قناة الدفاع عن الشيعة | Apologetics
5.08K subscribers
31.3K photos
211 videos
3.75K files
1.32K links
قناة الدفاع عن الشيعة – رد الشبهات وكشف التناقضات في الفكر البكري بالحجة والدليل. تابعونا لمعرفة الحقائق.

📌 رابط القنوات : [ https://t.me/addlist/GOOszCKOSU1lZGQy ]
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كيف أجاب ابن عثيمين على إشكال تعارض النزول مع العلو المطلق؟ .. انظر واعجب من قوة الرد!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شبهة الامام الباقر عليه الصلاة والسلام يخالف أبيه.
قناة الدفاع عن الشيعة | Apologetics
شبهة الامام الباقر عليه الصلاة والسلام يخالف أبيه.
الرد : 🔰

روى الكليني (رحمه الله)، في كتابه (الكافي)، جزء (٥) . حديث (٢)، صفحة (٣٦٦) .

متن الرواية هو : (( عن زرارة قال حدثني أبو جعفر (عليه السلام) أنه أراد أن يتزوج امرأة فكره ذلك أبي فمضيت فتزوجتها حتى إذا كان بعد ذلك زرتها فنظرت فلم أر ما يعجبني فقمت أنصرف فبادرتني القيمة معها إلى الباب لتغلقه علي، فقلت: لا تغلقيه لك الذي تريدين فلما رجعت إلى أبي أخبرته بالامر كيف كان فقال: أما إنه ليس لها عليك إلا نصف المهر وقال: إنك تزوجتها في ساعة حارة )) .

هذا الفعل من الإمام أبي جعفر (عليه السلام)، لا ينافي العصمة؛ لأنَّه (عليه السلام)، لم يفعل الحرام فلم يصدر نهي من الامام السجاد، بل كل ما هناك كان الإمام (عليه السلام)، كارهاً لذلك الزواج لعلة ما، ولعلها ساعة الزواج التي ذكرها (عليه السلام)، في ذيل الرواية (إنك تزوجتها في ساعة حارة)، وكيف كان، فإن فعل الإمام أبو جعفر (عليه السلام)، لا ينافي العصمة .


وايضاً لا يوجد في هذه الرواية الاخرى شي هي ايضاً من باب التعليم للناس وقد اشار اليه الامام الباقر عليه الصلاة والسلام في حديث اخر

عن ضريس بن عبد الملك قال : بلغ أبا جعفر ( عليه السلام ) ان رجلا تزوج في ساعة حارة عند نصف النهار ، فقال أبوجعفر ( عليه السلام ) : ما أراهما يتفقان ، فافترقا

المصدر وسائل الشيعة الجزء 20 باب كراهة التزويج في ساعة حارة وعدم تحريمه.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰معنى سبحان الله




🛑(سبحان) كلمة تنزيه لله عمّا لا يليق به، وقيل يراد بها التعجب.(انظر بحار الأنوار 18/283).
وفي (بحار الأنوار ج 55 - ص 196)، قال:
سبحان: مصدر كغفران بمعنى التنزيه عن النقائص، ولا يستعمل إلا محذوف الفعل منصوباً على المصدرية، فسبحان الله معناه تنزيه الله، كأنه قيل: أسبحه سبحانا وأبرئه عمّا لا يليق بعزّ جلاله براءة.
قال الشيخ الطبرسي (ره): إنه صار في الشرع علما لأعلى مراتب التعظيم التي لا يستحقها إلا هو سبحانه، ولذلك لا يجوز أن يستعمل في غيره تعالى، وإن كان منزها عن النقائص. وإلى كلامه هذا ينظر ما قاله بعض الاعلام من أن التنزيه المستفاد من سبحان الله ثلاثة أنواع: تنزيه الذات عن نقص الامكان الذي هو منبع السوء، وتنزيه الصفات عن وصمة الحدوث، بل عن كونها مغائرة للذات المقدسة وزائدة عليها، وتنزيه الأفعال عن القبح والعبث، بل عن كونها جالبة إليه تعالى نفعاً، أو دافعة عنه سبحانه ضراً كأفعال العباد.




🛑عن هشام بن عبد الملك قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن معنى "سبحان الله" فقال: أنفة الله.
2⃣: عن هشام الجواليقي، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل "سبحان الله" ما يعني به؟ قال: تنزيه.
3⃣: سُئل أمير المؤمنين عليه السلام ما تفسير "سبحان الله"؟ فقال:
🏮✨هو: تعظيم جلال الله عز وجل وتنزيهه عما قال فيه كل مشرك، فإذا قاله العبد صلّى عليه كل ملك.
📚معاني الأخبار / المحدّث الشيخ الصدوق.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مروان_بن_الحكم_لعنة_الله_علية

14 من شهر شوال المكرم

🥳 هلاك الطاغية الناصبي الملعون بن الملعون بن الزنا عبد الملك بن مروان بن الحكم عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
🔥فليبلغ الشاهد الغائب ان عثمان مستضعف و معاوية المُداهن و يزيد المأبون🔥

📝خَطَبَهُمْ عَبْدُ الْمَلِكِ بِمَكَّةَ لَمَّا حَجَّ، فَحَدَّثَ أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: خَطَبَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ بِمَكَّةَ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ كَانَ مَنْ قَبْلِي مِنَ الْخُلَفَاءِ يَأْكُلُونَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَيُؤْكَلُونَ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لا أُدَاوِي أَدْوَاءَ هَذِهِ الأُمَّةِ إِلا بِالسَّيْفِ، وَلَسْتُ بِالْخَلِيفَةِ الْمُسْتَضْعَفِ- يَعْنِي عُثْمَانَ- وَلا الْخَلِيفَةِ الْمُدَاهِنِ- يَعْنِي مُعَاوِيَةَ- وَلا الْخَلِيفَةِ الْمَأْبُونِ - يَعْنِي يَزِيدَ- وَإِنَّمَا نَحْتَمِلُ لَكُمْ مَا لَمْ يَكُنْ عَقْدَ رَايَةٍ. أو وثوب عَلَى مِنْبَرٍ، هَذَا عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ حَقَّهُ حَقَّهُ وَقَرَابَتَهُ قَرَابَتَهُ، قَالَ بِرَأْسِهِ هَكَذَا، فَقُلْنَا بسيفنا هكذا 👈ألا فليبلّغ الشاهد الغائب

📚 تاريخ مدينة دمشق الجزء 20 صفحة 344

📚 البداية والنهاية الجزء 9 صفحة 71

📚 تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير والأعلام الجزء 2 صفحة 501

عبد الملك در مكه به هنگام حج براي مردم خطبه اي خواند و در آن براي مردم اين گونه سخن گفت: اما بعد، اي مردم! كساني كه قبل از من به خلافت رسيدند هم خود مال مردم را خوردند و هم به ديگران دادند تا بخورند، به خدا سوگند! مشكلات اين امت را مداوا نخواهم كرد مگر با شمشير؛ چرا كه من مانند: عثمان خليفه اي مستضعف و مفلوك نيستم. و نيز خليفه اي سهل گير و مسامحه گر هم چون معاويه نيستم. و خليفه اي أبنه اي هم چون يزيد نيستم. شما را تا زماني تحمل مي كنم كه رايت و حكومت و منبر و تخت و تاجم در خطر نباشد. و ما نسبت به عمرو بن سعيد با تمام قرابت و حقي كه داشت اين گونه كرديم و او با سرش اين چنين كرد و ما نيز با شمشيرمان اين چنين مي كنيم. اين خبر را حاضرين به غائبين برسانند.

#عثمان_الجبان
#معاوية_المداهن
#يزيد_المأبون
#اسلام_عبدالملك_بن_مروان_تحت_المجهر

كان فاتكا لا يعرف الرحمة و العدل، و قد قال: في خطبته بعد قتله لابن الزبير: لا يأمرني أحد بتقوي اللّه بعد مقامي هذا إلا ضربت عنقه لقد تخلي عن ذكر اللّه، و أمن مكره، و عقابه، و هو أول من نهي عن الكلام بحضرة الخلفاء 

📚 تاريخ الخلفاء صفحة 359 ط وزارة الاوقاف الشؤون الاسلامية