياحين خلقن لكم ... وكلكم يشتهي شم الرياحين فأجابها عمر : إن النساء شياطين خلقن لنا ... نعوذ بالله من شر الشياطين
تفسیر القرطبي 1 / 68
🔰 شر كلهن :
قال عليه الصلاة والسلام : النساء شر كلهنّ وشر ما فيهن قلّة الاستغناء عنهنّ .
مفردات راغب 2 / 239
🔰 المرأة شؤم :
والشؤم في ثلاث: في المرأة، والدار، والدابة .
صحیح البخاري 7 / 135 حدیث رقم 5753
🔰 الصبي أعقل منها
يقول الراغب الأصبهاني في كتابه محاضرات الأدباء في باب " ذمهن بالجهل والإعوجاج " :
وقيل: لا تدع المرأة تضرب صبيا فإنه أعقل منها.
محاضرات الادباء 2 / 238
🔰 المرأة سبب فرح الشيطان :
یروی في الحديث لما خلق الله المرأة فرح لها الشيطان فرحًا عظيمًا، هذِه حبالتي التي لا يكاد يخطئني من نصبتها له» وفي الحديث: «النساء حبائل الشيطان» .
التوضيح لشرح الجامع الصحيح 24 / 269
المقاصد الحسنة حديث 1247
🔰 قال ابن بطال :
فالمحنة بالنساء أعظم المحن.
شرح صحيح البخاري لإبن بطال 7 / 188
🔰 المرأة في صورة شيطان
إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان .
صحيح البخاري 2 / 1021 حدیث رقم 1403
🔰 أوثق سلاح إبليس
عن النّبيّ : أوثق سلاح إبليس النساء.
روض الأخيار للأماسي ص 290
🔰 شبيهة بالشيطان
فهي شبيهة بالشيطان في دعائه الی الشر بوسوسته وتزیینه .
الديباج علی صحیح مسلم بن حجاج 4 / 11
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM