٣٨
#علي_هو_الصديق_والفاروق
#من_سمى_عمر_بالفاروق👇 قال الامام علي عليه السلام انا الصديق الاكبر لا يقولها بعدي الا كذاب
#علي_هو_الصديق_والفاروق
#من_سمى_عمر_بالفاروق👇 قال الامام علي عليه السلام انا الصديق الاكبر لا يقولها بعدي الا كذاب
٣٩
#علي_هو_الصديق_والفاروق
#من_سمى_عمر_بالفاروق👇 الزموا كتاب الله وعلي بن أبي طالب فهو الصديق وهو الفاروق وهو أول من آمن
#علي_هو_الصديق_والفاروق
#من_سمى_عمر_بالفاروق👇 الزموا كتاب الله وعلي بن أبي طالب فهو الصديق وهو الفاروق وهو أول من آمن
٤٠
#علي_هو_الصديق_والفاروق
#من_سمى_عمر_بالفاروق👇 الامام علي عليه السلام الصديق الاكبر لا يقولها بعده إلا كذاب
#علي_هو_الصديق_والفاروق
#من_سمى_عمر_بالفاروق👇 الامام علي عليه السلام الصديق الاكبر لا يقولها بعده إلا كذاب
٤١
#علي_هو_الصديق_والفاروق
#من_سمى_عمر_بالفاروق👇 الآية والذي جاء بالصدق وصدق به }} الذي جاء هو الرسول الكريم صلى الله عليه وآله والذي صدق به هو الامام علي عليه السلام
#علي_هو_الصديق_والفاروق
#من_سمى_عمر_بالفاروق👇 الآية والذي جاء بالصدق وصدق به }} الذي جاء هو الرسول الكريم صلى الله عليه وآله والذي صدق به هو الامام علي عليه السلام
١
#علي_هو_الصديق_والفاروق
#من_سمى_عمر_بالفاروق👳
من أول من لقب عمر بن الخطاب ( بـالفــاروق ) ؟ في الواقع حينما نقول ان القاب اهل البيت سرقت من قبل الاخرين ,فلا يقبل الطرف المقابل, ونرمى بالرفض او الت
#علي_هو_الصديق_والفاروق
#من_سمى_عمر_بالفاروق👳
من أول من لقب عمر بن الخطاب ( بـالفــاروق ) ؟ في الواقع حينما نقول ان القاب اهل البيت سرقت من قبل الاخرين ,فلا يقبل الطرف المقابل, ونرمى بالرفض او الت
١
#علي_هو_الصديق_والفاروق
#من_سمى_عمر_بالفاروق👳
من أول من لقب عمر بن الخطاب ( بـالفــاروق ) ؟ في الواقع حينما نقول ان القاب اهل البيت سرقت من قبل الاخرين ,فلا يقبل الطرف المقابل, ونرمى بالرفض او التشيع ؟.
وحينما نأتي بأدلة من مصادرهم المعتبرة فلا يقبلون بها ويغمضون اعينهم منها مكابرة...واليوم بودي ان نطلع على تاريخ لقب ( الفاروق) الذي شاع صيته بين اهل السنة والجماعة ,حيث يقولون ان لقبه (الفاروق ) جاء من رسول الله (صلى الله عليه واله) .
ولكن حينما نرجع الى مصادر اهل السنة نجد ان اول من لقب الخليفة عمر بالفاروق هم اهل الكتاب من اليهود والنصارى !!
فيقول الحافظ محمد بن سعد (ت 230 هـ) في كتاب (الطبقات الكبرى) ، ج3 ، ص270 : (أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، قال: قال بن شهاب: بلغنا أنّ أهل الكتاب كانوا أوّل مَن قال لعمر (الفاروق) ، وكان المسلمون يؤثرون ذلك مِن قولهم، ولم يبلغنا أنّ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذكر من ذلك شيئاً، ولم يبلغنا أنّ بن عمر قال ذلك إلاّ لعمر، كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه) انتهى.
وسند ابن سعيد صحيح على شرط الشيخين...وعنه ابنُ شبّة (ت 262 هـ) في تاريخ المدينة، ج1 ، ص350 .
ومن طريقه أيضاً الطبري في تاريخه، ج3 ، ص267 . ..وأرسله الحافظ ابن الأثير مُسلّماً بعبارة: (وقال ابن شهاب بلغنا أنّ أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق) ، انظر: أسد الغابة، ج4 ، ص57 .
و "ابن شهاب" الذي أفاد هذه المعلومة هو: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، الذي ولد سنة 50 أو 51 هـ ، وتوفي سنة 125 هـ . وهو أعلم علماء (أهل السنة والجماعة) في زمانه، وهو الذي عبّر عنه علماءُ أهل السنة بـ (الأعلم) و(الإمام) و(الحافظ) و(الفقيه) و(الحُجّة) و(المتقن) ... وغير ذلك، وهو من التابعين الذين التقوا بمجموعة من الصحابة..
وبالتالي : أنّ الإمام الحافظ الزهري ينفي أن يكون قد ورد عن النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ نصّ في تسمية عمر بن الخطاب بـ (الفاروق) ، بل يقول إنّ الذي بلغه أنّ أهل الكتاب هم الذين بدؤوا بهذه التسمية، وقد رضي المسلمون (أهل السنة والجماعة) هذه التّسمية وأخذوها من قول أهل الكتاب.
#علي_هو_الصديق_والفاروق
#من_سمى_عمر_بالفاروق👳
من أول من لقب عمر بن الخطاب ( بـالفــاروق ) ؟ في الواقع حينما نقول ان القاب اهل البيت سرقت من قبل الاخرين ,فلا يقبل الطرف المقابل, ونرمى بالرفض او التشيع ؟.
وحينما نأتي بأدلة من مصادرهم المعتبرة فلا يقبلون بها ويغمضون اعينهم منها مكابرة...واليوم بودي ان نطلع على تاريخ لقب ( الفاروق) الذي شاع صيته بين اهل السنة والجماعة ,حيث يقولون ان لقبه (الفاروق ) جاء من رسول الله (صلى الله عليه واله) .
ولكن حينما نرجع الى مصادر اهل السنة نجد ان اول من لقب الخليفة عمر بالفاروق هم اهل الكتاب من اليهود والنصارى !!
فيقول الحافظ محمد بن سعد (ت 230 هـ) في كتاب (الطبقات الكبرى) ، ج3 ، ص270 : (أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، قال: قال بن شهاب: بلغنا أنّ أهل الكتاب كانوا أوّل مَن قال لعمر (الفاروق) ، وكان المسلمون يؤثرون ذلك مِن قولهم، ولم يبلغنا أنّ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذكر من ذلك شيئاً، ولم يبلغنا أنّ بن عمر قال ذلك إلاّ لعمر، كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه) انتهى.
وسند ابن سعيد صحيح على شرط الشيخين...وعنه ابنُ شبّة (ت 262 هـ) في تاريخ المدينة، ج1 ، ص350 .
ومن طريقه أيضاً الطبري في تاريخه، ج3 ، ص267 . ..وأرسله الحافظ ابن الأثير مُسلّماً بعبارة: (وقال ابن شهاب بلغنا أنّ أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق) ، انظر: أسد الغابة، ج4 ، ص57 .
و "ابن شهاب" الذي أفاد هذه المعلومة هو: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، الذي ولد سنة 50 أو 51 هـ ، وتوفي سنة 125 هـ . وهو أعلم علماء (أهل السنة والجماعة) في زمانه، وهو الذي عبّر عنه علماءُ أهل السنة بـ (الأعلم) و(الإمام) و(الحافظ) و(الفقيه) و(الحُجّة) و(المتقن) ... وغير ذلك، وهو من التابعين الذين التقوا بمجموعة من الصحابة..
وبالتالي : أنّ الإمام الحافظ الزهري ينفي أن يكون قد ورد عن النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ نصّ في تسمية عمر بن الخطاب بـ (الفاروق) ، بل يقول إنّ الذي بلغه أنّ أهل الكتاب هم الذين بدؤوا بهذه التسمية، وقد رضي المسلمون (أهل السنة والجماعة) هذه التّسمية وأخذوها من قول أهل الكتاب.
٤
#علي_هو_الصديق_والفاروق
#من_سمى_عمر_بالفاروق👳
لا توجد ولا رواية واحدة صحيحة في تسمية رسول الله صلى الله عليه لعمر بالفاروق البكرية اقتدت بأهل الكتاب في تسمية عمر بالفاروق
#علي_هو_الصديق_والفاروق
#من_سمى_عمر_بالفاروق👳
لا توجد ولا رواية واحدة صحيحة في تسمية رسول الله صلى الله عليه لعمر بالفاروق البكرية اقتدت بأهل الكتاب في تسمية عمر بالفاروق
٥
#علي_هو_الصديق_والفاروق
#من_سمى_عمر_بالفاروق👳
حديث الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو فاروق ضعيف 👉
#علي_هو_الصديق_والفاروق
#من_سمى_عمر_بالفاروق👳
حديث الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو فاروق ضعيف 👉
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
باب ماجاء من النص
على امامة صاحب الزمان الثاني عشر من الأئمه عن ابي حمزه
اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد. عن محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى عن محمد بن الفضل عن ابي حمزه الشمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال (( ان الله عز اسمه ارسل محمد صلى الله عليه واله الى الجن والانس وجعل من بعدة اثني عشر وصياً منهم من سبق ومنهم من بقي وكل وصي جرت به سنة فالاوصياء الذين من بعد محمد عليه وعليهم السلام على سنه اوصياء عيسى عليه السلام وكانوا اثني عشر وكان امير المؤمنين عليه السلام على سنة المسيح عليه السلام
كتاب الارشاد
على امامة صاحب الزمان الثاني عشر من الأئمه عن ابي حمزه
اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد. عن محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى عن محمد بن الفضل عن ابي حمزه الشمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال (( ان الله عز اسمه ارسل محمد صلى الله عليه واله الى الجن والانس وجعل من بعدة اثني عشر وصياً منهم من سبق ومنهم من بقي وكل وصي جرت به سنة فالاوصياء الذين من بعد محمد عليه وعليهم السلام على سنه اوصياء عيسى عليه السلام وكانوا اثني عشر وكان امير المؤمنين عليه السلام على سنة المسيح عليه السلام
كتاب الارشاد
قناة الدفاع عن الشيعة | Apologetics
باب ماجاء من النص على امامة صاحب الزمان الثاني عشر من الأئمه عن ابي حمزه اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد. عن محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى عن محمد بن الفضل عن ابي حمزه الشمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال (( ان الله عز اسمه ارسل محمد…
من المشتركات التي نجدها أيضاً في شخصية أمير المؤمنين (عليه السلام) وشخصية السيد المسيح، أن بعض مريديهما قد أخرجوهما عن حد الإنسانية فأدعوا أنهما إلهان فيروى أن بعض الضعاف لما شاهد من أمير المؤمنين (عليه السلام) بعض المعاجز لم يتحملوا ما شاهدوه فقالوا انت انت : اي انت الله نعوذ بالله ، فقد ورد عنه (عليه السلام) أنه أتاه قوم فقالوا: أنت إلهنا وخالقنا ورازقنا وإليك معادنا، فتغير وجهه وارفض عرقه وارتعد كالسعفة تعظيماً لجلال الله عزّ وجلّ وخوفاً منه، وقام مغضباً ونادى بمن حوله وأمرهم بحفير فحفروا، وقال: لأشبعنّك اليوم شحماً ولحماً، فلما علموا أنه قاتلهم، قالوا: إن قتلتنا فأنت تحيينا فاستتابهم فاصروا على ما هم عليه، فأمر بضرب أعناقهم، وأضرم لهم ناراً في ذلك الحفر، وقال: أضرمت ناري ودعوت قنبرا لما رأيت اليوم أمراً منكراً. (دعائم الاسلام 1:48، مستدرك الوسائل 18:170 ح22413).
وقد ابغضه اخرون حتى قالوا انه كافر وكاذب وصاحب خرافة (حاشاه) فقد كان (عليه السلام) قد بذل محاولات وجهوداً كبيرة، من أجل تعريف الناس وإفهامهم: أن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) وسلم قد اختصه دون كل أحد بالعلوم والمعارف، وأنه هو الذي يملك علم الإمامة حقاً دون سواه؛ فكان يكثر من قول: «سلوني قبل أن تفقدوني».
كما أنه كان يكثر من الاخبارات الغيبية، حتى بلغت حداً جعل بعض الناس يتهمونه بالكذب [والعياذ بالله]. وقد سمع غلام [وهو أعشى همدان] حديثه فاعتبره حديث خرافة
كما أن قوماً كانوا تحت منبره قالوا عنه، بعد أن ذكر لهم الملاحم: «قاتله الله، ما أفصحه كاذباً» وجرى له مرة أخرى ما يشبه ذلك أيضاً، كما أنه (عليه السلام) قد خطب الناس وأخبرهم: أنه لو كسرت له الوسادة لحكم بين أهل التوراة بتوراتهم، وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم، وبين أهل الفرقان بفرقانهم «وما من آية في كتاب الله، أنزلت في سهل وجبل، إلا وأنا عالم متى أنزلت، وفيمن أنزلت».فقال رجل من القعود تحت منبره: «يا لله، وللدعوى الكاذبة».
واما المسيح فقد غلا فيه قوم حتى قالوا انه اله قال تعالى: \و إذ قال الله يا عيسى بن مريم أ أنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي و لا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب، ما قلت لهم إلا ما أمرتني به: أن اعبدوا الله ربي و ربكم و كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم و أنت على كل شيء شهيد إن تعذبهم فإنهم عبادك و إن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم، قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم\: المائدة - 116 119.
وقد ابغضه اخرون وهم اليهود حتى رموه بعدة افتراءات منها انهم اتهموا والدته عليها السلام وانهم اردوا قتله بعد ان وشى به احد المرتبطين به فخيل اليهم انهم صلبوه فقد قال تعالى في رد دعوى اليهود: \و قولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله و ما قتلوه و ما صلبوه و لكن شبه لهم و إن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن و ما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه و كان الله عزيزا حكيماً.
بهذا المعنى وليس أنه على سنة غير النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
وقد ابغضه اخرون حتى قالوا انه كافر وكاذب وصاحب خرافة (حاشاه) فقد كان (عليه السلام) قد بذل محاولات وجهوداً كبيرة، من أجل تعريف الناس وإفهامهم: أن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) وسلم قد اختصه دون كل أحد بالعلوم والمعارف، وأنه هو الذي يملك علم الإمامة حقاً دون سواه؛ فكان يكثر من قول: «سلوني قبل أن تفقدوني».
كما أنه كان يكثر من الاخبارات الغيبية، حتى بلغت حداً جعل بعض الناس يتهمونه بالكذب [والعياذ بالله]. وقد سمع غلام [وهو أعشى همدان] حديثه فاعتبره حديث خرافة
كما أن قوماً كانوا تحت منبره قالوا عنه، بعد أن ذكر لهم الملاحم: «قاتله الله، ما أفصحه كاذباً» وجرى له مرة أخرى ما يشبه ذلك أيضاً، كما أنه (عليه السلام) قد خطب الناس وأخبرهم: أنه لو كسرت له الوسادة لحكم بين أهل التوراة بتوراتهم، وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم، وبين أهل الفرقان بفرقانهم «وما من آية في كتاب الله، أنزلت في سهل وجبل، إلا وأنا عالم متى أنزلت، وفيمن أنزلت».فقال رجل من القعود تحت منبره: «يا لله، وللدعوى الكاذبة».
واما المسيح فقد غلا فيه قوم حتى قالوا انه اله قال تعالى: \و إذ قال الله يا عيسى بن مريم أ أنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي و لا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب، ما قلت لهم إلا ما أمرتني به: أن اعبدوا الله ربي و ربكم و كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم و أنت على كل شيء شهيد إن تعذبهم فإنهم عبادك و إن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم، قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم\: المائدة - 116 119.
وقد ابغضه اخرون وهم اليهود حتى رموه بعدة افتراءات منها انهم اتهموا والدته عليها السلام وانهم اردوا قتله بعد ان وشى به احد المرتبطين به فخيل اليهم انهم صلبوه فقد قال تعالى في رد دعوى اليهود: \و قولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله و ما قتلوه و ما صلبوه و لكن شبه لهم و إن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن و ما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه و كان الله عزيزا حكيماً.
بهذا المعنى وليس أنه على سنة غير النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM