[ خطبة العجينة لعمر بن صهاك وخوفه من التحدث في الانساب لأنه ( نغل ) 😂 ]


حدثنا محمد بن بكار قال، حدثنا أبو معشر، عن عمارة ابن غزية قال: مرّ عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه على عقيل بن أبي طالب، ومخرمة بن نوفل بن وهب بن عبد مناف، وعبد الله بن السائب بن أبي حُبَيش وهم يتذاكرون النَسَب، فجاء عمر رضي اللّه عنه حتى سلّم عليهم ثم جاوزهم فجلس على المنبر فكبّر عليه، قال: فظننا أنه سيتكلم، فَرَفع رأسه فحمد اللّه وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس أوفوا الطحين واملكوا العجين، وخير الطحين ملك العجين، ولا تأكلوا البَيْض فإنما البيض لقمة، فإذا تركت كانت دجاجة ثمن درهم وإياكم والطعن في النسب، اعرفوا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم وتأخذون به وتقطون به، واتركوا ما سوى ذلك، لا يسألني أحدٌ وراء الخطاب، فإنه لو قيل لا يخرج من هذا المسجد إلا بهيم بن هبوب ما خرج منهم أحد، فقال مخرمة بن نوفل: إذن أخرج. فقال له عبد الله بن السائب إذن أمسكك لما قيل فيك وما في قومك، قال: فكأن عمر رضي اللّه عنه سَرّه ذلك.

ويروى في غير هذا الإسناد: أن الحارث بن حاطب قال: إذن لخرجت منه أنا وأنت يا المؤمنين، فقال عمر رضي اللّه عنه: لو رُمْتَ ذلك آخذاً بثوبك. وقيل اجْلِسْ حَار.


حدثنا أحمد بن عيسى قال، حدثنا عبد اللّه بن وهب قال: حدثني ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ربيعة بن لقيط، عن مالك بن هدم أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: "أيها الناس تعلموا أنسابكم لتصلوا أرحامكم، ولا يسألني أحد ما وراء الخطاب، أَلا وقد ذُكِرَ لي: أن رجالاً منكم قد أكثروا في إسماعيل وما ولد، واللّه أعلم بإسماعيل وما ولد، واللّه ليَنْتَهُنّ عن ذلك أو لأُلْحِقَنّ كلَّ قوم بجمرتهم ألا وإن أبانا الذي لا يشك فيه إبراهيم.

📕 تاريخ المدينة المنورة (2/25)


الرواية صحيحة ✅ وليس لنا علاقة بتضعيفهم القذر والرواية متنها صحيح وله شواهد صحيحة وهي أن عمر كان يخاف أن يذكر النبي أو يسأله عن نسبه وذلك في صحيح البخاري.

أنواع الوحي


العقيدة، الإسلامية، ومذاهبها،
الدكتور، قحطان، عبد الرحمن، الدوري، عَمَّان، المملكة، الأُردنية، الهاشمية، الأُردن

هنالك رواية موجود في كتاب الكافي وهي رواية ذلك فرج غصبناه سيتم الرد عليها 👇👇

الرد الأول هو تعليق المجلسي رضوان الله عليه على الرواية إذ قال هذان الخبران لا يدلان على وقوع الزواج من هذا الملعون

👇👇👇👇👇👇👇👇👇

الرد الثاني تعليق السيد الجزائري رضوان الله عليه على الرواية إذ قال إنها محمولة على التقيه يعني نفس مقولة المجلسي رضي الله عنه
👇👇👇👇👇👇👇👇

رد فخر الأمة وشيخ الإسلام العلامة المجلسي رضوان الله عليه

إذن الرواية محمولة على التقية.

هذه شبهة في كتاب صحيح الكافي للبهبودي