وقوله تعالى: بِيَدَيَّ عبارةٌ عن القُدْرَةِ والقُوَّةِ.

تفسير الثعالبي — الثعالبي (٨٧٥ هـ)



قالَ لَهُ ﴿لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ أيْ: خَلَقْتُهُ بِقُدْرَتِي.


التحرير والتنوير — ابن عاشور (١٣٩٣ هـ)

وقَرَأ جُمْهُورُ الناسِ: ﴿ "بِيَدَيَّ"﴾ بِالتَثْنِيَةِ، وقَرَأتْ فِرْقَةٌ: "بِيَدِيَ" بِفَتْحِ الياءِ، وقَدْ جاءَ في كِتابِ اللهِ تَعالى: ﴿مِمّا عَمِلَتْ أيْدِينا﴾ [يس: ٧١] بِالجَمْعِ، وهَذِهِ كُلُّها عِبارَةٌ عَنِ القُدْرَةِ والقُوَّةِ.


المحرر الوجيز لابن عطية — ابن عطية (٥٤٦ هـ)

وقَرَأ الجَحْدَرِيُّ: (لَمّا) بِفَتْحِ اللّامِ وتَشْدِيدِ المِيمِ، ﴿خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾، عَلى الإفْرادِ؛ والجُمْهُورُ: عَلى التَّثْنِيَةِ؛ وقُرِئَ ﴿بِيَدَيَّ﴾ كَقِراءَةِ ﴿بِمُصْرِخِيَّ﴾ [إبراهيم: ٢٢]؛ وقالَ تَعالى: ﴿مِمّا عَمِلَتْ أيْدِينا﴾ [يس: ٧١] بِالجَمْعِ، وكُلُّها عِبارَةٌ عَنِ القُدْرَةِ والقُوَّةِ، وعَبَّرَ بِاليَدِ، إذْ كانَ عِنْدَ البَشَرِ مُعْتادًا أنَّ البَطْشَ والقُوَّةَ بِاليَدِ.

البحر المحيط لأبي حيان — أبو حيان (٧٤٥ هـ)

‏من ‎#تأويل_السلف وفي قراءة عبدالله ....جعل بسط اليد كناية (عن الجود ...ولا يد ولا بسط تعالى الله ... )

‏ومن تأويل السلف ما رواه البيهقي وأورده ابن كثير (‎#تأويل الإمام أحمد )

(جاء ربك =‎#جاء_ثوابه )
قال ‎#البيهقي : وهذا إسناد لا غبار عليه .

#تاؤيل_السنة

‏من ‎#تأويل_السلف ما ذكره القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن لقوله تعالى (وجاء ربك والملك صفا صفا )

‏من ‎#تأويل_السلف ما ذكره ‎#الإمام_النسفي في تفسيره ( وجاء ربك ) تمثيل لظهور آيات ‎#اقتداره وتبين آثار ‎#قهره وسلطانه ...

يضاف تفسير [ ‎#السمرقندي ]
ونقله لكلام ‎#الزجــاج تفسيرا
لقوله تعالى :
[ يد الله فوق أيديهم ]
يعني

👈 النصرة والغلبة والمغفرة…