تفسير سفيان الثوري
في قوله .. يرثني ويرث من ال يعقوب ... يرثني #المال ويرث من ال يعقوب النبوة

الانبياء يرثون

قال رسول الله ص يرحم الله اخي زكريا ما كان عليه بمن يرث #ماله ....... والأكثر من المفسرين على أنه اراد وراثة المال

عائشه وحفصه تورثان من عمر اين حديث نحن معاشر الانبياء لا نورث 😏

في قوله .. يرثني ويرث من ال يعقوب ... يرثني #المال ويرث من ال يعقوب النبوة

وراثة المال للانبياء

في قوله .. يرثني ويرث من ال يعقوب ... يرثني المال ويرث من ال يعقوب النبوة

السر في مطالبه الزهراء عليها السلام بفدك

الزهراء عليها السلام في خطبتها بالمسجد تقول للمسلمين قاتلو ائمة الكفر لا ايمان لهم تقصد ابي بكر وعمر

النبي ص قسم من اموال خيبر واعطى زوجاته وفاطمه ع والأمام علي ع كيف ابو بكر يدعي نحن معاشر الانبياء لا نرث

ابو بكر الوحيد الذي قال هذا الحديث نحن معاشر الانبياء لا نورث والحديث الفرد هو حديث شاذ

فدك هي خاصه للنبي ص ولعلي الذي فتحها على يديه

السيدة الزهراء سلام الله عليها تنسف احتجاج أبي بکر بالحديث الموضوع "إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما ترکناه صدقة" فتقول أفي کتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي
تاريخ اليعقوبي

الرد علی شبهة أن البحراني يعترف بأن الزهراء سلام الله عليها رضيت عن أبي بكر بشأن فدك هذا كلام البحرانى نفسه

وأما رواية رضاها عن أبي بکر منقولة عن ابن أبي الحديد والبحراني ينقله علی سيبل التعجب

ابي بكر يقبل شهاده صحابي واحد وهو جابر ويرفض شهاده الزهراء وعلي وام ايمن

الرد علی شبهة
((لماذا أن الزهراء سلام الله عليها غضبت لقطعة من الأرض؟ وهل سيدة نساء العالمين تغضب للدنيا؟))
نقول سبب غضب الزهراء سلام الله عليها هو أولا تكذيبها من قبل العتيق وابن صهاك ووضع الحديث وافتراءه علی النبي صلی الله عليه وآله والثاني أنها كانت تأخذ قوت أولادها من عائدات فدك ثم تتصدق بما يبقي وبهذا كانت تستغني عن الفجرة الغاصبين
في صحيح مسلم:
لَأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ ، فَيَتَصَدَّقَ بِهِ وَيَسْـــــــــــــــــــتَغْنِيَ بِهِ مِنَ النَّاسِ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلًا أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ذَلِكَ ، فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا أَفْضَلُ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَـــــــــــــــــــــــــعُول

رد شبهة تهديد الزهراء لأبي بكر بكشف شعرها الحديث ضعيف بتضعيف المجلسي رضوان الله عليه