مصدر رابع 📖

مصدر خامس 📖
ينقل اتفاق المفسرين

مصدر سادس 📖
ينقل اتفاق المفسرين

مصدر سابع 📖
يقول عند معظم المحدثين

الموقف الشديد للإمام الرضا ضد الغلاة:
روي عن الإمام الرضا (عليه السلام) : إنما وضع الاخبار عنا في الجبر والتشبيه الغلاة الذين صغروا #عظمة_الله:

١ـ فمن أحبهم فقد أبغضنا.
٢ـ ومن أبغضهم فقد أحبنا.
٣ـ ومن والاهم فقد عادانا.
٤ـ ومن عاداهم فقد والانا.
٥ـ ومن قطعهم فقد وصلنا.
٦ـ ومن وصلهم فقد قطعنا.
٧ـ ومن جفاهم فقد برنا.
٨ـ ومن برهم فقد جفانا.
٩ـ ومن أكرمهم فقد أهاننا.
١٠ـ ومن أهانهم فقد أكرمنا.
١١ـ ومن ردهم فقد قبلنا.
١٢ـ ومن قبلهم فقد ردنا.
١٣ـ ومن أحسن اليهم فقد أساء إلينا.
١٤ـ ومن أساء اليهم فقد أحسن الينا.
١٥ـ ومن صدقهم فقد كذبنا.
١٦ـ ومن كذبهم فقد صدقنا.
١٧ـ ومن أعطاهم فقد حرمنا.
١٨ـ ومن حرمهم فقد أعطانا.

يا ابن خالد من كان من شيعتنا فلا يتخذن منهم وليًا ولا نصيرًا.

• المصدر
وسائل الشيعة ج ١٦ ص ١٨١
#كلمات_حول_الغلاة

⚫ #أمنا_حواء_لا_تعرف_التوحيد ؟ #وهل_هي_من_أولياء_الشيطان_حيث #أوحى_لها ؟ ما وجه التقرب إلى الله بهذه التسمية ؟


🔰 المستدرك على الصحيحين المؤلف: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ) تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى، 1411 – 1990 عدد الأجزاء: 4 (2 / 594)ح 4003 حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي المقري ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : كانت حواء لا يعيش لها ولد فنذرت لئن عاش لها ولد تسميه عبد الحارث فعاش لها ولد فسمته عبد الحارث و إنما كان ذلك عن وحي الشيطان

🔰 هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


👇👇👇👇👇👇👇👇

320- عَنْهُ عَنِ الْمُعَلَّى عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ قَالَ لَمَّا أُخْرِج بِعَلِيٍّ ( عليه السلام ) خَرَجَتْ فَاطِمَةُ ( عليها السلام ) وَاضِعَةً قَمِيصَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَلَى رَأْسِهَا آخِذَةً بِيَدَيِ ابْنَيْهَا فَقَالَتْ مَا لِي وَ مَا لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ تُرِيدُ أَنْ تُؤَتِّمَ ابْنَيَّ وَ تُرْمِلَنِي مِنْ زَوْجِي وَ اللَّهِ لَوْ لَا أَنْ تَكُونَ سَيِّئَةً لَنَشَرْتُ شَعْرِي وَ لَصَرَخْتُ إِلَى رَبِّي فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ مَا تُرِيدُ إِلَى هَذَا ثُمَّ أَخَذَتْ بِيَدِهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ .


قال المجلسي في مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏26، ص: 183
(الحديث العشرون و الثلاثمائة)
(1): ضعيف.
قولها عليها السلام:" أن توتم ابني"
(2) المشهور في كتب اللغة أن الأيتام تنسب إلى المرأة، يقال أيتمت المرأة أي صار أولادها يتامى، و اليتيم جعله يتيما
قولها عليها السلام" و ترملني"
(3) الأرملة: المرأة التي لا زوج لها، قولها سلام الله عليها" أن تكون سيئة" أي مكافأة السيئة بالسيئة، و ليست من دأب الكرام، فيكون إطلاق السيئة عليها مجازا أو المراد مطلق الإضرار و يحتمل أن يكون المراد المعصية أي فنهيت عن ذلك، و لا يجوز لي فعله.
قوله:" ما تريد إلى هذا"
(4) لعل فيه تضمين معنى القصد أي قال مخاطبا لأبي بكر أو عمر ما تريد بقصدك إلى هذا الفعل، أ تريد أن تنزل عذاب الله على هذه الأمة.

https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=145078

﴿ معنى الناكثين والمارقين والقاسطين ﴾


الحديث مروي بسند صحيح : عن المفضل بن عمر عن الامام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام


حديث جميل ✨

الوثيقة للحفظ