#علم_الانساب🔥✌️
🔻ننقل من كتاب-كشف الظنون عن اسامي الكتب والفنون-المجلد الاول-ص178
علم الأنساب
وهو: علم يتعرف منه أنساب الناس، وقواعده: الكلية والجزئية.
والغرض منه: الاحتراز عن الخطأ في نسب شخص.
وهو: علم عظيم النفع، جليل القدر، أشار الكتاب العظيم في (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) إلى تفهمه.
وحث الرسول الكريم في: (تعلموا أنسابكم، تصلوا أرحامكم) على تعلمه.
والعرب قد اعتنى في ضبط نسبه، إلى أن كثر أهل الإسلام، واختلط أنسابهم بالأعجام، فتعذر ضبطه بالآباء، فانتسب كل مجهول النسب إلى بلده، أو حرفته، أو نحو ذلك، حتى غلب هذا النوع.
🔻وهذا العلم من زياداتي على: (مفتاح السعادة) ، والعجب من ذلك الفاضل، كيف غفل عنه؟ مع أنه علم مشهور، طويل الذيل، وقد صنفوا فيه كتبا كثيرة.
والذي فتح هذا الباب، وضبط_علم_الأنساب، هو الإمام، النسابة: هشام_بن محمد بن السائب الكلبي.
المتوفى: سنة أربع ومائتين.
فإنه صنف (1/ 179) فيه خمسة كتب: (المنزل) ، و (الجمهرة) ، و (الوجيز) ، و (الفريد) ، و (الملوكي) .
ثم اقتفى أثره جماعة أوردنا آثارهم منها.
تقريب التهذيب/ لابن حجر ج1:ص479
محمد بن السائب بن بشر الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر متهم بالكذب ورمي_بالرفض
ماذا قدمتم ياسنه الى الان 🤔؟
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
🔻ننقل من كتاب-كشف الظنون عن اسامي الكتب والفنون-المجلد الاول-ص178
علم الأنساب
وهو: علم يتعرف منه أنساب الناس، وقواعده: الكلية والجزئية.
والغرض منه: الاحتراز عن الخطأ في نسب شخص.
وهو: علم عظيم النفع، جليل القدر، أشار الكتاب العظيم في (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) إلى تفهمه.
وحث الرسول الكريم في: (تعلموا أنسابكم، تصلوا أرحامكم) على تعلمه.
والعرب قد اعتنى في ضبط نسبه، إلى أن كثر أهل الإسلام، واختلط أنسابهم بالأعجام، فتعذر ضبطه بالآباء، فانتسب كل مجهول النسب إلى بلده، أو حرفته، أو نحو ذلك، حتى غلب هذا النوع.
🔻وهذا العلم من زياداتي على: (مفتاح السعادة) ، والعجب من ذلك الفاضل، كيف غفل عنه؟ مع أنه علم مشهور، طويل الذيل، وقد صنفوا فيه كتبا كثيرة.
والذي فتح هذا الباب، وضبط_علم_الأنساب، هو الإمام، النسابة: هشام_بن محمد بن السائب الكلبي.
المتوفى: سنة أربع ومائتين.
فإنه صنف (1/ 179) فيه خمسة كتب: (المنزل) ، و (الجمهرة) ، و (الوجيز) ، و (الفريد) ، و (الملوكي) .
ثم اقتفى أثره جماعة أوردنا آثارهم منها.
تقريب التهذيب/ لابن حجر ج1:ص479
محمد بن السائب بن بشر الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر متهم بالكذب ورمي_بالرفض
ماذا قدمتم ياسنه الى الان 🤔؟
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🟥 روابط ابحاث عن التوسل و الاستغاثة من مواقع شيعية و سنية
ترد على شبهات الوهابية
👇👇👇👇
ترد على شبهات الوهابية
👇👇👇👇
🔵 الرابط الأول : موقع سني
تهذيب النور في جواز التوسل والاستغاثة بالأنبياء والصالحين وأهل القبور | حـقـيـقــة الـسـلـفـيــة
https://salafeia.wordpress.com/%D8%AF%D9%81%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA/%D8%AA%D9%87%D8%B0%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%B3%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D8%AB%D8%A9/
تهذيب النور في جواز التوسل والاستغاثة بالأنبياء والصالحين وأهل القبور | حـقـيـقــة الـسـلـفـيــة
https://salafeia.wordpress.com/%D8%AF%D9%81%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA/%D8%AA%D9%87%D8%B0%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%B3%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D8%AB%D8%A9/
🔵 الرابط الرابع : موقع شيعي
وابتغوا إليه الوسيلة - موقع الشيخ علي آل محسن
http://almohsin.org/?act=artc&id=234
وابتغوا إليه الوسيلة - موقع الشيخ علي آل محسن
http://almohsin.org/?act=artc&id=234
#البحث في الآیات التي یستدل بها الوهابیین في مسألة #التوسل و #الإستغاثة
التوضیح : جمیع هذه الآیات الکریمة تحرم العبادة لغیر الله عزوجل ولا تتحدث عن مجرد النداء بإسم الناس أو التوسل والإستغاثة.ولا توجد هناك آیة تحرم التوسل والإستغاثة لغیر الله عزوجل،،،
لنتابع 👇👇👇
قال الله عزوجل :
1.{وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} - الجن ۱۸
2.{قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنی} - الإسراء ۱۱۰
3.{قل ادعوا الذین زعمتم من دونه فلا یملکون کشف الضر عنکم} - الإسراء ٥٦
4.{قل ادعوا شرکاءکم} - الأعراف ۱۹٥
قال الله عزوجل :
5.{قل ادعوا الذین زعمتم من دون الله لا یملکون مثال ذرة في السموات ولا في الأرض..} - سباء۲۲
6.{قل إني نهیت أن أعبد الذین تدعون من دون الله..} - الأنعام ٥٦
7.{إن الله الذین تدعون من دون الله عباد أمثالکم} - الأعراف ١٩٤
8.{قل أرأيتم شرکاءکم الذین تدعون من الله}
هذه الآیات الکریمة وسائر الآیات مثلها کلها تتحدث عن العبادة لغیر الله عزوجل وتنهی الناس أن یعبدوا غیر الله عزوجل
اولا في بعضها تشاهد التصریح بالعبادة مثلا {أن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا}
أنت ماذا تفعل في المسجد؟ تصلي وتصوم وهکذا.یعني تعبد الله عزوجل،،،،
أو مثلا آیة أخری تقول {إني نهیت أن 👈أعبد الذین تدعون}
فالآیات تتحدث عن العبادة فقط وعندما تقول {فلا تدعوا مع الله أحدا} أي لا تعبدوا مع الله أحدا
أو مثلا قال عزوجل : ادعوني استجب لکم إن الذین یستکبرون عن 👈عبادتي سیدخلون جهنم داخرین -غافر۱۰
فالآیات صریحة جدا في هذا المعنی،،،،
فالقرآن الکریم صریح أن العبادة لغیر الله عزوجل حرام والذي یعبد غیر الله فهو مشرك ولکن لا یتحدث عن الوسیلة والتوسل بالأنبیاء والصالحین
ثم لاخلاف بین المسلمین أن الرسول صلی الله علیه وآله أفضل معلم للقرآن الکریم فهو یُعلمنا ماهو المراد من الآیات الکریمة فهو أیضا یقول بهذا المعنی،،،،
التوضیح : جمیع هذه الآیات الکریمة تحرم العبادة لغیر الله عزوجل ولا تتحدث عن مجرد النداء بإسم الناس أو التوسل والإستغاثة.ولا توجد هناك آیة تحرم التوسل والإستغاثة لغیر الله عزوجل،،،
لنتابع 👇👇👇
قال الله عزوجل :
1.{وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} - الجن ۱۸
2.{قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنی} - الإسراء ۱۱۰
3.{قل ادعوا الذین زعمتم من دونه فلا یملکون کشف الضر عنکم} - الإسراء ٥٦
4.{قل ادعوا شرکاءکم} - الأعراف ۱۹٥
قال الله عزوجل :
5.{قل ادعوا الذین زعمتم من دون الله لا یملکون مثال ذرة في السموات ولا في الأرض..} - سباء۲۲
6.{قل إني نهیت أن أعبد الذین تدعون من دون الله..} - الأنعام ٥٦
7.{إن الله الذین تدعون من دون الله عباد أمثالکم} - الأعراف ١٩٤
8.{قل أرأيتم شرکاءکم الذین تدعون من الله}
هذه الآیات الکریمة وسائر الآیات مثلها کلها تتحدث عن العبادة لغیر الله عزوجل وتنهی الناس أن یعبدوا غیر الله عزوجل
اولا في بعضها تشاهد التصریح بالعبادة مثلا {أن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا}
أنت ماذا تفعل في المسجد؟ تصلي وتصوم وهکذا.یعني تعبد الله عزوجل،،،،
أو مثلا آیة أخری تقول {إني نهیت أن 👈أعبد الذین تدعون}
فالآیات تتحدث عن العبادة فقط وعندما تقول {فلا تدعوا مع الله أحدا} أي لا تعبدوا مع الله أحدا
أو مثلا قال عزوجل : ادعوني استجب لکم إن الذین یستکبرون عن 👈عبادتي سیدخلون جهنم داخرین -غافر۱۰
فالآیات صریحة جدا في هذا المعنی،،،،
فالقرآن الکریم صریح أن العبادة لغیر الله عزوجل حرام والذي یعبد غیر الله فهو مشرك ولکن لا یتحدث عن الوسیلة والتوسل بالأنبیاء والصالحین
ثم لاخلاف بین المسلمین أن الرسول صلی الله علیه وآله أفضل معلم للقرآن الکریم فهو یُعلمنا ماهو المراد من الآیات الکریمة فهو أیضا یقول بهذا المعنی،،،،
#إن العمریة قد رووا في أمهات کتبهم أن رسول الله صلی الله علیه وآله قال،،،
《الدعاء هو العبادة ثم قرأ {ادعوني استجب لکم إن الذین یستکبرون عن عبادتي..}》
قال الترمذي : صحیح
قال الألباني : صحیح
قال الأرنؤوط : صحیح
فالدعاء هو العبادة والمعنی هو لا تعبدوا مع الله أحدا،،،،
《الدعاء هو العبادة ثم قرأ {ادعوني استجب لکم إن الذین یستکبرون عن عبادتي..}》
قال الترمذي : صحیح
قال الألباني : صحیح
قال الأرنؤوط : صحیح
فالدعاء هو العبادة والمعنی هو لا تعبدوا مع الله أحدا،،،،
#کذلك مفسري العمریة الکبار قالوا بهذا المعنی أن هذه الآیات تشیر إلی العبادة فقط
قال الطبري في تفسیره
《لأن الله قد سمی <العبادة> <الدعاء> فقال ادعونی استجب لکم》
وقال في موضع آخر
《ادعونی استجب لکم یعني اعبدوني وأخلصوا لي #العبادة دون من تعبدون من دوني من الأوثان والأصنام》
قال الطبري في تفسیره
《لأن الله قد سمی <العبادة> <الدعاء> فقال ادعونی استجب لکم》
وقال في موضع آخر
《ادعونی استجب لکم یعني اعبدوني وأخلصوا لي #العبادة دون من تعبدون من دوني من الأوثان والأصنام》
#وقال السیوطي من علماء ومفسري العمریة الکبار :
{قل أرأيتم} : أخبروني {ما تدعون} : تعبدون {من دون الله} أي الأصنام
[تفسیر الجلالین]
وروی إبن أبي حاتم عن قتاده أنه قال في قول الله عزوجل {والذین یدعون من دون الله} قال هذه الأوثان التي 👈تعبد من دون الله
[تفسیر إبن أبي حاتم]
{قل أرأيتم} : أخبروني {ما تدعون} : تعبدون {من دون الله} أي الأصنام
[تفسیر الجلالین]
وروی إبن أبي حاتم عن قتاده أنه قال في قول الله عزوجل {والذین یدعون من دون الله} قال هذه الأوثان التي 👈تعبد من دون الله
[تفسیر إبن أبي حاتم]
#فمجرد النداء بإسم الأشخاص لا یعتبر من الدعاء والعبادة شیئا
مثلا أنت تنادي والدیك أو تنادي صدیقك أو الناس بأسمائهم وتطلب منهم الأشیاء
مثلا تنادي والدتك تطلب منها الطعام أو تنادیني وتطلب مني الماء أو تطلب سائر الأشیاء
مجرد النداء وطلب النصر لو أشیاء أخري،،،
إن النداء بإسم الناس وطلب الأشیاء منهم لیس بحرام بل هذا أمر جائز کما جاء في القرآن الکریم أن إخوة یوسف نادوا والدهم یعقوب وطلب منه أن یستغفر لهم:
{قالوا یا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا کنا خاطئین/قال سوف أستغفر لکم}
کما تشاهدون نادوا والدهم وطلبوا منه شئ،هل هذا یعد من الشرك؟
مثلا أنت تنادي والدیك أو تنادي صدیقك أو الناس بأسمائهم وتطلب منهم الأشیاء
مثلا تنادي والدتك تطلب منها الطعام أو تنادیني وتطلب مني الماء أو تطلب سائر الأشیاء
مجرد النداء وطلب النصر لو أشیاء أخري،،،
إن النداء بإسم الناس وطلب الأشیاء منهم لیس بحرام بل هذا أمر جائز کما جاء في القرآن الکریم أن إخوة یوسف نادوا والدهم یعقوب وطلب منه أن یستغفر لهم:
{قالوا یا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا کنا خاطئین/قال سوف أستغفر لکم}
کما تشاهدون نادوا والدهم وطلبوا منه شئ،هل هذا یعد من الشرك؟