[ الإمام أبو جعفر محمد الباقر عليه الصلاة و السلام يبين لنا كيف يأتي الفرج و ماذا يجب علينا في زمن الغيبة ]


الحديث مروي بسند صحيح : عن أبي حمزة الثمالي عن الامام محمد الباقر عليه الصلاة والسلام.

[ أيمان سيد البطحاء أبي‌ طالب عليه أفضل الصلاة والسلام مجمع عليه عند الإمامية اعزهم اللّٰه ]



الحديث مروي بسند صحيح : عن الامام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام عن ابائه عليهم الصلاة والسلام عن أمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام.

[ معنى إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوٰاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ]

الشَّيْخُ الْبُرْسِيُّ،قَالَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوٰاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ،قَالَ:سَأَلَ رَجُلٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):مَا مَعْنَى هَذِهِ الْحَمِيرِ؟فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«اللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئاً ثُمَّ يُنْكِرَهُ،إِنَّمَا هُوَ زُرَيْقٌ وَ صَاحِبُهُ،فِي تَابُوتٍ مِنْ نَارٍ،فِي صُورَةِ حِمَارَيْنِ،إِذَا شَهَقَا فِي النَّارِ انْزَعَجَ أَهْلُ النَّارِ مِنْ شِدَّةِ صُرَاخِهِمَا».

📚 البرهان في تفسير القرآن المؤلف : البحراني، السيد هاشم الجزء : 4 صفحة : 375


وعن أحمد بن محمد الكوفي، عن علي بن الحسن، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم، عن أبي بكر الحضرمي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " إن أنكر الأصوات لصوت الحمير " قال: العطسة القبيحة.

📚 وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج ٨ - الصفحة ٤٦٢


📚 جاء في تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج ٨ - الصفحة ٨٨:

(واغضض من صوتك} أي أنقص من صوتك إذا دعوت وناجيت ربك عن عطا وقيل لا تجهر كل الجهر واخفض صوتك ولا ترفعه مطاولا به {إن أنكر الأصوات لصوت الحمير} أي أقبح الأصوات صوت الحمير أوله زفير وآخره شهيق عن قتادة يقال وجه منكر أي قبيح . أمر لقمان ابنه بالاقتصاد في المشي والنطق وروي عن زيد بن علي أنه قال أراد صوت الحمير من الناس وهم الجهال شبههم بالحمير كما شبههم بالأنعام في قوله {أولئك كالأنعام} وروي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال هي العطسة المرتفعة القبيحة والرجل يرفع صوته بالحديث رفعا قبيحا إلا أن يكون داعيا أو يقرأ القرآن .

📚 وجاء في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ١٣ - الصفحة ٤٨:

ومما يستحق الانتباه أن من الممكن أن نسمع أصواتا أزعج من أصوات الحمير في محيط حياتنا، كصوت سحب بعض القطع الفلزية إلى بعضها الآخر، حيث يحس الإنسان عند سماعه بأن لحمه يتساقط، إلا أن هذه الأصوات لا تمتلك صفة عامة، إضافة إلى وجود فرق بين المزعج والقبيح من الأصوات، والحق هو أن صوت الحمار أقبح من كل الأصوات العادية التي يسمعها الإنسان، وبه شبهت صرخات ونعرات المغرورين البله.
وليس القبح من جهة ارتفاع الصوت وطريقته فحسب، بل من جهة كونه بلا سبب أحيانا، لأن بعض المفسرين يقولون: إن أصوات الحيوانات تعبر غالبا عن حاجة، إلا أن هذا الحيوان يطلق صوته أحيانا بدون مبرر أو داع، وبدون أي حاجة أو مقدمة! وربما كان ما ورد في بعض الروايات من أن الحمار كلما أطلق صوته فقد رأى شيطانا، لهذا السبب. وقال البعض: إن صراخ كل حيوان تسبيح إلا صوت الحمار!

وعلى كل حال، فإننا إذا تجاوزنا كل ذلك، فإن كون هذا الصوت قبيحا من بين الأصوات لا يحتاج إلى بحث، وإذا رأينا في الروايات المروية عن الإمام الصادق (عليه السلام)، والتي فسرت هذه الآية بالعطسة بصوت عال، أو الصراخ عند التكلم والتحدث، فإنه في الحقيقة مصداق واضح لذلك.

#شتائم_وكلام_جنسي_في_صحيح_البخاري وفي كتاب انساب الاشراف



أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أتاه ماعز بن مالك قال : لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت قال : لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنكتها لا يكني قال : نعم قال : فعند ذلك أمر برجمه.

الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:أحمد شاكر - المصدر:مسند أحمد- الصفحة أو الرقم:4/143 خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح


أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أتاه ماعز بن مالك قال لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت قال لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنكتها لا يكني قال نعم قال فعند ذلك أمر برجمه

الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر:إرواء الغليل- الصفحة أو الرقم:7/355 خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح على شرط الشيخين.

▪️- قوله : ( أنكتها ) بالنون والكاف ( لا يكني ) أي تلفظ بالكلمة المذكورة ولم يكن عنها بلفظ آخر ، وقد وقع في رواية خالد بلفظ : " أفعلت بها " وكأن هذه الكناية صدرت منه أو من شيخه للتصريح في رواية الباب بأنه لم يكن ، وقد تقدم في حديث أبي هريرة الذي تقدمت الإشارة إلى أن أبا داود أخرجه في " باب لا يرجم المجنون " زيادات في هذه الألفاظ .
قوله : ( فعند ذلك أمر برجمه ) زاد خالد الحذاء في روايته " فانطلق به فرجم ولم يصل عليه


🔸- أليس هذا الذي يقول عنه ملك السماء وانك لعلى خلق عظيم ألم يقل رسول الله ادبني ربي فاحسن تأديبي !!!

🔸- هل هناك رجل عامي يقبل ان يتكلم مثل هذه الالفاظ ناهيك عن رسول الله !!!!

🔸- فبالله عليكم هل هذه اخلاق الحبيب المصطفى؟؟

🔸- هل فعلا النبي يتلفظ بهذه اللفظة القذرة وهو افصح من نطق بالضاد؟؟؟؟

🔸- ولو كانت جريمة الزنا لا تثبت الا بهذه اللفظة فلماذا لم يذكرها القران ؟؟

شاهد آخر : 🔰

وفي سُنن أبي داود من حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَال : جَاءَتْ الْيَهُودُ بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنْهُمْ زَنَيَا ، فَقَالَ : ائْتُونِي بِأَعْلَمِ رَجُلَيْنِ مِنْكُمْ ، فَأَتَوْهُ بِابْنَيْ صُورِيَا ، فَنَشَدَهُمَا : كَيْفَ تَجِدَانِ أَمْرَ هَذَيْنِ فِي التَّوْرَاةِ ؟ قَالا : نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ رُجِمَا . قَالَ : فَمَا يَمْنَعُكُمَا أَنْ تَرْجُمُوهُمَا ؟قَالا : ذَهَبَ سُلْطَانُنَا فَكَرِهْنَا الْقَتْلَ ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّهُودِ ، فَجَاءُوا بِأَرْبَعَةٍ فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجْمِهِمَا . والحديث صححه الألباني.

وايضا ماورد في المصنف للصنعاني كتاب الحدود- أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن الشعبي أن اليهود قالوا للنبي عليه السلام : ما حد ذلك يعنون الرجم ، قال : إذا شهدوا أربعة أنهم رأوه يدخل كما يدخل الميل في المكحلة فقد وجب الرجم

🔸- هل لاحظتم الأمر وكيف عبر النبي بلفظ مجازي بين المعنى هذا الصحيح وهو لايخفى على النبي.


▪️- هل تعلمون من هذا ماعز بن مالك ؟


🔸- هو الصحابي ماعز بن مالك هذا واحد من أصحاب رسول الله رضي الله عنه وأرضاه كما يقولون ولكن طلع زاني، زاني من النوع المرتب. ( نبيهم قال اقتدوا بالذي بعدي كان يعني أي الزنا والافعال القذرة) 😂


🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

يا عاض اير أبيه

ايمان سيد البطحاء أبي‌طالب -عليه أفضل الصلاة والسلام- اجماعيا عند الإماميه

ايمان سيد البطحاء أبي‌طالب -عليه أفضل الصلاة والسلام- اجماعيا عند الإماميه

ايمان سيد البطحاء أبي‌طالب -عليه أفضل الصلاة والسلام- اجماعيا عند الإماميه

ايمان سيد البطحاء أبي‌طالب -عليه أفضل الصلاة والسلام- اجماعيا عند الإماميه

ايمان سيد البطحاء أبي‌طالب -عليه أفضل الصلاة والسلام- اجماعيا عند الإماميه

ايمان سيد البطحاء أبي‌طالب -عليه أفضل الصلاة والسلام- اجماعيا عند الإماميه

ايمان سيد البطحاء أبي‌طالب -عليه أفضل الصلاة والسلام- اجماعيا عند الإماميه